لا أعلم لماذا الشيعة يكابرون على الحق ؟!


وهم في قرارة أنفسهم يعلمون انه الحق ،، لكن المتعة ،، هي من تبقيهم يدافعون عن هذا الدين ،،

اتقوا الله ان كنتم تخشوه ،، وتؤمنون به ،، وتؤمنون بالله واليوم الآخرة ،،

،،

فآطمة الزهراء ،، ليست معصومة ،،  وهي سيدة نساء العالمين ،، ان القول بعصمتها ،، هي تقليل من رفعتها ومنزلتها ،، فهي لن تكون سيدة نساء العالمين في حال انها ليست معصومة؟!

أبداً ،، فهي بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ،، وهو مربيها ،، وتربة على يدى اشرف خلق الله ،،

أبطلت لكم عصمة فآطمة الزهراء ،، وهي ام الأئمة لديكم،،

أثبتوا العكس

معتز3 (المهندس معتز)


آلة النسخ ،، هل تقرأ ما تنسخه ؟!

جآآوبني فقط !!

ما هو موقفكـ بعد ان تموت ويتبين لكـ ان (مهديكـ ) المسردب هو خرآآفة ،، او هو المسيخ الدجال؟!

وانت من أتباع الدجآآل ،، او تؤمن بشيء خرآآفة ؟! (فقط جآوبني على هذا السؤال)

هل ستندم ام لن تندم ؟!

بارك الله بيك

الامام الصادق عليه السلام ماخذ علومة من ابيه وابي ابيه وابي ابي ابيه شوف سيرهم هل تتوقع ان الصادق عليه السلام وهو الصادق ان يكذب على رسول الله صل الله عليه واله
مدرسة ال البيت يعرضون احاديثهم على كتاب الله هل يوافق قولهم قول الله والا نضرب به عرض الجدار
انت توافق ان صحيح البخاري صحيح من الجلد للجلد صح اجيب لك حديث منه تضرب على راسك منه

معتز3 (المهندس معتز)

مع ان الحديث الذي اتيت به وانت فرج لا علاقة له بالسؤال فسأخيب رجاءك وأثبت لك أنك جاهل بكتبك

اولا لم تذكر السند كاملا وهذا من التدليس والكذب كما هو معروف

لهذا سأكتب لك السند أنا :

ك : أبي وابن الوليد وابن المتوكل جميعا ، عن سعد والحميري ومحمد العطار جميعا ، عن ابن عيسى وابن هاشم والبرقي وابن أبي الخطاب جميعا ، عن ابن محبوب ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكونه له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا .
بحار الانوار جـ 51 صـ 72

الآن الى السند

1 - ابن المتوكل هو حمد بن موسى بن المتوكل

الخوئي لم يكن يرى وثاقته  فقد علق على رواية وقع في اسنادها مانصه:

"أما رواية السراد , فهي رواية الفقيه عن محمد بن موسى بن المتوكل, وهو لم يثبت توثيقه من القدماء, نعم وثقه العلامة في رجاله إلا انه اجتهاد من وهذا ظاهر"
(مصباح الفقاهة 2\549)

2 -محمد العطار: لعله محمد بن يزيد العطار الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام مجهول.
من فقه الحوار.. ونبذ العنف في حركة الإمام المهدي عليه السلام
السيد محمد علي الحلو

3 - ابن هاشم وهو : إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي أصله كوفي انتقل إلى قم قال أبو عمرو الكشي : " تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا (ع) " هذا قول الكشي وفيه نظر وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو له كتب منها : النوادر وكتاب قضايا أمير المؤمنين ع أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن حمزة الطبري قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بها

وقال عنه الطوسي في الفهرست (460 هـ) صفحة21
لا يوجد في حقه توثيق من المشايخ ولهذا قيل بعدم اعتباره

وقال عنه الحلي في خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة49
ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على تعديله


توقفت في البحث عند هؤلاء
ولو استمريت لوجدت ان السند كله معطووووووووووووووووووووووووووب


فهل هذه هي رواياتكم التي تأخذون منها دينكم يا روافض ؟؟

راجية رحمة ربي (راجية رحمة ربي)

اعطيني الحديث كاملا بسند التام الذي يقول بعصمة الاربعة عشر دون غيرهم
والاخر الذي يقول ان ال البيت فقط 14

ممكن ؟؟

واتركي عنك العواطف جانبا

نحن ندرس دينك يا عزيزتي ..

انا اعترف اني جاهلة
بس اللي اعرفة ان هؤلاء لماذا لايكونون خلفاء ماهو جرمهم حتى لايكونون كذلك
اذا عرف السبب بطل العجب

راجية رحمة ربي (راجية رحمة ربي)

السؤال اللمقابل

لماذا لا يكون غيرهم خلفاء ؟

ما هو جرمهم ؟

نحن يا عزيزتي نتكلم بالدليل ولا شيء غير الدليل القوي   :)

وأمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفسه قال بضرورة الاخذ بالدليل القوي

وذلك حين قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفلُ الخُفِّ أولى بالمسح من أعلاه..


:)

كويس
انا في دراستي في المدرسة
ان  بعض الصحابة خالفوا الرسول وان عليا لم ارى له مخالفة واحدة
وان من اصبح اميرا او والي على احد البلدان خالفوا الرسول
ولم ارى ان للحسن والحسين مخالفة
وفي المقابل ارى ان من حكم طغى وقتل الناس

راجية رحمة ربي (راجية رحمة ربي)


اذاً السؤال الأهم هو ،،

كيف أتم الله جل جلاله البيعة على ابا بكر " خليفة رسول الله " وعمر وعثمان رضوان الله عليهم ؟!

ثم ان كل هؤلاء الأئمة ،، لم يأخذ أحد منهم الخلافة سوا علي كرم الله وجهه ،، والحسن وتنازل عليها ،،

الحق واضح ،، ونوره ساطع ،، ففي عهد هؤلاء الخلافاء اتسعت الخلافة الاسلامية وانتشر الدين الاسلامي ،،

هل انتشار الدين الاسلامي ،، على يد هؤلاء الاشخاص هو عقاب من الله لهم ام هو ثواب وسيجزون خيراً على ما صنعوه للأمة وللاسلام ؟!

فكري قليلاً ،، واقرأ القرآن بنية الهداية ،، وان شاء الله ربنا بهديكي ،،

لا تظلمي نفسكي ،،

انظري كيف أحلوا " المتعة " لنتهكوا الأعراض ،، وسرقوا أموالكم بحجة "الخمس" ،،

يجعلوكم تزحفون ،، وتلطمون ،، فأن شخص له نفس أبية عزيزة يأبى هذه الأفعال،،

والاسلام أتى ليعز الانسان ويكرمه ،، لا ليذله ويهينه ،،

رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي التوحيد ،، ملة ابراهيم حنيفاً ،،

محمد صلى الله عليه وسلم نبي هادي وبشير ونذير ،، لم ينشأ امبراطورية ،، ليورثها ،،

نصيحة أختي العزيزة ،، ربنا أكرمكي بعقلكي ،، وعندكـي القرآن الكريم ،، اقرأيه واسقطيه على دين الرافضة ،، وستعلمين أين هو دين الله ،، وأين هو دين المجوس،،

لماذا الامام علي والحسن والحسين مهمشون
يعني ماهو دورهم في هذه الحياة
ليس لهم دور معين يقمون به

واذا كانوا لا ليس لهم في الحكم والخلافة لماذا يحاربون اذا؟

وهذ من صحيح البخاري
ان نبي الله موسى خرج عريان امام بني اسرائل لا بعد يضرب الحجر الذي انحاش يثيابه
يعني ما العلة من ان يسرق الحجر ثوب نبي الله موسى عليه السلام

هذا موقع سني كتاب البخاري تضع رقم الحديث فيخرج لكم الحديث انا قلت قبل كذا انا لم ادرس غير الثانوية ولا حوزة رحت
بس الحين دخلت على هذا الموقع والله هداني لهذا وانا اعلم ليس صدفة
اقسم بالذي ارسل محمدا صل الله عليه واله باهدى ودين الحق
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/صحيح%20البخاري%20المسمى%20بـ%20«الجامع%20المسند%20الصحيح%20المختصر%20من%20أمور%20رسول%20الله%20صلى%20الله%20عليه%20وسلم%20وسننه%20وأيامه»%20**/20%20ـ%20باب%20مَنِ%20اغْتَسَلَ%20عُرْيَانًا%20وَحْدَهُ%20فِي%20الْخَلْوَةِ،%20وَمَنْ%20تَسَتَّرَ%20فَالتَّسَتُّرُ%20أَفْضَلُ/i10&d21766&c&p1#s21‏

1 ـ روى الشيخ الصدق في كتاب كمال الدين (1/262) بسند صحيح، قال:
حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام، أخو إمام، أبو أئمة، أنت حجة الله ابن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

2 ـ روى الشيخ الصفّار في كتابه بصائر الدرجات، (1/182) ، برقم (343) ، انتشارات المكتبة الحيدرية، بسند موثق، قال:
حدثنا محمّد بن الحسين، عن عبد الله بن جبلة، عن معاوية بن عمار، عن جعفر، عن أبيه [الباقر] ، عن جدّه [الحسين الشهيد] عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا عليّ؛ لقد مثلت لي أُمّتي في الطين، حتّى رأيتُ صغيرهم وكبيرهم أرواحاً قبل أن يخلق الأجساد، وإني مررت بك وبشيعتك فاستغفرتُ لكم. فقال علىّ: يا نبيّ الله؛ زدني فيهم. قال: نعم يا عليّ؛ تخرج أنت وشيعتك من قبوركم ووجوهُكم كالقمر ليلة البدر، وقد فُرِّجت عنكم الشدائدُ، وذهبتْ عنكم الأحزانُ، تستظلّون تحت العرش، يخاف الناسُ ولا تخافون، ويحزن الناس ولا تحزنون، وتوضعُ لكم مائدةٌ والناس في الحساب.

3 ـ روى الشيخ الصدوق في كتاب معاني الأخبار (ص396) برقم (53) بسند موثق، قال:
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن سدير الصيرفي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه [الإمام الباقر] ، عن جده [الإمام الحسين] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خُلق نور فاطمة (عليها السلام) قبل أن تُخلق الأرض والسماء. فقال بعض الناس: يا نبي الله؛ فليست هي إنسية؟ فقال صلى الله عليه وآله: فاطمة حوراء إنسية. قال: يا نبي الله؛ وكيف هي حوراء إنسية؟ قال: خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله عز وجل آدم عرضت على آدم. قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟ قال: كانت في حُقّة تحت ساق العرش. قالوا: يا نبي الله؛ فما كان طعامها؟ قال: التسبيح والتهليل والتحميد، فلما خلق الله عز وجل آدم وأخرجني من صلبه، أحب الله عز وجل أن يخرجها من صلبي، جعلها تفاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل عليه السلام، فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد، قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل. فقال: يا محمد؛ إنَّ ربك يقرئك السلام. قلت: منه السلام وإليه يعود السلام. قال: يا محمد إنَّ هذه تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة، فأخذتها وضممتها إلى صدري. قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها. ففلقتها فرأيت نوراً ساطعاً ففزعت منه، فقال: يا محمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف، فإن ذلك النور المنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة، قلت: حبيبي جبرئيل، ولم سميت في السماء (المنصورة) وفي الأرض (فاطمة)؟ قال: سميت في الأرض (فاطمة) لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداءها عن حبها، وهي في السماء (المنصورة) وذلك قول الله عز وجل: (يومئذ يفرح المؤمنون ، بنصر الله ينصر من يشاء) [الروم: 4 ـ 5] يعني نصر فاطمة لمحبيها.
انتهى بنصه، وعنه بحار الأنوار، ج43، ص4، برقم3 .

4 ـ روى الشيخ الصدوق في كتاب معاني الأخبار (ص90) ، باب معنى الثقلين والعترة، وفي كتاب كمال الدين (1/240) ، بسند صحيح، قال:
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين عليهم السلام، قال:
سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَنْ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ: (إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي) ، مِنَ الْعِتْرَةِ؟ فَقَالَ: أَنَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَقَائِمُهُمْ لا يُفَارِقُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَلا يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) حَوْضَه.

5 ـ روى الشيخ الصدوق في كتاب كمال الدين (1/287) بسند موثق، قال:
حدثنا أبي؛ ومحمد بن الحسن؛ ومحمد بن موسى المتوكِّل رضي الله عنهم، قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله ؛ وعبد الله بن جعفر الحميري؛ ومحمد بن يحيى العطار جميعاً، قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى؛ وإبراهيم بن هاشم؛ وأحمد بن أبي عبد الله البرقي؛ ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعاً، قالوا: حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب السراد، عن داود بن الحصين، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه [الباقر والسجاد والحسين وعلي] عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المهدي من ولدي، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خَلْقاً وخُلُقاً، تكون له غيبةٌ وحيرةٌ، حتى تضلّ الخلق عن أديانهم، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب، فيملأها قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظُلماً وجوراً.

6 ـ روى الشيخ الصدوق في المجلس التاسع والسبعين من كتاب الأمالي (ص522) بسند صحيح، قال:
حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب؛ وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريان بن الصلت، قال: حَضَرَ الرِّضَا عليه السلام مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ بِمَرْوَ وَقَدِ اجْتَمَعَ فِي مَجْلِسِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ... الخبر.
فذكر كلاماً للإمام الرضا عليه السلام قال فيه:
حَدَّثَنِي أَبِي [الإمام موسى الكاظم] ، عَنْ جَدِّي [الإمام جعفر الصادق]، عَنْ آبَائِهِ [الباقر وزين العابدين] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهم السلام، قَالَ: اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله، فَقَالُوا: إِنَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَئُونَةً فِي نَفَقَتِكَ وَفِيمَنْ يَأْتِيكَ مِنَ الْوُفُودِ، وَهَذِهِ أَمْوَالُنَا مَعَ دِمَائِنَا فَاحْكُمْ فِيهَا بَارّاً مَأْجُوراً، أَعْطِ مَا شِئْتَ وَأَمْسِكْ مَا شِئْتَ مِنْ غَيْرِ حَرَجٍ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الرُّوحَ الأَمِينَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) يَعْنِي أَنْ تَوَدُّوا قَرَابَتِي مِنْ بَعْدِي، فَخَرَجُوا فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: مَا حَمَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَلَى تَرْكِ مَا عَرَضْنَا عَلَيْهِ إِلاَّ لِيَحُثَّنَا عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، إِنْ هُوَ إِلاَّ شَيْءٌ افْتَرَاهُ فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ عَظِيماً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً) الآيَةَ، وَأَنْزَلَ: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) .
فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وآله ـ فَقَالَ: هَلْ مِنْ حَدَثٍ؟
فَقَالُوا: إِي وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ قَالَ بَعْضُنَا كَلاماً غَلِيظاً كَرِهْنَاهُ.
فَتَلا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ الآيَةَ، فَبَكَوْا وَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ) .

7 ـ روى الشيخ الكليني في الكافي (5/324) بسند صحيح، قال:
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد؛ ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى؛ وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعاً عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إنَّ خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره، التي تسمع قوله وتطيع أمره، وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها، ولم تبذل كتبذل الرجل.
وروى الشيخ الكليني في الباب الذي يليه حديثاً الإسناد نفسه يظهر أنه تتمة هذا الحديث، ونصه:
ألا أخبركم بشرار نسائكم؟ الذليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود، التي لا تورع من قبيح، المتبرجة إذا غاب عنها بعلها، الحصان معه إذا حضر، لا تسمع قوله ولا تطيع أمره، وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها، لا تقبل منه عذراً ولا تغفر له ذنباً.

8 ـ روى الشيخ الصدوق في المجلس الستين من كتاب الأمالي (ص379) برقم (5) بسند صحيح، قال:
حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه [زين العابدين] ، عن جده [الحسين الشهيد] عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد التوسل إلي، وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة، فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم.

9 ـ روى الشيخ الصدوق في المجلس السادس من كتاب الأمالي (ص20) برقم (3) بسند صحيح، قال:
حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا العباس بن معروف، قال: حدثنا محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه [الباقر] ، عن جده [الحسين الشهيد] عليهم السلام، قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقوم يربعون حجراً، قال: ما هذا؟ قالوا: نعرف بذلك أشدنا وأقوانا. فقال صلى الله عليه وآله: ألا أخبركم بأشدكم وأقواكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: أشدكم وأقواكم الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحق.

10 ـ روى الشيخ المفيد في المجلس الرابع والعشرين من كتابه الأمالي (ص211) برقم (1) بسند صحيح، قال:
أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري، قال: حدثني أبو طاهر محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليهما، عن أبيه [الباقر] ، عن جده [الحسين الشهيد] عليهم السلام، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا خطب حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأفضل الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. ويرفع صوته، وتحمار وجنتاه، ويذكر الساعة وقيامها حتى كأنه منذر جيش، يقول: صبحتكم الساعة، مستكم الساعة، ثم يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين ويجمع بين سبابتيه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك ديناً فعليَّ وإليَّ.

هذه نماذج توفرت عندي، ولو تفرغت للبحث لاستخرجت الكثير.

راجية رحمة ربي (راجية رحمة ربي)

قلتٍ: ((هل تتوقع ان الصادق عليه السلام وهو الصادق ان يكذب على رسول الله صل الله عليه واله))

اقول: في دينك كل شيء ممكن

تدرين ليش ؟

أقول لك ليش

تعرفين لماذا سمى علماؤك جعفر هذا بالصادق ؟

حتى يميزوه عن جعفر آخر سموه بجعفر الكذااب !!!

تعرفين من هو جعفر الكذااب ؟؟

هو جعفر  بن علي بن محمد الهادي

أليس هو من اهل البيت ومن نسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟

قلتم عنه كذااااب وبالتالي فلا يستبعد أبدا أن يكذب جعفر الذي تسمونه صادقا ( في دينك طبعا)..

وقلتٍ أيضا : (( مدرسة ال البيت يعرضون احاديثهم على كتاب الله هل يوافق قولهم قول الله والا نضرب به عرض الجدار))

أقول : يبدو انك جاهلة تماما بدينك

ألم تعلمي يا رافضية ان هذه المقالة لم يصح فيها حديث ؟ وأن الصحيح منها يتوجب عليك عرض الامر على الكتاب والسنة !؟

فأين هي السنة يا ماما ؟

نعم احاديث وروايات البخاري صحيحة لأنها سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

وليس فقط احاديث البخاري الصحيحة بل هناك روايات اخرى صحيحة في مصادر اخرى خلصها علماؤنا الافاضل مما شابها وعلق معها من اكاذيب ..

فهمتي ؟؟

و ما دخل تضعيف حديث ( حديثي حديث ابي )

نحن نتكلم عن السند المتصل الى رسول الله تعالى صلى الله عليه و اله و سلم و ليس عن شئ اخر

فرضا ان هذا الحدبث ( حديثي حديث ابي ) غير موجود و ليس فقط ضعيف لن يفرق شئ

انا افهم ياحفصة
احنا نقول العصمة للاربعة عشر
الرسول صلى الله عليه واله
الامام علي
فاطمة الزهراء
الامام الحسين
الامام السجاد
الامام الباقر
الامام الصادق
الامام الكاظم
الامام الرضا
الامام الجواد
الامام الهادي
الامام الحسن العسكري
الامام الحجة عجل الله له الفرج وسهل له المخرج
عليهم افضل الصلاة والسلام
يا حفصة وراك سؤال وحساب لايكون خصمك رسول الله صل الله عليه واله
طيب انتوا ليش ماترضون ان يكون في ال البيت الخلافة ماذا ينقصهم حتى لايكون كذلك

الى امير الشر

طلبتوا احاديث فجلبت لكم و كيف اتي باحاديث اذا مو لصق

اقسم بالله العلي العظيم ان الشيعة هم اقرب الفرق الاسلامية للحق و بالادلة و من كتبكم

أخبرنا شيخنا الإمام جمال الدين محمد بن محمد الجمالي زاهد عصره، قال : أخبرنا الإمام سعيد الدين محمد بن مسعود محدث فارس في زمانه، أخبرنا الشيخ ظهير الدين إسماعيل المظفر بن محمد الشيرازي عالم وقته، أخبرنا أبو طاهر عبد السلام بن أبي الربيع الحنفي محدث زمانه أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن شابور القلانسي شيخ عصره، أخبرنا أبو المبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور الآدمي إمام أوانه، أخبرنا سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سلمان نادرة دهره، حدثنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري غريب وقته، حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي فريد دهره، حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري حافظ زمانه، حدثنا محمد بن الحسن بن علي إمام عصره، حدثنا أبي الحسن بن علي السيد المحجوب حدثنا أبي علي بن محمد الهادي حدثنا أبي محمد بن علي الجواد حدثنا أبي علي بن موسى الرضا، حدثنا أبي موسى بن جعفر الكاظم، حدثنا أبي جعفر ابن محمد الصادق، حدثنا أبي محمد بن علي الباقر، حدثنا أبي علي بن الحسين زين العابدين حدثنا أبي الحسين بن علي سيد الشهداء حدثنا أبي علي بن أبي طالب سيد الأولياء :
أخبرني سيد الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أخبرني جبرئيل سيد الملائكة قال : قال الله سيد السادات: إني أنا الله لا إله إلا أنا من أقرّ لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي.


وكما يمكننا أن نثبت ولادة الإمام المهدي (سلام الله عليه) من خلال هذا السند..

http://www.up-00.com/s2files/Xpp30349.gif
http://www.up-00.com/s2files/Jr130349.gif‏

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1066&pid=237975‏

حديث جعفر الصادق عليه السلام عن ابائه عن جدهم الامام علي عليه السلام عن رسول الله تعالى صلى الله عليه و اله و سلم

هذا افضل سند و هل يوجد افضل من هذا السند

وروى أبو بصير ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن ابائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : « المهديّ من ولدي اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خَلقاً وخُلقاً ، تكون له غيبة وحيرة حتَى يضل الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلاًَ وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً »

أبي عبدالله هو الامام جعفر الصادق عليه السلام

اللهم اهدي المسلمين لاتباع اهل بيت النبي صلى الله عليه و اله و سلم