ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا ـ يعني أن تفتح عليكم الدنيا وأن يوسّع عليكم في الرزق ـ فتنافسوها . يعني يريد كل واحد منكم أن يحتاجها لنفسه ويضع عليها يده متجاهلاً حق أخيه في ذلك من حيث أن الدنيا مائدة الله الممدودة للناس يأكل منها المؤمن والكافر والبروالفاجر .
أخشى أن تبسط عليكم الدنيا فتنافسوها فتهلككم كما أهلكت من كان قبلكم . وبالفعل فإن استبحار الفتوح وانسياح المسلمين في أركان الأرض وتراكم الخيرات بين أيديهم صرفهم إلى حدٍ ما عن الآفاق العالية التي كانوا يعيشون في مستواها يوم كانت قيادتهم بيد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وبيد الأصحاب الكرام الذين كانوا خلفاءه من بعده . فلما تحوّل الحال وتغيرت الأمور تولى أمور الناس حكام ظلمة لا يريدون الله ولكن يريدون أنفسهم ولا يعدلون بين الناس ولا يسيرون فيهم بسيرة نبيهم ولا بسيرة الخلفاء ، فنفرت منهم قلوب الناس .
انتبهوا لماذا قال أبو هريرة هذا الكلام ، وبطبيعة الله فالقلوب بيد الله إن شاء الله أن يعطفها على أحد عطفها ، وإن أراد أن يصرفها عن أحد صرفها ، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ولا معقّب لحكمه ولا رادّ لأمره . وفي الحديث الشريف عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : إذا أحب الله عبداً لجبريل : إني أحببت فلاناً فأحبه ، قال فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله قد أحب فلاناً فأحبوه ، فيُنزل القبول له في الأرض . ولذا ترى قلوب الناس تتأطر من حوله وتلتف . وإذا أبغض الله عبداً قال لجبريل : إني أبغضت فلاناً فأبغضه ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله قد أبغض فلاناً فأبغضوه ، ثم تُنزل له البغضاء في الأرض . ولهذا ينفضّ عنه الناس وتنفر منه القلوب .
فالأمر كما ترون مردّه إلى الله ولكن طرف الخيط بيد الإنسان ، فمن كان قوّالاً بالحق فاعلاً للخير محققاً للعدل فقد اكتسب رضوان الله جلّ وعلا ، ومن بعدُ فإن الله سيحقق له الرضا من الناس ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ، وأنا أُبدئ وأعيد في هذه النقطة لكي لا يُتّهم الجيل الأول من المسلمين اتهاماً بغير حق ولكي يُعلم أنه إذا كان لك ولد تريده وترغب فيه وترجو له الخير وتحرص على تأديبه وتهذيبه وتجنيبه غوائل الردى ومشكلات الحياة فأنت لا تعامله معاملة البعداء والغرباء عنك ، لكنك تعاقبه على الزلة البسيطة ، وكذلك أمة محمد ، أمة محمد صلى الله عليه هي الأمة المصطفى ، هي الأمة المختارة ، هي الأمة الخاتمة التي لا أمة بعدها التي تقوم على الحق وتعمل بالحق وتقاتل من أجل الحق . ولهذا فالله جلّ وعلا لا يعاملها كما يعامل أهل الباطل ( ولولا يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ومعارج يظهرون عليها ) إلى آخر الآية الكريمة ، فالكافر لا حظ له في الآخرة ، ولا قوامة له على الحقائق العليا في هذه الحياة ، ولا على القيم الرفيعة . وذلك كله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولهذا فالله جلّ وعلا يأخذها بأيسـر الذنب ، كـي تراجع الحق وكي تسـتقيم على الحق ..
