المازوشية و السادية.. وجهان للعنف الجنسي...
يعرف العنف الجنسي بأنه: "أي فعل جنسي أو محاولة لإقامة فعل جنسي، أو تعليقات أو نصائح جنسية غير مرغوبة، أو أفعال موجهة ضد جنوسة المرء باستخدام الإكراه، وهذا من طرف أي شخص بغض النظر عن علاقته بالضحية، وفي أي وضع من الأوضاع، بما في ذلك – ودون الاقتصار على المذكور – في البيت والعمل" وذلك حسب منظمة الصحة العالمية.
أما المازوشية فهي اضطراب جنسي يتمثل بالحصول على اللذة الجنسية من خلال الشعور بالألم سواء كان ذلك بدنياً أو نفسيا.
كما يمكن للمازوشي أن يستمتع بالمخاطر أو بتشويه نفسه عبر جرح جسده بالسكاكين والشفرات وأعقاب السجائر ويختار لذلك مناطق حساسة في جسده. بعض المازوشيين يتخيل أثناء الممارسة الجنسية أو الاستمناء انه يتعرض للاغتصاب أو أنه مقيد ولا يستطيع الهروب.
أحياناً تكون رغبة المازوشي في أن يعامل كطفل عاجز.
وعلى عكس المازوشية ، تعرف السادية وهي اضطراب جنسي أيضا ، بأنها إيقاع الألم بالآخرين للحصول على السعادة أو اللذة، والأفعال السادية قد تشمل إكراه الضحية على الركوع أو تغطية وجهه أو ضربه أو حرقه أو صعقه بالكهرباء أو اغتصابه أو خنقه أو تشويهه وصولا إلى قتله.
يميز هذا الاضطراب خيالات متكررة من الإيذاء الجسدي أو النفسي بشخص الشريك في العملية الجنسية.
وفي الحالتين فإن ارتباط اللذة ارتباط عميق بالعذاب والتحقير والتحطيم، فالعنف هو الطريق الوحيد لتفجير هذه اللذة التي لا يعرف كيف يظهر مكنوناتها إلا بواسطة العمل العنفي، وفيما يبقى الأمر في فكر البعض فإن البعض الآخر يمارسه ويتلذذ به.
المصطلحات:
مازوش
ينسب مصطلح المازوشية إلى الكاتب الروائي النمساوي الذي عاش في القرن التاسع عشر ليبولد زاخر مازوش.
صاحب الرواية المشهورة (فينوس في الفراء) التي تعبر في بعض أجزائها عن تجارب مازوش المؤلف، وخاصة في فترة الطفولة منها.
فقد قام المحللون النفسيون بدراسة معمقة لشخصية مازوش في فترة طفولته فاسترعى انتباههم أن مازوش كان يعيش مع عمته التي كانت تعاشر عشيقاً لها بين الفينة والأخرى، وقد دفع مازوش حب استطلاعه يوماً إلى أن يختبئ في خزانة الملابس ليشاهد بعينيه تلك المشاهد وبينما كان مازوش منهمكاً في مشاهدة ذلك المنظر بدت منه حركة جلبت انتباه العمة وعشيقها إليه ، مما عرضه للعقاب المؤلم عن طريق عمته. فولد ذلك حسبما يرى المحللون قيام ارتباط وثيق في نفسه بين الألم الذي لاقاه في العقوبة، ولذة ما كان يراه من مشاهد الإثارة، وهذا الارتباط الذي تأصل في نفسه ولد إمكانية قيام اعتماد متبادل بين الشعور بالألم واللذة.
الماركيز دي ساد
أطلقت التسمية السادية نسبة إلى الماركيز دي ساد، المؤلف الفرنسي من القرن الثامن عشر والذي تم حبسه مرات عديدة لأفعاله العنيفة خلال ممارسته الجنس مع النساء. فقد أشتهر المركيز دي ساد بمؤلفاته ذات المحتوى العنيف في الممارسات الجنسية.
درجات المازوشية و السادية:
- السادية "الإجرامية" التي يمكن أن تصل إلى الجريمة والقتل.
- السادية "المتوسطة والخفيفة" والتي يتم فيها التحكم بحدود العذاب ومدى خطورته.
- السادية "المقبولة" التي تبقى في الفكر ولا تتعدى حالة استفزاز الشريك.
ويشير الباحثون إلى أنه يمكن أن يحدث التآلف بين المازوشي و السادي شرط أن لا يشعر السادي بان المازوشي يتلذذ بالألم وتكون العلاقة إما كره يقابله حب، قلق لذيذ يقابله عدائية، أو سيطرة يقابلها شعور بالذل.
