في البداية الندم على الذنب المرتكب ثم معاهدة نفسه عدم الرجوع لذلك الذنب ومن ثم الإستغفار من ذلك الذنب
وهذه ان شاء الله ستكون التوبة النصوحة

شروط التوبة ثلاثة: الأول الإقلاع عن الذنب، والثاني الندم على ما فات، والثالث العزم على ألا تعود. فلا تقبل التوبة من عبد مستمر على فعل الذنوب منهمك فيها، فإن هذه توبة الكذابين، فالتوبة من ترك الصلوات المواظبة عليها والمحافظة على شروطها وأركانها وجماعتها، والتوبة من الزنا، أو الخمر والدخان، أو سماع الغناء ونحوها ترك ذلك والبُعد عنه كله وهجر مُجالسة أهله وعدم الفعل له، فلا تصح التوبة مع فعلها والتهاون بها، ولا بد أيضًا من الندم والأسف على ما مضى وإظهار الخوف والحزن على فعل الذنوب السابقة فلا تُقبل توبة من يتمدح بجرائمه فيقول أنا الذي قتلت فلانًا وضربت فلانًا، وأنا الذي فعلت بفلانة وسمعت صوت المُغني فلان، وهكذا لا تصح توبة من يتمنى الوقوع في الذنب إذا قدر عليه ويُحدث بذلك نفسه، ويكون من نيته أن لو تمكن من الزنا لفعله، وأن لو تيسرت له الخمر لشربها، فإن هذا دليل حبه للمعاصي فتكون توبة مردودة، وهناك شرط رابع، وهو إذا كانت المعصية فيها حق آدمي كسرقة وسلب ونهب وقتل وجرح فلا بد من رد الحق إلى أهله واستباحتهم. والله أعلم.

أولا: استغفر الله تعالى كثيرا على الذنب
ثانيا: أعِد الحق لصاحبه في أقصى سرعة.
ثالثا: كن شجاعا وقل الحقيقة كاملة
رابعا: تصدق وقم بأعمال صالحة كثيرة تقربك الى الله ليتوب عليك.
الصدق ُينجي.. والله يتقبل العمل الصالح ويعين صاحبه. ولمن خاف مقام ربه جنتان.. ندعو الله تعالى أن يعينك في توبتك وفي صدقك وفي قولك السديد.

يقول الله تعالى (قل يا عبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا، إنه هو الغفور الرحيم).
فهل بقي لأحد كلام بعد كلام الله؟ إنه يغفر الذنب بمجرد التوبة، والتي تعني الندم الشديد على الفعل والإحساس بهذا الندم والعزم على تركه وعدم تكراره وعدم طَرْق طريقه، ودوام الاستغفار الى الله تعالى.
وليس هنالك أي عقوبة بعد ذلك، لا في الدنيا ولا في الآخرة إن صحت نية التوبة الخالصة لوجه الله تعالى.
ثم إن العقوبة الدنيوية ليس الغاية منها تخليص المذنب من ذنبه، بل غايتها تطهير المجتمع من الجرائم. فلو جُلد الزاني الذي ضبطه أربعة شهود فأكثر وعوقب، ما نفعته هذه العقوبة شيئا عند الله تعالى، بل تنفعه توبته. لكن عقوبته قد قُررت لتطهير المجتمع من انتشار مثل هذه الفواحش والجرائم. لذا لم يقرر الإسلام عقوبة على كل منكر في الدنيا، بل على المنكرات المضرة بالمجتمع، لكنه قرر أن هنالك عقوبة على كل منكر في الآخرة، سواء أضرَّ بالمجتمع أم بصحابه فقط.

شروط التوبة النصوح هي: 1 ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها نهائيا ... 2ــ العزم على أن لا يعود لمثلها أي أن يعزم في قلبه على أن لا يعود لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها ... 3 ــ والندم على ما صدر منه، فقد قال عليه الصلاة والسلام: «الندم توبة« رواه الحاكم وابن ماجه ... 4 ــ وإن كانت المعصية تتعلق بحق إنسان كالضرب بغير حق، أو أكل مال الغير ظلمًا، فلا بدّ من الخروج من هذه المظلمة إما برد المال أو استرضاء المظلوم؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من كان لأخيه عنده مظلمة، فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم« رواه مسلم رحمه الله ... < رد المظالم الى اهلها> . 5 ــ ويشترط أن تكون التوبة قبل الغرغرة، وقد ورد في الحديث الشريف: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر« رواه الترمذي وقال حديث حسن .. 6_ التوبة قبل طلوع الشمس من المغرب.. ربنا تقبل منا إنك أنت التواب الرحيم