وانت للأسف لا تتبعه رغم ان الله ورسوله امرك ان تتبعه ..

لا بد انها الفتاة الجميلة البرتغالية "نرجس" ام المسردب  ادام الله متعتها .

كم مرة ادى علي الزكاة وهو راكع يا نبيه

ان قلت ان عليا ادى الزكاة راكعا
مرة واحدة وفيها نزلت الآية اقول لك انت تتهم عليا بانه لا يؤدي الزكاة
وان قلت انه دائما  وكل عام يؤدي الزكاة راكعا فأين الدليل ؟
وان قلت انها حسب الرواية ان رجلا دخل عليه في المسجد وطلب منه صدقة فأعطاه الخاتم سأقول لك هذه صدقة وليست زكاة فلماذا قال الله الزكاة ولم يقل الصدقة ؟.

الدين لا يؤخذ من الهوامش يا علي
والقصة كما تزعمون فيها اساءة لعلي واخلاصه العبادة لرب العالمين

فكيف تجيزون عليه ما لا تقبلونه على انفسكم انتم ؟

يروى في كتب السير و التاريخ أنه في السنة السابعة عشرة للهجرة كتب الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري عامله على البصرة وذكر في كتابه شهر شعبان فرد أبو موسى الأشعري أنه يأتينا من أمير المؤمنين كتب ليس فيها تاريخ وقد قرأنا كتاباً محله شعبان فما ندري أهو شعبان الذي نحن فيه أم الماضي. فجمع الخليفة عمر الصحابة وأخبرهم بالأمر وأوضح لهم لزوم وضع تاريخ يؤرخ به المسلمون فأخذوا في البحث عن واقعة تكون مبدأ للتاريخ المقترح فذكروا ولادته صلى الله عليه وآله وسلم ومبعثه و وفاته ، لكن الإمام علي بن أبي طالب (ع) أشار بجعله يوم هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة ، فراقت الفكرة للخليفة عمر و سائر الصحابة فأرخوا بها ، ثم بحثوا موضوع الشهر الذي تبدأ به السنة واتخذوا شهر محرم بداية للسنة الهجرية مع أن الهجرة النبوية الشريفة وقعت في شهر ربيع الأول وذلك لسببين هما :

1- شهر محرم هو الشهر الذي استهل بعد بيعة العقبة بين وفد من أهل يثرب والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أثناء الحج في شهر ذي الحجة فكأن الهجرة بدأت في ذلك الوقت فقد أذن بها صلى الله عليه وآله وسلم وكان أول هلال يهل بعد الأذن هو شهر محرم.

2- لأن شهر محرم كان بدء السنة عند العرب قبل الإسلام ولأنه أول شهر يأتي بعد منصرف الناس من حجهم الذي هو ختام مواسم أسواقهم.

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

حسب تفسيركم الفاسد فان وليكم هنا تعني امير المؤمنين دون غيره
فالاولى ان تتبع امير المؤمنين دون غيره
مع اني ارى انك لا تتبعه حتى
فأنى لك ان تتبعه وانت لا تعرفه حق معرفته اصلاااا !!

لا حول الله حتى التاريخ الهجري تحاولون تشككون فيه طيب خلك على الميلادي وانصح معمميك يحولو عليه ويعيدو نسخ كتبكم عليه
ويكتبو اللي يعجبهم حتى لو  غلط ماتفرق عندكم اهم شي تألفون على مزاجكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

انا اوافقك انها في علي ولكن كم مرة ادى الزكاة وهو راكع هذا هو السؤال واريد الاجابة

نعم القول بانه ادى الزكاة حسب روايتكم بأن قدم الخاتم للسائل ينافي تماما انه يؤدي الزكاة كل عام لأنه لم يثبت عنه انه فعلها (تقديم الخاتم ) الا مرة واحدة والمعلوم ان الزكاة تؤدى كل عام .

ان كان المدح فقط بالقول لك يا رافضي فأنا اول المادحين حبا فيك
يا رافضي يا رافضي يا رافضي يا رافضي يا رافضي يا رافضي يا رافضي
اسأل الله ان يجمعك بكل الروافض في مكان واحد في الآخرة قل آمين يا رافضي .

مهلا مهلا انا مدحتك بما تحب فامدحني بما احب فانا لا اعرف معنى وهابي وقد تكون مسبة او اتهاما بجرم .
قل لي يا صاحب الزمان وستكون قد مدحتني كما مدحتك

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)

دعك منهم يا اخي واعطنا الجواب ان كنت تعرف

فعلاً سؤال مُحيّر وجميل ننتظر إجابة مُقنعة!

أنتم تناقشون رافضى يحيا ويعيش على التقويم الفارسي (المجوسى) !!

قول الله تعالى: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) (التوبة: من الآية108)، وأنه ليس أول الأيام كلها ولا إضافة إلى شيء في اللفظ الظاهر فتعين أنه أضيف إلى شيء مضمر. وفيه من فقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر حين شاورهم في التأريخ فاتفق رأيهم أن يكون التأريخ من عام الهجرة.. فوافق رأيهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الآن بفعلهم أن قوله سبحانه: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) أن ذلك اليوم هو أول أيام التأريخ الذي يؤرخ به الآن.

ثم جمع عمر رضي الله عنه الصحابة، فاستشارهم في وضع تأريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك، فقال قائل: أرِّخُوا كتأريخ الفرس فكره ذلك، وكانت الفرس يؤرخون بملوكهم واحداً بعد واحد. وقال آخرون: أرخوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بل بمبعثه. وقال آخرون: بل بهجرته. وقال آخرون: بل بوفاته – عليه الصلاة والسلام – فمال عمر رضي الله تعالى عنه إلى التأريخ بالهجرة، لظهوره واشتهاره واتفقوا معه على ذلك…إذن اتفقوا على ان يبدأو بسنة الهجره

ثم قالوا: وأي الشهور نبدأ؟ فقالوا: رمضان. ثم قالوا: المحرم؛ فهو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام فاجتمعوا على المحرم… ثم قال بعد ذلك ابن كثير – رحمه الله تعالى -: والمقصود أنهم جعلوا ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة وجعلوا أولها من المحرم فيما اشتهر عنهم وهذا هو قول جمهور العلماء

هاجر النبي الكريم في جوف الليل من مكة إلى الغار ومنها إلى يثرب في السادس من ربيع الأول، واعتمد المسلمون تلك الهجرة في تواريخهم منذ عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على أثر خصومة بين اثنين في دين يدعي أحدهما استحقاقه في شهر شعبان بموجب سند بيده، وسأل الخليفة الدائن أي شعبان هذا؟أشعبان هذه السنة أو التي بعدها؟ ولما لم يطمئن لأحد منهما جمع المسلمين في المسجد ليعتمد لهم تاريخا، والمسلمون يوم ذاك لم يكن لهم تاريخ خاص، فكان بعضهم يؤرخ بعام الفيل وبعضهم بحرب الفجار[1]وأكثرهم كانوا يعتمدون تواريخ الدول المجاورة لشبه الجزيرة العربية، واختلفت آراء الصحابةفي الزمان الذين يعتمدونه في تواريخهم وكادوا أن يتفرقوا بدون أن ينتهوا إلى نتيجةحاسمة لولا أن عليا أقبل عليهم بالمعهود من رأيه السديد وقال : نؤرخ بهجرة الرسول من مكة إلى المدينة فأعجب ابن الخطاب برأيه وهتف قائلا: "لا أبقاني الله لمعضلة ليسلها أبو الحسن". واقترن رأيه هذا بإعجاب الحضور وتقديرهم لأن هجرة الرسول كانت المنطلق لانتصار الإسلام على الشرك والوثنية وحدثا تاريخياً لعله من أبرز الأحداث في تاريخ الدعوة، واستمر المسلمون على ذلك في تواريخهم معتمدين شهر ربيع الأول الشهرالأول في السنة الهجرية، ولم يحدِّث التاريخ عنهم بأنهم اعتبروا شهر المحرم بداية لسنتهم الهجرية، ولعل ذلك لم يحدث إلا بعد مقتل الحسين وبعد أن أصبحت الأيام الأولى من شهرالمحرم أيام حزن عند أهل البيت وشيعتهم، فجعلها الأمويون بداية للسنة الهجرية وعيداً من أعيادهم ليغطوا على جريمتهم بحق آل الرسول، وليغفلوا العالم الإسلامي عن هذا الشهر الحزين الذي ذبح فيه سبط النبي كما يذبح الكبش حفاظا على الإسلام. وكذلك فعلوا بالنسبة إلى العاشر من محرم، فكان عيدا لهم، مدعين أنه يوم انتصار نبي الله موسى على فرعون، وغير ذلك من المناسبات.
والطامة الكبرى أن الكثير من المسلمين الذي يدعون حب أهل البيت، ويقرؤون القرآن، ويعرفون أن الله أمر بود ومحبة آل الرسول، حيث جعل حبهم أجرة النبي على تبليغ الرسالة بقوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)، - هؤلاء المسلمون يفرحون في هذا اليوم، بل وأكثر من ذلك يعيبون على شيعة الحسين حزنهم عليه، فلا أدري كيف ينسجم ذلك مع حبهم؟! حتى وإن سلمنا جدلا أنه حدثت مناسبات كانتصار موسى النبي على فرعون في يوم عاشوراء، فهل هذا يبيح لهم أن يظهروا الفرح ويتخذوا من هذا اليوم عيدا، في الوقت الذي نراهم إذا مات أحد أقاربهم في سنة ما، يستقبحون أن يعايدهم أحد في هذه السنة في الفطر والأضحى، ثم يبيحون لأنفسهم الفرح والعيد يوم قتل الحسين الشهيد؟؟؟!
تأملي يا أمة الإسلام، افتحي عينيك لأشعة الشمس، وشرعي عقلك للهواء النظيف، فالحق بيّن، والباطل بيّن، ولسوف تسألون عما كنتم تعملون.




مقال للدكتور السيد حسين الحسيني ,,,