ستتحرر فلسطين وتنتصر حماس
والخاين عباس سينقلب على عقبيه

ستنقمع أماكن الفساد في مصر

وستغلق مكاتب السياحة

وووووو


ولكن نجي لنقطة مهمة وهي

ماإن يصل أي شخص للحكم فهو سيتخلص ممن حوله


وهذا هو ماأظنه لو أخذت الحكم سواء الإخوان أو غيرهم

اى اخوان بالظبط حاليا الاخوان مش بيحكموا بشرع الله يعنى بالاسم بس
مش شرط يكونوا اخوان ممكن يكون رجال صالحين يعرفون بدين الله ورسوله ويحكمون بشرعه مهما كانت الضغوط 0

سلام عليكم ,من الواضح ان كل الموجود هنا يكتب اشياء لا يوجد لها سند,يا ريت كل اللي بيكتب يكون عارف بيكتب ايه مش بيكتب و خلاص و يكون قاري و مجرب و فاهم ,من الممكن ان الواحد يكون قاري زي الاستاذ محمد الغزي لكن الظاهر انه مش فاهم اللي قرأه ,لانه لو ركز في هذه الفتاوي لكن ازالها علي الفور من هنا ,العلماء الافاضل اجابوا علي السؤال المطروح و ليس علي حقيقه الاخوان,ارجوا الانصاف و الحياديه

في الوقت الحالي صعب و لكن في المستقبل ممكن و لكن هناك فئات كثيرة في المجتمع المصري تخاف من وصولهم للحكم

ادعوا الله جميعا في كل ساعة وكل صلاة : ( اللهم ولي أمورنا خيارنا ، ولا تولي أمورنا شرارنا )

عن شخصية محمد البرادعي : فإن صحته لا تسمح برئاسة مصر

عمرو موسى : و أمثاله ، منافقين ، لهم 15 وجه كل يوم ، يكفي نفاقه المعروف في جامعة الدول العربية .

أما عن عمرو خالد : له ميول نحو الشهرة أكثر ، وهذا واضح في كل كلامه ، لذلك فلا يصلح للرئاسة .

عن كمال الجنزوري : صحته لا تسمح برئاسة مصر .

لذلك نحن نرشح الدكتور العالم العبقري : أحمد زويل ، ابن دمنهور ، وصحته مناسبة   :

دكتور أحمد زويل ، أعلن أمام وكالات أنباء العالم أنه سوف يرشح نفسه لرئاسة مصر بعد تغييرات الدستور ، وإذا وجد المناخ المناسب ، وأعلن أن حب مصر والمصريين عنده هو أقوى من حب العلم والمغريات الأمريكية والعالمية له .

مميزات العالم أحمد زويل :

1- حاصل على جائزة نوبل في العلوم عن جدارة واستحقاق ، وليست جائزة سياسية مثل البرادعي .

2- مفكر بارز وله مؤلفات مشهورة تدل على وعيه بكل جوانب المصريين وحسه الوطني الصادق . هو عاش وتربى في دمنهور ، أبوه وأمه من دمنهور ، متخرج من جامعة الإسكندرية .

3- رجل عادل في تفكيره ، لا يخاف من إظهار كلمة الحق المدفونة بين الباطل مهما كانت الصعوبات . ولا يميل إلى النفاق مثل معظم الشخصيات المشهورة .

4- وطني بدرجة ملحوظة ، بدليل قدومه من أمريكا إلى مصر بمجرد سماعه عن أخبار الثورة ، وتقدمه إلى النائب العام ببلاغات كثيرة ضد أكبر رموز الفساد في مصر .

5- يمتلك استراتيجيات وأفكار عملية رائعة ، للنهوض باقتصاد مصر ومكانتها العلمية بين دول العالم ، والعدالة الاجتماعية بين فقراء وطبقات المصريين .

6- ليس له أي علاقة من قريب أو بعيد بهذه الأنظمة الفاشية الظالمة ، التي امتدت جذورها في أعماق مصر خلال 30 عام السابقة .

7- يحترمه العلماء والمثقفون المصريون بشدة ، ويحرصون على سماع جميع ندواته وقراءة مؤلفاته .

8- هذا العالم المصري ، مقدر ومؤيد ومحترم ، من جميع حكومات أوروبا والدول المتقدمة .

9- هذا العالم القدير لا ينتمي إلى أي حزب ديني أو سياسي ، وليس له أي ميول مثيرة للشك .

10- ليس له أي أطماع في ثروات مصر واقتصادها مثل السابقين .
11- استعانت به بعض الدول النامية والمتقدمة ، في تطبيق توصياته لتطوير أنظمة التعليم الأساسي والتعليم العالي وتنظيم إدارة البحث العلمي .

12- من صفاته الشخصية : النظام ، الاجتهاد ، إتقان العمل ، الشجاعة في الحق ، المرونة ،  التفكير بأسلوب علمي واقعي ، النظرة المستقبلية ، إنكار الذات وليس البحث عن مصالح شخصية ، الذكاء ، الفراسة ، الحكمة ، حب الوطن بصدق وليس نفاق ، كراهيته للمنافقين .

13- له قدرة على اختيار أفضل المعاونين وأكفأ فريق عمل ، من حيث المهارات ، الخبرات ، الضمير الواعي اليقظ . بدون أي مصالح شخصية أو نفاق .

كما أن هناك شخصيات مشهود لها بالعدالة وكلمة الحق ومعارضة الظلم والفساد ، مثل :

1- دكتور محمد سليم العوة : المفكر المشهور والمعارض المعروف .

2- مصطفى بكري : رجل نزيه معروف بكلمة الحق والعدالة والمعارضة للفساد .
3- وائل الإبراشي : شمعة المعارضة المصرية ضد الفساد وضد الظالمين .

3- دكتور مصطفى الفقي : رجل معارض لكل أوجه الفساد والظلم في البلاد .

4- دكتور حسام بدراوي : رجل نزيه يميل إلى الحياد ناحية كلمة الحق .

5- حمدين صباحي : معروف عنه معارضته الشديدة والمستمرة لتزييف انتخابات مجلس الشعب .

6- دكتور عمرو حمزاوي : خبير استراتيجيات السلام ومحاضر دولي في أكبر الجامعات العالمية .

7- دكتور حسن نافعة : أستاذ جامعي معروف بمؤلفاته التي مالت إلى الحق وواجهت الفساد بكل شجاعة .

الجدير بالذكر أن :

عمرو موسى : ما هو إلا وجه من وجوه النظام الفاشي الظالم .
ألم تسمعوا تصريحاته المنافقة والكاذبة المستمرة ، في رئاسة جامعة الدول العربية ، بأسلوب الكذب والنفاق على كل العرب .

أما محمد البرادعي ، فإن صحته وعمره لا يسمحان له برئاسة مصر .

أخيرا : اعلموا أنه لن ينصلح حال مصر في جميع المجالات ، إلا بتنفيذ التالي :

1- التقرب إلى طاعة الله والاجتهاد في عبادته ، وأهمها الصلاة على وقتها وصلة الرحم .
2- تجنب جميع أنواع المعاصي ما ظهر منها وما بطن .
3- إتقان كل عمل إلى أبعد الحدود ، مهما كان أجره ضعيف أو عمل بسيط .
4- حبنا لبعضنا البعض وليس التنافس والحقد ، أو الحرص على أطماع الدنيا الزائلة.
5- لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون من أموال وطعام ، للفقراء والمساكين .
6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل وقت وكل مكان ، فإن الساكت عن الحق شيطان أخرص .
7- تجنب الكذب في كل الكلام وكل المواقف ، لأن الكذب هو بداية طريق النفاق .

8- أنا اقترح تأسيس صندوق زواج كبير على مستوى مصر كلها ، باشتراك شهري 20 جنيه لكل شاب ، يرتب فيه الشباب المستفيدون حسب الأفقر ثم الأقل فقرا . مثل جمعية كبيرة . سوف يقضي هذا الاقتراح على نسبة 60 % على الأقل من مشكلة انفجار نسبة العنوسة .

( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا ؟ لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض )

( لا يغير الله ما بقوم ، حتى يغيروا ما بأنفسهم )

( ليميز الله الخبيث من الطيب ، ويجعل الخبيث بعضه على بعض ، فيركمه جميعا فيجعله في جهنم ، أولئك هم الخاسرون )

( وقال الرسول : يا ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) .

( سيصيب الذين ظلموا صغار عند الله ، وعذاب شديد بما كانوا يمكرون )

( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم إلى أجل مسمى )

( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ، ليمكروا فيها ، وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون )

( فاتقوا الله ، وأصلحوا ذات بينكم )

( واتقوا فتنة ، لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ، واعلموا أن الله شديد العقاب )

إن قلوب الحاكمين في يد الله وحده ، إن شاء جعلهم عادلين ، وإن شاء تركهم ظالمين .

اختار الآن أفضل مرشح لرئاسة مصر عادلة مزدهرة من على هذا الرابط : انسخ الرابط والصقه في صفحة العنوان :

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2bacf3949d3d2718&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D00481492663111534579%26tab%3Dwtmtoa‏

فاكرني خايف منو .. إكمني عارف إنو .. فن التعذيب فنو

الناس خلاص اتجنو .. فرحان في البدلة اكمنو .. ماسك طبنجة في إيدو ..

القسوة جوا وريدو .. ماهو لازم يرضي سيدو .. يا ويلك لو مش هتفيدو

الحقد في قلبه يزيدو .. فاكر ظلمه هيفيدو   ..هو فرعون والشعب عبيدو

في المعتقلات نارو .. في المعتقلات حديدو .. هيقلل الفولت ولا هيزيدو

أكيد هيكون للظلم نهاية .. جوا النت أحكي  الحكاية

مهما يعذب مهما يظلم ويجرح .. كلمة الحق هي اللي هتفلح

مش هيعيشوا باستمرار .. بكرا هنصبح منهم أحرار

لو عاوزني أسكت اضربني بالنار .. مش هتخوفني لأن هاخد الطار

لو هتظلمني يبقى حياتك الباقية .. لأننا شجعان دماغنا رايقة

مش هنتعذب ونموت مع خالد سعيد .. دلوقت الشباب إيد مع إيد

مافيش عندكم مفهوم الحرية .. القسوة حاجة بينكم عادية

معدل الجريمة في زيادة مستمرة .. اللي مش عاجبه يبقى يطلع يسافر برة

نمو اقتصادي وهم عايشين فيه .. الشعب مرار الفقر كمان مكفيه

مش مهم مين عذبنا أو مين سألنا .. اتعودنا الكرباج اللي يسكتنا ويعقلنا

الشوارع بقت زي الأدغال .. كدب وسرقة في كل مجال

بس الكرامة هي العلامة .. شعبنا رافض الخضوع للإهانة

كل شوية تقول لي ماتشتكيش .. إحساس الظلم مابيتحكيش .. إحساس الفقر مابينتهيش

الظلم للأسف سبقنا .. في الفقر والفساد غرقنا .. عذبنا .. دمرنا .. قلقنا

جوا المعتقلات والسجون عذبونا .. بالتعذيب والظلم والرشوة حكمونا

بنعافر عشان اللقمة مش كافية .. كمان ظلم الشرطة بطريقة جافية

انت ظابط إنسان من البشر ؟ ولا ربك خالق قلبك من الحجر ؟

الثورة صحيح خلاص انتهت .. لكن في غيرها ضد الشرطة ثورات ابتدت

ارفع راسك معايا لفوق .. لازم نكشف ظلمهم بالعافية أو بالذوق

خليك مع الحق واشترك فيها .. قوم قضي وقتك ليها .. الظلم كله هيكون مكتوب عليها

شبابنا صبحت بائسة .. من الفقر والظلم كلها يائسة

مات في الثورة كام شهيد .. لكن أصبح نعيمه جوا قبره يوم العيد

نجتمع على الظالم احنا الكل .. هيشوف العار هيشوف الذل

مش هنسكت تاني عن الحق .. هنوقع الظالم في قلب الشق

لازم نكون دايما احنا قدام .. نضرب الظالم من تحت الحزام

كل واحد عرف طريق كفاحه .. الاعتراض والثورة هي مفتاحه

أهم حاجة المسئول ينفذ بجد .. أحسن كلامي هيهد ظلمه هد

إظهر إحساسك هتلاقي في إيجابية .. بطل تعيش جبان بطل تعيش في السلبية

الثورات هي اللي هترجع حقنا .. الثورات اللي هتخلص عهود ظلمنا

من أبسط حقوق الإنسان .. إنه ياخد حقه لأنه مش حيوان

لما الملايين على الحق يتجمعوا .. كل الظالم وكل ظلمه هنولعوا

الثروة بنقول فيها أفكارنا كلنا .. مع الاتحاد هنرجع كل حقنا

عاوزين بقى شوية نتقدم .. عاوزين نبطل للظلم نبلع ونهضم

الثروة هنكتب فيها قضايا عصرنا .. الثروة بنرجع بيها كل حقنا

مش عايشين على الغريزة زي زمان .. مش عايشين نفس عيشة الحيوان

فاهمين إن الشباب المصري شجاع .. هيكشف ظلم الظالم على المشاع

اصحى يا عم بص في المرايا .. هتشوف أصل الظلم وقسوة النوايا

مش عايشين في وسط الضباب .. مش هنقف خايفين ورا كل باب

انت هاتختار الخير ؟ الحق ليك هايطاطي .. انت هاتختار الشر ؟ إحنا هنقول لك يا واطي

مطلوب من الثورة تكمل حتى الموت .. مطلوب نعيش بدون خوف أو سكوت

ذنبنا إيه نضيع بين الرجلين ؟ .. ليه نشوف الظلم جوا كل عين ؟

لازم الظالم يطاطي لينا لازم يسمعنا .. لازم نعيش حرية ليها معنا

الظالم دمر نفسه بإيدو .. الفساد والتعذيب مش هيفيدو

يلا هات يا مظلوم البطاقة .. هاسحب منك بالظلم رخصة السواقة

في المعتقلات يصرخ الناس .. أغيثونا .. الحقونا .. الظباط من التعذيب هيبيدونا

بص في عيون المسجون هتشوف الخوف .. أصبح التعذيب والظلم شيء مكشوف

راسك بقت تحت الرجلين .. فين أشكي الظالم ؟ أشكي تعذيبه لمين ؟

من ظلمكم بنطلع خلاص في الروح .. أصبحنا شعب منفوخ مدبوح

على الأقل هنداوي الجروح .. مكتفين بالحديد الشعب الخايف المشروخ

تلاتة في قلب الواحد .. كلمة الظلم والفساد راحت

بيت الظالم قش في ريش .. تقوى عليه الثورة يصبح مافيش

ولعت لي النار وفي الحديد أيدتني .. بالكهريا والمية والكرباج عذبتني

أسلوب عصابات ، تدمير ، إرهاب .. تعذيب في السجون والمعتقلات بدون أسباب

ثوراتي هي طريق كفاحي .. مش هموت بالتعذيب أنا لسة صاحي

زيادة في التعذيب .. غرور النفوذ .. نهب وسرقة مليارات الكنوز

أنا بني آدم وليا كل حقوقي .. هولع الثورات عشان أرجع لهدوئي

المشاعر قايدة حريقة ونار .. مش أبرد من انفجار ومرار الأسعار

ثوراتي هي سلاحي .. ثوراتي طريق كفاحي

لازم بالاتحاد والثورة ندفع التمن .. إحنا خلاص قربنا من الخوف نتعجن

--------------------------

الأسباب العملية الواقعية لفساد جهاز الشرطة بالكامل وبالتالي فساد القضاء :

1- ليس معظم ظباط الشرطة فقط هم الظالمون ، لكن أمناء الشرطة أيضا ، ومعظم العساكر الجاهلين القذرين .

2- غياب تعليمات القيادات لهم باحترام كامل حقوق الناس وتنفيذ حقوقهم .

3- نشأة ضابط وأمين الشرطة على شعور الغرور ، وأن في ده السلطة ، وان في يده الرتبة العالية .

4- ترسيخ فكرة البيه الباشا الظابط ، أو البيه الباشا أمين الشرطة ، أو الخوف من الطبنجة المصدية .

5- تعيين الشرطة للفلاحين الجاهلين كعساكر شرطة ومندوبين شرطة ، مما زاد ظلم الشرطة .

6- الثقافة الغبية للشعب المصري ، والدعايا السيئة للإعلام المصري المنحط ، بأن نقول للظابط أو أمين الشرطة يا بيبه ويا باشا ، ونرتعب من رؤية بدلة معالية .. مما يزيده غرور إلى غروره ، وظلم إلى ظلمه .

7- سكوت الإنسان المظلوم على يد الشرطة ، عن الدفاع عن حقه ( الساكت عن الحق شيطان أخرص ) لأنه يعلم أن حقه ضائع وسط هؤلاء العصابة الظالمين ( لعن الله قوما ضاع الحق بينهم ) .

8- سكوت وخوف المحكوم عليهم في قضايا ملفقة ( ظلم في ظلم ) .

9- ضعف مرتبات الشرطة ، خصوصا الظباط الصغار في الرتبة ، ومرتبات أمناء الشرطة والمندوبين الضعيفة .

10- غياب جهات قضائية منفصلة عن الشرطة ، تتولى محاكمة ظباط وأمناء وعساكر الشرطة الفاسدين ، فلا تستجيب مديرية الأمن لشكاوى المواطنين ضد ظباط الشرطة الظالمين ، لأنهم هم نفسهم ظباط شرطة أيضا .

11- ثقافة انتشار الرشوة في مجتمع سائقين الميكروباص ( ادفع له 50 جنيه عشان يرجع لك الرخصة ) ( أو ادفع له عشرة جنيه عشان يسيبك في حالك بدون أذى ) .. لعن الله الراشي والمرتشي .

12- عندما يظلمنا أمين الشرطة أو الظابط ، ولا يجد مننا رد فعل مناسب ، يزيد ظلمهم وتعذيبهم لنا كل يوم .

13- لقد رأينا في ثورتنا كم هم جبناء وضعاف ، لكن قوتهم وظلمهم كانت فقط في ضعفنا وخوفنا المستمر من مجرد ( طبنجة مصدية ) أو ( بدلة صوف معفنة عليها دبابير ) أو ( لاسلكي عطلان ) .

( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ) ( إنما يؤخرهم إلى أجل مسمى )

للأسف .. لا يزال ظباط الشرطة والمخبرين ، الذين عذبوا وقتلوا المرحوم خالد سعيد ، لا يزالون في مناصبهم وعملهم ، ويظلمون الناس كل يوم ..

ولا يزال ظباط أمن الدولة ، المسئولين عن تعذيب وتحطيم المصريين والفلسطينيين داخل معتقلات وسجون أمن الدولة ، لا يزالون موجودين في مناصبهم ، ويعذبون الناس بدون أي جريمة فعلوها .

هنرجع اقوى و احسن..و تختفى كل مظاهر الفسق و الفجور..فى ظل الحكم الاسلامى العظيم

اخي السائل باختصار لقد قال الاخوان ان تطبيق الشريعه لن يضر المسلم او المسحيي في شيئ فللمسلم هذا دينه و للمسحيي قال تعالي ايه معناها ان الله لا ينها الناس عن معاملة غير المسلمين جيدا فمن يفعل ذلك و يعاملهم جيدا  يحبه الله،ولكن عدا من يؤذون الناس مثل اليهود فهم يقتلون الناس البريئه و من يعاملهم جيدا يغضب عليه الله و قد قال الاخوان هذا في برنامجهم

يا جماعه الاخوان مش زي ما بتؤلوا الاخوان حياتهم عاديه تماما مثل اي شخص هم فقط يؤدون الصلاه في وقتها و يصومون لله اما عن فرض النقاب فمرشحاتهم في مجلس الشعب غير منقبات و عن منع الفضائيات والسينما قالوا سنحرص علي ان يكون هناك افلام تفيد الناس و افلام للتسليه ولكن لا يكون فيها ما يغضب الله مثل الشرب و الرقص

لا شئ سوى اسلمه الشارع  و الغاء بعض مضاهر الفسق و الفجور حسب تصنيفهم  و اعتماد نظام الافتاء في كل امور الحياة حتى لو اردنا قضاء الحاجه

انا هسيب البلد وهمشي

فتاوي ابن باز وابن عثيمين والألباني والفوزان واللحيدان والغديان في الاخوان والتبليغ

--------------------------------------------------------------------------------

المجموع الثمين من فتاوى علماء المسلمين في جماعة الاخوان المسلمين

--------------------------------------------------------------------------------



إِنَّ الحَمْدَ للهِ ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ -وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ-.
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران : 102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء : 1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأَحزاب : 70-71].

أَمَّا بَعْدُ :
فَإِنَّ أَصْدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخير الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَة

الإخوان المسلمين : فرقة من الفرق الإسلامية خرجت في القرن الرابع عشر ؛ ذكر ذلك العلامة المحدث عبد المحسن البدر العباد– أثابه الله - : لما سئل عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين فقال : (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي محدثة ميلادها في القرن الرابع عشر ، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة وما كانت مولودة هي في عالم الأموات وولدت في القرن الرابع عشر )) ، أسس هذه الفرقة الأستاذ حسن البنا الصوفي الحصافي ( 1324 – 1368 هـ ) في الإسماعيلية بمصر

وأما أبرز أهداف هذه الفرقة فهو الوصول إلى سُدة الحكم في البلاد الإسلامية ، لذلك يبذل قادتها الغالي والنفيس في سبيل هذا الهدف ، ولو وصل الأمر إلى الإنحراف عن الصراط المستقيم عقيدة ومنهجاً ؛ كما سيتضح ذلك من خلال ما سيأتي من الأدلة والبراهين وشهادات كبار أهل السنة والجماعة من أتباع السلف الصالح على هذه الفرقة ؛ بل ومن شهاداتهم هم على أنفسهم ؛ ونحيل إلى المصادر الأصلية من كتبهم ، وللرد عليهم كتب قد ألفت وفتاوى قد اشتهرت كما سيرد اسماء بعضها خلال ثنايا هذه الورقات ؛ وجمعنا لهذه الطوام هو صفعة سلفية لكل من شهر سيفه في وجوه السلفيين ودافع عن هذه الفرقة الضالة المضلة ، ولكل من يلبس ويزعم أن هذه الفرقة إمتداد لدعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب – ولن نعقد مقارنة بين دعوة تلك الفرقة ودعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله – لإنه كما قيل :
ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا

ونحن ننقل عن أساطين هذه الفرقة ومن ذر ذرهم وانتمى إليهم ظاهراً أو باطناً . والله أسأل أن يهدي المسلمين إلى إتباع كتاب ربهم عز وجل ، وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، على فهم السلف الصالح .

ومن السلفين الكثير ممن تنكبوا دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – وزهدوا فيها ، واستبدلوا الذي هو محدث خلفي بالذي هو متبع سلفي.

لما كان بيان الحق والدلالة عليه ، والتحذير من الباطل وأهله من أعظم الواجبات على أهل العلم في كل زمان ومكان ، قام خواص أهل العلم في أزماننا هذه ببيان ظلال ( جماعة الإخوان المسلمين ) والرد على دعاتها ، ومن نافح عنها ، وتتابعت انتقاداتهم لهذه الفرقة ؛ فمنهم من يحذر منها في كتبه ، ومنهم من يحذر منها في دروسه ومجالسه ، ومنهم من يحذر منها في أشرطته ، ونحو ذلك من وسائل التحذير من البدع وأهلها ، ومن خواص أهل العلم الذين انتقدوها ، وبينوا عوارها منهم :

الإمام العلامة عبد العزيز بن باز


فتوى الإمام العلامة عبد العزيز بن باز في الإخوان المسلمين:

س28 : سماحة الشيخ حركة ( الإخوان المسلمين ) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة . وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة ؟
ج28 : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ؛ لأنه ليسعدنهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة .

.فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار عبادة القبور ، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي ، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر ، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم ، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم(
.

س29 : تعرفون سماحتكم أن كثيراً من المؤلفات المدرسية ساهم في تأليفها عدد من الإخوان المسلمين منذ الستينات فهل يتوجب إعادة طباعة ودراسة هذه المؤلفات المدرسية ؟ج29 :لا أعرف عنها شيئاً ، ولأنني مشغول لم أقرأها . أسمع عن دعوة الإخوان المسلمين ، وعدم نشاطهم فيما يتعلق بالعقيدة ، ولكني لم أقرأ قراءة كافية في كتبهم وما جمعوا ، لا من جهة الشيخ حسن – – ولا غيره ))() .


العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله -:

قال رحمه الله : (( الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة ( يقصد : نعمل فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه) التي وضعها لهم رئيسهم الأول ( يقصد حسن البنا) وعلى إطلاقها ( أي حتى في العقيدة ) و لذلك لا تجد فيهم التناصح المستقى من نصوص كتاب الله وسنة رسول الله ؛ ومنها سورة العصر:  [color="Green"][/COLOR]والعصر * إن الإنسان لفي خسرٍ * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بِالصبر  ؛ هذه السورة كان أصحاب النبي  إذا تلاقوا ثم أرادوا أن يتفرقوا قرأ أحدهم هذه السورة لأهميتها  وتواصوا بالحق وتواصوا بِالصبر  ؛ الحق كما تعلم ضد الباطل ، والباطل أصولي و فروعي ، كل ما خالف الصواب فهو باطل ، هذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة عملياً بعيدين فكرياً عن فهم الإسلام فهماً صحيحا وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً لأن فاقد الشيء لا يعطيه )) [ شريط رقم ( 356) ضمن سلسلة الهدى والنور ] .

العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

: ومن مقالاتهم التي انتقدها ؛ نقده لقول قول سيد قطب : (( ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما جميعا ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال )) [معركة الإسلام والرأسمالية" (ص 61) ] .

حيث سئل العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين –رحمه الله -:
ما رأيكم فيمن يقول :
لا بد للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجاً كاملا يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والاعتدال والتوازن )؟ !
فقال - رحمه الله - مجيباً :
نقول له : إن المسيحية دين مبدل مغير من جهة أحبارهم ورهبانهم ، والشيوعية دين باطل لا أصل له في الأديان السماوية، والدين الإسلامي دين من الله عز وجل منزل من عنده لم يبدل ولله الحمد، قال الله تعالى :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} .
ومن قال : إن الإسلام مزيج من هذا وهذا فهو إما جاهل بالإسلام ، وإما مغرور بما عليه الأمم الكافرة من النصارى والشيوعيين ) [ العواصم للعلامة ربيع بن هادي : 24-25 ] .
ا

لعلامة صالح اللحيدان – أثابه الله -

: (( الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة فأن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة .
وأول جماعة وجدت وحملت الاسم جماعة الشيعة تسموا بالشيعة .

وأما الخوارج فما كانوا يسمون أنسهم إلا بأنهم مؤمنون .. )) . [ فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين : شريط من إصدار تسجيلان منهاج السنة السمعية بالرياض ] .


. العلامة عبدالله بن غديان – أثابه الله -


: (( البلاد هذي كانت ما تعرف اسم جماعات لكن وفد علينا ناس من الخارج .

وكل ناس يؤسسون ما كان موجوداً في بلدهم .

فعندنا مثلاً ما يسمونهم بجماعة الإخوان المسلمين ، وعندنا مثلاً جماعة التبليغ ، وفيه جماعات كثيرة ، كل واحد يرأس له جماعة يريد أن الناس يتبعون هذه الجماعة ، ويحرم ويمنع إتباع غير جماعته ويعتقد أن جماعته هي التي على الحق ، وأن الجماعات الأخرى على ضلالة . فكم فيه حق في الدنيا ؟
الحق واحد كما ذكرت لكم ؛ أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين افتراق الأمم وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يا رسول الله قال : (( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .

كل جماعة تضع لها نظام ، ويكون لها رئيس ، وكل جماعة من هذه الجماعات يعملون بيعة ، ويريدون الولاء لهم وهكذا .

فيفرقون الناس – يعني البلد الواحدة – تجد إن أهلها يفترقون فرق ، وكل فرقة تنشأ بينها وبين الفرقة الأخرى عداوة ، فهل هذا من الدين ؟

لا ليس هذا من الدين ، لأن الدين واحد ، والحق واحد ، والأمة واحدة ، الله جل وعلا يقول : { كنتم خير أمة } ما قال كنتم أقساماً لا قال { كنتم خير أمة أخرجت للناس } .

في الحقيقة إن الجماعات هذه جاءتنا وعملت حركات في البلد ؛ حركات سيئة ، لأنها تستقطب وبخاصة الشباب ، لأنهم ما يبون [ أي : لا يريدون ] الناس الكبار هذولاء [ أي : هؤلاء ] قضوا منهم مالهم فيهم شغل !

لكن يجون [ أي : يأتون ] أبناء المدارس في المتوسط وأبناء المدارس في الثانوي وأبناء المدارس في الجامعات وهكذا بالنظر للبنات أيضاً .

فيه دعوة الآن في جماعة الإخوان المسلمين ، وفيه دعوة لجماعة التبليغ حتى في مدارس البنات .

فلماذا لا يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم .. الخ )) [ فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين : شريط من إصدار تسجيلان منهاج السنة السمعية بالرياض ] .


العلامة حامد الفقي - رحمه الله - : وكان يسمي الإخوان ( الخُوَان ) نقل ذلك عنه المحدث الألباني – رحمه الله - .

. العلامة صالح بن فوزان الفوزان – أثابه الله -


: لما سئل – أثابه الله - : ما حكم وجود مثل هذه الفرق : التبليغ والإخوان المسلمين (( وحزب التحرير )) وغيرها في بلاد المسلمينن عامة ؟
قال – أثابه الله - : (( هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا وتفرقنا ، وتجعل هذا تبليغياً وهذا إخوانياً وهذا كذا لم هذا التفرق ؟ هذا كفر بنعمة الله سبحانه وتعالى ، ونحن على جماعة واحدة وعلى بينة من أمرنا ، لماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ لماذا نتنازل عما أكرمنا الله سبحانه وتعالى به من الاجتماع والألفة والطريق الصحيح ، وننتمي إلى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا ، وتزرع العداوة بيننا ؟ هذا لا يجوز أبداً )) .
وقال : (( فهذه الدعوات وهذه الجماعات ما نفعت في بلادها ، ولا كونت في بلادها جماعة إصلاحية ، ولم تنتج في بلادها خيراً ، لم تحولها من علمانية أو وثنية أو قبورية إلى جماعة إسلامية صحيحة ، بل هذه الجماعات ليس لديها أي اهتمام بالعقيدة ؛ فهذا دليل على عدم صلاحها ، فلماذا ُعجب بها ونروج لها وندعو لها : { أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير } البقرة : 61 )) [ المجلة السلفية – العدد : الأول 1415 هـ : ص 116-117 ]؛ وأنظر لزاماً كتاب ( الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ) لجامعه أبو عبدالله جمال الحارثي .
العلامة أحمد النجمي – أثابه الله -

: أنظر لزاماً كتابه العظيم ( المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال )


العلامة محمد أمان الجامي - رحمه الله - : في كثير من كتبه وأشرطته .


العلامة عبد المحسن العباد– أثابه الله -

: لما سئل عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي محدثة ميلادها في القرن الرابع عشر ، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة وما كانت مولودة هي في عالم الأموات وولدت في القرن الرابع عشر .

أما المنهج القويم والصراط المستقيم فميلاده أو أصله من بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من حين بعثته عليه الصلاة والسلام فمن اقتدى بهذا الحق والهدى فهذا هو الذي سلم ونجى ، ومن حاد عنه فإنه منحرف .

تلك الفرق أو تلك الجماعات من المعلوم إن عندها صواب وعندها خطأ لكن أخطاؤها كبيرة وعظيمة فيحذر منها ويحرص على إتباع الجماعة الذين هم أهل السنة والجماعة والذين هم على منهج سلف هذه الأمة والذين التعويل عندهم إنما هو على ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام وليس التعويل على أمور جاءت عن فلان وفلان ، وعلى طرق ومناهج أحدثت في القرن الرابع عشر الهجري الذي انفرط .

فإن تلك الجماعات أو الجماعتين اللتين أشير إليهما إنما وجدتا وولدتا في القرن الرابع عشر على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة المعروفة التي هي الالتزام بما كانوا عليه مما أحدثه من أحدث تلك المناهج وأوجد تلك المناهج ، فالاعتماد ليس على الأدلة على أدلة الكتاب و السنة وإنما هو على آراء وأفكار ومناهج جديدة محدثة يبنون عليها سيرهم ومنهجهم ، ومن أوضح ما في ذلك أن الولاء والبراء عندهم إنما يكون لمن دخل معهم ومن كان معهم .

فمثلاً جماعة الإخوان من دخل معهم فهو صاحبهم يوالونه ومن لم يكن معهم فإنهم يكونون على خلاف معه ، أما لو كان معهم ولو كان من أخبث خلق الله ولو كان من الرافضة فإنه يكون أخاهم ويكون صاحبهم ، ولهذا من مناهجهم أنهم يجمعون من هب ودب حتى الرافضي الذي هو يبغض الصحابة ، ويكره الصحابة ، ولا يأخذ بالحق الذي جاء عن الصحابة إذا دخل معهم في جماعتهم فهو صاحبهم ويعتبر واحد منهم له مالهم وعليه ما عليهم )) [ فتاوى العلماء في الجماعات وأثرها على بلاد الحرمين : شريط من إصدار تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض ] .

حيقوللك المشى حرااااااام
ولابد من الجلوس بالبيت حتى لا ترى النساء والنساء تراك

طبعا سوف تمر بمرحله  مماثله لايام حكم طالبان في افغانستان

اكيد ستعيش في عصر ابو جهل