بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
تسجيل الدخول
شكرًا لاستخدام إجابات Google. اعتبارًا من 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تصبح إجابات Google خدمة للقراءة فقط. وبعد 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تكون جميع الأسئلة التي تمت الإجابة عليها متوفرة للأشخاص من أجل البحث والتصفح، ولكن لن يتم قبول أي أسئلة أو إجابات جديدة أو أي نشاط كتابة آخر للمستخدم .. اطلع على الأسئلة المتداولة للحصول على مزيد من المعلومات.
إجابات Google
أهم التصنيفات
Google إجابات (3309790)
العلاقات الإنسانية (1392729)
العالم العربي (1208324)
الكمبيوتر والإنترنت (853879)
الثقافة والأدب (367972)
الصحة (319425)
العلوم (219362)
الأديان والمعتقدات (201419)
تعليقات المستخدمين (186571)
المنتجات الإلكترونية (140330)
الطعام والشراب (125985)
التعليم والتدريب (70842)
الرياضة (69774)
الألعاب والترفيه (68524)
الاقتصاد والأعمال (65321)
الجمال والموضة (59876)
الأسرة والطفل (51442)
وسائل الإعلام (41416)
قواعد وقوانين (39062)
السياحة والسفر (34746)
الشركات (33186)
المنزل (33165)
الهوايات (27044)
وسائل المواصلات (12325)
عرض الكل ›
متى يجب الغسل من الجنابة ؟
الحديث الشريف
دفاعا عن السنة المطهرة، ليس كل ما في الصحيحين صحيحا.
أحاديث قي الصحيحين يخالف بعضها بعضا:
روى مسلم أحاديث تبين أن الرجل إذا أتى أهله ولم  ينزل، يغسل ذكره ويتوضأ ، ولا غسل عليه:
1. "عن أبي سعيد الخدري قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان، فصرخ به فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجلنا الرجل، فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء" (مسلم : الحيض ؛ إنما الماء من الماء)
2. "عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المرأة ثم يكسل فقال: يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويصلي" (مسلم : الحيض ؛ إنما الماء من الماء)

ثم روى أحاديث أخرى تخالف هذه الأحاديث، ووضعها تحت باب: نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين :
1. "عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل، وفي حديث مطر- وإن لم ينزل-  قال زهير من بينهم: بين أشعبها الأربع" (مسلم : الحيض : نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين)

2. "عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" ( مسلم : الحيض : نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين)
وروى البخاري، عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب" أن الرجل إذا جامع امرأته فلم يمن يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره أي لا غسل عليه"
"عن زيد بن خالد الجهني، أنه سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت عن ذلك: علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، رضي الله تعالى عنهم، فأمروه بذلك، قال يحيى: وأخبرني أبو سلمة:أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( البخاري : كتاب الغسل ؛غسل ما يصيب من فرج المرأة)
فهل يجهل عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، وأبو أيوب، رضي الله تعالى عنهم جميعا نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين، ويعلمه مسلم ؟
وكيف علم مسلم نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين وليس العكس؟ أي نسخ الغسل بالتقاء الختانين،  وخاصة أن حديث عائشة رضي الله عنها:" إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" وعلى فرض صحة الحديث، وهو أمر مستبعد لأنه من الأحاديث التي تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين، فإن الغسل من التقاء الختانين كان في بداية العهد المدني، لأن الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم أمام عائشة رضي الله عنها،ولا بد أن يكون ذلك قبل نزول آية الحجاب، فالأرجح أن أحاديث الماء للماء هي التي نسخت الغسل للالتقاء الختانين وليس العكس -على فرض صحة حديث عائشة رضي الله عنها-
وهذا البخاري رحمه الله، لا يجزم أيهما نسخ الآخر، وإنما يقول أن الغسل أحوط:
"عن أبي بن كعب أنه قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي، قال أبو عبد الله الغسل أحوط وذاك الآخر وإنما بينا لاختلافهم" (البخاري : كتاب الغسل

دفاعا عن السنة المطهرة، دعوة للتصحيح ، ليس كل ما في الصحيحين صحيح.
http://rasheedd.maktoobblog.com/
الإجابات (3)
التصنيف بحسب: التصويت | الوقت
كان هناك خطأ أثناء تحميل الأجوبة. يرجى المحاولة مرة أخرى.
تمت إزالة بعض الإجابات من إطار مشاهدتك
الأصوات
2
المشاهدات
760
متابعات
1
x
©2014 Google - البنود - سياسة المحتوى - الخصوصية - وضع الأمان: إيقاف
اختيار وضع الأمان
استخدم وضع الأمان في إجابات Google إذا كنت تريد عرض المحتوى المناسب للأطفال فقط.