الرجل يبحث عن زوجه ثانيه لاحد الاسباب الاتيه
انه لم يلقى الراحه التي ينشدها من زوجته الاولى

انه ربما تكون زوجته غير قادرة على اشباعه جنسيا لمرض ما بها

الذريه اي انه زوجته كانت قاعر

انه طماع ولا يملا عينه غير التراب

وتكون الوجه النساء كلها  لزوجها بأنها تكون متجدده كل يوم وتغير من نفسها بصوره دوريه اي قصه شعرها ملابسها ترتيب البيت  ولا يجد منها غير ريحه طيبه  تحرص على انه قبل موعد رجوع زوجها من العمل ان تكون في احسن صورة لاستقباله وهكذا يكون الرجل او الزوج دائما يرى ان زوجته امرأة جديده كل يوم فيزيد حبه لها خصوصا انه يعلم في قرارة نفسه انها تفعل كل هذا وتتعب نفسها فقط لارضائه هو

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) صدق الله العظيم سورة النساء .
أي ولكن إن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجين أو الزوجات فعليكم أن تلزموا واحدة فقط، والخوف من عدم العدل يصدق بالظن والشك في ذلك، فالذي يباح له أن يتزوج ثانية أو أكثر هو من يثق من نفسه بالعدل ثقة لا شك فيها.
والخلاصة - إن البعد من الجور سبب في تشريع الحكم، وفى هذا إيماء إلى اشتراط العدل ووجوب تحرّيه، وإلى أنه عزيز المنال كما قال الله سبحانه وتعالى .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) صدق الله العظيم . سورة النساء

والعدل إنما يكون فيما يدخل تحت طاقة الإنسان كالتسوية في المسكن والملبس ونحو ذلك، أما ما لا يدخل في وسعه من ميل القلب إلى واحدة دون أخرى فلا يكلف الإنسان بالعدل فيه، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عهده يميل إلى عائشة أكثر من سائر نسائه، لكنه لا يخصها بشىء دونهن إلا برضاهن وإذنهن، وكان يقول « اللهم إن هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك » يريد ميل القلب، وقد استبان لك مما سلف أن إباحة تعدد الزوجات مضيق فيها أشد التضييق، فهي ضرورة تباح لمن يحتاج إليها بشرط الثقة باقامة العدل والأمن من الجور .
وإن من يرى الفساد الذي يدب في الأسر التي تتعدد فيها الزوجات ليحكم حكما قاطعا بأن البيت الذي فيه زوجتان أو أكثر لرجل واحد لا تستقيم له حال ولا يستتب فيه نظام .
فإنك ترى إحدى الضرتين تغري ولدها بعداوة إخوته، وتغري زوجها بهضم حقوق ولده من غيرها، وكثيرا ما يطيع أحب نسائه إليه فيدب الفساد في الأسرة كلها .

مزايا تعدد الزوجات عند الحاجة إليه .

الأصل في السعادة الزوجية أن يكون للرجل زوج واحدة، وذلك منتهى الكمال الذي ينبغي أن يربى عليه الناس ويقنعوا به، لكن قد يعرض ما يدعو إلى مخالفة ذلك لمصالح هامة تتعلق بحياة الزوجين، أو حاجة الأمة فيكون التعدد ضربة لازب لا غني عنه، ومن ذلك .

(1) أن يتزوج الرجل امرأة عاقرا وهو يود أن يكون له ولد، فمن مصلحتها أو مصلحتهما معا أن تبقى زوجا له ويتزوج بغيرها، ولا سيما إذا كان ذا جاه وثروة كأن يكون ملكا أو أميرا.

(2) أن تكبر المرأة وتبلغ سن اليأس ويرى الرجل حاجته إلى العقب، وهو قادر على القيام بنفقة غير واحدة وكفاية الأولاد الكثيرين وتعليمهم.

(3) أن يرى الرجل أن امرأة واحدة لا تكفيه لإحصانه لأن مزاجه الخاص يدفعه إلى الحاجة إلى النساء، ومزاجها بعكس هذا، أو يكون زمن حيضها طويلا يأخذ جزءا كبيرا من الشهر فهو حينئذ أمام أحد أمرين .إما التزوج بثانية، وإما الزنا الذي يضيع الدين والمال والصحة، ويكون هذا شرا على الزوجة من ضم واحدة إليها مع العدل بينهما كما هو شرط الإباحة في الإسلام.

(4) أن تكثر النساء في الأمة كثرة فاحشة كما يحدث عقب الحروب التي تجتاح البلاد فتذهب بالألوف المؤلفة من الرجال، فلا وسيلة للمرأة في التكسب في هذه الحال إلا ببيع عفافها، ولا يخفى ما بعد هذا من شقاء على المرأة التي تقوم بالإنفاق على نفسها وعلى ولد ليس له والد يكفله، ولا سيما عقب الولادة ومدة الرضاعة .

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الامى وعلى ال واصحابه اجمعين .

ربما تقصير الزوجة ولكن لا اظن ذلك فقط فأنا من الرجال ولكن لا اخاف ان اقول ...نحن اعيننا فارغة لا يملأها الا التراب طبعا ليس الكل ولكن...تافه من يكسر خاطر وجته ويجرح مشاعرها ويدخل لها  شريك جديد

بصي انا هقولك علي المفيد يا مامنة للرجال يا مامنه للميه في الغربال

ملاحظة ...لو الامر لن يجرح قلب وجتي وسيكون عادي ساتزوج اربع نساء ولكن...مشاعر زوجتي اهم من رغباتي  ومتطلباتي
ادعي لي بزوجة صالحة
ههه

وفي منهن بحب يقلد الحج متولي ههههههههههههه

لا اعتقد ان الرجل يتزوج عليها في حال كانت جيده

النفس امارة بالسوء يريد ان يمارس الجنس لتجديد حياته فيصاب بالخيبة او بالعجز الجنسي

نذالة

هو  السبب  الأول    الإنجاب و  الثاني الرغبة  الجنسية و  لو  أنه  يبرر  هذا   دائما   الشرع  أعطاني  هذا   الحق .

قهر قهر  ودي كل رجل يتزوج على زوجته وهي عندها اولاد منه يعاقبوه
وعقابي كتالي ::::
اولا :تصير الحضانه الاولاد للأم=مع اني عارفه انو مستانس عشان يعيش مع المدام الجديده براحه بدون الاولاد
ثانيا:يضرب حتى ماقبل الموت بشوي بس مايموت عشان مانرتكب جريمه ع واحد مايستاهل
ثالثا:يعمم اسمه ظلما في جميع انحاء الدوله انو فيه ايدز ومطلوب لقضايا اخرى وقتها يدور وحده تقبل فيه
رابعا:حرام عليكم تحرقوا قلوب زوجاتكم عشان اشياء تافهه وتقول هي مادتني حقي عشان كذا تزوجت عليها
اتقي الله في نفسك واستحي ع دمك يعني بعد مامليت منها تتزوج عليها" وهاذي نصيحه مش عقاب "
انا كأانثى افضل اموت ولا في يوم يتزوج زوجي علي لان ادري كرامتي ماتسمحلي اعيش معه هذا اولا
بس الحسره والقهر بتظل موجوده حتى لو ماظليت معه  لانه بزواجه علي هانني اهانه لاانساها ماحييت
ان شاءالله وصلت الفكره اختي اسيره وادري انها  وصلت لانك انثى رقيقه مو رجل خائن

اسألي التجار . لان التاجر يجتهد لا حتكار السلعة ليرفع سعرها كما يريد . هذا هو المنطق وراء تعدد الزوجات . لان المرأة عندما تتمكن من زوجها وتستفرد به تذيقه الوان المذلة من كل نوع . بل وقد تدخل الرجال في بيتها وهو غائب ذلة له . وقد تخرج تقابل عشيقها وهو يظنها عند صديقتها او امها . وقد يساعدنها في ذلك . بل وقد تتلقى التعليمات من اهلها في كبفية التصرف معه . فلا يغلط الغلطة حتى يجدها انقلبت كالوحش الكاسر . فاذا كان عنده مال بعثرته  فاذا احتاج وعندها مال قالت له ومادخلي بمشاكلك المالية . والرجل العاقل لا يطلع المرأة على اسراره . فاذا رزقه الله من واسع فضله وبصحة جيدة تزوج عليها ومهما غضيت فلا بد ان ترجع الى عقلها وتعيش معه على ضرة . فليسقط الاحنكار .