فهم يعترفون بخلافته وأنه على حقّ في قتاله معاوية بن أبي سفيان ، وأما تخطئتهم له في قبول التحكيم فليست نابعة من هوى نفس أو محاباة لأحد وإنما من الأدلة القاطعة التي تثبت أن معاوية كان باغيا والتي سأذكرها في ما بعد ، والله سبحانه حكم على الفئة الباغية بان تقاتل حتى تفيء إلى أمر الله بقوله : " فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله 0

وأما قضية التكفير فالإباضية لا يكفرون أحدا من المسلمين طالما أنه متأول لكن قد يطلقون على العاصي بأنه كافر نعمة بمعنى أنه لم يشكر النعمة واستخدمها في معصية الله ، وهذا ما يسمى كفر دون كفر .
وهم يلتزمون الاحترام الكامل عند ذكر ما أخطأ فيه من قبول التحكيم

فهذا الشاعر الفقيه ناصر بن سالم الرواحي – رحمه الله – يقول :



أبا حسن ذرها حكومـة فاسـق = جراحات بدر في حشاه تفور
أبا حسن أقدم فأنت عـلى الهدى = وأنت بغايات الغـوي بصير
أبا حسـن لا تعـطيـن دنيـة = وأنت بسلطان القديـر قدير
أبا حسن لا تـنس أحـدا وخندقا = وما جر عير قبلـه ونفـير
أبا حسن أين السوابـق غودرت = وأنت أخوه والغـدير غدير
أبا حسن إن تعطها اليوم لم تزل= يحل عراهــا فاجر ومبير
أبا حسـن طلـقتـها لطليقـها= وأنت بقيد الأشعـري أسير (1)


7 أبا حسن ذرها حكومـة فاسـق جراحات بدر في حشـاه تفـور
أبا حسن أقدم فأنت على iiالهدى وأنت بغايـات الغـوي iiبصيـر
أبـا حسـن لا تعطيـن iiدنيـة وأنت بسلطـان القديـر iiقديـر
أبا حسن لا تنس أحدا iiوخندقـا وما جـر عيـر قبلـه iiونفيـر
أبا حسن أين السوابق غودرت وأنت أخـوه والغديـر غديـر
أبا حسن إن تعطها اليوم لم تزل يحـل عراهـا فاجـر ومبيـر
أبـا حسـن طلقتهـا iiلطليقهـا وأنت بقيد الأشعري أسير ii(1)



----------------------------
(1) ديوان أبي مسلم مرجع سابق ص 344