بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
تسجيل الدخول
شكرًا لاستخدام إجابات Google. اعتبارًا من 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تصبح إجابات Google خدمة للقراءة فقط. وبعد 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تكون جميع الأسئلة التي تمت الإجابة عليها متوفرة للأشخاص من أجل البحث والتصفح، ولكن لن يتم قبول أي أسئلة أو إجابات جديدة أو أي نشاط كتابة آخر للمستخدم .. اطلع على الأسئلة المتداولة للحصول على مزيد من المعلومات.
إجابات Google
أهم التصنيفات
Google إجابات (3310019)
العلاقات الإنسانية (1392785)
العالم العربي (1208386)
الكمبيوتر والإنترنت (853935)
الثقافة والأدب (367980)
الصحة (319448)
العلوم (219373)
الأديان والمعتقدات (201426)
تعليقات المستخدمين (186572)
المنتجات الإلكترونية (140345)
الطعام والشراب (125986)
التعليم والتدريب (70849)
الرياضة (69778)
الألعاب والترفيه (68529)
الاقتصاد والأعمال (65323)
الجمال والموضة (59877)
الأسرة والطفل (51443)
وسائل الإعلام (41419)
قواعد وقوانين (39064)
السياحة والسفر (34750)
الشركات (33188)
المنزل (33167)
الهوايات (27046)
وسائل المواصلات (12326)
عرض الكل ›
هل تعتد المتمتعة أو ترث .. ؟
المتعة
الإسلام
وهل تحصن الرجل ؟
الملاحظة #1 26‏/09‏/2011 1:28:42 ص
شريرة دعينا لا نناقش حرمة المتعة او حليتها فهذا ليس مقامه الان
دعينا نثبت (العدة + الميراث + الاحصان) كما هو في السؤال..

نبدأ بالعدة:
انت قلت انها تعتد .. فما دليلك ؟؟
الملاحظة #2 26‏/09‏/2011 1:29:29 ص
للعلم لن اخاطب الحشرات المتطفلة من جعلت السب واللعن دينا لها)
الملاحظة #3 26‏/09‏/2011 4:02:49 ص
المتمتعة لا تعتد كمثيلاتها من المتزوجات

وهذه نصوص تبين ان المتمتعة لا ترث اطلاقا:

"محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) - في حديث في المتعة - قال: ولا نفقة ولا عدة عليك.
(26578) 2 - وبهذا الاسناد عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المتعة قال: ولا أقسم لك ولا أطلب ولدك ولا عدة لك علي"
انظر وسائل الشيعة للحر العاملي  باب انه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة الا أن يريد أختها فيصبر حتى تنقضي عدتها ج 27 ص79
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1059.html

هذا بخصوص الروايات التي تنكر العدة تماما..

والان لنر النصوص التي تجعل العدة 45 يوما كعدة الأمة المستأجرة التي تباع في اسواق النخاسة!!!



عن القاسم بن عروة، عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: لم تورث المرأة عمن يتمتع بها ؟ فقال: لانها مستأجره وعدتها خمسة وأربعون يوما * ص83

النضر، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: عدة المتعة خمس وأربعون ليلة، كأني أنظر إلى أبي جعفر يعقد بيده خمسة وأربعين يوما، فإذا جاز الاجل كانت فرقة بغير طلاق. فإذا أراد أن يزداد فلابد أن يصدقها شيئا قل أو كثر، في تمتع أو تزويج غير متعة، ولا ميراث بينهما إن مات أحدهما في ذلك الاجل

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شروط المتعة؟ قال: تشارطها على ما تشاء من العطية، ويشترط الولد إن أراد أولادا، وليس بينهما ميراث، والعدة خمس وأربعون ليلة *ص85

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0977.html

السؤال:

لماذا نصف مدة العدة في الزواج الشرعي؟
الا يوحي ذلك بشيء؟
ان المتمتعة لا قيمة لها بل هي كأي أمة تشترى من الاسواق وتباع ؟
اين كرامة المرأة الشيعية ؟؟؟؟؟
الملاحظة #4 26‏/09‏/2011 4:58:17 ص
طيب يا المنة
ان اتبتنا ان المتعة ليست من شرع الله تعالى ولا هديه وأن المسيار حلال حلله لك علمائك
فهل ستتركين المتعة وتلجئين الى المسيار افضل ؟؟

عموما اذا كان زواج لا يقدر المرأة ولا يحترمها كحرة لها من الكرامة والشخصية ما لغيرها فهذا مذلة وامتهان واحتقار لا نقبله

فكيف تقبلينه انت على نفسك
كيف تقبلين ان يعاملك الرجال على انك امة رخيصة تباع وتشترى في اسواق النخاسة ؟؟؟؟؟

/// ان انتهت الملحقات اكملت باسم حفيدة عمر ///
الملاحظة #5 26‏/09‏/2011 5:01:10 ص
المنة

جاوبي على الاسئلة بدون خروج عن النص

اما مسألة المسار او الزواج بنية الطلاق فبإمكانك فتح سؤال خاص نرد عليكِ فيه

اتفقنا يا عزيزتي ؟؟؟؟

السؤال هنا:


هل تعتد المتمتعة ؟ وكم مدة عدتها ؟ ولماذا مدة عدتها نصف مدة الحرة ؟؟؟؟
الملاحظة #6 26‏/09‏/2011 5:02:07 ص
واضح عزيزتي ؟؟؟؟

التتمة باسم ------------------>>> حفيدة عمر
الملاحظة #7 26‏/09‏/2011 5:04:30 ص
المنة

هل اسمي ما تفعلينه هروووووووووبا ؟؟؟؟؟

مع ان الحوار لازال في بدايته ...

ولازلنا لم نتكلم عن الارث والاحصان !!!

فلماذا تتهربين يا عزيزتي ؟؟؟
الملاحظة #8 26‏/09‏/2011 5:07:00 ص
سلطان
المتعة قبل التحريم كان لها احكام تماما كما كان للخمر احكام قبل التحريم
فالمتعة اذن مثل التحريم احكامها الجديدة نسخت القديمة

وااااضح ؟
الملاحظة #9 26‏/09‏/2011 5:08:34 ص
المنة

نحن نتكلم عن زوااج كما تقولون لا عن حالات استثنائية
الملاحظة #10 26‏/09‏/2011 5:13:15 ص
المسيار ان اضطررت له اقبله وتقبلينه انت كذلك لان علماءك حللوه لكِ
الم تعلمي يا عزيزتي ان تلة من جهابذة علمائك قد رخصوا لك في المسيار ؟؟

فهذا مثلا سيد السيستاني يقول:



144   السؤال:
هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟
الفتوى:
إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه ، وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?LOG9qmbc1D1075094340&121&150&5

يعني بامكانك ان تتزوجي مسيار اسلم لك من ان تكوني أمة تباع وتشترى في سوق النخاسة  ^_^

اما الزواج بنية الطلاق فهو زواج شرعي وان اضمر الزوج نية الطلاق
اذا حصل ونوى الزوج التطليق فأمره بينه وبين ربه ويشترط عدم الافصاح او تحديد الوقت حتى لا يتحول الزواج الى متعة ...

في هذه الحالة على الزوج ما تحمل من الوزر لانه خدع الزوجة
وتبقى الزوجة زوجته ان شاء امسكها وان شاء فارقها بطلاق

وبالنظر الى اركان هذا الزواج وشروطه فمتوفرة جميعها
الولي المهر الشهود النفقة عدة طلاق وغيرها

اما نكاح المتعة فهو مخالف تماما
اذ لا ولي فيه ولا شهود ولا عدة ولا نفقة ولا طلاق ولا محصور في اربعة بل يتجاوز عدد الزوجات الى الف!!!

يعني سفاح بامتياز بالبغايا والإماء ...


^___^
الإجابات (46)
التصنيف بحسب: التصويت | الوقت
كان هناك خطأ أثناء تحميل الأجوبة. يرجى المحاولة مرة أخرى.
تمت إزالة بعض الإجابات من إطار مشاهدتك
الأصوات
6
المشاهدات
2982
متابعات
1
x
©2014 Google - البنود - سياسة المحتوى - الخصوصية - وضع الأمان: إيقاف
اختيار وضع الأمان
استخدم وضع الأمان في إجابات Google إذا كنت تريد عرض المحتوى المناسب للأطفال فقط.