بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
مساعدة | تسجيل الدخول
 
الرئيسية  >  قائمة الأسئلة  >  السؤال
هل تعلم أن أسماء الله الحسنى المتداولة بين الناس فيها أسماء ليست من أسمائه تعالى؟ أسماء الله الله التوحيد الحسنى الإسلام
عدد الإجابات: 11 عدد الزيارات: 3478
هل تعلم أن أسماء الله الحسنى المتداولة بين الناس فيها أسماء ليست من أسمائه تعالى؟

للأسف الأسماء الحسنى المتداولة بين الناس فيها أسماء ليست صحيحة (أي لم تثبت في الكتاب والسنة) و هذا البحث قام به الدكتور الشيخ محمود الرضواني الذي أظهر الأسماء الصحيحة الثابتة في الكتاب والسنة...فأرجو أن تنبهوا من حولكم إلى ذلك...

فالوليد بن مسلم هو من جمع الأسماء المشهورة منذ ألف عام وأدرجها في حديث أبي هريرة المتفق عليه و بالتالي فإن هذه الأسماء المتداولة لم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

و إليكم الأسماء الصحيحة ضمن هذا الكتاب الشامل

تحميل كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة
http://www.alridwany.com/asmaa/asmaa_book/asmaa_book_arabic.rar

وهذه هي أسماء الله الحسنى الصحيحة
http://www.alridwany.com/asmaa/pic_flash/file/6.jpg

وهذه صفحة خاصة بهذا البحث بكل ما يتعلق بأسماء الله الحسنى للدكتور الشيخ محمود الرضواني
http://www.alridwany.com/asmaa/asmaa.html

وأخيراً موقع الدكتور الرضواني
http://www.alridwany.com‏
ملحق #1 24‏/11‏/2009 3:47:32 ص
وبذلك تكون أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة هي:

الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَوْلَى النَّصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الوِتْرُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُّ المُبِينُ القَوِيُّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشَّكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشَّهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ الديَّانُ الشَّاكِرُ المَنانَّ القَادِرُ الخَلاَّقُ المَالِكُ الرَّزَّاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشَّافِي الرِّفيقُ المُعْطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطَّيِّبُ الحَكَمُ الأَكْرَمُ البَرُّ الغَفَّارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِثُ الرَّبُّ الأعْلى الإِلَهُ
ملحق #2 25‏/11‏/2009 11:28:07 م
إلى الأخت (سفيرة السلام) جزاك الله خيراً وانتبهي إلى الرابط الذي وضعته..فمع كل احترامي للدكتور النابلسي إلا أن الأسماء التي أوردها فيها أسماء لم تثبت في الكتاب والسنة وكما نعلم أن أسماء الله وصفاته توقيفية شرعية..وأنه لا يجوز أن نسمي الله إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو في سنة رسوله..ولذلك علينا التفريق بين أسماء الله تعالى و صفاته و التفصيل كما ذكرت موجود في الكتاب التالي http://www.alridwany.com/asmaa/asmaa_book/asmaa_book_arabic.rar‏
ملحق #3 25‏/11‏/2009 11:29:47 م
وسأنقل هنا الأسماء الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة مرتبة بأدلتها حسب اقتران الأسماء وورودها في الآيات مع تقارب الألفاظ على قدر المستطاع ليسهل حفظها و قد نقلتها من كتاب الدكتور محمود الرضواني (أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة)


1-2 الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ: والدليل قوله تعالى :  تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  [فصلت:2] .
3-10 المَلِك القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ: والدليل ما ورد في قول الله تعالى:  هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ  [الحشر:23] .
11-13 الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ: قال :  هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ  [الحشر:24] .
14-17 الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ: والدليل قوله تعالى:  هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ  [الحديد:3] .
18-19 السَّمِيعُ البَصِيرُ: قال :  لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ  [الشورى:11] .
20-21 المَوْلَى النَّصِيرُ: والدليل قوله تعالى:  فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ  [الحج: 78] .
22-23 العفو القَدِيرُ: قال :  فَإِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً  [النساء:149] .
24-25 اللطيف الخَبِير: قال :  أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الخَبِيرُ [الملك:14] .
26- الوِتْرُ: قوله  : ( وَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ) (مسلم 2677) .
27- الجَمِيلُ: قوله  : ( إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ) (مسلم91) .
28-29 الحَيِيُّ السِّتيرُ: والدليل قول النبي  : ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَل حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ ) (صحيح أبي داود3387) .
30-31 الكَبِيرُ المُتَعَالُ: قال :  عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الكَبِيرُ المُتَعَالِ  [الرعد:9] .
32-33 الوَاحِد القَهَّارُ: والدليل قوله تعالى:  وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّار  [الرعد:16] .
34-35 الحَقُّ المُبِينُ: والدليل ما ورد في قوله تعالى:  يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ  [النور:25] .
36- القَوِيُّ: والدليل قوله تعالى:  إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ  [هود:66] .
37- المَتِينُ: قال :  إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ  [الذاريات:58] .
38-39 الحَيُّ القَيُّومُ: قوله :  اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ  [البقرة:255] .
40-41 العَلِيُّ العَظِيمُ: والدليل قوله تعالى:  وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ  [البقرة:255] .
42-43 الشَّكُور الحَلِيمُ: قوله :  وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ  [التغابن:17] .
44-45 الوَاسِعُ العَلِيمُ: والدليل قوله تعالى:  إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ  [البقرة:115] .
46-47 التَّوابُ الحَكِيمُ: قوله :  وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيم  [النور:10] .
48-49 الغَنِيُّ الكَريمُ: قوله :  وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ  [النمل:40] .
ملحق #4 25‏/11‏/2009 11:30:16 م
50-51 الأَحَدُ الصُّمَدُ: قوله تعالى:  قُل هُوَ اللهُ أَحَد اللهُ الصَّمَدُ  .
52-53 القَرِيبُ المُجيبُ: قوله :  إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ  [هود:61] .
54-55 الغَفُور الوَدودُ: والدليل قوله تعالى:  وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُود  [البروج:14] .
56-57 الوَلِيُّ الحَميدُ: قوله :  وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ  [الشورى:28] .
58- الحَفيظُ: قوله :  وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ  [سبأ:21] .
59- المَجيدُ: والدليل قوله تعالى:  ذُو العَرْشِ المَجِيدُ  [البروج:15] .
60- الفَتَّاحُ: والدليل قوله تعالى:  وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم  [سبأ:26] .
61- الشَّهيدُ: قوله :  وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ  [سبأ:47] .
62-63 المُقَدِّمُ المُؤِّخرُ: والدليل قول النبي   من حديث ابن عباس t: ( أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ) (البخاري1069) .
64-65 المَلِيكُ المَقْتَدِرُ: والدليل ما ورد في قوله تعالى:  إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر  [القمر:55] .
66-69 المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ: والدليل قول النبي   من حديث أنس بن مالك t: ( إِنَّ اللهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ ) (صحيح الجامع 1846) .
70- القَاهِرُ: والدليل قوله::  وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ  [الأنعام:18] .
71- الديَّانُ: والدليل قول النبي  : ( يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ، أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ ) (البخاري 6/2719) .
72- الشَّاكِرُ: قوله :  وَكَانَ اللهُ شَاكِراً عَلِيماً  [النساء:147] .
73- المَنَانُ: حديث أَنس t: ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ) (صحيح أبي داود1325) .
74- القَادِرُ: والدليل قوله تعالى:  فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ القَادِرُونَ  [المرسلات:23] .
75- الخَلاَّقُ: والدليل قوله :  إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيم  [الحجر:86] .
76- المَالِكُ: قوله  : ( لاَ مَالِكَ إِلاَّ اللهُ عَزَّ وَجَل ) (مسلم 2143) .
77- الرَّزَّاقُ: قوله : ( إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ  [الذاريات:58] .
78- الوَكيلُ: قوله :  وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ  [آل عمران:173] .
79- الرَّقيبُ: قوله :  وَكَانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً  [الأحزاب:52] .
80- المُحْسِنُ: قوله  : ( إن الله محسن يحب الإحسان) (صحيح الجامع 1824) .
81- الحَسيبُ: قوله تعالى:  إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حسِيباً  [النساء:86] .
82- الشَّافِي: قوله  : ( اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي ) (البخاري5351) .
83- الرِّفيقُ: قوله  : ( إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ) (البخاري5901) .
84- المُعْطي: قوله  : ( وَاللهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ ) (البخاري2948) .
85- المُقيتُ: قوله :  وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً  [النساء:85] .
86- السَّيِّدُ: قوله  : ( السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ) (صحيح أبي داود 4021) .
87- الطَّيِّبُ: قوله  : ( إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا ) (مسلم8330) .
88- الحَكَمُ: قوله  : ( إِنَّ اللهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ) (صحيح أبي داود4145) .
89- الأَكْرَمُ: والدليل قوله تعالى:  اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ  [العلق:3] .
90- البَرُّ: قوله :  إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ  [الطور:28] .
91- الغَفَّارُ: قوله :  رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ  [ص:66] .
92- الرَّءوفُ: والدليل قوله تعالى:  وَأَنَّ اللهَ رءوف رَحِيم  [النور:20] .
93- الوَهَّابُ: قوله :  أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ  [ص:9] .
94- الجَوَادُ: قوله  : ( إنَّ الله عزَّ وَجل جَوادٌ يحبُ الجودَ ) (صحيح الجامع 1744) .
95- السُّبوحُ: قوله  : ( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ) (مسلم487) .
96- الوَارِثُ: قوله :  وَإِنَّا لنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُون  [الحجر:23] .
97- الرَّبُّ: والدليل قوله تعالى:  سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ  [يس:58] .
98- الأعْلى: قوله تعالى:  سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى  [الأعلى:1] .
99- الإِلَهُ: قوله :  وَإِلهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ لا إِلهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ  [البقرة:163] .
إعلام بالبريد الإلكتروني عند نشر إجابات جديدة
الإجابات التصنيف بحسب الوقت التصنيف بحسب التصويت
جزاك الله بلعافية
انا لم اكن اعرف هذا
 
أنا أعرف قريبا أن لفظ الستار ليس كذلك بل الستير لأن الستار ولله المثل الاعلى هو الجدار او الحائط الذى يخفى ما وراءه
 
هنا تجدون اسماء الله الحسنى بالشرح المكثف والمعمق
http://www.nabulsi.com/text/02akida/3names/asmaa1.php‏
 
جزاك الله خيرا
 
أخطر كتاب في التاريخ:
لا تكتم علماً عن المسلمين:
http://www.scribd.com/doc/4804287/-
أشداء على الكفار رحماء بينهم
 
جهد مبارك انشاء الله
 
جزاك الله خيرا
 
خطبة حجة الوداع كاملة
ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم

نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد

عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت

عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية

والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها

الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله.

وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات

والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم

فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين

بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن

بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله

في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ...

اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل

بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر.

من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.
 
بدون اسم
 
       
15‏/10‏/2010 1:15:38 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
جزاك الله خيرا
 
هل اسم (الجواد) من أسماء الله الحسنى ؟ وهل يمكن أن نسمي به كأن نسمي
   (عبد الجواد) وإذا لم يكن من أسماء الله ، فهل هو صفة لله ؟ وهل يمكن التسمية به ؟ .

   الحمد لله

   الجواد اسم من أسماء الله تعالى ، كما دلت السنة ، فقد روى البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في الحلية من حديث طلحة بن عبيد الله وابن عباس رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى جواد يحب الجود ، ويحب معالي الأخلاق ، ويكره سفسافها ) صححه الألباني في صحيح الجامع رقم 1744 .

   قال ابن القيم رحمه الله في النونية :

   "وَهُوَ الجَوَادُ فَجُودُهُ عَمَّ الوُجُو دَ جَمِيعَهُ بِالفَضْلِ وَالإحْسَانِ

   وَهُوَ الجَوَادُ فَلا يُخَيِّبُ سَائِلاً وَلَوْ أنَّهُ مِنْ أُمَّةِ الكُفْرَانِ"

   وقال الشيخ السعدي في (التفسير) (5/299) : " الرحمن الرحيم والبر الكريم الجواد الرؤوف الوهاب " ؛ هذه الأسماء تتقارب معانيها ، وتدل كلها على اتصاف الرب بالرحمة والبر والجود والكرم ، وعلى سعة رحمته ومواهبه التي عم بها جميع الوجود بحسب ما تقتضيه حكمته ، وخص المؤمنين منها بالنصيب الأوفر والحظ الأكمل " انتهى .

   وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه في سرد أسماء الله الحسنى : " ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجميل الجواد الحكم الحيي " انتهى من "القواعد المثلى".

   وانظر : "صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة" للشيخ علوي بن عبد القادر السقاف .

   وبناء على ذلك فيجوز التسمي بـ "عبد الجواد" .

   والله أعلم
 
بدون اسم
 
       
24‏/11‏/2009 3:18:27 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
متفاجئين!!!!!

هم غيروا  نص دين محمد!!!!!!!! بقت على اسماء الل الحسنى!!!!!!!!!!
 
احصل على إجابات Google على هاتفك. انتقل إلى ejabat.google.com من خلال متصفح الويب على هاتفك.
وضع التصفح الآمن:  غير مفعل   عرض الخيارات
مفعل:  حجب الأسئلة والإجابات التي تحتوي على مواد غير مناسبة للأطفال
غير مفعل:  عدم حجب أي محتويات
©2013 Google - سياسة الخصوصية - بنود الخدمة - سياسة المحتوى - إرشادات المنتدى