المتمتعة مستأجرة لامودة ولا رحمة فقط قابض ومقبوض وسلم واستلم
- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في المتعة : ليست من
الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة الكافي - ج 5 ص 451
- الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن عبيدبن زرارة، عن أبيه، عن أبي عبدالله (ع) قال: ذكرت له المتعة أهي من الاربع؟ فقال: تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات
الكافي-ج5- ص453

اعوذ بالله,,

المنة

عرفي لي ما هو المسيار ...

ثم انتبهي فانك تتهمين سيدك ومولاك السيستاني وغيره الروحاني و التبريزي والكلبايكاني وغيرهم بابتداع زواج جديد اسمه زواج الاضطرار ^__^

فلا تتحامقي


وشكرااا

اه صحيح   :)

من غير الموضوع من المتعة ومدة عدتها ومدى الاهانة التي تلقاها المتمتعة الى المسيار والزواج بنية الطلاق !!!


من ؟

من؟


ممكن اعرف ؟؟؟

../ برغم من أن زوآج المتعه إهآنه سآحقه للمرأه الشيعيه إلا أننا نرآها تُدآفع بكل حزم عن هذه المتعه ..../
ولعلي لآأحرف الحوآر عن مسآره ......./ فقط أود أن أضع هذا السؤال ومن يجد الإجآبه ينقلها لي مشكوراً ...../



س1 مالفرق بين المتعه والزنا .../ !؟
س2 مالفرق بين التمتع بالعآهره والمؤمنه .../!؟

ردك الاخير غير وااضح بالمرة

وهذا يدل على انك انت المشوشة العقل والتفكير يا المنة ....

يا المنة

شغلي مخك قليلا

المسيار هو زواج شرعي فيه كل شروط الزواج الشرعي
اما مسالة التنازل عن النفقة والمبيت فتلك مسالة حرية شخصية تختارها المرأة او ترفضها ولها ان ترفضها حتى بعد العقد فلا حرج اذ عليها اذ لها كل ما لغيرها وعقد زواجها صحيح فيه كل الشروط (ولي شهود واعلان واشهار وشاهدين وارث وعدة وغيره)

وليس في هذا انتقاص لان المرأة هي من يختار بحريتها الشخصية وبدون ضغوط
اما اجر هذا الزواج فهو نفسه اجر الزواج العادي
وهنا التعارض بينه وبين المتعة التي لا نفقة ولا عدة ولا ارث و لا طلاق واحيانا لا نسب وهلم جرى
والمتعة ليست اختيارة مئة بالمئة بل هي لها من الاجر ما لن تدركيه لا بصلاة ولا بصيام ولا بحج ولا باي نوع من انواع الطاعة

ثم المسيار الذي تنتقدين هو حلال في شرعك كما قلت لك سابقا

مع السلامة يا المنة
وتذكري اننا لازنا في عدة المتمتعة
ولم ننتقل بعد الى الارث والاحصان

الله يهديكِ بس

سر من رأى

لم تطلب المستحيل وجواب سؤالك في فاوي علمائك فتفضل:


1_ السيستاني:
------------------------

السؤال
ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ (زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية.
فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟

جواب مكتب سماحة السيد السيستاني:
لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب

وهذه فتوى عالم الشيعة السيستاني في زواج المسيار
هنــــــــــا >>>>>
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2
تجد الفتوى في السؤال رقم 33

**********************

2_ جواد التبريزي:
-----------------------

تنازل الزوجة (المسيار) عن حقها في النفقة والقسم (المبيت) لا بأس به وأما تنازلها عن حقها في الإرث فلا يصح، نعم إذا مات زوجها لها أن لا تطالب الورثة الباقين بحصتها وتتركها لهم ولا يجب عليها إخبار الورثة بترك حصتها لهم وإعراضها عنها والله العالم.

**********************

3_ الشيخ محمد تقي بهجت:
----------------------------------------

مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع
اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه.

**********************

4_ الشيخ صافي الكلبايكاني:
---------------------------------------

يجوز أن يشترط الزوج على الزوجة أن تتنازل عن الحقوق المذكورة وتسقطها بنحو شرط الفعل وأما بنحو شرط النتيجة بأن يشترط في العقد أن لايكون لها تلك الحقوق فالأقوى عدم الجواز وبالنسبة الى الإرث فلا يجوز شرط التنازل فعلاً كان أو نتيجة نعم يجوز أن يشترط عليها أن تهبها لغيره.

**********************

5_ السيد محمد مفتي الشيعة:
-------------------------------------------

الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر.

**********************

6_السيد محمد علي الأبطحي:
--------------------------------------------
لا مانع منه...


///


وضحت الرؤيا الان ؟؟؟؟؟؟؟؟

وبكل غباء هناك من يسأل : ما هو حكم زواج المسيار...!!! الجواب ياغبي زواج طبيعي وإذا كان زواج المسيار لا يعجب من هو متزوج زواج مسيار فليسكن مع زوجته في بيت أبوها فيصبح الزواج زواج طبيعي...
والغريب بالأمر أن معظم المتزوجون بما يسمى زواج المسيار هم من الشيعة.. ولكنهم لا يطلقون عليه هذه التسمية.. أما السني إذا وافق على الزواج من إمرأة لا ترغب في مغادرة بيت أبيها لسبب أو آخر... وهذا هو ما يسمى بالمسيار.. فيصبح حرام... يا سبحان الله..

بخصوص النكرة  Anonymuos.Ghost اقول

تلك المعلومات اعطها لاخواتك وقريباتك لانهن احوج اليها مني ان لم يرغبن في التمتع كي يوم
والمسيار اشرف لهن واحفظ لكرامتهن من المهانة التي تجلبها لهن المتعة (الزنا)

تدري ليش قلت لك اعط المعلومات لقريباتك؟

لاني كما اسلفت بينت ان المسيار حلال في دينك وقد حلله لك علماؤك

اما ما تفعله من خربطة ونقل فما هو الا مجرد تصيد بالمياه العكرة

ولا تنسوا ملء هذه الاستمارة !!!

اتركو التقيه يا شيعه يااحفاد قتلة ال البيت يانواصب ياانجاس شوفو هالمقطع شنو تقول الشيعيه واتمنى من الكل يسمع(^_^)

.../ العضوه المنه لله ../
أولاً ../ زوآج المسيآر لهُ شروط وأعتقد أنك تعرفينها وإنكآرك لهذا الزوآج يعتبر رداً منك على علمآئك بأنهم جهله حيث أنهم قآلو بجوآزه ../
ثآنياً .../ سؤال الأخت لا أُريد أن أُخرجه عن مضمونه وإلا في الجعبه الكثير من الأسئله .../ لذآلك تقيدي بمضمون السؤال ...

ولا أنسى أن أُبين لكِ أن الإقتصآد لهُ دور وإعتمآد على  فروج نسآء الشيعه ... وهذا ليس من جيبي بل  من جيب  هذا العآلم المعمم .../

164 السؤال:
يوجد في مناطق تكون الحالة الاقتصادية فيها سيئة ، والنساء في هذه المناطق يتمتعن من أجل كسب المال فقط لا من أجل الشهوة .. فهل يجوز التمتع بهن ؟
الفتوى:
يجوز .

الشيعة الروافض كلهم يعرفون أن زواج المسيار.. حلال.. وليس فيه ما يحرمة....
لأنه زواج طبيعي، ولكن أصل زواج المسيار هو تنازل من قبل الزوج على الأغلب لأحد حقوقه..وهو تواجد زوجته في بيت أبوها.. وأنا لا أعرف أحد متزوج زواج مسيار.. ولكن سمعت أن رجل يعرفه أحد أصدقائي.. قد تزوج. زواج مسيار.. وبعد أن خلفوا ثلاث أولاد وبعد وفاة ولدها قامت الزوجة بتأجير منزل والدها حيث كانت الوريث الوحيد..وانتقلت لبيت زوجها . حيث مكانها الطبيعي. فما الحرمة في ذلك..
طبعاً آنذك لم يكن معروفا هذا الاسم.. عندما كان منتشر في كل بلاد العالم العربي وغير العربي. ولكن عند دخوله السعودية فأطلق عليه السعوديين هذا الاسم لتمييزه ، عن الزواج الطبيعي.. فأخذ عليهم هذا...
أما زواج المتعة والعياذ بالله.. كان محللا بشروط معينة.وبحالات معينة كالسفر في سبيل الله والاقامة خارج بلاد المسلمين.. فيتزوج المسلم من غير المسلمة . حتى يحصن نفسه. في حال أنه لا يستطيع السيطرة على نفسه... وقد حرمها رسول الله في غزوة تبوك على ما أعتقد..
إنما أين كان الفضل في زواج المتعة، كما يدعي المشركون والروافض.. وقد أحجم الكفار عن الدخول بدين الحق بسبب الزنا باسم المتعة والكذب والتدليس بإسم التقية. وغيرها الكثير مما شوه الدين الحنيف... قاتلهم الله من ...........

ثم يا غبي يا Anonymuos.Ghost

اليك الاتي وابلغه الى قريباتك:

مكاتب كتاب العدل أو مكاتب التوثيق القانوني التي تقوم عادة بتسجيل العقود والأحوال الشخصية، أقدمت مؤخراً في إيران على إضافة مهنة جديدة إلى أنشطتها القانونية وهو البحث عن نساء للراغبين في زواج المتعة.

هذا ما كشفت عنه صحيفة "ملت" الإيرانية في تقرير لها نشرته في وقت سابق من هذا الأسبوع مضيفة أن هذه المكاتب التي تقوم عادة بتوثيق الزواج الدائم والمؤقت توجهت مؤخرا إلى البحث عن زوجات "متعة" للراغبين.

وأضاف التقرير أن المكاتب المذكورة تقوم مقابل دفع أجر لها باستلام المواصفات الشخصية للراغبين إلى جانب مواصفات الزوجة الدائمة أو المؤقتة التي يبحثون عنها.

ويقول التقرير إن الأجر المالي الذي تطلبه مكاتب كتّاب العدل للبحث عن شريكة للرجال يختلف من حالة إلى أخرى، وذلك طبقا لسهولة أو صعوبة شروط البحث عن النساء الراغبات بالزواج على هذه الطريقة.

وفي الوقت الذي أعرب رئيس دائرة الأحوال الشخصية محمد ناظمي أردكاني عن استيائه لتوجه كتّاب العدل إلى المهنة الجديدة، عزا ذلك إلى رفض طلب كان كتاب العدل تقدموا به لرفع رسوم توثيق الزواج والطلاق في مكاتبهم.

حسب كلام الشيخ عثمان الخميس ان المتمتعة لا ورث لها ولا عدة لانها زانية والزانية ليس لها حكم الزوجة

لا ترث شيئا هي كالانعام بل اضل سبيلا

هي تتمتع وفقط، وبعد هذا يلقى بها في أقرب سلة مهملات

المرأة الرافضية اشبه بالحيوان عند الروافض

فقط مجرد كائن يلبي رغباتهم الحيوانية وهم بذلك يرجعونها الى عهد الجاهلية

تبا للجاهلية

نعم هي تعتد ولاأدري ان كانت ترث أو لا..

انا لم أكن أريد أبداً إثارة الفتنه ولم أكن أبداً أدعوا الى المتعه ولكن تلكـ الادلة التي كتبتها إنما لأبرأ ذمتي أمام الله ورداً على كل من يقول للشيعه انهم أبناء متعه من قبيل الأستهزاء والسخريه..

ففي كتب علمائكم أن من حرمها عمر وليس النبي عليه السلام ..

في باب قوله تعالى: «وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» ، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» صحيح البخاري: 3/71.

تصبحون على خير

نعم يا حفصا
الممتع بها تعتد ولكنها لا ترث


مسألة 255 : لا يثبت بالنكاح المنقطع توارث بين الزوجين، ولو شرطا التوارث أو توريث احدهما ففي نفوذ الشرط اشكال، فلا تترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه.
مسألة 256 : لا تجب نفقة الزوجة المتمتع بها على زوجها وان حملت منه، ولا تستحق من زوجها المبيت عندها إلاّ إذا اشترطت ذلك في عقد المتعة أو في ضمن عقد آخر لازم.
منهاج الصالحين للسيد علي السيستاني

وأما بالنسبة للعدة
مسألة 259 : إذا انقضت مدة المتعة أو وهبها مدتها قبل الدخول فلا عدة عليها. وان كان بعده ولم تكن صغيرة ولا يائسة فعليها العدة وعدتها حيضتان كاملتان، ولا تكفي فيها حيضة واحدة على الاحوط وجوباً، وان كانت لا تحيض لمرض ونحوه وهي في سنّ من تحيض فعدتها خمسة واربعون يوماً، ولو حلّ الاجل أو وهبها المدة في اثناء الحيض لم تحسب تلك الحيضة من العدة بل لابد من حيضتين تامتين بعد ذلك على ما مر. هذا فيما إذا كانت المرأة حائلاً.
واما لو كانت حاملاً فعدتها ان تضع حملها على الاظهر، وان كان الاحوط استحباباً ان تعتد بابعد الاجلين من وضع حملها ومن انقضاء حيضتين أو مضي خمسة واربعين يوماً.
واما عدة المتمتع بها من الوفاة فهي أربعة اشهر وعشرة أيام ان كانت حائلاً، وابعد الاجلين منها ومن وضع حملها ان كانت حاملاً كالدائمة

المصدر السابق رقم المسألة مر آنفاً

وشكراً

المالكية : عرفوا النكاح على أنه عقد على مجرد متعة التلذذ بآدمية غير موجب قيمتها ببينه قبله غير عالم عاقده حرمتها ان حرمها الكتاب على المشهور أو الاجماع على غير المشهور
( الفقه على المذاهب الأربعة _ الجزيري _ الجزء الرابع )
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

س5:  ما هي عِدَّة زواج المتعة ؟
ج5:  عدة المتعة طُهران ، فإذا انتهت المدة أثناء الطهر أكملت ذلك الطهر بمجيء الحيض ، ثم أكملت الطهر الثاني بمجيء الحيض الثاني ، وإذا انتهت المدة أثناء الحيض لم تخرج من العدة إلاّ في الحيض الثالث لإكمال طُهرين  
( موقع سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحائري )

الارث ليس من أركان الزواج
المرأة في زواج المتعة لا ترث زوجها
الكتابية لا ترث زوجها المسلم
وكذلك المملوكة لا ترث زوجها

يا خفصة
وأما العدة فقد أتينا لك بفتوى
وأتيت بروايات بعضها تستدلين بها على أن لا عدة وبعضها بأن العدة 45 يوم
وهذا يدل على أنك أرت التشنيع فقط
++++++++++++++++++++++++++++++++++

يا حفصة
مهانة المرأة في قصة  الإكرنبج
هل سمعت بها
على رواية العضو أوفر ذا مون
( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار .. ) .
( بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 )
الرابط :
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=6ba67082d6f1a8dd&table=%2Fejabat%2Fuser%3Fuserid%3D14670621352957597113‏

يا حفصة
كم هي عدة الحامل الذي مات زوجها وبعد ساعة وضعت جنينها
هل يمكن أن تتزوج بعد ساعة من موت زوجها
ولماذا إذا لم تكن حاملاً تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام
قيسي الدين بعقلك البائس يا حفصة
علمي ربك ونبيك التشريع

هل أصبحت شيعية يا حفصة
تأخذين بمباني واستدلال مراجعنا
نحن الآن ليس في حلية زواج المسيار
وهو بالقطع بدعة على حسب مبانيكم
ولكن نحن في
هل زواج المسيار إهانه للمرأة وعائلتها أو لا
ياتيها ويقضي وطره وينصرف
ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا            للمهانة

ردي على هالسؤال بالنسبة لانواع الزواج البدعة اللي ابتدعتونها

زواج المتعه مذكور بالقرآن الكريم . هل عندكي اعتراض على الله يا فاسقه يا وهابيه

(( فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضه ))

يا حفصة
أما الأرث والنفقة فقد أوضحنا لك من  قبل أنها لا ترث فلا تعيدي
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++====
وأما النفقة فهي من الواجبات على الزوج في الزواج الدائم وليست من شروط صحة العقد ولا يفسخ العقد لمجرد عدم النفقة
وعندكم الصغيرة التي لا تقدر على الوطىْ والناشز لا تجب لها نفقة وتظل زوجة
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

يا حفصة
إنما المهانة للمرأة ولأبيها هو الخديعة بها وبشرفها وبكارتها ومستقبلها
هو في الزواج بنبة الطلاق الذي أحله علمائك
وعمله إخوانك من الخليجيين في اليمن والمغرب
يا محللي الخداع والتلاعب بأعراض المسلمات

الرد على حفصة سهل جداً
حفصة هل المتمتع بها في الفترة التي كانت فيها المتعة حلال عندكم كانت ثرث و تعتد ام لا؟
هل كان فيها إهانة للمرأة أم لا

جئنا لك بفتوى السيد السيستاني وأعطيناك خلاصة الأحكام ولكن قفزتي بالعصا للكتب الحديثية
وكأنك شيخة فقيهة
ههههه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هل تحاولين لعب دور "أم أنس"?
,وشكراً

يا حفصة
هل ترضي أن يتزوجك أحد بنية الطلاق
يخدعك ويخدع أهلك
هل ترضي بزواج المسيار
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا           للمهانة

يا حفصة
الم أقل لك أنك مشوشة التفكير
تقولين ( والمتعة ليست اختيارة مئة بالمئة بل هي لها من الاجر ما لن تدركيه لا بصلاة ولا بصيام ولا بحج ولا باي نوع من انواع الطاعة)
الزواج الدائم  له أجر ما بعده أجر
وقولك يوحي ان لا شيىْ فوق الزواج المؤقت في الأجر
وهذا ما لا نقوله ولو ملأتي لي الصفحة من الروايات
وإن كان المتعة له أجر, فهل سلب مني الترغيب فيه الإختيار ( مئة بالمئة ) كما تزعمين
===================================================
يا حفصة
مرة تقولي مضطرة
ومرة تقولين إختيار ( مئة بالمئة )

زين ماهو حكم زواج المسيار؟

موقع زواج مسيار أون لاين :: الرئيسية

www.msyaronline.com/ - نسخة مخبأة مماثلة

أهلا ومرحبا بك عزيزي الزائر في موقع مسيار أون لاين...أول وأفضل موقع عربي يتخصص في زواج

المسيار بعد أن ثبتت صحة زواج المسيار بالفتوي الشرعية والتي ... ؟؟؟

في هذه الحالة على الزوج ما تحمل من الوزر لانه خدع الزوجة

وهل بعد ذلك هروووووووووووب ؟؟؟؟

كان الاولى ان تسألي عن الزواج النهاري ..الذي نسخ المسيار بأمر طويل العمر وقصير الثوب والعقل ههه
هل فيه ارث او عدة ...وكيف نعرف انها التزمت بالعدة....وكيف يمكن لها ان تطالب بالارث....

هههههه ولكن اطمئني هناك من يظمن لك المستقبل ان وجدت من يرضى بك زوجة بالزواج المنقطع...(هذا ان كنت خلية)..

ماهو الدليل الذي تريديه يا خاتون....ما هو شكله ورسمه ههههه
صواعق السلطان لاتكفيك ...
من لايرى نور الشمس هل نأمل منه ان تكون له بصيرة....
هاتي ما عندك من افتراء تخبئيه يا مسكينتنا الحويفصة...

يا حفصة
أما الإهانة للمرأة الشيعية , فأستنتاجك استنتاج الهوى والرد على الله ورسوله
وشرع الله كله كرامة وعز وليس فيه مذلة ومهانه
+++++++++++++++++++++++++++
إنما المذلة والمهانة
للزواج البدعة الذي لم يأتي به رسول الله ولا نزلت فيه آية في القرآن ولم يعمل به الصحابة
زواج المسيار الذي لا سكن ولا نفقة ولا إطعام ولا كسوة
فإنما تنتظر المرأة الرجل ليأتيها في بيت أهلها ويقضي وطره ويخرج ولا يعلم هل إغتسل أو لا
فهو يقضي شهوته ويطفىْ شهوتها في بيت أبيها ويرحل وكان الله غفوراً ستاراً
فأي مهانة لها ولأبيها ولإخوتها

تقيسن الدين بعقلك
لماذا مدة العدة مختلفة
إتيني بدليل من الكتاب أو السنة
لمذا عدة الحامل وعدة البائن وعدة المتوفي عنها زوجها مختلفة
لا أريد أراء
أريد من كتاب الله وسنة نبيه (ص)
لماذا الحامل بعد الوضع يحق لها الزواج بعد زوجها المتوفي
يا عابدة الهوى والقياس

حفصة المتعة حللت ثم حرمت ثم حللت ثم حرمت عندكم
لا تتدليسن على الناس
وشكراً

يا حفصة
أنا لم أخرج عن السؤال
أنت قلت أن زواج المتعة مهانة للمرأة
وهو كقول المستشرقين وتشنيعهم على المسلمين بأن تعدد الزوجات مهانه للمرأة
أنا رددت عليك في المهانة
ثم  المسلم  عزته بتقواه  وذله وهوانه بمعاصيه
لماذا تعتبرين الأمة مهانه
إذا كانت تقية فهي أفضل من الأحرار المذنبين , وأول شهيدة كانت أمة
هل أحكام الاسلام للإماء والعبيد مهانة لهم

يا حفصة
غيرت الموضوع
من أن مدة العدة مهانة للمرأة
إلى الدليل على مدة عدة الزواج المؤقت
من غير الموضوع الآن

ثبت لدينا بالدليل يا حفصة
أن فكرك مشوش وهذا بسبب تحريم دراسة المنطق لديكم
تعلميه لعل تفكيرك واستدلالك يستقيم
ولعلك تفهمين معنى ضرب الأمثلة والأشباه
++++++++++++++++++++++++++++++
وثبت أيضاً أن النسوة والوهابيات يرضين بزواج المسيار
ويرضين بالزواج بنية الطلاق
وأن هذا يعتبر عزاً وكرامة لهن
========================
وثبت أيضاً أنك تقيسين الدين بهواك
فما أعجبك قبلتيه وما لم يعجبك رفضتيه
=======================
وثبت أيضاً انك تأخذين من أهل الكتاب كما كان أسلافك
ولكن
في التشنيع على المسلمين كالمستشرقين
===========================
وشكراً
وأرجوا أن لا تحذفي السؤال لكي يحكم من يطلع

الخطابة ماجدة

www.msyaronline.com

نوافق بين رأسين بالحلال !!!

للتواصل 0566566415

فتيات يبحثن عن زواج مسيار ؟!!!!

www.anawenti.com

تعرف على فتيات يقبلن زواج المسيار

يمكنك الدخول الأن والتواصل معهن ؟؟؟


^___^

ون كارد | مسيار أون لاين

www.onecard.net › الرئيسية › بطاقات مواقع الزواج - .

مسيار اون لاين أول وأفضل موقع عربي يتخصص في زواج المسيار. أنت هنا: ... عرض خاص ولفترة

محدودة، اشتر الآن اشتراك مسيار اون لاين لمدة سنة واحصل على خصم 50 ريال ...

(((خصم خاص 50 ريال))) !!!!

فرصة العمر ؟؟؟!!

فكيف تقبلينه انت على نفسك

كيف تقبلين ان يعاملك الرجال على انك امة رخيصة تباع وتشترى في اسواق النخاسة ؟؟؟؟؟

الهاربات إلي زواج المسيار أون لاين بعد ارتفاع نسبة العنوسة موقع

chat.7bk.com/site-11826.html - نسخة مخبأة مماثلة

الهاربات إلي زواج المسيار أون لاين بعد ارتفاع نسبة العنوسة موقع الهاربات إلي زواج المسيار أون لاين

بعد ارتفاع نسبة العنوسة موقع الهاربات إلي زواج المسيار أون لاين ...

(((يعني سفاح بامتياز بالبغايا والإماء ...)))!!!

المسيار اون لاين

www.sh4sa.net/Category.aspx?id=1007 - نسخة مخبأة لقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع

المسيار اون لاين. نبذة عن الشركة. أول وأفضل موقع عربي يتخصص في زواج المسيار بعد أن ثبتت

صحة زواج المسيار بالفتوي الشرعية ..ومن خلال هذا الموقع تستطيع أن ...

ثورة مسيار اون لاين www.msyaronline.com | Facebook !!!!


ar-ar.facebook.com/msyaronline -
ثورة مسيار اون لاين www.msyaronline.com - موقع زواج مسيار اون لاين - الصفحة الرسمية لـ موقع

زواج مسيار اون لاين | Facebook‏ | فيس بوك.

مسيار أون لاين - توب مول -المنتجات

www.topmall.com/ProductsList.aspx?CatID=74 -

المسيار اون لاين - اشتراك لمدة سنة مع دليل الخاطبات (عرض خاص). 299 ريال سعودي من موقع

المسيار اون لاين. متوفر. التقييم. المسيار اون لاين - اشتراك لمدة 3 أشهر ...!!!!

عروض خاصة بمناسبة ؟؟؟

ترتيب العرض من الاحدث الى الاقدم من الاقدم الى الاحدث     المسيار اون لاين - اشتراك لمدة سنة

مع دليل الخاطبات (عرض خاص) !!!!

299 ريال سعودي من موقع المسيار اون لاين

متوفر  

المسيار اون لاين - اشتراك لمدة 3 أشهر

199 ريال سعودي من موقع المسيار اون لاين

متوفر  

المسيار اون لاين - اشتراك لمدة شهر

99 ريال سعودي من موقع المسيار اون لاين ...

متوفر  !!!!

المسيار اون لاين
 
نبذة عن الشركة

أول وأفضل موقع عربي يتخصص في زواج المسيار بعد أن ثبتت صحة زواج المسيار بالفتوي

الشرعية ..ومن خلال هذا الموقع تستطيع أن تتعرف وتبحث بمنتهي السهولة عما يناسبك بإذن الله

تعالى، يمتاز الموقع بالحفاظ على الطابع الإسلامي ، والمراقبة الدائمة له ، للبعد عن التلاعب

بالمشاعر ، ولنساهم في زرع الإبتسامة الدائمة على محايكم .

^___^

( المسيار ان اضطررت له اقبله )
هل الإضطرار شرط في زواج المسيار يا حفصة
هذا الزواج البدعة من شروطه الاضطرار
إضطرار بمعنى ماذا, ماذا يضطرك
لقد أتت حفصة بمفهوم جديد في فقه الزواج وهو ( زواج المضطرة )