بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
مساعدة | تسجيل الدخول
 
الرئيسية  >  قائمة الأسئلة  >  السؤال
قال تعالى/أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا التفسير الحديث الشريف التوحيد
5 النقاط عدد الإجابات: 3 عدد الزيارات: 805
المستخدم المدعو إلى الإجابة: طيف الحبيب
انا لم اقراء كلامكما عن التصوف يا متصوفا "طيف الحبيب"و"نورس"......
بدليل قوله تعالى

{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}...هداني الله واياكم
ملحق #1 25‏/03‏/2011 3:01:51 ص
>........اذا كنت حقا صادق في كلامك انك انت هنا للتعلم حقا وانك تقرا عن اهل السنة وعن الصوفية وحتى عن الالحاد(عياذا بالله)........فركز معي جيدا في كل كلمة اقولها لك...وفي كل خطوة .....وهذا لا يعني انني ادافع عن نفسي او ماشابه........وانما اعلان الحق الذي انت جاهله..واسال الله لي ولك الهداية...اما انا اخي فقد اتخدت اخر قرار في حياتي الذي هواتباع((اهل السنةوالجماعة100/))واقفلت كل ابواب الفتن من الفرق الضالة..الى الممات...اسال الله التباث ولجميع المسلمين امين
__________________________
انا يا عبد الله بداية كنت مثلك ..فقرات وقرات عن (الصوفية)كثيرا...حتى اقتنعت بفضل من الله تعالى ومنه..انها راس البدع والخرافات...وانها روج الجهل..وانها سبيل الغي والضلال...ومن هناك اكره اسم (صوفية)...وليس هي فقط بل جميع الفرق الضالة الاخرى من(الصوفية+الشيعة+المعتزلة+الجبرية+اليارسينية+اليزيدية+...............)..........وعلمت (ولله الحمد اضعاف واضعاف)....ان الحق كل الحق والنور كل النور والهداية كل الهداية والسعادةكل السعادة...في ((((((((((((جماعة اهل السنة والجماعة)))))))))))دون غيرها
........واضف ايضا...هذا الكلام كله.............ليس من مخيلتي كما تضن........وانما من الكتاب والسنة(اذا كان لك ايمان بهما اولا)...........واليك الادلة
--------------------------------------------------------------------------------

( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )
_________________________
( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) .
___________________
وروى العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة دمعت منها الأعين ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع ، فبما تعهد إلينا ؟ فقال : " قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة ضلالة " .
______________http://majdah.maktoob.com/vb/majdah34157/__________
المهم...........انضر ....حديث الفرق...ففيه ضالته.........وان شاء الله تهتدي اخي..والسلام عليكم
ملحق #2 25‏/03‏/2011 3:04:06 ص
المقصود اخاه بتزين سوء العمل في الاية...هو زين لك حب الصوفية.........فلا ترى فضلا عليها......والله اعلم
ملحق #3 25‏/03‏/2011 3:08:08 ص
انا لم اقرا كل ادلتك عن ((الصوفية)).........لانني قرات عنها وعلمت عنها اكثر ما تعلم عنها انت..........لانك لو علمت ((الصوفية)))..عين المعرفة...........لتخليت عنها
.........والمشكل الان انت..........انك قرات عن اهل السنة والجماعة وعن الصوفية........دون اخذ المعلومة المفيدة عنهما....اضنك فهمت.........المهم اللهم اني بلغت...وانا احب لك كما احب لنفسي والله شاهد
ملحق #4 25‏/03‏/2011 3:09:07 ص
انا لم اقرا كل ادلتك عن ((الصوفية)).........لانني قرات عنها وعلمت عنها اكثر ما تعلم عنها انت..........لانك لو علمت ((الصوفية)))..عين المعرفة...........لتخليت عنها
.........والمشكل الان انت..........انك قرات عن اهل السنة والجماعة وعن الصوفية........دون اخذ المعلومة المفيدة عنهما....اضنك فهمت.........المهم اللهم اني بلغت...وانا احب لك كما احب لنفسي والله شاهد
ملحق #5 25‏/03‏/2011 6:50:26 ص
يا اخ.......انصحك ((بفصل))....التصوف "عن"..اهل السنة والجماعة....فهذا ليس في الاسلام ابدا...من اين لك هذه الفكرة...بالله عليك...التصوف(بحر خاص)........والسنة والجماعة امر خاص ايضا..والله اعلم
ملحق #6 25‏/03‏/2011 6:58:32 ص
انا اعلم افكار التصوف جيدا...والمشكل انه من يريد معرفة الله والتقرب اليه كثيرا ثم صدف (عالم التصوف)..اكيد سيسقط في دائرة التصوف..وهذا ماحدث معي في البداية  ولولا الله عزوجل ماهديت ابدا ولله الحمد .........لان التصوف بكل بساطة يعتمد على مجال خاص ومهم حقا ولا انكر هذا(هو حلاوة الصلة القلبية مع الله تعالى والشوق اليه)...لكنه في نفس الوقت نسي اصول الوصول الى الله عزوجل واهم ركائز الاسلام التي اتى بها السنة والجماعة كاملة..........يعني التصوف اعتمد على جزء بنسبة1/...مقابل 100/ في السنة والجماعة(الذي شعارهم الكتاب والسنة)..........فقط ركز على هذه الكلمات جيدا ...والله اعلم
ملحق #7 25‏/03‏/2011 7:01:48 ص
___________________
اعلم انك لن تقتنع بكلامي كليا...لانني بكل بساطة (عضو)..ولست من العلماء والحكماء......والمهم انا  انصحك بالبحث الكثير في هذا المجال...واجعله اول شيء تبحث فيه ..لانه امر صعب...والله اعلم
إعلام بالبريد الإلكتروني عند نشر إجابات جديدة
الإجابات التصنيف بحسب الوقت التصنيف بحسب التصويت
مسألة: الجزء العشرون التحليل الموضوعي
[ ص: 441 ] القول في تأويل قوله تعالى ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون ( 8 ) )

يقول - تعالى ذكره - : أفمن حسن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي الله والكفر به ، وعبادة ما دونه من الآلهة والأوثان ، فرآه حسنا فحسب سيئ ذلك حسنا ، وظن أن قبحه جميل ، لتزيين الشيطان ذلك له . ذهبت نفسك عليهم حسرات ، وحذف من الكلام : ذهبت نفسك عليهم حسرات اكتفاء بدلالة قوله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) منه ، وقوله ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) يقول : فإن الله يخذل من يشاء عن الإيمان به واتباعك وتصديقك ، فيضله عن الرشاد إلى الحق في ذلك ، ويهدي من يشاء ، يقول : ويوفق من يشاء للإيمان به واتباعك والقبول منك ، فتهديه إلى سبيل الرشاد ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) يقول : فلا تهلك نفسك حزنا على ضلالتهم وكفرهم بالله وتكذيبهم لك .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) قال قتادة ، والحسن : الشيطان زين لهم ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) أي : لا يحزنك ذلك عليهم ; فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قول الله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) قال : الحسرات الحزن ، وقرأ قول الله ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) ووقع قوله ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ) موضع [ ص: 442 ] الجواب ، وإنما هو منبع الجواب ، لأن الجواب هو المتروك الذي ذكرت ، فاكتفى به من الجواب لدلالته على الجواب ومعنى الكلام .

واختلفت القراء في قراءة قوله ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) فقرأته قراء الأمصار سوى أبي جعفر المدني ( فلا تذهب نفسك ) بفتح التاء من " تذهب " و " نفسك " برفعها . وقرأ ذلك أبو جعفر ( فلا تذهب ) بضم التاء من " تذهب " و " نفسك " بنصبها ، بمعنى : لا تذهب أنت يا محمد نفسك .

والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار ; لإجماع الحجة من القراء عليه .

وقوله ( إن الله عليم بما يصنعون ) يقول - تعالى ذكره - : إن الله يا محمد ذو علم بما يصنع هؤلاء الذين زين لهم الشيطان سوء أعمالهم ، وهو محصيه عليهم ، ومجازيهم به جزاءهم .
 
قد يهمك أيضًا
عدد الإجابات: 1  عدد الزيارات: 214
عدد الإجابات: 5  عدد الزيارات: 268
عدد الإجابات: 8  عدد الزيارات: 166
عدد الإجابات: 9  عدد الزيارات: 511
عدد الإجابات: 7  عدد الزيارات: 73
عدد الإجابات: 1  عدد الزيارات: 252
احصل على إجابات Google على هاتفك. انتقل إلى ejabat.google.com من خلال متصفح الويب على هاتفك.
وضع التصفح الآمن:  غير مفعل   عرض الخيارات
مفعل:  حجب الأسئلة والإجابات التي تحتوي على مواد غير مناسبة للأطفال
غير مفعل:  عدم حجب أي محتويات
©2013 Google - سياسة الخصوصية - بنود الخدمة - سياسة المحتوى - إرشادات المنتدى