1-بالطبع الطوائف الإسلامية
2-شروط الفرقة الناجية هي اتباع الحق واتباع الإسلام الأصيل كما أنزل على محمد وكما عمل به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
3-الذي يقرر هو الذي يحاسب البشرية وهو الله جل وعلا
وبالطبع الفرقة الناجية هي التي ثنا الله عليها في القرآن بأنها خير البرية
وادخل الى هذا الرابط لتعرف من كتبكم من هي الفرقة الناجية
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7‏

نعم هذا هو المقصود من الحديث بخروج 73 فرقة وهي التي حرفت في هذا الدين وادخلت عليه البدع والظلال به

الا فرقة واحده من تلك الفرق

وجاء في الادلة الصحيحه عن تلك الفرقه الناجيه منهم

قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( عليكم بكتاب الله وسنتي ) معنى الحديث

والواجب بل الصحيح ان تسلك طريق الحق والهدى

علينا بكتاب الله عز  وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ما المقصود في الحديث هل الطوائف الأسلامية؟ نعم الطوائف الاسلامية على اختلافها كالشيعة و الخوارج و غيرهم
وما هي الشروط للفرقة الناجية؟ قد ورد اوصافهم في الحديث: "ما أنا عليه و اصحابي"و في حديث اخر: "هم اناس قليلون صالحون من يطيعهم اكثر ممن يعصيهم"
من الذي يقرر الفرقة الناجية ؟القران و السنة الصحيح كما تقدم و ما سيأتي.
وهل يجب ننتمي لفرقة؟ يجب الانتماء الى منهج السلف الصالح الموافق اهدي الرسول, قال تعالى: (و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا) و سبيل المؤمنين هو منهج السلف من الصحابة و التابعين و ائمة تابعي التابعين

روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:  ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة  وفي رواية:  قيل: فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي  رواه جماعة من الأئمة .

وهذا الحديث رواه الترمذي في سننه، ورواه ابن ماجه، ورواه الإمام أحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:  سنفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة  وقبله:  افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي  وفي رواية:  قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي  رواه جماعة من الأئمة.

وهذا الحديث فيه بيان أن الفرقة الناجية واحدة، وهي من كانت على الصراط المستقيم، هي المتبعة للكتاب والسنة، وهذا هو الشاهد للفصل (لفصل الاتباع)، هذه الفرقة الناجية هي التي هي المتبعة للكتاب والسنة، هم أهل السنة والجماعة، هم الطائفة المنصورة، وهم أهل الحق، هم أهل الحق وهم الطائفة المنصورة، وهي الفرقة الناجية، وهم أهل السنة والجماعة، كل هذه أسماؤهم، بعض الناس يظن أن الفرقة الناجية غير الطائفة المنصورة، لا، هي الفرقة الناجية وهي الطائفة المنصورة، وهم أهل السنة والجماعة، وفيه دليل على أن هذه الفرق الثلاث والسبعين من فرق أهل البدع، وتوعدوا بالنار، وليسوا كفارا على الصحيح.

ولهذا قال العلماء: إن الجهمية والقدرية خارجون من الثنتين والسبعين فرقة. لكفرهم وضلالهم، فدل على أن الثنيتين والسبعين فرقة مبتدعة، وتوعدهم بالنار، وأما الفرقة الناجية فهم أهل السنة والجماعة، سلموا من الوعيد، فقال بعض العلماء: إن هؤلاء الفرق فيهم الكافر والمبتدع. لا يجب ان ننتمى لفرقه بعينها ولكن يجب ان نكون ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه هذا هو العامل لنجاة الانسان

الفرقة الناجية هي من قال عنها الرسول ما انا عليه وأصحابي.. يعني أهل السنة والجماعة إن شاء الله لإن هنالك فرق كثيرة تطعن بالصحابة رضوان الله عليهم..

العمل بكتاب الله و سنته و توابعها و الالتزام بالقواعد الشرعية الاسلامية.
و الدعاء لله تعالى بأن يرزقنا الجنةو يهدينا للصراط المستقيم في الدنيا و الآخرة.

و الله أعلم.

الفرقةالناجية هم أهل السنة والجماعة ..
والطوائف هى فعلاً السنة والشيعة والخوارج ... الخ
وشروط الفرقة الناجية هو : " ما أنا عليه وأصحابى "
نعم يجب أن ننتمى جميعاً لهذه الفرقة " أهل السنة والجماعة "

الحديث واضح جدا

الاجابة  والله واعلم /واستغفر الله من كل ذنب عظيم وانت العظيم يا ربي العالمين
-------------------------------
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة.

والرواية الصحيحة: ((كلها في النار إلا واحدة)). وأما رواية: "كلها في الجنة إلا واحدة" فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم .

وإليك ما قاله العلماء في ذلك:

قال الشيخ إسماعيل العجلوني في "كشف الخفاء":

((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار)). رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15]. ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)). قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه الشعراني في "الميزان" من حديث ابن النجار. وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: ((ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة)). وفي رواية عند الديلمي: ((الهالك منها واحدة)). قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش "الميزان" المذكور عن أنس[17] عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). وفي رواية عنه أيضًا: ((تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة))انتهى. ثم رأيت ما في هامش "الميزان" مذكورًا في تخريج أحاديث "مسند الفردوس" للحافظ ابن حجر[18]، ولفظه: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: ((أهداها فرقةً: الجماعة)). انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)). قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب "تلبيس إبليس" بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)). قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: ((فرقة الجماعة)). وقال فيه أيضًا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة. انتهى. ثم فصلها وعرّف كل فرقة منها في، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في "الملل والنحل" مبسوطًا في رحلتنا المسماة بـ"البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام" فراجعها. انتهى. من "كشف الخفاء" للعجلوني[20].

وقد ذكر الحديث الإمام محمد بن أحمد السفاريني في "لوامع الأنوار البهية"، فقال: رواه الإمام أحمد من حديث معاوية[21] ـ رضي الله عنه ـ قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ورواه أبو داود[22] وزاد فيه: ((وإنه سيخرج في أمتي أقوام، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله)).

قوله: الكَلَب بفتح اللام. قال الخطابي: هو داء يعرض للإنسان من عضة الكلب، وقال: وعلامة ذلك في الكلب: أن تحمر عيناه ولا يزال يُدخل ذنبه بين رجليه، فإذا رأى إنسانًا ساوره.

وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23].

وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه "التفرقة بين الإيمان والزندقة" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. انتهى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)). وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في "صحيحه"، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. انتهى.

قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في "الموضوعات"، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية.

قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم[24].

ثم عدد السفاريني ـ رحمه الله ـ أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفصل فروع كل فرقة منها، وذكر شيئًا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث.

ويمكن للسائل مراجعة كلامه، إن أراد استقصاء البحث في ذلك. والله أعلم---------------------------------------------------------------------------------------------

اكيد اهل السنة والجماعة هم الفرقة الوحيدة الناجية
الشروط النجاة  من يسير فى هدى وسنة الرسول والصحابة وآل البيت
القراءن والسنة هما من يبينا الحق ...والحق احق ا يتبع وليس كلام مدعو العلم الضالين الذين يضلون مسلمين
ادعوا الله ان يهدى جميع مسلمين اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

منقووووول

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبعد)

أخي الكريم عليك أن تعلم بإن الفرقة الناجية هم الذين كانوا عليه ما كان عليه محمد رسول الله والذين معه قلبا وقالبا يعبدون الله لا يشركون به شيئا تصديقا لقول الله تعالى)

(ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)صدق الله العظيم

وتصديقاً لقول الله تعالى(يوم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)صدق الله العظيم

ولكن عليك أن تعلم إنما النور ينبعث من القلب السليم فيكون ظاهريا يوم القيامة يوم تُبلى السرائر لكشف حقائق الناس وأما الذين يشركون بالله ترى وجوهم مُسودة كأنما أغشيت وجوههم قطع من الليل مُظلما )

إذا الطائفة الناجية هم الذين يأتوا يوم القيامة لا يشركون بالله شيئا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم من الشرك لإن الشرك ظلم عظيم وكذلك يأتون تأئبون لله متابا وهؤلا يوجدون في جميع الفرق الإسلامية وأصحاب النار كذلك يوجدوا في جميع الفرق ولا يقصد أنه مذهب كما يزعمون وأن أصحابه هم الناجون وباقي المسلمون في النار كلا كلا بل الطائفة الناجية توجد في جميع المذاهب الإسلامية وهم الذين جاءوا إلى ربهم بقلوب سليمة تائبة منيبة لا يشركون بالله شيئا بغض النظر عن الأخطاء المذهبية فذلك شئ يحاسب الله به العلماء حصريا من دون التابعين الذين لم ينفروا لطلب العلم وليسوا بعلماء وإذا سألوا عُلماءهم عن مسئلة فإنهم لا يطلبون منه البرهان على الفتوى بل يطلبها طلبة العلم وأما السائل من الناس العامة فإنما يسئل وبعد الفتوى يذهب ومن حملها عالم خرج من بلاها سالم فإن كان فتوى وزر تحمل الوزر من أفتى وله وزرها ووزر من عمل بها ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأعطاه الله أجر مفتي وكأنه أفتى فكيف تظنون الطائفة الناجية أنها جماعة مذهب ما من بين الطوائف الإسلامية وإنكم لخاطئون بل هم الذين لا يشركون بالله شيئا ويوجدوا في كُل المذاهب الإسلامية وكذلك أصحاب النار يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية إضافة إلى الكافرين تصديقاً لقول الله تعالى)



((( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ) ))صدق الله العظيم

إذاً الناجون هم الذين لا يشركون بالله شيئاً ويوجدوا في جميع الطوائف وأما الغير ناجون من عذاب الله هم الذين يشركون بالله ولم يأتوا ربهم بقلوب سليمة تصديق لقول الله تعالى)


((إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا(48) صدق الله العظيم

وتصديقا لقول الله تعالى( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )صدق الله العظيم

إذا الناجون هم الذين لا يشركون بالله شيئا وهم له عابدون وأما المعذبون فهم الذين أشركوا بربهم فحبط عملهم وهم في الأخرة لمن الخاسرون وقضي الأمر الذي فيه تستفتي وسلاما على المرسلين والحمد ُ لله رب العالمين)

أخو المسلمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

1ما المقصود في الحديث هل الطوائف الأسلامية؟
نعم الطوائف زي السنة والشيعة والصوفية والوهابية والبهائية ...
2وما هي الشروط للفرقة الناجية؟
الاستمساك بكتاب الله وعترته كما جاء ف احاديث كثيرة
3من الذي يقرر الفرقة الناجية ؟
ماذا تقصد؟
4وهل يجب ننتمي لفرقة؟
طبعا

للاخ اللي بيقول "ما أنا عليه و اصحابي" أرجو توضيح اي صحابة هم ف الفرقة الناجية.. إذ يقول القرآن:"وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ " يعني منافقين مش معروفين ومحسوبين علينا من الصحابة.. واحد زي يمامة المسجد مانع الزكاة.. كان من الصحابة.. وواحد زي مسيلمة الكذاب.. يعتبر من الصحابة.. واتنين زي معاوية وعلي ع.. من الصحابة وتقاتلوا.. واتنين زي ام المؤمنين عائشة وعلي ع.. من الصحابة وتقاتلوا... وساعة سقيفة بني ساعدة.. الناس اختلفت وتنازعت.. اقرأ التاريخ والأحاديث
ومعروف ان الصحابة تقاتلوا بعد وفاة النبي ص واختلفوا كثيرا.. حتى في حياته ص اختلفوا وتنازعوا...مثل ما حدث في مصيبة يوم الخميس التي لقبها بن عباس بلفظ رزية.. اي مصيبة.. مذكورة ي صحيح البخاري

وللأخ الذي يقول "عليكم بكتاب الله وسنتي " ياريت تذكر المصدر.. ولراحة السادة القراء.. احب ان اوفر عليك عناء البحث.. الحديث موجود فقط.. فقط في موطأ الإمام مالك وبلفظ "عليكم بكتاب الله وسنة نبيه"
أما الموجود في صحيح مسلم ومسند احمد وباقي الكتب.. "كتاب الله وعترتي اهل بيتي"

آه فهمت أنت شيعي لذا تتكلم عن معاوية وأمنا عائشه بهذه الطريقه.!
وهل تقول بإم مسليمه صحابي بالتأكيد الرسول كان يقصد المؤمنين فقط..
من اتبع هداهم..
والحديث اللي تقول عليه كتاب الله وعترتي
اكتبه كاملا مع المصدر ورقم الصفحة لا تقول كلاما فقط؟!
لإن حديث الفرقة الناجية معروف رغم الإختلاف فيه رغم أنه لا يؤثر بالمعنى..
استغفرالله
هداك الله

يقصد اهل السنة والجماعة اي الذي يتبعون السنة والقران في حياتهم

إلى المشترك الذي يسمي نفسه الحبيب المصطفى لابد أن تعرف أن هذا الإسم لا يليق بشخص مثلك لا أنت بحبيب ولا مصطفى مثلك كمثل البهيمة البعير والشاة تسمع الصوت ولا تعقل‏.‏مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا.تنسخ كلام وتلصقه ولا تعرف معناه إذا سأل أحدالمشتركين سؤال تقوم بلصق عشرات الصفحات ولاتعرف ولاتفهم معناها وتخلط الأمور ببعضها وتتلذذ بوصف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأوصاف مشينة وقبيحة قبحك الله . نسأل الله تعالى أن ينتقم منك ومن أمثالك عن قريب

1-نعم جميع الطوائف إلا من شاء الله
2- أن يتبعوا دين الله حنفيين غير مشركين به شي قال تعالى {قل أنل على ملة ابراهيم حنيف } يعني الواحد مسلم من دون ما يتعصب لطائفه واتباعها لانها تفرقه لدين الله لان كل فرقه تسب الاخرى وتقول أنا الناجية فرقه تسب علي وفرقه بتسب عمر وفرقه بنسوان النبي........الخ وكل هدول اتبشروا بالجنة طيب يلي بدوا يسب مو لتبشر هو بالجنة بالاول
3-هي الفئة التي الله تعالى لا أنا ولا أنت ولا هو
4-أن أمن الانسان بالله وأخلص له الدين وعبده وحده قد أنتمى لهذه الفرقة
(((((علما أن الطوائف بالاصل أحزاب سياسية في بداية امرها ومع الزمن تحولت إلى دينيه)))))

الاستاذ  trntaota /

ليه بتجيب من كل غيط نقلة وتقول كلام ينم عن جهل فظيع ...... وتجيب اجابات تحتاج الى مترجم اشارات لكي نفهمها

يقول الله تعالى ((  {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110 ))

(كنتم) يا أمة محمد في علم الله تعالى (خير أمة أخرجت) أظهرت (للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان) الإيمان (خيراً لهم منهم المؤمنون) كعبد الله بن سلام رضي الله عنه وأصحابه (وأكثرهم الفاسقون) الكافرون


ويقول جل في علاه : ((  {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19 ))

(إن الدين) المرضي (عند الله) هو (الإسلام) أي الشرع المبعوث به الرسل المبني على التوحيد وفي قراءة بفتح {أن} بدل من أنه الخ بدل اشتمال (وما اختلف الذين أوتوا الكتاب) اليهود والنصارى في الدين بأن وحد بعض وكفر بعض (إلا من بعد ما جاءهم العلم) بالتوحيد (بغيا) من الكافرين (بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب) أي المجازاة له


اذن ما علاقة اجابتك بالسؤال ....... ام انك تردد اية كلمات وخلاص ؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله. هو عشان الراجل اسمه احمد يبقا احمدي. لاء طبعا هو مش احمدي. وبطلو افتراء على الناس. الشيخ احمد كان من اهل السنه والجماعه.
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=32592
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AA‏

المقصود اختلاف توجهات الناس في نظرتهم للدين الاسلامي
شروط الفرقة الناجية: لا يكذبون -لا يزنون- يحافظون على صلواتهم- باطنهم مثل ظاهرهم -وجوههم كوجوه الأطفال تسطع بنور البراءة -
                         الحياء رداؤهم كأنهم العذارى في خدورها- لا يغضبهم شيء لا يغضب الله -و لا يرضيهم شيء لا يرضي الله تعالى
                         يمرون بك مر السحاب اذا بشر بالمطر- دموعهم سخية - بكاؤهم صامت- ضحكهم ابتسام العذارى-
يقرر نجاتهم رب العزة
اليهم فانتسب ان استطعت و ان لم تستطع فتقرب منهم إن الله يقول ياأيها الذين آمنوا كونوا مع الصادقين

السلام عليكم.......

أخواني الأعزاء لننصت لله تعالى :

{ أم حسبتم أن تدخلوا الجنة , ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ,
مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصرالله قريب}

من يحدد الفرقة الناجية هي المنجيات هي البينات.... نور الله تعالى المنزّل!!
الذي هجره المسلمون لقرون....

دعونا نتدبر كلام ربنا قبل انتهاء الاختبار....... فوالله لن ينفعنا من دونه أولياء
كفوا عن تقديس البشر...   كفوا عن مقارنة القرآن بكتب البشر

{واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا}

الاستاذ emad hanna   /

فيما قلته عن اسد الدعوة فضيلة الشيخ (((((( احـــمـــد ديــــــدات )))))))

هناك احتمالان .

الاحتمال الاول : ان تكون كذاب مدلس كعادة المنصرين ........ وتفتري على الشيخ الكذب ....... لتضل بهذا اتباع الشيخ رحمه الله ........ او ان تجعلنا لا نتعلم منه شيئا .

الاحتمال الثاني : ان تكون جاهل ..... بغبغان تردد ما يقال في المواقع المسيحية ........ لنفس الغرض

اعتذر عن الحدة في اسلوبي ....... ولاكني ما وجدت احتمال ثالث كي اضعه لك

الشيخ احمد ديدات :

_________________ هو الشيخ أحمد حسين ديدات ولد في (تادكهار فار) بإقليم سراط بالهند عام 1918م لأبوين مسلمين هما حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة, وكان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا وعاش قي ديربان وغير أبيه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً ونشئ الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة منذ نعومة أظافره فلقد التحق الشيخ أحمد بالدراسة بالمركز الإسلامي قي ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام شريعتنا الإسلامية وفي عام 1934م ____________________
لمزيد من التفاصيل
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AA


هكذا نرى انه رحمة الله عليه كان من اهل السنة والجماعة

ولاكن هل هذا يكفي  ؟  لا

انظر :
_________________تلك هى نص الشهادة التى نطق بها فارس الإسلام  أحمد ديدات بعد أن أشاع المنصرون هذة الفرية البالية كعادة أسلافهم فى محاربة أمة التوحيد  إبتداء من أنبياء الله عليهم الصلاة و السلام  و إنتهاء بعلماء الأمة الربانيين ______________________

نص الشهادة :
______________
اشهار



أنا / أحمد حسين ديدات , رئيس مجلس الدعوة الاسلامية , أشهد هنا أمام الله , و أنا فى كامل الأهلية التامة للشهادة


أن لا اله الا الله , محمد رسول الله




اننى أومن أن محمدا صلى الله عليه و سلم , هو النبى و الرسول الخاتم و أنه لا نبى و لا رسول بعده .
اننى أومن أن ميرزا غلام أحمد القاديانى ما هو الا دجال كافر .
اننى أومن أن أولئك الذين يقبلونه كنبى أو رسول أو مجدد أو حتى أنه رجل عظيم , انهم كافرون و خارجون عن حظيرة الاسلام .
ان كتابى " crucifixion or crucifiction " يحوى كلمة أخيرة ( الخاتمة ) توضح موقفى فيما أعتقده من عودة المسيح مرة ثانية .
ان مركز الدعوة الإسلامية لم ينشر مطلقًا و لم يوزع و لم يبع أو يشجع على بيع ترجمة محمد أسد لمعانى القرأن الكريم .
أسأل الله أن يحمينا من مروجى الإشاعات المتاجرين و من يعضون من الخلف و مروجى الفساد .

أحمد ديدات .________________
___________________________________________

من كانت الكذب يجري في دمه فلا امل فيه ........ لما تكذب ؟

اعتذر - انا سمعت انه احمدي فقلتها ببساطة، ولم اعرف ان هذه الكلمة تهمة
بالنسبة لي كمسيحي لن يتغير شيء احمدي او سني هذا شأنه الخاص
اعتذر مرة اخرى

emad hanna


تقول :
(( اعتذر ))

والمسلمين كالعادة من اجل طيبة قلوبهم وحسن الظن في الآخرين

(( قبلو الآعتذار ))

تقول :
(( انا سمعت انه احمدي فقلتها ببساطة، ولم اعرف ان هذه الكلمة تهمة))

في المرة القدامة عندما تسمع شئ تحقق منه قبل طرحه ورمي الناس بالباطل
وبالنسبة لقولك ( لم اعرف انها تهمة ) اقول لك ان تنسب عالم من علماء المسلمين .
الى فرقة ضالة فهذا امر عظيم ....... ان تنسب عالم جليل الى فرقة كافرة ..... لمجرد انه يحاججك في دينك ....... فهذا ليس من شيم الشرفاء .
عموما افترضنا حسن النية والنقل على عدم علم . وسألتمس لك العذر

اما عن قولك :
(( بالنسبة لي كمسيحي لن يتغير شيء احمدي او سني هذا شأنه الخاص ))

لا يغير ويغير كتير ........لانك اصلا كنت تحاججنا بانه احمدي ...... هنا في هذا الموضوع ...... فكيف لا يفرق معك الامر ......... معنى ان نسلم بقولك او نفرضه جدلا نجد اننا ...... في مهب ان نضرب بمناظراته وكتبه وعلمه عرض الحائط ..
ولا نستفيد منه شئ ........ بالتالي ..... النصارى ينعمون بباطلهم ....... لان من اظهر باطلهم او من هو من اعظم من اظهر باطلهم اصبح باطل

وتقول :
((اعتذر مرة  أخرى ))

الاعتراف بالحق فضيلة وانا المسلمين قبلنا الاعتذار ..... ولاكن انتبه في المرة القادمة

تحياتي
اشكرك على قبول اعتذاري
انت عندما تحاججني، هل تحاججني كمسيحي، أم كأرثوذكسي أو كاثوليكي أو برتستانتي؟
هل سيفرق الامر معك
انا مسيحي بالنسبة للمسلم
لكن بالنسبة لمسيحي مثلي يمكن أن يختلف الأمر

لقد تحاورت مع شخص اسمه الشريف العلوي في يوم من الايام
وتحاورت معه كمسلم
ولكني فوجئت أنه يشتم من كل مسلمي المنتدي (كان منتدى اسمه اربيا) واستغربت
فوجدت أنه بالنسبة لهم ضال
ولكن بالنسبة لي أنا كل هؤلاء مسلمون، لأنه يقولون عن أنفسهم هكذا

***
انت تعاملت معي كأرثوذكسي مرة، وأنا لم أقل لك اني ارثوذكسي
وتعاملت معي كبرتوستانتي مرة أخرى ف وقت آخر

وانا كلمتك في الحالتين ورديت عليك في الحالتين
***
ربما الامر يختلف في الاسلام
سأراعي أن أجمع المعلومات قبل أن أتكلم عنها
هذا خطأ مني
وشكرا على قبول الاعتذار نيابة عن المسلمين

الشيعة هي الفرقة الناعية كما هو الواقع وليست الناجية إلا إن تخلّوا عن خرافاتهم

الفرقة الناجية هم اللذين يعبدون الله حق عبادته من دون شرك وهم لاسنة ولاشيعه ولا اي نوع من هذه الفرق بل كل من اتى الله بقلب سليم والحمدلله رب العالمين

يأخي الحديث مغلوط والصحيح هو ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة والا كيف ينسب الرسول صلى الله عليه وسلم الى نفسه بقوله أمتي

ما هو الدليل أن الفرقة التي في الجنة هي أهل السنة والجماعة؟
سؤال آخر: احمد ديدات الداعية الذي يهلل له المسلمين جميعا ... بحسب تعريفكم هذا هو من أهل النار أيضا، لأنه أحمدي ... هل هذا صحيح؟

المذهب الجعفري هو المذهب الحق وهم الفرقة الناجية بإذن الله

اثنين وسبعين فرقه فى النار وفرقه واحده فى الجنه . واين " كنتم خير امه اخرجت للناس " واين "ان الدين عند الله الاسلام"