ستة أشهر بدليل قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حيث كان يرسل الجند كل ستة اشهر لديارهم

كي لا يقعو في  الحرام ولا تقع زوجاتهم في الحرام

وهذا الأمر جاء منه رضي الله عنه بعد أن سأل امرأة عن ذلك

والله تعالى أعلم

ادا كانت تعشق زوجها فهى لا تقدر تصبر عليه اكتر من اربعة اشهر وان كان يبنكد عليها ويعاملها وحش فبلاش منه يعنى بناقس منه هههههههههههه

من قال ستة اشهر فليراجع مرجعه 4 اشهر و لا علاقة للوازع الديني نحن نتحدث عن الزوج و الزوجة لست ادري لم هناك من يقحم الوازع الديني في كل الاسئلة حتى من دون ان يعرف راي الدين في المسالة
2 وضع الارملة او المطلقة لان هذه الفترة ليست محض اختيارها ولمعلوماتكم ان الاحتلام يكون كثير لدى المراة في هذين الوضعين كاسلوب للتخفيف من مكبوتات النفس
ايضا هناك فرق بين المطلقة و الارملة اذ ان المطلقة تساعدها ظروفها النفسية السيئة في تخطي الوضع في حين ان الارملة تكون منكسرة الخاطر على زوجها . مصادري موثوقة كلها معلومات قراتها و انا مسؤولة عنها

فقد كثر كلام أهل العلم عن مسألة غياب الزوج عن زوجته، وحددوا المدة التي يحق للزوج فيها الغياب عن زوجته ولو بغير رضاها بستة أشهر، استنادا لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه سأل ابنته حفصة: كم تصبر المرأة عن زوجها؟ فقالت: خمسة أشهر، ستة أشهر، فوقَّتَ للناس في مغازيهم ستة أشهر. يسيرون شهراً ويقيمون أربعة ويسيرون شهراً راجعين.

قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وسئل أحمد أي ابن حنبل رحمه الله: كم للرجل أن يغيب عن أهله؟ قال: يروى ستة أشهر.

وقال صاحب كشاف القناع من فقهاء الحنابلة: وإن لم يكن للمسافر عذر مانع من الرجوع وغاب أكثر من ستة أشهر فطلبت قدومه لزمه ذلك.

ولكن الذي يظهر أن هذا من عمر رضي الله عنه ومن العلماء بعده قد جرى مجرى الاجتهاد، ومعلوم أن الأمور الاجتهادية التي لم يرد فيها نص صريح تتغير
******************************************************************************************************************

تغير .. الزمان والمكان والأحوال. ولا شك أن زمان عمر رضي الله عنه ليس كزماننا، فقد كان أكثر الرجال والنساء في عصره في الغاية القصوى من التقوى
*******************************************************************************************************************
والديانة والعفة والصيانة، وكان داعي التقوى والتدين قويا وكان داعي الفتنة والشر ضعيفا، وكفي ذلك الزمان أنه زمان عمر الذي كان يخشاه الشيطان
*****************************************************************************************************************
ويفر منه، وهذا مغاير بالكلية لزماننا هذا الذي أقبلت فيه الفتن تموج كموج البحر لا يكاد يسلم منها أحد.
********************************************************************************

وعلى ذلك فإنا نرى أن يرد الأمر في هذه المسألة إلى الزوجين فهما أعلم الناس بأحوالهما، فإن اتفقا على مدة معينة تعلم الزوجة إطاقتها للصبر فيها
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
عن زوجها ويعلم الزوج ذلك منها فلا حرج عليه في السفر سواء زاد وقته عن ستة أشهر أو نقص، أما إذا اختلفا فلا مفر من الرجوع إلى القاضي حينئذ
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ليقرر هذه الفترة حسب حال الزوجين.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
جاء في فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين رحمه الله: وإذا غاب الزوج عنها لطلب العيش برضاها وكانت في مكان آمن لا يخشى عليها شيئاً فإن ذلك لا
*****************************************
بأس به، لأن الحق لها فمتى رضيت بإسقاطه مع كمال الأمن والطمأنينة فلا حرج في تغيبه لمدة ثلاث سنوات أو أقل أو أكثر أما إذا طالبت بحضوره فإن هذا يرجع إلى ما لديهم من القضاة يحكمون بما يرونه من شريعة الله عز وجل. انتهى.

ويقول الشيخ عطية صقر رحمه الله: ولئن كان عمر جعل أمد البعد أربعة أشهر في بعض الروايات فلعل ذلك كان مناسبا للبيئة والظروف التي ينفذ فيها
******************************
هذا القرار، والبيئات والظروف مختلفة، والشعور بالبعد يختلف بين الشباب والكبار، ويختلف من زوجة لديها دين وخلق قوي إلى من ليس عندها ذلك، والزوج هو الذي يعرف ذلك ويقدره. انتهى.

وقال أيضا: ولئن كان عمر رضي اللّه عنه بعد سؤاله حفصة أم المؤمنين بنته قد جعل أجل الغياب عن الزوجة أربعة أشهر، فإن ذلك كان مراعى فيه العرف والطبيعة إذ ذاك، أما وقد تغيرت الأعراف واختلفت الطباع، فيجب أن تراعى المصلحة في تقدير هذه المدة، وبخاصة بعد سهولة المواصلات وتعدد وسائلها ومهما يكن من شيء فإن الشابة إذا خافت الفتنة على نفسها بسبب غياب زوجها فلها الحق في رفع أمرها إلى القضاء لإجراء اللازم نحو عودته أو تطليقها، حفاظا على الأعراض، ومنعا للفساد، فالإسلام لا ضرر فيه ولا ضرار. انتهى.

وفي النهاية فإنا ننصح الزوجة ألا تتعنت في هذا الأمر، وأن تتحلى بالحكمة والصبر خصوصا إذا كان سفر الزوج لحاجة معتبرة من طلب الرزق أوالعلم النافع
*******************************************************************************************************************

الرغبة عند المرأة تكون موجودة دائماً فليس لها فترة أم معايير محددة,
وما يصبرها او يجعلها تتحمل هو الوازع النفسي والألتزام الديني والأسري, او انشغالها وسعيها الحياتي

هذا يعتمد على ذات المرأة نفسها لو كانت فاضلة, مسلمة ومؤمنه, متفرغه لطاعة الله, وصابره, لديها أولاد ام لا؟ وكذلك عمرها
عدى على العوامل المحيطة بها؟؟
فلو كانت في محيط اجتماعي ذو فضيلة وتقوى فأنها حتى لن تفكر وستتحمل لفترات طويلة ولسنوات

يمكن ان تحتمل كلما انشغلت باغراض الحياه

ممكن انها تكون ما تقدر تتحمل بعده عنها اكتر من مدة 4 شهور
لكن اذا صبورة او مجبورة تتحمل
كيف النساء اللي جوزها بسافر وبينسجن الله يكفيكم شره كيف بيدهم يصبروا اذا مجبرين
ممكن نستحمل

طول حياتها اذا كان هناك التزام دينى ووازع خلقى ومعرفى ان الله يسمع ويرى
-ربنا افرغ علينا صبرا-

على حسب المرأة و حبها لزوجها و ممارسة العلاقة الجنسية معه

البنت التي متربيه تربيه صحيحه وتربيه دينيه وتخاف الله ورسوله ووفيه فلا خوف عليها ولو بعد سنوات

وانا اعرف بنات توفي ازواجهن وقعدن بدون زواج وتفرغن لتربية الاولاد فقط

اذا كانت مطلقه او ارمله بتصبر عصب عنها لين ربي يرزقها بالزوج الصالح
اما اللي عند زوجها مااتوقع اكثر من شهر!!

الله اعلم

ستة أشهر بدليل قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حيث كان يرسل الجند كل ستة اشهر لديارهم

كي لا يقعو في  الحرام ولا تقع زوجاتهم في الحرام

وهذا الأمر جاء منه رضي الله عنه بعد أن سأل امرأة عن ذلك

يمكن 4اشهر لان الرجل اذا ترك مرتو بدون جماع بينهما تتطلق المرا شرعا

اقصا وقت يمكن تحمله ما بين اربعة اشهر الى ستة اشهر
على حسب سن المراة لكن ستة اشهر هى الاقصا

تستطيع المرأة أن تتحول غياب زوجها أربعة أشهر و هناك حديث شريف يؤكد ذلك

لا تربط زمن الصحابة بزماننا لان المغريات اصبحت اكثر
يعتمد على قدرة الزوج والزوجه على التحمل
قدرة الزوج على اشباع زوجته فاذا اصبحت مرتاحه فلا تطلب حتى تطلب انت
على حسب تعويد الرجل للمرأة والعكس صحيح بفترة الجماع
وعلى ماسمعت اذا طال فترة غياب الزوج عن اربع اشهر  فلها رضوه او الاحقية لطلب الزوجه من الزوج الطلاق خوفا من الوقوع بالمحرمات

اربعة اشهر لا اكثر

في زمن الفتنة هادا اللي نعيشه فلابد للزوج ان يكون مع زوجته . اما فترة تحمل المراة دون علاقة زوجية فهدا فيه اختلاف لان كل امراة وقدرتها
فالنساء لسن مثل بعض , وكدالك الرجال .

المدة على حسب تعود الزوجين  يعنى بمعنى اصح ميبقاش زوج معود زوجتة على  كل يوم جماع وفجاءة متلقهوش وعشان كدة الزوجة الى جوزها بيسافر ويسيبها بتبقى اكتر  عرضة للخيانة الزوجية
عشان بجد الراجل مش من حقة يحرم الزوجة من  حاجة مهمة زى دى ومش هنقول وازاع دينى عشان كل الناس عارفة ان فى ربنا بس الرغبة ساعات كتير بتعمى الانسان وتوه عقلة وبقول لكل زوج بيقرا كلامى ان الزوجات ببتعذب والغياب بياثر فى العلاقة بعد كدة عشان كتير بيتعودو على البعد والله والله كلامى بجد وكلامى دا عن خبرة سنين زواج وبعد عن زوجى ولحد دلوقتى بعانى

والله شوف اعرف حريم متوى ازواجهم وماشاالله عليهمن عفيفات ولهم عشرات السنين
ولكن في الشرع ستة اشهر
ولوان بودي ان اسمع الاجابه من بعض الخوات عشان نعرف

حسب الظروق المرأة تستحمل اذا على سفر تتحمل سنة كمان
اما اذا زوجها ادامها مرتاحين مع بعض
ما تقدر اكتر من شهر

الرجال و النسـاء تتفاوت قدراتهم و عاداتهم من حال لآخر ومن وقت لآخر والرجل قدتكون له قدرات على تدريب الزوجة وإشباعها بوسـائل مختلفة بداية بنظراته أو مكالمات تليفونية وحتى الجماع الفعلى والتركيب الفوسيولوجى للمرأة يجعل أقل الصبر على البعد عن الرجال (3) أيام وأقصاه أربعة أشهر و المرأة عندما تقتنع بأسباب مرموقة لغياب الزوج تكون صامدة صمود الأبطال .

اذا كانت المدة ستة اشهر وهي تريد ولا تتحمل ماذا تفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبخيل عليها ايضا ولا ينام بجانبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اربعة ايام .

الصحيح انها تعتمد على الطرفين (العمر والطبيعه الفيسلوجيه للزوجه والزوج) وتفاهمهما معا .. ولكن مهما كانت الاسباب لا يجوز ان تكون اكثر من سنه .. احيان يكون دافع المراه وتحملها غياب زوجها هو تحسين وضعهما المادي . لا بل كثيرا ما تشجع الزوجه زوجها على الغربه بهدف تغطية التزاماتهم . وتخفي و تكبت مشاعرها امامه تشجيعا منها له .. ايا كان الوضع وبرأيي الشخصي يجب ان لا يترك الرجل زوجته اكثر من 12 شهر على الاكثر والافضل 7 شهور ....اما ما تخوضون به من وازع ديني وغيره لا يوجد له علاقه بذلك فالزوجه واخلاقها وتربيتها وكذلك الزوج ... فنجد زوج يخون زوجته ويرجع ليبيت معها .. وكذلك تجد زوجه تخون زوجها وهوفي بيته و لم يتركها ليله واحده ... فالاصيله اصيله بشرفها واخلاقها والاصيل اصيل بشرفه واخلاقه ..واعود واكرر لا يستحب للرجل الغياب عن اهله اكثر من سنه واعتقد انها فتره طويله ..مع الشكر ... احمد الاردني من السعوديه ..

الرجل الكثير الجماع لا يقدر ان يصبر عن زوجته مدة 4 اشهر

واذا كان الزوج يسافر من اجل المتعة مع نساء اخريات ويبقى بالشهرين والثلاث والمراءة  تعيش لوحدها وفي الغربة  يتركها وهية لازالت مرغوبة من الرجال والكل عينة عليها ماذا تفعل والشيطان شاطر

لاسلكى يعنى

في انتظار الاجابة
ههههه

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!