بكل تأكيد الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه
ولما هذا السؤال

نعم
عمرو بن العاص من الصحابة
وهو الذي فتح الله علي يدية مصر

نعم سيدنا عمرو بن العاص صحابي جليل

عمرو بن العاص رضي الله عنه صحابي وكل الصحابة أجلاء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم "سمع الله لمن حمده" فقالوا من خلفه "ربنا ولك الحمد".
فتح الله على يد عمرو بن العاص أمصارا لعل حسناتهم تكون في ميزانه رضي الله عنه.
صاحب السؤال أورد طعنا في نسب عمرو بن العاص وهذا من شعب الكفر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "اثنتان في الناس هما بهم كفر. الطعن في النسب والنياحة على الميت" كما في صحيح مسلم.
وأما ما جاء من التشكيك في إسلامه فطعن في النبي صلى الله عليه وسلم لأنه من المتواتر بين المسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه وأمره في سرية من السرايا ومات وهو عالم بإسلامه واستعمله الخلفاء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الفتوح كما هو معلوم ومن المتواتر الذي لا يختلف فيه أهل السنة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان شديد التحري في اختيار أصحاب الدين والورع للقيادة والولاية فلو شك عمر رضي الله عنه في دين وورع عمرو بن العاص رضي الله عنه لعزله ولما عجز عن إيجاد قائد خير ورع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا متوافرين أيام خلافته رضي الله عنه. فمن زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع أميرا منافقا على سرية ذي السلاسل وأن عمر رضي الله عنهما كذلك وضع قائدا منافقا على رأس الجيش فهو طاعن في النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده.
كل هذا الكذب قد يمثل رأي الكاتب، وكل واحد حر في أن يختار لنفسه الزندقة أو يختار مذهب الحق، لا إشكال فالزنادقة كثر.
ولكن العجيب أن صاحب السؤال لم يحترم من يقرأ السؤال فقال في آخر مقالته المتهالكة "ذب الرواة الثقاة عليه" وصاحب السؤال كل مصادره هي مزابل التاريخ، فينقل عن كتاب صفين لنصر بن مزاحم وقد قال المؤرخون الأكابر كالذهبي وغيره عن نصر بن مزاحم هذا أنه زائغ الحديث متروك غير محمود المذهب كذاب ... وينقل صاحب السؤال أيضا عن أبي حيان التوحيدي صاحب الإمتاع والمؤانسة وقد نفوه لسوء اعتقاده كما ذكر أصحاب التواريخ فقال الذهبي رحمه الله "كان سيء الاعتقاد" ونقل قول بعضهم فيه أنه كان كذابا قليل الورع عن القذف وأنه كان يلصق القبائح بأعلام الصحابة وأنهم اطلعوا على ما يخفيه من الإلحاد فهرب حتى مات هاربا، وقال ابن الجوزي أن زنادقة الإسلام ثلاثة ذكر أن أشدهم هو أبو حيان التوحيدي هذا، وترجمته مخزية تبين كذبه وافتراؤه ووضعه لقبائح في حق الصحابة لم يسلم منه حتى أبو بكر الصديق ولا عمر الفاروق رضي الله عنهما. وينقل عن كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة والمحققون لا يشكون لحظة أن الكتاب ملفق منسوب زورا لابن قتيبة ولا يعرف من مؤلف هذا الكتاب. وينقل عن نهج البلاغة وهو مكذوب على علي رضي الله عنه لا يشك أهل العلم في أن المرتضى أو الرضي وضعه أحدهما على علي رضي الله عنه وشارحه ابن أبي الحديد مطعون في عقيدته. وكل ما ينقل مما سوى ما ذكرت إما كتب أدب تنقل الكلام لبيان معان بلاغية أو فصيحة ليس يقصد صاحب الكتاب بإيراده الكلام إثبات الوقائع أو كتب فلو حذفت كل هذه الأمور من السؤال لسقط هذا الطعن الخبيث في صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه.
فالسؤال الحقيقي، لماذا لا يحترم صاحب السؤال القارئ وينقل من المصادر التأريخية المعتبرة، وما هو السبب الحقيقي لكي يتعب نفسه في الغوص في بطون الكتب التي لا قيمة تاريخية لها وليس لأصحابها وزن لكي يخرج بأكاذيب تطعن في نسب وإسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه؟ أليس طالب الحق يبحث عنه في النور؟ أم يبحث عنه في مزابل التاريخ؟
ومذهب أهل السنة المنقول عن الأئمة كلهم بلا خلاف الصحابة والتابعين ومالك والثوري والشافعي وأحمد والحميدي وإسحاق وابن المبارك والبخاري وكل الأئمة المقتدى بهم أننا لا نقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا الخير ونترضى عليهم وندعو لهم بالرحمة ولا نطلق ألسنتنا فيهم ونكف عما شجر بينهم وقد أثنى الله على قوم لأنهم قالوا "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا".
وأخيرا أختم بقول أبي زرعة الرازي رحمه الله وهو محدث جليل من أقران الإمام أحمد قال رحمه الله "إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فـاعـلم أنه زنديق وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطـلـوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنـادقـة".

رغما عنك وعن كل المشككين
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمن به وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم منه اسلامه
وهو الذي امره رسول الله صلى الله على سرية من ثلثمائة مهاجر وامدده بمئتين بينهم ابا بكر وعمر وابو عبيدة وبقي قائدة للسريه حتى قاتل وفرق جمع قضاعه الذين ارادوا غزوة المدينه
فهل تنكر انت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده الامارة لعمرو بن العاص  رضي الله عنه
وهوسار على نهجه وفتح الله به الامصار ومنها مصرنا العزيزة  رضي الله عنه وحشرنا معه مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

نعم

نعم سيدنا عمرو بن العاص صحابي جليل

أخى الفاضل دعك من زيد وعبيد ... ولا تنسى قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم _ بما معناه - لا تسبوا أصحابى فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم  أو نصيفه

خالص شكرى وتقديرى

نعم صحابي جليل
وقائد عسكري عظيم في التاريخ الاسلامي والعالمي

بالطبع

كيف وهو قاتل خليفة المسلمين في معركة صفين   الم يكن الخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
كيف يكون صحابي وقائد عسكري  ويفضح عن عورته ليسلم من الموت
هو شخص من غير المناسب ان يكون صحابي

ولا خير في دفع الردى بمذلة   كما ردها يوما بسوءته عمر !!!

هذا ماقاله الشاعر ابي فراس الحمداني في فعلة عمرو ابن العاص .