خطبة الجمعة هي الاسم العرفي عند المسلمين للخطبتين اللتين يلقيهما الإمام قبل صلاة الجمعة. هي إحدى الشعائر الدينية لدى المسلمين في شتى بقاع العالم. على مذهب أهل السنة والجماعة. هي خطبتان ولها شروط عدّة. وللخطيب فيها شروط أيضًا تكون خطبة الجمعة قبل إقامة صلاة الجمعة في نفس اليوم المسماه به (الجمعة) ووقتها هو وقت صلاة الظهر في بقية أيام الأسبوع. عادة ما تكون خطبة الجمعة المنبر الإعلامي الإسلامي للطرح والتوجيه.. وعادةً ما تكون الخطبة مناسبة لأمر اجتماعي أو ديني كرمضان أو الحج أو أي أحداث أخرى. والمسجد الذي تقام فيه صلاة الجمعة هو مسجد كبير عادةً ويسمى "الجامع".. وقد يكون الإمام غير خطيب لنفس الجامع الذي هو إمامٌ فيه. تختتم عادة الخطبة بالدعاء والصلاة على النبي محمد.. وتقام بعدها الصلاة جهرية وعدد ركعاتها اثنان.
[عدل] أول خطبة جمعة

أوّل خطبة جمعة خطبها رسول الإسلام في المدينة المنوّره في بداية هجرته إليها، ولم يخطب الجمعة في مكّة قبل الهجرة.

الخطبة الأولى
«الحمد لله أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأُعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلّة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنوّ من الساعة، وقرب من الأجل، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضلّ ضلالاً بعيداً.

أُوصيكم بتقوى الله، فإنّه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضّه على الآخرة، وأنّ يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذّركم الله من نفسه، وإنّ تقوى الله لمن عمل بها على وجل ومخافة من ربّه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلاّ وجه الله، يكن له ذكراً في عاجل أمره، وذخراً فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدّم، وما كان من سوى ذلك يودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً، ويحذّركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد.

والذي صدّق قوله ونجّز وعده لا خلف لذلك فإنّه يقول (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)، فاتّقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلاني، فإنّه من يتّق الله يكفّر عنه سيئاته، ويعظم له أجراً، ومن يتّق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإنّ تقوى الله توقّي مقته، وتوقّي عقوبته، وتوقّي سخطه، وإنّ تقوى الله تبيّض الوجوه، وترضي الرب، وترفع الدرجة.

خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هو إجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.

فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنّ من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، ذلك بأنّ الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون منه، الله أكبر ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.»

الخطبة الثانية
«إنّ الحمد لله أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، إنّ أحسن الحديث كتاب الله تبارك والله، قد أفلح من زيّنه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، وإختاره على ما سواه من أحاديث الناس، إنّه أحسن الحديث وأبلغه.

أحبّوا ما أحبّ الله، أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم.»

خطبة العيد

خطبة العيدِ

الخطبة بعدصلاة العيد سنة، والاستماع إليها كذلك؛فعن أبيسعيد، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر، والأضحى إلى المصلى(موضع بينه وبين المسجد ألف ذراع)، وأول شيء يبدأ بهالصلاة، ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم، ويوصيهم،ويأمرهم،وإنكان يريد أن يقطع بعثاً(يخرج طائفة من الجيش إلىجهة)، أو يأمر بشيء، أمر به، ثم ينصرف

قال أبوسعيد: فلم يزل الناس على ذلك، حتى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة، في أضحى أوفطر، فلما أتينا المصلى، إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروإن يريد أن يرتقيهقبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني، فارتفع، فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم،والله. فقال: أبا سعيد ! قد ذهب ما تعلم. فقلت: ما أعلم، والله خير مما لا أعلم.فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبلالصلاة"متفقعليه "

وعن عبد اللهبن السائب، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، فلما قضى الصلاة،قال: إنا نخطبُ، فمن اًحب أن يجلس للخطبة، فليجلس، ومن أحب أن يذهب،فليذهب

رواهالنسائي، وأبو داود، وابن ماجه.
وكل ما ورد في أن للعيد خطبتين، يفصل بينهماالإمام بجلوس، فهو ضعيف ، قال النووي:لم يثبت في تكرير الخطبة شيء ، ويستحب افتتاح الخطبة بحمد اللّه تعالى، ولم يحفظعن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم غير هذا

قال ابنالقيم: كان صلى الله عليه وسلم يفتتح خطبه كلها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديثواحدأنه كانيفتتح خطبتي العيد بالتكبيروإنما روىابن ماجه في "سننه " عن سعيد، مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يكبر بينأضعاف الخطبة، ويكثر التكبير في خطبة العيدين
وهذا لا يدل على أنه كان يفتتحهابه، وقد اختلف الناس في افتتاح خطبة العيدين، والاستسقاء؛ فقيل: يفتتحانبالتكبير ، وقيل: تفتتحخطبة الاستسقاء بالاستغفار، وقيل.يفتتحانبالحمد
قال شيخ الإسلام تقي الدين: هو الصواب؛ لان النبيصلى الله عليه وسلمقال:"كل أمر ذي بال،لا يبدأ فيه بالحمد للّهفهو أجذم (ناقص)".وكان صلى الله عليه وسلم يفتتح خطبهكلها بالحمد لله، وأما قول كثير من الفقهاء: إنه يفتتح خطب الاستسقاء بالاستغفار،وخطبة العيدين بالتكبير، فليس معهم فيها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألبتة،والسنة تقضي خلافه، وهو افتتاح جميع الخطب بالحمد للّه .

هذي قبل وهدي بعد الصلاة