ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (النظافة من الإيمان)، لكنه حديث ضعيف، ومعناه صحيح، معناه جاء في أحاديث أخرى، هذا الحديث رواه الترمذي بسندٍ ضعيف، (النظافة من الإيمان)، ولكن ليس سنده صحيحاً، ولكن في المعنى جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من شعب الإيمان إماطة الأذى عن الطريق. وأخبر -صلى الله عليه وسلم- أنه رأى في أجور أمته لمّا عرضت عليه أجور أمته القذاة يخرجها الرجل من المسجد. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله جميل يحب الجمال)، وشرع الغسل من الجنابة، وعند الذهاب إلى الجمعة، وتغسيل الميت، كل هذا فيه نظافة، وفي معنى آخر من التطهير، فالمقصود أن الأدلة الشرعية دلت على شرعية النظافة من الأوساخ، وأن المؤمن لا يدع الأوساخ في ثيابه، وبدنه بل يزيلها، وهكذا في الطرق يزيل الأذى عن الطريق؛ لئلا يتأذى المسلمون بذلك.

قال رسول الله ( النظافة من الايمان )

" الطهـور شطر الإيمــان "

"نظفوا افنيتكم ولا تشبهو باليهود "

" النظافة من الايمان "

-حديث النظافة من الإيمان ليس حديث بقريب ولا بعيد وهو قول لا سند له ولا متن.
-حديث النظافة تدعو إلى الإيمان إسناده ضعيف جداً بسنديه عند العراقي.
-وحديث نظفوا أفنيتكم ولا تشبهو باليهود حسنه الألباني.
أحاديث عن النظافة صحيحة إن شاء الله:
"الطهـور شطر الإيمــان" (رواه أحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه مرفوعاً).. وهو جزء من حديث حسن الجنايني جزاه الله خيراً)..
" لا يقبل الله صلاة بغير طُهور " (رواه مسلم، وابن ماجه عن ابن عمر، وابن ماجه عن أنس وأبي بكرة، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن والد أبي المليح).
" غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" (رواه مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن أبي سعيد).
وقال تعالى في المسلمات بعد التطهر من الحيض:
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(٢٢٢)} البقرة.
وقال في أهل قباء:
{لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(108)} الوتبة.

atohour chtro alimannnnnn‏

النظافة من الايمان