بحث صور خرائط Youtube الأخبار Gmail Drive تقويم المزيد »
تسجيل الدخول
شكرًا لاستخدام إجابات Google. اعتبارًا من 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تصبح إجابات Google خدمة للقراءة فقط. وبعد 23 يونيو (حزيران) 2014، سوف تكون جميع الأسئلة التي تمت الإجابة عليها متوفرة للأشخاص من أجل البحث والتصفح، ولكن لن يتم قبول أي أسئلة أو إجابات جديدة أو أي نشاط كتابة آخر للمستخدم .. اطلع على الأسئلة المتداولة للحصول على مزيد من المعلومات.
إجابات Google
أهم التصنيفات
Google إجابات (3309602)
العلاقات الإنسانية (1392673)
العالم العربي (1208275)
الكمبيوتر والإنترنت (853829)
الثقافة والأدب (367959)
الصحة (319403)
العلوم (219360)
الأديان والمعتقدات (201412)
تعليقات المستخدمين (186568)
المنتجات الإلكترونية (140325)
الطعام والشراب (125982)
التعليم والتدريب (70839)
الرياضة (69772)
الألعاب والترفيه (68523)
الاقتصاد والأعمال (65320)
الجمال والموضة (59875)
الأسرة والطفل (51441)
وسائل الإعلام (41416)
قواعد وقوانين (39060)
السياحة والسفر (34743)
الشركات (33186)
المنزل (33165)
الهوايات (27043)
وسائل المواصلات (12325)
عرض الكل ›
29‏/12‏/2010
ما حكم الشرع و رأى الفقهاء فيمن يسرق ؟
الفتاوى
الفقه
التوحيد
الإسلام
الملاحظة #1 29‏/12‏/2010 7:47:40 م
قطع سارقاً في مِجَنٍّ قيمته ثلاثةُ دراهم‏.‏


وقضى أنه لا تُقطع في أقلَّ من رُبُع دينار‏.‏


وصح عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏اقْطَعُوا في رُبْعِ دينَارٍ، ولا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذلِك‏)‏ ذكره الإمام أحمد رحمه الله‏.‏


وقالت عائشة رضىَ اللَّهُ عنها‏:‏ لم تكن تقطع يدُ السارق في عهد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن المِجَنِّ، تُرْسٍ أو جَحَفَةٍ، وكان كلٌ منهما ذا ثمن‏.‏


وصح عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقَ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ويَسْرِقُ البَيْضَةَ فَتُقْطَع يَدُهُ‏)‏‏.‏ فقيل‏:‏ هذا حبلُ السفينة، وبَيْضَة الحديد، وقيل‏:‏ بل كل حَبْل وبَيْضَةٍ، وقيل‏:‏ هو إخبار بالواقع، أى‏:‏ إنه يسرق هذا، فيكون سبباً لقطع يده بتدرُّجه منه إلى ما هو أكبرُ منه‏.‏ قال الأعمش‏:‏ كانوا يرونَ بأنه بَيْضُ الحديد، والحَبْلُ كانوا يرون أن منه ما يُساوى دراهم‏.‏


وحكم في امرأة كانت تستعيرُ المتاع وتَجْحَدُه بقطع يدها‏.‏


وقال أحمد رحمه الله‏:‏ بهذه الحكومة ولا معارض لها‏.‏


وحكم صلى الله عليه وسلم بإسقاط القطع عن المنْتَهب، والمُخْتَلِس، والخائن‏.‏ والمراد بالخائن‏:‏ خائن الوديعة‏.‏
الملاحظة #2 29‏/12‏/2010 7:50:07 م
وأما جاحدُ العارَّية، فيدخلُ في اسم السارق شرعاً، لأن النبىَّ صلى الله عليه وسلم لما كلَّموه في شأن المستعيرة الجاحدة، قطعها، وقال‏:‏ ‏(‏والذي نَفْسِى بيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا‏)‏‏.‏


فإدخاله صلى الله عليه وسلم جاحِد العارَّية في اسم السارق، كإدخاله سائر أنواع المسكر في اسم الخمر، فتأمله، وذلك تعريف للأمة بمراد الله من كلامه‏.‏


وأسقط صلى الله عليه وسلم القطعَ عن سارق الثَّمَرِ والكَثَرِ، وحكم أن من أصاب منه شيئاً بفمه وهو محتاج، فلا شىء عليه، ومن خرج منه بشىء، فعليه غرامة مثليه والعقوبَة، ومن سَرق منه شيئاً في جَرينه وهو بيدره، فعليه القطع إذا بلغ ثَمَنَ المجنِّ فهذا قضاؤه الفصلُ، وحُكمُه العدل‏.‏


وقضى في الشاة التي تُؤخذ مِن مراتِعها بثمنها مرتين، وضرب نكال، وما أُخِذَ من عَطَنه، ففيه القطعُ إذا بلغ ثمن المجن‏.‏


وقضى بقطع سارق رِداء صفوان بن أمية، وهو نائم عليه في المسجد، فأراد صفوانُ أن يَهبَه إياه، أو ربيعَه منه، فقال‏:‏ ‏(‏هَلاَّ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِينى به‏)‏‏.‏


وقطع سارقاً سرق تُرساً من صُفة النساء في المسجد‏.‏


ودَرَأَ القطع عن عبد مِن رقيق الخُمُس سَرَقَ مِن الخمس‏.‏ وقَالَ‏:‏ ‏(‏مَالُ اللَّهِ سَرَقَ بَعْضُه بَعْضاً‏)‏ رواه ابن ماجه‏.‏


ورُفعَ إليه سارق، فاعترف، ولم يُوجد معه متاع، فقال له‏:‏ ‏(‏مَا إخَالُه سَرَقَ‏)‏‏؟‏ قال‏:‏ بلى فأعادَ عليه مرتين أو ثلاثاً، فأمر به فُقطِع‏.‏


ورفع إليه آخر فقال‏:‏ ‏(‏مَا إخَالُهُ سَرَقَ‏)‏‏؟‏ فقال‏:‏ بلى، فقال‏:‏ ‏(‏اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ، ثُمَّ أئتُونى بِهِ‏)‏، فقطع، ثم أتى به النبى صلى الله عليه وسلم، فقال له‏:‏ ‏(‏تُبْ إلى الله‏)‏، فقال‏:‏ تبتُ إلى الله، فقال‏:‏ ‏(‏تابَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏)‏‏.‏


وفى الترمذى عنه أن قطع سارقاً وعلق يده في عُنُقه‏.‏ قال‏:‏ حديث حسن‏
الإجابات (3)
التصنيف بحسب: التصويت | الوقت
كان هناك خطأ أثناء تحميل الأجوبة. يرجى المحاولة مرة أخرى.
تمت إزالة بعض الإجابات من إطار مشاهدتك
الأصوات
-1
المشاهدات
1424
متابعات
1
x
©2014 Google - البنود - سياسة المحتوى - الخصوصية - وضع الأمان: إيقاف
اختيار وضع الأمان
استخدم وضع الأمان في إجابات Google إذا كنت تريد عرض المحتوى المناسب للأطفال فقط.