أولا قبل الاجابة احب ان اخبرك معنى مهم جدا
هو عندما اقول الصلاة على كذا
معناها انى اقول اللهم اغفر وارحم واثنى على كذا

مثل قوله تعالى فى سورة الاحزاب ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما )

كان ما سبق لتوضيح المعنى


أما الجواب المباشر على سؤالك فهو كالآتى :

قال تعالى لرسوله الكريم فى سورة التوبة (آية 103) مشيرا الى اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم )



ونحن نقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا فيه اسوة حسنة وما يفعله نفعل مثله وما يقوله نقوله


وانظرى ايضا ثناء الله عز وجل على الصحابة ومن يصلى عليهم فى سورة الحشر الاية 10 : ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين للذين آمنوا إنك رؤوف رحيم )



اذا الامر ليس بدعة كما تقولين
فهل القرآن بدعة ؟
ان كان كذلك عندك فهذا امر اخر لنا فيه حوار آخر :)



اتمنى ان اكون قد اجبتك الجواب الشافى
واخيرا
اسال الله لنا ولكِ الهداية
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

كثير من العلماء يفسر الآل بالأتباع، وهذا على هذا القول عطف خاص على العام، فالأمر واسع.

ان شاء الله نجيب

أولاً: الصلاة على آل محمد صلى الله عليه وسلم

قال سبحانه:إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
فظاهر الآية هو تخصيص الصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم
لكن فهمت الصحابة ان المراد هو الصلاة عليه و على أهل بيته

جيد؟
حسناً
معنى اللهم صلى على محمد أى
أثنى عليه في الملأ الأعلى. وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معنى؛ وهى للتعظيم أى لتعظيم شأن النبى وكذلك الصلاة على آل بيتة الأشراف كذلك للتعظيم
وكذلك الصلاة على الصحابة رضوان الله عليهم أيضاً للتعظيم
طيب ما الدليل من القرآن يا أبوذر يا مفترى !؟

الدليل : قال الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )

وقال الله عز وجل : ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

طيب ما الدليل على ذلك من السنة يا ابوذر؟
الدليل : عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى . رواه البخاري ومسلم .

وأيضاً: عن جابر بن عبد الله أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : صلّ عليّ وعلى زوجي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلى الله عليك وعلى زوجك . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني .

الخلاصة : قال مالك والشافعي رحمهما الله تعالى وأخرون: لا يُصلى على غير الأنبياء استقلالا ، فلا يُقال : اللهم صل على أبي بكر أو عمر أو علي أو غيرهم ، ولكن يصلى عليهم تبعا ، فيُقال : اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته ، كما جاءت به الأحاديث فقالوا : وهو موافق لقول الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ )

يعنى الصلاة لا تخصص بإسم شخص بعينه فإفراد واحد من الصحابة والقرابة كعليّ أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفا باسمه : هذا هو البدعة

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا ذُكِر " الآل" وحده فالمراد جميعُ أتباعه على دينه ، ويدخلُ بالأولويَّة مَنْ على دينه من قرابته ؛ لأنهم آل من وجهين : من جهة الاتِّباع ، ومن جهة القَرابة . وأما إذا ذُكِرَ معه غيرُه فإنَّه يكون المرادُ بحسب السياق ، وهنا ذُكِرَ الآل والأصحاب ومن تعبَّد ، فنفسِّرُها بأنهم المؤمنون من قرابته ؛ مثل عليِّ بن أبي طالب ، وفاطمة ، وابن عبَّاس ، وحمزة ، والعبَّاس ، وغيرهم .
قوله : "وأصحابِه" جمع صَحْب ، وصَحْبٌ اسم جمعِ صاحبٍ ، فأصحابه : كُلُّ من اجتمع به مؤمناً به ، ومات على ذلك ، ولو لم يَرَهُ ، ولو لم تَطُل الصُّحبةُ .

ومثله لفظ ( السلام )
قال عليه الصلاة والسلام : إذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، قال : فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . رواه البخاري ومسلم .

اتمنى ان تكون هذه الإجابة كافية وواضحة
ولا اعتقد انها بها مشكلة
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم