اين عدلة الرواي يالعراقي يعني اليهودي تصح رواية لديكم والكذاب تصح رواية عندكم والمنافق
اهم شيئا اتصال السند وعدم شذوذ المتن
خوش دين
ملحق #1
08/01/2011 12:14:19 ص
جندي ال البيت :
عيب عليك
السؤال : شروط الحديث الصحيح لديكم شرطان هما اتصال السند وصحة المتن فقط اين عدالة الرواي
((((((((((((((((((((((((((()))))))))))))))))))(((((((((((((((
أين عدالة الراوي = يعنى الراوي لو يكون يهودي تصح رواية ولو كان منافقاً تصح رواية
أهّم شئ اتصال السند وعدم الشذوذ
((((((((((((((((((((((((((()))))))))))))))))))(((((((((((((((
وبلاش بخاري ومسلم
ملحق #2
08/01/2011 12:15:27 ص
على هذا الرابط
بنتظار اي رافضي يريد الحوار الجاد
http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?p=18390#post18390
ملحق #3
08/01/2011 2:57:30 ص
جندي ال البيت : الحرّ العاملي يجاوب ويرد عليك
صفحة رقم ( 260 )
http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/Kutub/Vesail/hadith/wasael30/index.htm
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
المجمع عليها ، لأجل ضعف بعض رواتها ، أو جهالتهم ، أو عدم توثيقهم ، فيكون تدوينها عبثا ، بل محرّما ، وشهادتهم بصحتها زورا وكذبا .
ويلزم بطلان الإجماع ، الذي علم دخول المعصوم فيه ـ أيضا ـ كما تقدم .
واللوازم باطلة ، وكذا الملزوم .
بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها ، عند التحقيق ، لأن الصحيح ـ عندهم ـ : « ما رواه العدل ، الإماميّ ، الضابط ، في جميع الطبقات » .
ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة ، إلا نادراً ، (((((وإنما نصوا على التوثيق ، وهو لايستلزم العدالة )))))، قطعا ، بل بينهما عموم من وجه ، كما صرح به الشهيد الثاني ، وغيره .
(((((((((((ودعوى بعض المتأخرين : أن « الثقة » بمعنى « العدل ، الضابط » .
ممنوعة ، وهو مطالب بدليلها .))))))))))))
وكيف ؟ (((( وهم مصرحون بخلافها ، حيث يوثقون من يعتقدون فسقه ))))) ، وكفره ، وفساد مذهبه ؟ !
وإنما ((المراد بالثقة))) : من يوثق بخبره ، ويؤمن منه الكذب عادة ، والتتبع شاهد به ، وقد صرح بذلك جماعة من المتقدمين ، والمتأخرين .
ومن معلوم ـ الذي لاريب فيه ، عند منصف ـ : (((أن الثقة تجامع الفسق ، بل الكفر ))).
وأصحاب الاصطلاح الجديد قد اشترطوا ـ في الراوي ـ العدالة فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا ، لعدم العلم بعدالة أحد منهم ؛ إلا نادرا .
ففي إحداث هذا الاصطلاح غفلة ، من جهات متعددة ، كما ترى .
وكذلك كون الراوي ضعيفا في الحديث لا يستلزم الفسق ، بل يجتمع
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
كلام الحرّ العاملي خوش كلام
الخلاصة : يا جندي ال البيت لاتشتت الموضوع لا يوجد لديكم عدالة راوي بل أهم شيئا يتصل السند وعدم شذوذ المتن
ملحق #4
08/01/2011 11:28:36 م
أين أنت ايها آلعراقي السؤال موجه لك ولم تجب الى الآن
ملحق #5
09/01/2011 10:10:00 م
آلعراقي .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Remaining characters:180
يجري إرسال الإجابة. الرجاء الانتظار...
