بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
مساعدة | تسجيل الدخول
 
الرئيسية  >  قائمة الأسئلة  >  السؤال
ما هى مقاصد الشريعة الإسلامية ؟ الفتاوى الفقه الإسلام
5 النقاط مغلق عدد الإجابات: 7 عدد الزيارات: 7399
بدون اسم
 
       
25‏/03‏/2010 4:16:33 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
أو ما يعرف بالكليات الخمسة التى تعمل الشريعة على حفظها
أفضل إجابة
#  حفظ الدين
#  حفظ النفس
#  حفظ العقل
#  حفظ النسل
# حفظ المال

حفظ الدين

الدين: هو مجموع العقائد والعبادات والأحكام التي شرعها الله سبحانه وتعالى لتنظيم علاقة الناس بربهم وعلاقات بعضهم ببعض..حيث قصد الشارع بتلك الأحكام إقامة الدين وتثبيته في النفوس..وذلك باتباع أحكام شرعها.. واجتناب أفعال أو أقوال نهى عنها..والحفاظ على الدين

حفظ النفس

وقد شرع الإسلام لإيجادها وبقاء النوع على الوجه الأكمل الزواج والتناسل.. كما أوجب لحمايتها تناول ما يقيمها من ضروري الطعام والشراب واللباس والسكن.. وأوجب دفع الضرر عنها ففرض القصاص والدية..وحرم كل ما يلقي بها إلى التهلكة.

حفظ العقل

وأوجب الحفاظ على العقل فحرم كل مسكر وعاقب من يتناوله.

حفظ النسل

واوجب حفظ العرض بتحريمه الزنا والمعاقبة عليه، وفرض حد القذف.

حفظ المال

وأوجب للحفاظ على المال السعي في طلب الرزق وأباح المعاملات والمبادلات والتجارة..وللحفاظ عليه حرم السرقة والغش والخيانة و الربا و الميسر أكل أموال الناس بالباطل وعاقب على ذلك.
 
إجابات أخرى التصنيف بحسب الوقت التصنيف بحسب التصويت
بدون اسم
 
       
25‏/03‏/2010 4:19:46 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
المقاصد في اللغة جمع مقصد، مشتق من الفعل قصد يقصد قصداً، والقصد لهُ عدة معانِ منها استقامة الطريق، والأعتماد.

المقاصد اصطلاحاً : مقاصد الشارع ومقاصد الشريعة والمقاصد الشرعية كلها عبارات تستعمل بمعنى واحد، ويمكن حصر المراد منها بالآتي :نفي الضرر ورفعهِ وقطعهِ.
الكليات الشرعية الخمس (حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال).
العلل الجزئية للأحكام الفقهية.
مطلق المصلحة سواء أكانت هذه المصلحة جلباً لمنفعة أم درءا لمفسدة.


وقد أثر فيه الكثير من العلماء القدماء والمحدثين من امثال الامام الجويني في كتابيه البرهان والورقات وتابعه في ذلك تلميذه الغزالي في كتابه المستصفى في علم الأصول ومن المحدثين الشيخ الطاهر بن عاشور وعلال الفاسي وأحمد الريسوني
 
بدون اسم
 
 
25‏/03‏/2010 11:19:29 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
السلام عليكم
أظن انه قال ذكر الرجم في عهد الرسول صل الله عليه وسلم ولم ينكره اذن هو مشكور مادام لم ينكر ما حصل في هد الرسول صل الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم  وشكرا على تفهمكم
أسال الله لنا ولكم الثبات وحسن الخاتمة
 
بدون اسم
 
 
25‏/03‏/2010 11:38:38 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
السلام عليكم
طيب أخي الفاضل انت فيك الكفاية لقد أوضحت له واتيت بالدليل والتفسير لكن هو مصر على رأيه أسأل الله ان يهديه الى الطريق الصواب ربما أتى بهذه المعلومة من موقع الشيعة وهذا خطأ كبير يقع فيه الكثير من المتصفحين حيث أصبحت مواقع الشيعة تتنكر بالدلائل والحجج السنية لكن تحتفظ ببعض التزويرات هداهم الله
شكرا أخي على هذا التنبيه
وأسأل الله لنا ولكم الثبات وحسن الخاتمة
 
بدون اسم
 
       
26‏/03‏/2010 12:17:52 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
والارهابين
 
القراءة التاريخية لمفهوم الشريعة يستحال فصلها عن البعد السياسي للفكر الديني
خصوصاً في حال الفكر الاسلامي الذي نشأ بشكل دولة قبل أن ينشأ بشكل مذهب وملل

فالمقصد المنطقي للسياق التاريخي هو اقامة دولة واحدة بحسب الرغبة التي على اساسها انطلق الدين وانتشر
 
بدون اسم
 
     
25‏/03‏/2010 10:26:17 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
للشريعة مقاصد عامة. وهي تُقدّم على النصوص التفصيلية خاصة ان كانت مرتبطة بظروفها وسياقها، كالأحاديث النبوية.
الشاطبي رحمه الله أجاد فيها.
المشكلة أن الحرفيين من الفقهاء يهملون مقاصد الدين، ويخطئون في فقه كثير من المسائل، ويُتخمون الفقه، وخصوصا فقه المعاملات.
هذا الموضوع مرتبط بأمور أخرى، وليس سهلا التفصيل فيه في بند الأسئلة والأجوبة.
 
احصل على إجابات Google على هاتفك. انتقل إلى ejabat.google.com من خلال متصفح الويب على هاتفك.
وضع التصفح الآمن:  غير مفعل   عرض الخيارات
مفعل:  حجب الأسئلة والإجابات التي تحتوي على مواد غير مناسبة للأطفال
غير مفعل:  عدم حجب أي محتويات
©2013 Google - سياسة الخصوصية - بنود الخدمة - سياسة المحتوى - إرشادات المنتدى