الاستغفار وذكر الله عن تجربة شخصية

فكر في حقارة الدنيا وأن ما فيها شيء يستحق أنك تدمر صحتك ونفسيتك علشانه، واعلم أن الغضب لن يفيدك في حل المشكلات، بل ممكن يزيدها سوءاً، وتأكد بأن الشديد ليس بالصرعة والصوت المرتفع، إنما الشديد من يمتلك نفسه عند الغضب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وفكر في الأمراض الناتجة عن التعصب والتوتر النفسي، واعلم أيضاً أن الهدوء وبرود الأعصاب من سمات الشخصية القوية، بعكس الصوت المرتفع والذي هو دلالة على ضعف الشخصية.

الغضب في الاسلام


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : " فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " ( ) وقد قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )

وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال اضغط هنا لتكبير الصوره نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52)

احسن و أفضل و..... اجابة بدون اي إعتراض هي تطبيق معالم الدين الاسلامي الحنيف الذي يأمرنا بحسن التصرف و التمسك بالنفس أثناء الغضب و هذا ماذكر في العديد من الىيات الكريمة و الأحاديث النبوية الشريفة و التي نذكر منها مايلي لعلاج الغضب و التخلص منه فهذه رقية شرعية من عند الشافي الرحيم لا اله الا هو سبحانه هو الأحد

بسم الله الرحمن الرحيم

وفوق كل ذي علم عليم

ايات من القران الكريم لعلاج النفور والخصومات والغضب ..!!



تُقرأ هذه الآيات لمن يعاني من نفور من المجتمع و من الأهل أو الزوجة و من النفور من العمل و الدراسة والبيت و حتى الصدود عن الطاعات , وكذلك تنفع للمربوط ومن حيل بينه وبين الزواج ، ومن ابتلي بسرعة الغضب الشديد . فهي نفعة لكل من ابتلي بالصرف عن شيء ما . وتنفع لعلاج بين المتخاصمين داخل الاسرة والاصدقاء..!!

(جميع هذه الايات والسور المذكورة تقرا فى الماء وزيت الزيتون والعسل) تقرأ بنية الشفاء ويضاف الى دلو الماء 10 لتر فنجان من الماء الورد
الماء يستعمل للشرب والاغتسال يوميا
الزيت الزيتون للدهن قبل النوم
العسل طبيعي للاكل ثلاث مرات فى اليوم
وفي حالة علاج المتخاصمين بين الاخوة او الازواج او الاصدقاء عليه ان يضيف و يدعو بهذا الدعاءا وينفث فى الماء بعد ان يفرغ من قرأ الايات( و يقول اللهم اشرح صدر فلان كان تقول الزوجة اللهم اشرح صدر زوجي وحبب قلبه لي وحبب قلبي إليه
والعكس من ذلك كأن يقول الزوج اللهم حبب قلب زوجتي إلي وحبب قلبي إليها واجمع بيننا على خير ولاتفرق بيننا)

وكذلك الوالدين( اللهم أصلح بين قلوب أهل وأبنائي واشرح صدورهم وألف بين قلوبهم جميعا)


وطريقة القراءة على الماء والزيت والعسل هي ان تقرب فمك من الماء او الزيت وتنفخ فيه بعد قراءة لكل اية مع تحريك اصبعك فى الماء اثناء القراءة وتحريك الملعقة في العسل ...هذه الايات تقرأ 3 او 5 او 7 او 9 مرات وكلما ازداد عدد القراءة كان افضلا.. وبنية الشفاء وبثقة من الله وحسن الظن به..!!

ويمكنك رش الماء المرقي في زوايا واركان البيت وعلى النوافذ و والابواب والعتبات.. ولاتنسى قراءة سورة البقرة كل 3 ايام بعد صلاة الفجر او العصر وان احببت قرأتها يوميا فافعل فانه نور على نور!!
و كذلك قراءة سورة الاسراء والجمعة والانشراح

ولاتنسى المحافظة على الاذكارات الصباحية والمسائية والصلوات..!!



أولا.. قراءة سورة الفاتحة مع أية الكرسي وأخر البقرة وبعدها ..

قراءة سورة جمعة

وقراءة هذه الايات الاتية

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا)

ا(دْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ)

وكذلك سورةالإخلاص ـ الفلق ـ الناس



ثانيا ..ايات التأليف

}وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَآءً فَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مّنَ النّارِ فَأَنقَذَكُمْ مّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلّكُمْ تَهْتَدُونَ{ [آل عمران:103]

}وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلآ أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبّنَا بِالْحَقّ وَنُودُوَاْ أَن تِلْكُمُ الْجَنّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{ [الأعراف:43]

} وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَاناً عَلَىَ سُرُرٍ مّتَقَابِلِينَ{ [الحجر:47]

} وَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعاً مّآ أَلّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنّ اللّهَ أَلّفَ بَيْنَهُمْ إِنّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ { [الأنفال:63]

} إِنّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتّقُواْ اللّهَ لَعَلّكُمْ تُرْحَمُونَ{[الحجرات:10]

} عَسَى اللّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الّذِينَ عَادَيْتُم مّنْهُم مّوَدّةً وَاللّهُ قَدِيرٌ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ{ [الممتحنة:7]

} وَقُل لّعِبَادِي يَقُولُواْ الّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنّ الشّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنّ الشّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مّبِيناً{[الإسراء:53]

} وَالّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاّ لّلّذِينَ آمَنُواْ رَبّنَآ إِنّكَ رَءُوفٌ رّحِيمٌ{ [الحشر:10]

} أحِلّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصّيَامِ الرّفَثُ إِلَىَ نِسَآئِكُمْ هُنّ لِبَاسٌ لّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لّهُنّ عَلِمَ اللّهُ أَنّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالاَنَ بَاشِرُوهُنّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمّ أَتِمّواْ الصّيَامَ إِلَى الّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ يَتّقُونَ{ [البقرة :187]

}وَسَارِعُوَاْ إِلَىَ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا السّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدّتْ لِلْمُتّقِينَ * الّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السّرّآءِ وَالضّرّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ * وَالّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوَاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذّنُوبَ إِلاّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرّواْ عَلَىَ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ{ [آل عمران:133-135]

} فَبِمَا رَحْمَةٍ مّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكّلْ عَلَى اللّهِ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُتَوَكّلِينَ{ [آل عمران:159]

} وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة:109]

} فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَاقَهُمْ لَعنّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّا مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مّنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ { [المائدة:13]

}وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسّعَةِ أَن يُؤْتُوَاْ أُوْلِي الْقُرْبَىَ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوَاْ أَلاَ تُحِبّونَ أَن يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ{ [النور:22]

}وَالّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُواْ هُمْ يَغْفِرُونَ * وَالّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبّهِمْ وَأَقَامُواْ الصّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىَ بَيْنَهُمْ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{[الشورة:37]

} خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ{ [الأعراف:199- 201]

} قُل لّلّذِينَ آمَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلّذِينَ لاَ يَرْجُونَ أَيّامَ اللّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ{ [الجاثية:14]

} وَلَماّ سَكَتَ عَن مّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الألْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لّلّذِينَ هُمْ لِرَبّهِمْ يَرْهَبُونَ{ [الأعراف:154]

} وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مّمّن دَعَآ إِلَى اللّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ * وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ {[فصلت33-36]

} وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [الروم:21]
} هُوَ الّذِي خَلَقَكُمْ مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَماّ تَغَشّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرّتْ بِهِ فَلَمّآ أَثْقَلَتْ دّعَوَا اللّهَ رَبّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لّنَكُونَنّ مِنَ الشّاكِرِينَ{ [الأعراف:189]

} وَإِذْ تَقُولُ لِلّذِيَ أَنعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتّقِ اللّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النّاسَ وَاللّهُ أَحَقّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمّا قَضَىَ زَيْدٌ مّنْهَا وَطَراً زَوّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيَ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً{ [الأحزاب:37]

} وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ{ [الرعد:38]

} وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ{ [النحل:72]

} إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ{ [يس:55-57]

قوله تعالى } وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مّمّن دَعَآ إِلَى اللّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين{ يتأثر منها كثيرٌ من الجن الذين يحولون بين الرجل أو المرأة وبين الدعوة لله أو كان سبب دخول الجان بسبب الحسد على نشاط المحسود في الدعوة بعين أو سحر .

ثالثا ايات السكينة والانشراح

الّذِينَ قَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌ وَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنّمَا ذَلِكُمُ الشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مّؤْمِنِينَ{ [آل عمران :173-175]


} إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنّي مُمِدّكُمْ بِأَلْفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاّ بُشْرَىَ وَلِتَطْمَئِنّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النّصْرُ إِلاّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّن السّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ { الأنفال [9-11]


} وَقَالَ لَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُم مّؤْمِنِينَ{[البقرة –248]

} ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَ{ [التوبة:26]

} إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُ بِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ { [التوبة:40 ]

} هُوَ الّذِيَ أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً { [الفتح:4]

} لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً { [الفتح:18]

} إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَ وَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً { [الفتح:26]

} الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ{[الرعد :28]

} قَالَ رَبّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسّرْ لِيَ أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مّن لّسَانِي* يَفْقَهُواْ قَوْلِي{[طه:24–28]

}إِنّ الّذِينَ قَالُواْ رَبّنَا اللّهُ ثُمّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنّةِ الّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{ [فصلت:30]

}وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِيَ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنّ رَبّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ{ [فاطر:34]

}أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الّذِيَ أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىَ رَبّكَ فَارْغَبْ{

}لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَذَا الْبَيْتِ * الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ{

رابعا ..ايات الشفاء

ايات الشفاء الستة :
{ ويشف صدور قوم مؤمنين }

سورة التوبة الاية 14

{ وشفاء لما فى الصدور }

سورة يونس الاية 57

{ وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين }

سورة الاسراء الاية 82

{ يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس }

سورة النحل الاية 69

{ واذا مرضت فهو يشفين }

سورة الشعراء الاية 80

{ قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء }
سورة فصلت الاية 44

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي كل مريض


الى لقاء افضل

الجواب هو كالتالي :
يتفق علماء النفس على أن السيطرة على لحظات الغضب يعد من الأمور الشاقة على الإنسان.. ولعلها من المهارات الإنسانية الراقية والاحترافية التي لا تتوفر لدى كثيرين. ومع ضغوط الحياة اليومية، نكشف كل يوم حاجتنا الماسة إلى امتلاك هذه المهارة.
لن أخوض في تفاصيل كثيرة حول الأثر السيئ للغضب على جسم الإنسان وحياته النفسية فهذا أمر بيّن ونعرفه جميعا، ومع ذلك لم يساعدنا على التخلص من الغضب..!!
سوف أجمل فيما يلي وسائل للمساعدة على التخلص من الغضب، وقبل أن نبدأ في بحثها لا بد أن يكون واضحاً أن السيطرة على الغضب مهارة تحتاج –مثل كل المهارات- إلى الكثير من التدريب والتمرين ولكنه أمر يستحق بذل الجهد وعرق الجبين..!
أولاً: لابد أن نسلم بالحقيقة الهامة: أن الحياة ليست مثالية. ولن تكون يوماً من الأيام كذلك. وأن كل ما يجري لن يكون مثالياً، أو على أفضل ما نتوقع أو نرجو.
ثانياً: تعرَّف اللحظات الأولى من الغضب: وهي اللحظات التي تبدو الأمور فيها أنها ما تزال تحت السيطرة، وجرب الأمور التالية:

(أ) كن واعيا للتغيرات الجسدية المبكرة كتوتر العضلات، ووضعية (القبضة) ليديك، وجفاف الحلق، وانقباض عضلات الجبهة، وتسارع دقات قلبك، وتزايد معدل التنفس وغير ذلك.
مثل هذه التغيرات هي (صفارات إنذار) مبكرة فاستفد منها.

(ب) كن واعيا لتسارع الأفكار في رأسك مع بداية الغضب. الغضب هو رد فعل لما نعتقد أنه إهانة لنا.. إن مراقبة سيل الأفكار مع بداية الحدث المثير للغضب له فائدة كبيرة في منع الغضب لوضعه في إطار إيجابي جديد.
(ج)حاول قدر الامكان أن تغير وضعك ،من الجلوس الى الوقوف وهكذا
(د)حاول الابتعاد عن المكان الذي حدث لك فيه الغضب ،مثل اذا حصل لك مشكلة في المنزل مع زوجتك ،حاول الخروج الى مكان أخر ،حتى تهدى أعصابك وتعود لوضعك الطبيعي .

أنا بالنسبة لإلي بشرب نسكافيه و إزا ما في وقت بضلني أعد لحتى أهدى

الرياضة

الدواء

القرآن الكريم  

التمارين السريرية

أفضل العلاجات

قراءة القران ......

الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم  فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الغضب جمرة في قلب بني ادم و قال فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولو استعاذ بالله من الشيطان الرجيم فقد ذهب عنه ما يجد

تـــــقــــبــــل تــــحــــيـــــــاتـــــــي

قرأة القرأن و اللجوء إلى الله

ان تذهب الى سجادة الصلاه
وتلجأ الى الله عز وجل

الصلاة وقرأة القرأن وان تبر بوالديك والعدل اذا  طبقت هذة الاشياء لن تحس بتوتر اوغضب بل من لدية توتر انت تكون ملجأ له

عن أبي هريرة رضي الله عنه  أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : " لا تغضب " ، فردَّد مراراً ، قال : " لا تغضب " (البخاري)

أيضاً تغيير الوضعية أذا كنت واقف .. أجلس .. واذا كنت جالس .. قف .. !! :-
قال الإمام أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي ذر قال :" إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع



ومن هنا نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعلم الأول ، والمربي الأعظم للأمة قد أوصى من طَلَبَ منه الوصية بعدم الغضب ، ثم كرر النهي مراراً .

تمالك نفسك واذكر الله وابتعد عن ما يثيرالغضب فالغضب حماقة

من أهم الوسائل المفيدة فى التغلب على الغضب والتوتر وجود الوازع الدينى لدى الفرد وتقوية صلته بالله عز وجل والمداومة على قراءة الآيات القرآنية خاصة قبل اتخاذ أى قرار بخصوص مشكلة صعبة لأنها تمنحه فرصة أكبر للتفكير وتمده بالراحة النفسية والسكينة التى يفتقدها فى أثناء تعرضه للتوتر والغضب.. وعليه أن يتعلم كيف يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عندما يتعرض لموقف أو مشكلة تثير غضبه.. فهذه من وصايا نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
كما أن للثقة بالنفس وعدم الاندفاع فى اتخاذ أية قرارات دور كبير فى تجنب الغضب الناتج عن المشكلات.. من المهم أيضا أن يتعلم الشخص الاسترخاء وأن يتعلم كذلك يف يأخذ نفسا عميقا عندما يتعرض لمشكلة صعبة ثم يسأل نفسه بعدها سؤالين رئيسين:
- ما هى أسوأ الأمور الممكن حدوثها إزاء تلك المشكلة
- ما هى أفضل الأحوال التى ستحدث له إزاء نفس المشكلة
وبعدها يستطيع أن يدرك حجم المشاكل والأخطار التى ستصيبه ثم يحدد على إثرها درجة غضبه فكثيرا من الناس يغضبون لأسباب تافهة ولا تستحق.

الاشتغفار وتذكر الله دوما

الوضوء وتذكر ان الحياه فانية وانما الاخرة هيا الباقية

بسم الله والحمد لله رب العالمين أما بعد
1/ ذكر الله تعالى
2/ شكر النعمة التي لديك وليست عند غيرك من الناس
3/ المحافظة على الصلاة في أوقاتها
4/ تنظيم الوقت
5/ الاهتمام بالنظافة البدنية

اذكر الله
:)

..الخشوع بصلاه ..يزيل التوتر ويضبط النفس ..والله الموفق ..
..تذكر حديث الرسول .صل الله عليه وسلم..((لآتغضب ولك الجنه))..

اضغط على السجل المعدّل لمعرفة خطوات التخلص من الغضب والتوتر

افضل طريقة للتخلص من الغضب و التوتر هي الابتعاد قدر الامكان عن مصادر هذا الغضب و التوتر و الاكثار من شرب اليانسون و البابونج فهي مهدئات طبيعية للنفس

تحياتي

الصلاه

بقراءة القرآن والأذكار
قال تعالى: ((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))

لايجوز الغضب ان تحفظ نفسك من ذلك

كظم الغيظ
الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
الوضوء
الصلاة
تغيير الموضع الذي انت فيه(كيفية جلوسك ..........)
تغيير المكان

تذكر ان الانسان وهو غاضب يكون فى حاله مزاجيه سيئه فمن المتوقع منه الخروج عن المألوف
فتذكر ربك ...
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ليس الشديد بالصُّرَعة ، إنما الشديد الذي يَملك نفسه عند الغضب " .
الله الموفق ^.^

الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فان الغضب من الشيطان

لأآ إلـه إلآ الله ..~

:: افضل طريقة للتخلص من الغضب والتوتر النفسي ::
  ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ ََََََ ََََََ َََََََ َََََ َََََََ َََََ َََََ َََََ

       إن التغلب على الغضب والتوتر يتطلب وجود الوازع الدينى لدى الفرد وتقوية صلته بالله عز وجل والمداومة على قراءة الآيات القرآنية خاصة قبل اتخاذ أى قرار بخصوص مشكلة صعبة لأنها تمنحه فرصة أكبر للتفكير وتمده بالراحة النفسية والسكينة التى يفتقدها فى أثناء تعرضه للتوتر والغضب.. وعليه أن يتعلم كيف يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عندما يتعرض لموقف أو مشكلة تثير غضبه.. فهذه من وصايا نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
كما أن للثقة بالنفس وعدم الاندفاع فى اتخاذ أية قرارات دور كبير فى تجنب الغضب الناتج عن المشكلات.. من المهم أيضا أن يتعلم الشخص الاسترخاء وأن يتعلم كذلك يف يأخذ نفسا عميقا عندما يتعرض لمشكلة صعبة ثم يسأل نفسه بعدها سؤالين رئيسين:
- ما هى أسوأ الأمور الممكن حدوثها إزاء تلك المشكلة
- ما هى أفضل الأحوال التى ستحدث له إزاء نفس المشكلة
وبعدها يستطيع أن يدرك حجم المشاكل والأخطار التى ستصيبه ثم يحدد على إثرها درجة غضبه فكثيرا من الناس يغضبون لأسباب تافهة ولا تستحق.

اولا توضأ   والصلاة ركعتين ان استطعت
ثانيا اشرب كأس من الماء البارد
ثالثا اخرج من المكان الذي حصل فيه الغضب

اذا غضبت او توترت اعصابع حاول ان تخرج الى مزرعتك او الى اقرباك حاول تخرج من البيت ولآ تفكر ،،

في بعض الاحيان يكون الفرد متعصبا احيانا بسبب واحيانن بيكون "جنوووووون"
هذه طريقة رائعة جدا للتخلص من الالعصبية والملل وامكن كمان الكسل الطريقة مثبتة علميا وقد اثبتها عالم مصري الجنسية  انها تهدي الاعصاب بنسبة كبيرة جدا وتخفض ضغط الدم وممكن تجربها انت ما خسران شي
ملاحظة:لايمكن تطبيق الخطوات وانت امام الحاسوب احفظ الخطوات ثم طبقها من حفظك

الخطوة الاولي:
قم باطفاء جميع ادواة التبريد سواء مروحة او مكيف لانها تصدر صوتا عاليا
الخطوة الثانية:
تمدد علي سرير بدون وسادة ومد رجليك واستلقي علي ظهرك وستقيما
الخطوة الثالثة:
ضم يديك علي خصرك
الخطوة  الرابعة:
خذ نفسا عميقا باطول مدة ممكنة واخرجه ايضا في اطول مدة ممكنة


الخطوة الخامسة:
افتح عينيك وركز في نقطة علي السقف ولا تبعد عنها بصرك راقبها فقط
الخطوة السادسة:
خذ نفسا سريعا واخرجه سريعا (مثل الذي نفعله في حالة الغضب)
الخطوة السابعة:
خذ نفسا عميقا واكتمه وعد من 1-10 ثم اخرجه
الخطوة الثامنة:
اغلق عينيك مع اخذ نفسا عميقا وحبسه لاطول قترة ممكنة
الخطوة التاسعة:
فتح عينيك وحاول تحريك اصابع قدمك فقط
الخطوة العاشرة والاخيرة:
وهي ان تتقطق كل اصابعك ومفاصلك التي تستطيع تقطيقها واستعذ من الشيطان وقم

منقوووول

---------------
يمكنك ايضا ان تتخلص من بذكر الله والاستعاذة من الشيطان
قال تعالى: "الا بذكر الله تطمئن القلوب"
وتغير الوضعيه اللتي انت عليها
مثلا اذا كنت جال انبطح او قم واقفا
اذا كنت واقفا اجلس او...الخ

الغضب في الاسلام


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : " فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " ( ) وقد قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )

وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال اضغط هنا لتكبير الصوره نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52)

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال اضغط هنا لتكبير الصوره نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52)

القناعة بانه لا فائدة من الصراخ
والكلمة الطيبة تكسر العظم الصليب ( القاسي )

قراءة القران الكريم ..


ممارسة الرياضة او التأمل والاسترخاء ..

تناول الفواكة والخضار وشرب كمية مناسبة من الماء ..

الإسترخاء

عد من 1 الى10 وتذكر اشياء جميلة وانسى الغضب وابتعد عن مكان الغضب

ممارسة اليوغه فهي رياضه مهدأه للاعصاب

أن تأخذ نفسا عميقا بأستمرار  بعد ذكر الله و أن تخرج من المكان الذي شعرت فيه بالتوتر وان تذهب لمكان مرتفع وتنظر للعالم من الأعلى وترى كم أن الدنيا صغيره لاتساوي لحظات غضب  وأن تنظر  وتتابع الى حركة الناس في الشارع وتفكر  في أن مشكلتك حجمها لا يساوي شيئ بالنسبه لحركة الحياة والناس

لاتوجد طريقة واحدة انها العديد من الخطوات النفسية التى تهيئ بها نفسك بحيث ان المرة القادمة التى يستفزك فيها شى لا تفقد اعصابك ...
1_تمارين التنفس تساعد على الاسترخاء ....بحيث ان تظل فى مكان واحد لا تتحرك فقط تنفس بشهيق عميق و زفير بطئ لمدة دقائق ...لان التوتر هو السبب الرئيسى للغضب ...

2_حاول ان تعرف ما هو الذى يستفزك ..... لان المعرفة هى نصف العلاج

3المحافظة على الروحانيات .....الدين هو الاساس فى هذه النقطة بالتمسك بالدين جيدا .... ستشعر بالسكينة و الهدوء فى حياتك ...

4_عدم الاسراع فى الحكم على الموقف .... و التريت و التأنى ...

تحياتى .... 31 نوفــــمـــ(imaginary)ـــبر™

التحلي بالصبر

قال تعالى :  
             (ألا بذكر الله تطمئن القلوب )

كن مع الله ♥ في فرحك

كن مع الله ♥ في حزنك

كن مع الله ♥ في خوفك

كن مع الله ♥ في حياتك

كن مع الله ♥ في كل لحضة

كن مع الله ♥ يكون الله معك

تحبس نفسك في غرفه لوحدك الين ما تهدا واذا اتذكرت انه مافي شي في الدنيا بيسوى حتى يعكر عليك صفوك كله بيهون

حاول تجاهد نفسك .. تذكر ان أغبى ردة فعل للإنسان وهو غاضب .. عند الغضب استعذ بالله من الشيطان .. ابتعد عن مسبب الغضب .. إذا ممكن اذهب وتوضأ .. اذكر الله .. فكر في شيء يسعدك .. تذكر أنه مهما صار ما تقدر تغضب من أشخاص معينين مثلا مديرك في العمل أو شخص مهم .. .. .. إذا ربنا وفقك وتفاديت موقف يغضبك حاول تنفس عن نفسك عشان ما تتراكم على نفسيتك مشاعر الغضب ...
والله يهدي ويصبر الجميع ..

هناك تهيئه نفسيه  او (مقدمات للغضب ) اعتقد ان الأنسان الغضوب يهيئ نفسه بكلمات داخليه لاتلبث الا وتكون خارجه في طبائعه مثال لهذه الكلمات : انا مظلوم  , انا عصبي , انا سريع الأنفعال , مخاطبي يستهزء بي , لوكنت انسان اخر لما تجرء لفعل ذالك , الى اخره من الحوافز النفسيه للغضب والتوتر وهي تهيئه او مقدمات له ويمكن استبدالها (بمهبطات الغضب )  مثال لتلك الكلمات الداخليه : انا انسان لطيف  , انا لست عصبي , انني حكيم ولا اغضب , الغضب يساعد على التوتر والتوتر يفقدني القرار الصائب , لكل انسان طريقته في التعامل وهي تعكس قناعاته فأنااتعامل برقي لأني املك قناعات راقيه  وهكذا  .
  وهناك الغضب الحميد  فالرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يغضب ابدا الى اذا نتهكت محارم الله اي انه عليه الصلاة والسلام كان يغضب ولاكن في اماكن الغضب ليس في كل حين  وعندما يغضب الشخص اقل يكون احترام الأخرين لغضبه اكثر وكل ماباعد بين الأوقات الزمنيه لغضبه كل ماكان اكثر تقدير لهذا الغضب واذا كان حمقي كثير الغضب فهذا يفقد غضبه الأهميه والتأثير .

Meditation‏

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تخلص من الغضب والتوتر النفسي
علينا ان نتعلم التخلص من الغضب بمختلف الوسائل فحياتنا مليئة بالمواقف التي تجعل المرء يصاب بالنرفزة والعصبية والغضب لكن يجب ايجاد الحل والا وقعنا في فخ العديد من الامراض ومنها ارتفاع الضغط وامراض القلب وقرحة المعدة والسكر والسرطان ونقص المناعة اضافة الى الاثر النفسي والتصرف بلا وعي واتخاذ قرارات قد نندم عليها فيما بعد او نتفوه بعبارات في حالة الغضب تترك اثرا سيئا على المقابل لا يمكن تجاوزه مهما اعتذرت وقد يقود الانسان الى ارتكاب جريمة فالغضب يعمي البصر والبصيرة وهو استنزاف لطاقة الانسان وحتى لو كنت على حق فانك لا تستطيع االتصرف بشكل صحيح وانت غاضب
كلنا نذكر تصرف اللاعب زين الدين زيدان في لحظة غضب ادت الى طرده من الملعب في مباراة مهمة والعديد من الامثلة الاخرى فهناك على مر التاريخ قادة دول اتخذوا قرارات في ساعة غضب وادخلوا دولهم في متاهات وحروب كان بالامكان تجنبها وهناك من يرمى يمين الطلاق في لحظة غضب وهناك ايضا من يقود سيارته وهو في حالة غضب وتوتر واضطراب فيرتكب حادث سير قد يودي بحياته او حياة غيره كان بالامكان تجنبه او قد تفقد عملك او وظيفتك جراء حماقة ترتكبها في لحظة غضب
فالغضب وفقدان الاعصاب يشلان التفكير
لا تتخذ أي قرار اوتصرف وانت في حالة غضب وخذ نفسا عميقا وان كنت في موقع مسؤول فيه عن ناس هم بامرتك او تحت رعايتك فتروى وفكر مرة ومرتين وثلاث قبل ان تتخذ أي قرار وانت في حالة غضب وتوتر فهدوء الاعصاب مهم كلما كبرت المسؤولية
معالجات خاطئة للتخلص من الغضب
1-البعض يلجأ الى الاكل فيبدأ بالتهام الطعام عند شعوره بالغضب مما يؤدي الى اصابته بالبدانة وهناك دراسة طبية تفيد بان الاكثار من اكل اللحوم تجعل الانسان عصبي المزاج
2- والبعض الاخر يلجأ الى التدخين حتى تهدأ اعصابه وفي هذه الحالة عالج الخطأ بخطأ آخر
للتخلص من حالات الغضب
1- لا تتفوه باي كلام وخذ نفسا عميقا الى ان تهدأ فالغاضب تكون انفاسه قصيرة
2- ابتعد عن مكان الحدث فان كنت في المنزل اخرج وتمشى او مارس بعض التمارين الرياضية فهي كفيلة باعادة الهدوء الى نفسك
3- نفس عن غضبك ولا تكبته داخل نفسك لما له من عواقب صحية لذا ممكن ان تقوم باي جهد بدني للتنفيس او ان تكسر أناء زجاجي او فخاري افضل من ان تؤذي انسان او تؤذي نفسك وفي الصين يوجد مطاعم يقوم فيها الشخص الغاضب بتكسير الصحون للتنفيس عن غضبه ويوجد نفس الشيء في دول اخرى وبطرق مختلفة
4- الجأ الى صديق او مجموعة من الاصدقاء وابحث معهم المشكلة او الموقف الذي اغضبك او اندمج معهم الى ان تهدأ اعصابك وتفكر بروية وهدوء في الموضوع
5- حاول ان تنام لتريح اعصابك
6- تستطيع ان تبتكر وسائلك الخاصة للتنفيس عن غضبك كأن تكتب ما يحلو لك او تعالج سبب المشكلة وتضع الحلول لها عن طريق الكتابة او تمارس احدى هواياتك كالرسم اوالعناية بحديقة المنزل اوتربية طيور او اسماك الزينة
7- ابتعد عن الاشخاص المزعجين او لا تعطيهم اهمية
لكي تكون اعصابك هادئة
1- اقرأ وتعلم عن فن الاسترخاء والتامل
2- الصلاة والدعاء من افضل السبل لادخال الطمأنينة والهدوء والسكينة الى النفس
3- يجب ان تستفاد من عطلة نهاية الاسبوع للراحة النفسية والبدنية لا ان تقوم باعمال الصيانة المنزلية او تصليح السيارة وغير ذلك من اعمال المنزل
4- مارس الرياضة بانتظام
5- شاهد الافلام والمسلسلات الكوميدية لتكون في حالة استرخاء نفسي
6- كن مرحا وتمتع بروح الدعابة
7- كن متسامحا فالاشخاص المتسامحين عن اخطاء غيرهم اقل توترا وتذكر انه ليس هناك شخص كامل بلا اخطاء او هفوات
واخيرا تذكر ان العصبية والغضب اكبر فخ يقع فيه الانسان

بالنسبة لي الصبر او قراءة كتاب قوة الصبر لمؤلفه ام جيه رايان

الردود جميله
وافضلها انك لما تكون بجانب الله وفي التقرب منه يذهب الغضب وتذهب الهموم

الأستعاذه بالله من الشيطان الرجيم

استغفر ربك يلي بدون اسم اخر واحد او قبل الاخير

الصبر و الاستعاذه من الشيطان

الاستغفار وذكر الله

الوضوء وهنالك حديث شريف عندما تقولة تذهب عنك الضيق و الخوف و الحزن باذن الله

الا بذكر الله تطمئن القلوب .. استغفر الله واستعن به .. وحاول ان تجد حل لمشكلتك

قراءة القراءن

اول شي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

تغيير الوضعية (اذا كنت جالس اوقف والعكس كما نصحنا رسول الهدى عليه افضل الصلاة والتسليم)
الوضوء (يطفئ الغضب كما قال الرسوال صلى الله عليه وسلم)
الصلاة (لانها راحة للنفس كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لبلال :: ارحنا بها يابلال::)

الطرق كثيره مابين العد حتى زوال الغضب الى شرب كاسا من الليمون الى جلسات الاسترخاء الذهني واخرى كثيره ولكن انا ارى ان تغيير الحاله التي كنت غاضبا عليها لحاله مغايره [الانشغال الجزئي عن المنبه ]والوضوء ايضا مهديء نفسي وطارد للغضب هي اسهل وافضل الطرق

أفضل طريقة هي الجلوس في أماكن هادئة و الاستماع الى القرآن بصوت محبب الى النفس  أو موسيقى هادئة أو المكوث أوقات الفجر أو المساء على شاطىء البحر و التأمل في مخلوقاته الطائرة و السابحة و المتحركة على كوكب الارض و التنفس الاوكسجين الطبيعي أو الصناعي أن أمكن حيث أن الاوكسجين ثبت بأنه يجدد الدورة الدموية و ينعشها و ينشط الذاكرة و بالتالي يساعد على التخلص من التوتر النفسي و الغضب.

خطوات
الجلوس ان كان قائم والقيام اذا كان جالس
1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
2- المدوامة على الذكر في الليل والنهار
3- ان يتذكر الانسان قبل  ان يسطير عليه الغضب من الندم الذي يعقب الفعل
4- هناك قصة جميلة وقد تكون خرافية لكن يحكى ان احد الاولاد كان يغضب بسرعة فنصحة والده بان يضرب مسمار في فناء البيت كلما غضب , وعندما توقف عن ضرب اي مسمار ذهب لوالده وقال الان لم اعد اضرب اي مسمار في الفناء , قال له الخطوة التالية ان تنزع مسمار كلما تحكمت في انفعالك وفعلاً نزع جميع المسامير وحين اخبر والده قال له تعال يا ولدي فوجد ان الفناء اصبح مليء بالفتحات الناتجة من المسامير فقال له انظر يا ولدي لكن الآثر لا يزال في الفناء
كذلك نفوس تظل في الآثار الى الابد

الصلاة و الصوم و الذكر

قراءة القران

والله والله والله ما وجدت افضل من الصلاة على محمد (اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد)×3  لحظة غضبي فاذا بغضبي يذهب بعيدا.
اما عن تجنبه فهو بذكر الله صباحا ومساء.

الابتعاد عن الاخرين

"ألا بذكر الله تطمئن القلوب"

اخواني اخواتي كلنا تقريبا نعرف هذا الحل " ذكر الله "
ومأمنين والحمدلله لكن وقت الغضب ماتفكر في انك تستغفر وتذكر الله الخ الخ الخ صح :)
انا بقولك بحل و عن تجربة شخصية ماقريتها ولا سمعتها استخدمها دائماً وهي "غير مكانك "
اياً كان سبب المشكلة اكيد انه في مكان مثال البيت لو زعلت وانت في الصالة ادخل اي غرفة
اهم حاجة تبعد عن المكان الذي كنت فية "سبحان الله" والله ترتااااح وتشعر بان غضبك راح عنك بسرعة
كان الشيطان كان موجود وانت ابتعدت عنة جرب واخبرني بالنتائج :) بالتوفيق اخي

أفضل طريقة للتخلص من الغضب والتوتر النفسي هي التوجه مباشرةً إلى الله تعالى وقراءة أيات من القرأن الكريم وبعدها بإذن الله شيزول كل شيئ ببركة القرآن الكريم قال تعالى (وننزل من القرأن ماهو شفاء ورحمةللمؤمنين) صدق الله العظيم

الرجوع الي الله الا بذكر الله تطمئن القلوب

حاول ان تجد فى نفسك الطيبة و الحنية . حاول اخذ كل مواضيع الضيق و الحزن .. بكل بساطة و كل شفافية لا تشيل فى نفسك ارمى كل شى وراك .. ازكر الله كثيرا .. و اقم الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .. اخوك فى الله محمد

فقط اذكر الله وقل لا اله الا الله ستشعر براحة نفسية واقرأ القرآن الكريم
قال تعالى:{ هُوَ الّذِيَ أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً } [الفتح:4]

كما أفاد الزملاء

للتخلص من الغضب : تعوذ من الشيطان واستغفر ربك.
التوتر النفسي: الاستغفار وذكر الله.

وهي حلول مجربه وفعاله بأذن الله

افضل طريقه هى الوضوء وقراءة القران والاستغفار وافضل استغفار
سبحان الله وبحمده سبحان الله  العظيم

أفضل طريقة هي الترويح عن النفس بالجري في الأماكن المكشوفة ,,,,,,,,,,,ومثلاً: الجري في الممشى المخصص في الحدائق..

                            رياضة البوكسينغ لمن يحب ذلك..  مريحة للأعصاب..

مرحبا .اهون شيء على الاطلاق الغضب واصعب شيء السيطرة عليه .لذلك حاول تجنب المواقف التي تعرف انها تغضبك من دون نتيجه.مارس رياضه عنيفه كي تنفس غضبك بها .حاول التكلم بهدؤ في الحوارات التي تعرف انها تؤدي الى غضبك .واخيرا عندما تغضب من اي عمل او موضوع حاول بكل جهدك وقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .وقل العد ون واحد حتى تهدء .وسلام لك ...

الطيقة المشروعة من افضل الخلق عليه الصلاة والسلام

غير وضعكـ، إذا كنت واقفا اجلس واذا كنت جالسا قف وهكذا
الوضــوء
ذكر الله  
التعوذ من الشيطان

ان تدرس جيدا
وتنام جيدا
وتاكل جيدا
وان لاتسمح للاقكار الشريرة من اقتحام ذهنك
وان تتوكل على الله سبحانه وتعالى [ツ]‏

الاستغفار و الوضوء والاستعاذه من الشيطان
و تغير مكانك فمثل ان كنت جالس فقم للتمشي

الهدوء في التعامل - الحرص على عدم أتخاذ قرار الغضب - تأجيل الغضب لفترة معينة - تغيير الوضعية التي انت عليها - أخذ نفس عميق - تغيير فكرة انك سريع الغضب.

نسيان الغضب    ... و كان شى لم يكون

هذا بالنسبة لى !!

بسم الله الرحمن الرحيم اول شيئ لا احد يسطتيع العلم بما تعلم به انت  .
كل شخص يقود حياته  بعقلانية .
الانسان هو ربان لحياتة يجب ان تعلم اين تسير  واين والى اين انت واين انت
يجب  الاتخاد الامور بحدر
وان كانت هناك اشياء تحتم عليك بالمشاكل يجب الامور بجدية ولا تخجل عن طرح الاسئلة
اسال اصدقائك بما تعاني منه الحياة صعبة ولاكن  هاده امور لابد من وجود لها في الحياة  
وشكرا

أولا لا أطول عليكم أول شئ الإبتعاد عن النواهي لله تعالى و إتباع الطريق المستقيم,و قراءة القرآن و الصلاة و الصداقة ثم الصداقة و الخير

اولا: المحاوله  قدر الامكان الابعاد عن الامر الذي سبب لك التوتر اما ان يكون الابتعاد مكاني وهذا عندما يكون التوتر ناجم عن مقابلة شخص او حدوث امر معين امامك او توتر نفسي ناجم عن تراكم انفعالات داخليه وهنا يكون الابتعاد بالتفكير.
ثانيا : محاولة النظر من جميع الاطراف الى الامر الذي ادى الى التوتر وتحليله بتاني ومع الحاوله للجوء الى نوع من الهدوء.
ثالثا: اسلوب التناسي او التغاضي عن الموضوع المؤدي للتوتر .

هناك تهيئه نفسيه  او (مقدمات للغضب ) اعتقد ان الأنسان الغضوب يهيئ نفسه بكلمات داخليه لاتلبث الا وتكون خارجه في طبائعه مثال لهذه الكلمات : انا مظلوم  , انا عصبي , انا سريع الأنفعال , مخاطبي يستهزء بي , لوكنت انسان اخر لما تجرء لفعل ذالك , الى اخره من الحوافز النفسيه للغضب والتوتر وهي تهيئه او مقدمات له ويمكن استبدالها (بمهبطات الغضب )  مثال لتلك الكلمات الداخليه : انا انسان لطيف  , انا لست عصبي , انني حكيم ولا اغضب , الغضب يساعد على التوتر والتوتر يفقدني القرار الصائب , لكل انسان طريقته في التعامل وهي تعكس قناعاته فأنااتعامل برقي لأني املك قناعات راقيه  وهكذا  .
 وهناك الغضب الحميد  فالرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يغضب ابدا الى اذا نتهكت محارم الله اي انه عليه الصلاة والسلام كان يغضب ولاكن في اماكن الغضب ليس في كل حين  وعندما يغضب الشخص اقل يكون احترام الأخرين لغضبه اكثر وكل ماباعد بين الأوقات الزمنيه لغضبه كل ماكان اكثر تقدير لهذا الغضب واذا كان حمقي كثير الغضب فهذا يفقد غضبه الأهميه والتأثير .الغضب في الاسلام


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : " فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " ( ) وقد قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )

وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال اضغط هنا لتكبير الصوره نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :ليس الشديد بالصُّرَعةِ ، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب . متفق عليه

"مخلص"
أنك تهلل كل يوم"
تحاول ان لا تغضب
عن الرسول صلة الله علية وسلم " أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب"
أما التوتر النفسي "
حاول أن تكثر من قراءة القران وأن تراجع طبيب نفسي"

الرياضة التي تشغل تفكير الانسان بشكل كبير مثل (السباحة وكمال الاجسام) وهذه الرياضات اثبتت انها تفرغ الشحنات السالبة الموجودة في الجسم وفي الاعصاب بشكل خاص    
وقرائة الكتب المفيدة والهادئة والتي تخاطب الروح وانصحك بقرائة (القرآن الكريم)
والاستماع لموسيقى هادئة في جو هادئ وغير منير وغير مظلم بنفس الوقت ونسيان ما تفكر به

عندما يواجهك مشكلة ما ابتسم بجد والله امبارح كان عندى مشكلة  ابتسم ضحكت المشكلة اتحلت اليوم ماشى عادى جدا والحمدالله وكان من اجمل ايامى امبارح مع ان كان فية مشاكل بس مع الابتسامة تزوول المشاكل

التنفس العميق المنتظم عند أي عارض انفعالي

1- لا تتفوه باي كلام وخذ نفسا عميقا الى ان تهدأ فالغاضب تكون انفاسه قصيرة
2- ابتعد عن مكان الحدث فان كنت في المنزل اخرج وتمشى او مارس بعض التمارين الرياضية فهي كفيلة باعادة الهدوء الى نفسك
3- نفس عن غضبك ولا تكبته داخل نفسك لما له من عواقب صحية لذا ممكن ان تقوم باي جهد بدني للتنفيس او ان تكسر أناء زجاجي او فخاري افضل من ان تؤذي انسان او تؤذي نفسك وفي الصين يوجد مطاعم يقوم فيها الشخص الغاضب بتكسير الصحون للتنفيس عن غضبه ويوجد نفس الشيء في دول اخرى وبطرق مختلفة
4- الجأ الى صديق او مجموعة من الاصدقاء وابحث معهم المشكلة او الموقف الذي اغضبك او اندمج معهم الى ان تهدأ اعصابك وتفكر بروية وهدوء في الموضوع
5- حاول ان تنام لتريح اعصابك
6- تستطيع ان تبتكر وسائلك الخاصة للتنفيس عن غضبك كأن تكتب ما يحلو لك او تعالج سبب المشكلة وتضع الحلول لها عن طريق الكتابة او تمارس احدى هواياتك كالرسم اوالعناية بحديقة المنزل اوتربية طيور او اسماك الزينة
7- ابتعد عن الاشخاص المزعجين او لا تعطيهم اهمية
لكي تكون اعصابك هادئة
1- اقرأ وتعلم عن فن الاسترخاء والتامل
2- الصلاة والدعاء من افضل السبل لادخال الطمأنينة والهدوء والسكينة الى النفس
3- يجب ان تستفاد من عطلة نهاية الاسبوع للراحة النفسية والبدنية لا ان تقوم باعمال الصيانة المنزلية او تصليح السيارة وغير ذلك من اعمال المنزل
4- مارس الرياضة بانتظام
5- شاهد الافلام والمسلسلات الكوميدية لتكون في حالة استرخاء نفسي
6- كن مرحا وتمتع بروح الدعابة
7- كن متسامحا فالاشخاص المتسامحين عن اخطاء غيرهم اقل توترا وتذكر انه ليس هناك شخص كامل بلا اخطاء او هفوات
واخيرا تذكر ان العصبية والغضب اكبر فخ يقع فيه الانسان

اول شيء/وناخوك التعوذ من الشيطان لانه عدو مبين
ثاني شيء/نصيحة مجرب لاتقول كلمة وانت غاضب لانك تبا تجيب المطمه ان كانت امك قلت كلمة تجرحك وتجرحها الى الابد وانا مجرب وان كانت زوجتك طلقتها وان كان حدا اخوياك قبست بانكم النار الحمرى وكل هاذي وراه واحدن يحركها الا وهو الشيطان الرجيم نعوذ بالله منه
ثالث شيء/رح بعيد عن اللي اغضبك حتى تهدا الامور رح للبل والا امسك الخط وفل الحجاج والدنيا ماتسوى لانها ملعونة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخيراً/اقدم لكم هدية تستاهلونها              






                        عانها تحت

الجلوس في الظلام

او الجلوس وحيده

تحياتي
لا تنسوني بالدعاء لي بالشفاء

قراءه كتاب الله افضل من ما يقلوه العلماء

العد ببطئ مع نفس عميق بين كل رقم وآخر مفيد وكذلك استخدام طريقة غير مؤذية للتعبير عن الغضب مثلاً انا لما اغضب او اتوتر افرغ مشاعري بالكتابة مو شرط نثر او شعر او غيره اكتب احساسك وهذا شيء جيد

وتلجأ إلى هذا الحل بعد أن تقوم بتغيير وضعيتك الجسدية ان كنت قائماً تجلس وان كنت جالساً تنهض وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتذكر الله قليلاً وإن لم تفد هذه الطرق وهذا نادر الحدوث صلي ركعتين

بالنسبة إلى الأخ الذي ارسل مشاركته التي توجد اسفل مشاركتي  كثير من الدراسات العلمية الحديثة وجد انها مذكورة بالقرآن أو الأحاديث النبوية كحديث الرسول الذي اخبر فيه ان صلاة الضحى صدقة عن كل مفصل , أي انه في نهاية العام يكون تصدق عن جميع مفاصله الثلاث مئة والستين وغيرها الكثير وارجوا منك ان تتطلع على هذا الموقع قبل ان تصدر حكمك :

http://www.kaheel7.com/ar/

وأرجوا ان تكون مؤدباً ولبقاً في طرح آرائك في المرة القادمة

حاول تجاهد نفسك .. تذكر ان أغبى ردة فعل للإنسان وهو غاضب .. عند الغضب استعذ بالله من الشيطان .. ابتعد عن مسبب الغضب .. إذا ممكن اذهب وتوضأ .. اذكر الله .. فكر في شيء يسعدك .. تذكر أنه مهما صار ما تقدر تغضب من أشخاص معينين مثلا مديرك في العمل أو شخص مهم .. .. .. إذا ربنا وفقك وتفاديت موقف يغضبك حاول تنفس عن نفسك عشان ما تتراكم على نفسيتك مشاعر الغضب ...
والله يهدي ويصبر الجميع ..

صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم عشر مرات صباح وعشر مرات مساء والله مجربه

المشي

افضل الطرق هي ذكر الله

والصلاة على حبيبه المختار

والاستعاذه بالله من شر الشيطان الرجيم

**خذ نفس عميق للداخل ثم أخرجه ببطئ**

وكرر ذلك فله تأثير كبير على تفريغ الشحنات السالبة

**والله المستعان**

ممارسة الرياضه والنوم برأيي P:‏

القرآن مو خزعبلات

الاستحمام
طريقة مجربة

يا واطى  






إحذر يا من تقول خزعبلات  
فالملائكة سيكتبون ما تقول وستلقى الويل لما تقول
((إن رسلنا لديهم يكتبون ))
وبعدين ده (( من أراد الدنيا فعليه بالقرآن ومن أراد الاخرة فعليه بالقرآن ومن أرادهما معا فعليه بالقرآن))
فميجيش كلب زيك ويغلط
أما بالنسبة لصاحب السؤال فألأفضل متعملش باللى هقولهولك ده
أحسن طريقة للتخلص من الغضب هى بإخراجه على أى حد

انا بعمل كده ..............................بس أنا غلط..........لانى بفضل غضبان ....

مماسة الرياضة .ان لم يكن الجري فلاباس بضربات التنفس(lipenpe).‏

الذهاب الى سطح المنزل  والجلوس ومشاهدة النجوم

اذا امكنك البكاء فافعل
او تحدث الى صديق عما اغضبك
ثم استمع للموسيقى
او حاول تذكر شيء مضحك
واخيرا قبل النوم حاول ان تقرأ كلام الله لانه خير من كل شيء

عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات

تخلص من الغضب والتوتر النفسي


علينا ان نتعلم التخلص من الغضب بمختلف الوسائل فحياتنا مليئة بالمواقف التي تجعل المرء يصاب بالنرفزة والعصبية والغضب لكن يجب ايجاد الحل والا وقعنا في فخ العديد من الامراض ومنها ارتفاع الضغط وامراض القلب وقرحة المعدة والسكر والسرطان ونقص المناعة اضافة الى الاثر النفسي والتصرف بلا وعي واتخاذ قرارات قد نندم عليها فيما بعد او نتفوه بعبارات في حالة الغضب تترك اثرا سيئا على المقابل لا يمكن تجاوزه مهما اعتذرت وقد يقود الانسان الى ارتكاب جريمة فالغضب يعمي البصر والبصيرة وهو استنزاف لطاقة الانسان وحتى لو كنت على حق فانك لا تستطيع االتصرف بشكل صحيح وانت غاضب
كلنا نذكر تصرف اللاعب زين الدين زيدان في لحظة غضب ادت الى طرده من الملعب في مباراة مهمة والعديد من الامثلة الاخرى فهناك على مر التاريخ قادة دول اتخذوا قرارات في ساعة غضب وادخلوا دولهم في متاهات وحروب كان بالامكان تجنبها وهناك من يرمى يمين الطلاق في لحظة غضب وهناك ايضا من يقود سيارته وهو في حالة غضب وتوتر واضطراب فيرتكب حادث سير قد يودي بحياته او حياة غيره كان بالامكان تجنبه او قد تفقد عملك او وظيفتك جراء حماقة ترتكبها في لحظة غضب
فالغضب وفقدان الاعصاب يشلان التفكير
لا تتخذ أي قرار اوتصرف وانت في حالة غضب وخذ نفسا عميقا وان كنت في موقع مسؤول فيه عن ناس هم بامرتك او تحت رعايتك فتروى وفكر مرة ومرتين وثلاث قبل ان تتخذ أي قرار وانت في حالة غضب وتوتر فهدوء الاعصاب مهم كلما كبرت المسؤولية
معالجات خاطئة للتخلص من الغضب
1-البعض يلجأ الى الاكل فيبدأ بالتهام الطعام عند شعوره بالغضب مما يؤدي الى اصابته بالبدانة وهناك دراسة طبية تفيد بان الاكثار من اكل اللحوم تجعل الانسان عصبي المزاج
2- والبعض الاخر يلجأ الى التدخين حتى تهدأ اعصابه وفي هذه الحالة عالج الخطأ بخطأ آخر
للتخلص من حالات الغضب
1- لا تتفوه باي كلام وخذ نفسا عميقا الى ان تهدأ فالغاضب تكون انفاسه قصيرة
2- ابتعد عن مكان الحدث فان كنت في المنزل اخرج وتمشى او مارس بعض التمارين الرياضية فهي كفيلة باعادة الهدوء الى نفسك
3- نفس عن غضبك ولا تكبته داخل نفسك لما له من عواقب صحية لذا ممكن ان تقوم باي جهد بدني للتنفيس او ان تكسر أناء زجاجي او فخاري افضل من ان تؤذي انسان او تؤذي نفسك وفي الصين يوجد مطاعم يقوم فيها الشخص الغاضب بتكسير الصحون للتنفيس عن غضبه ويوجد نفس الشيء في دول اخرى وبطرق مختلفة
4- الجأ الى صديق او مجموعة من الاصدقاء وابحث معهم المشكلة او الموقف الذي اغضبك او اندمج معهم الى ان تهدأ اعصابك وتفكر بروية وهدوء في الموضوع
5- حاول ان تنام لتريح اعصابك
6- تستطيع ان تبتكر وسائلك الخاصة للتنفيس عن غضبك كأن تكتب ما يحلو لك او تعالج سبب المشكلة وتضع الحلول لها عن طريق الكتابة او تمارس احدى هواياتك كالرسم اوالعناية بحديقة المنزل اوتربية طيور او اسماك الزينة
7- ابتعد عن الاشخاص المزعجين او لا تعطيهم اهمية
لكي تكون اعصابك هادئة
1- اقرأ وتعلم عن فن الاسترخاء والتامل
2- الصلاة والدعاء من افضل السبل لادخال الطمأنينة والهدوء والسكينة الى النفس
3- يجب ان تستفاد من عطلة نهاية الاسبوع للراحة النفسية والبدنية لا ان تقوم باعمال الصيانة المنزلية او تصليح السيارة وغير ذلك من اعمال المنزل
4- مارس الرياضة بانتظام
5- شاهد الافلام والمسلسلات الكوميدية لتكون في حالة استرخاء نفسي
6- كن مرحا وتمتع بروح الدعابة
7- كن متسامحا فالاشخاص المتسامحين عن اخطاء غيرهم اقل توترا وتذكر انه ليس هناك شخص كامل بلا اخطاء او هفوات
واخيرا تذكر ان العصبية والغضب اكبر فخ يقع فيه الانسان

قراءة القرآن والمواظبة على الأذكار
وكثرة الاستغفار
والصبر ثم الصبر

الناس هم ليسو معصمين عن الخطاء ومن الاخطاء الشائعه بين الناس الغضب فهو يودي احيانان الا فقد العقل والتوتر الشديد ومن افضل الطرق ليذهب التوتر هي النظر الى السماء ارجو قرائة الموضوع لانهو سوف يفيدكم باذن الله

ذكر اسم الله

السلام عليكم
للتخلص من الغضب
الغضب نزغ وستفزاز من الشيطان ووسواس من وساسه التي يغوي بها الإنسان ويدعوه بها الى المعصية والرذيلة لذلك
فلتخلص منه
1-ذكر الله
2- الأستعاذة بلله من الشيطان
3-الوضؤ بالماء والقيام بعمل ركعتين لله
4-قرآة ماتيسر من كتاب الله
5- الصلاة على رسول الله وآله وصحبه
وارجع الى ماكتبه ومايعض به العلماء واهل الذكر والفتوى وقراء في كتاب الدكتور عائض القرنى لاتحزن
والله سبحانه وتعالى يلهم الجميع الرشد
5-

أعطيك بس اش اسويه لما انشحن بالغضب
أولا بخرج من البيت إذا كانو أهلي السبب
أو إذا كانت عندك مشكلة لزم تحلها لأنه تخليك غضبان
تخرج من المكان ل يغضبك وما تتعرض له وتعرف يلي بيغضبك
أو نتيجة لخطأ ما

اولا الايمان بالله واداء الفروض
ثانيا رضى الوالدين
ثالثا البعد عن ظلم الناس
رابعا تناول الاطعمة المحببة لديك
خامسا ممارسة الجنس في الحلال
سادسا الذهاب لطبيب دون خوف اذا دعى الامر
ومش لازم تقول للناس يعني انك بتروح له
بالتوفيق

الارستخاء دائما وشرب عصير البرتقال
والاكثار فى ساعات النوم

الخروج من المنزل وتناول كووب شاي في قهوة او عند صديق

اليوغا

1ـ البحث حبيب                                                                                                                                                                                             2ـرحله مع اعز قريب                                                                                                                                                                            3ـ أو موت بلا بكاء ولا نحيب

حاول ان تقراء كتاب الذكاء العاطفي             كتاب جميل جدا      الذكاء العاطفي - دانييل جولمان -
-----------------------------------
»أن يغضب أي إنسان , فهذا
أمر سهل ... لكن أن تغضب
من الشخص ا لمناسب , وفي
الوقت ا لمناسب , وللهدف
ا لمناسب , وبالأسلوب ا لمناسب
... فليس هذا بالأمر
السهل... «
من كتاب أرسطو
»الأخلاق إلى نيقوماخوس
--------------------
القدرة على السيطرة على الانفعال هي أساس الإرادة وأساس الشخصية ,
وعلى النحو نفسه فإن أساس مشاعر الإيثار فينا يكمن في التعاطف
الوجداني مع الآخرين , أي في القدرة على قراءة عواطفهم. أما العجز عن
الإحساس باحتياج الآخر , أو بشعوره بالإحباط فمعناه عدم الاكتراث. وإذا
كان هناك موقفان أخلاقيان يستلزمهما عصرنا , فهما على وجه التحديد:
ضبط النفس والرأفة.
-----------------------
بقلبه يرى الإنسان الرؤية
الصحيحة... فالعين لا ترى
الجوهر.
أنطوان دوسان - أكزوبيري
(من الأمير الصغير)
----------------
إن التضحية بالنفس , هي عمل غير عقلاني بالمرة من منظور
العقل , أما من منظور القلب فهي الخيار الوحيد
----------------
إن البيولوجيين الاجتماعيين يشيرون إلى تفوق القلب على العقل , في
تلك اللحظات الحاسمة , عندما يحاولون تخمين لماذا أعطى التطور العاطفة
مثل هذا الدور الرئيسي في النفس الإنسانية , وهم يقولون إن عواطفنا هي
التي ترشدنا في مواجهة المآزق والمهام الجسيمة لدرجة لا ينفع معها تركها
للعقل وحده , مثل مواجهة الأخطار , أو خسارة أو فقدان شيء أو شخص
عزيز وما يستتبع ذلك من حزن وألم , أو العمل ممثابرة لتحقيق هدف ما
على الرغم من الإحباط , أو الارتباط بشخص بالزواج , أو بناء أسرة.
-------------------
إن كل عاطفة من عواطفنا توفر استعدادا متميزا للقيام بفعل ما , وكل منها
يرشدنا إلى اتجاه أثبت فعالية للتعامل مع تحديات الحياة ا لمتجددة

--------------------

كتب »آرازموس « أحد أنصار النزعة الإنسانية في القرن
السادس عشر , بأسلوب تهكمي حول هذا التوتر ب ن العقل والعاطفة :
... (منح جوبتر كبير الآلهة العاطفة درجة تفوق أكبر كثيرا من العقل ,
تقدر ب ( 24 الى 1). وضع أمام قوة العقل الوحيدة , قوتين تتسمان بالاستبداد
والعنف , »الغضب « و »الشهوة «. فكيف يمكن للعقل أن يسود أمام قوتين
متضافرتين. إن هذا يتضح من حياة الناس العادية. فالعقل يفعل الشيء
الوحيد الذي يستطيعه , ويظل يصيح بصوت أجش مكررا صورا من الفضيلة ,
بينما يأمره الانفعالان الآخران أن يذهب ليشنق نفسه.
وهكذا يستمر تزايد الضجة والهجوم فيما بينهما , إلى أن يشعر »القائد «
في نهاية الأمر بالإرهاق فيستسلم)

----------------
»الحياة كوميديا لمن
يفكرون... وتراجيديا لمن
يشعرون «
-------------------
وبيّن بحث آخر , أننا في أول جزء من ألف جزء من الثانية من فهمنا
لشيء ما , لا نكون غير واعين لهذا الفهم فقط , بل نقرر إذا كنا نحبه أم لا ,
إذ يوفر لنا »اللاوعي المعرفي «Cognitive unconcious ليس فقط معرفة هوية
ما نرى , بل رأينا فيه أيضا. فعواطفنا لها عقل خاص بها , عقل يحمل
أفكارا مستقلة تماما عن العقل المنطقي.
------------------------
أن المخ يحتوي على جهازين للذاكرة: جهاز ذاكرة
خاص بالوقائع العادية , وجهاز ثان خاص بالوقائع ا لمشحونة عاطفيا
--------------------
فقد يفشل الشخص اللامع
بيننا من حيث الذكاء , ويخفق في حياته , نتيجة عدم سيطرته على انفعالاته
ودوافعه الجامحة
-----------------
الذكاء الانفعالي أو العاطفي ,« مثل: أن تكون قادرا على حث
نفسك على الاستمرار في مواجهة الإحباطات , والتحكم في النزوات , وتأجيل
إحساسك بإشباع النفس وإرضائها , والقدرة على تنظيم حالتك النفسية ,
ومنع الأسى أو الألم من شل قدرتك على التفكير , وأن تكون قادرا على
التعاطف والشعور بالأمل
------------------
والواقع أن هذه هي المشكلة حقا: فالذكاء الأكاديمي لا يُعد المرء في
الواقع لما يجري في الحياة بعد ذلك من أحداث مليئة بالاضطرابات
والتقلبات , أو لما تتضمنه من فرص. ومن ثم فإن أي ارتفاع في مستوى
معامل الذكاء لا يضمن الرفاهية أو ا لمركز ا لمتميز أو السعادة في الحياة.
-------------------
»إن الذكاء في العلاقات ا لمتبادلة بين الناس , هو
القدرة على فهم الآخرين; وما الذي يحركهم , وكيف يمارسون عملهم , وكيف
نتعاون معهم. والواقع أن الناجحين من العاملين بالتجارة , والسياسيين
والمدرسين والأطباء , والزعماء الدينيين يتمتعون , في الغالب , بدرجات
عالية من الذكاء في مجال العلاقات العامة. فالذكاء الخاص بين الناس هو
القدرة على تبادل العلاقات فيما بينهم التي تتحول إلى قدرة داخلية. إنها
المقدرة على تشكيل ينوذج محدد وحقيقي للذات لكي يتمكن من التأثير
بفاعلية في الحياة
------------------
إنسانيتنا تتبدى أكثر ما تتبدى في مشاعرنا.
-------------
ويصنف »سالويني Salovy « أنواع الذكاء الشخصي التي قدمها »جاردنر «
في تحديده الأساسي للذكاء العاطفي , الذي اتسع ليشمل خمسة مجالات
أساسية:
1 أن يعرف كل إنسان عواطفه: فالوعي بالنفس , والتعرف على شعور
ما وقت حدوثه , هو الحجر الأساس في الذكاء العاطفي , وكما سوف نرى
في الفصل الرابع كيف تكون القدرة على رصد ا لمشاعر من لحظة لأخرى ,
عاملا حاسما في النظرة السيكولوجية الثاقبة وفهم النفس , كما أن عدم
القدرة على ملاحظة مشاعرنا الحقيقية , تجعلنا نقع تحت رحمتها.
فالأشخاص الذين يثقون بأنفسهم , هم من نعتبرهم أفضل من يعيشون
حياتهم , لأنهم يمتلكون حاسة واثقة في كل ما يتخذونه من قرارات , مثل
اختيار زوجاتهم , أو الوظيفة التي يشغلونها.
2 إدارة العواطف: إن التعامل مع المشاعر لتكون مشاعر ملائمة , قدرة
تنبني على الوعي بالذات. وهي القدرة على تهدئة النفس , والتخلص من القلق الجامح , والتهجم , وسرعة الاستثارة ,
ونتائج الفشل مع هذه ا لمهارات العاطفية الأساسية. إن مَنْ يفتقرون إلى
هذه ا لمقدرة , يظل كل منهم في حالة عراك مستمر مع الشعور بالكآبة , أما
مَنْ يتمتعون بها فهم ينهضون من كبوات الحياة وتقلباتها بسرعة أكبر.
3 تحفيز النفس: أي توجيه العواطف في خدمة هدف ما أمر مهم يعمل على تحفيز النفس وانتباهها ,
وعلى التفوق والإبداع أيضا. ذلك لأن التحكم في الانفعالات ممعنى تأجيل
الإشباع ووقف الدوافع المكبوتة التي لا تقاوم , أساس مهم لكل إنجاز , وكذلك
القدرة على الانغماس في تدفق العواطف ح ين يستلزم ذلك التوصل إلى
أعلى أداء. ونحن نجد أن إنتاج الأشخاص المتمتع ين بهذه المهارة العاطفية ,
على أعلى مستوى من الأداء كما أنهم يتمتعون بالفاعلية في كل ما يعهد به
إليهم.
4 التعرف على عواطف الآخرين: أو التقمص الوجداني
وهو مقدرة أخرى تتأسس على الوعي بالانفعالات , إنه »مهارة إنسانية «
جوهرية بحق. فالأشخاص الذين يتمتعون مملكة التقمص الوجداني يكونون أكثر
قدرة على التقاط الإشارات الاجتماعية التي تدل على أن هناك من يحتاج
إليهم , وهذا يجعلهم أكثر استعدادا لأن يتولوا ا لمهمة التي تتطلب رعاية مثل
مهن التعليم , والتجارة , والإدارة.
5 توجيه العلاقات الإنسانية: إن فن العلاقات بين البشر هو في معظمه
مهارة في تطويع عواطف الآخرين.

هذه هي القدرات التي تكمن وراء التمتع بالشعبية , والقيادة , والفعالية في عقد
الصلات مع الآخرين. ولا شك في أن المتفوق ين في هذه المهارات , يجيدون
التأثير ممرونة في كل شيء يعتمد على التفاعل مع الناس. إنهم فعلا نجوم
المجتمع.
-----------------
وينبغي ألا نندهش حين نجد أن
معامل الذكاء المرتفع عند الذكر يتمثل في مجموعة واسعة من الاهتمامات
الفكرية والقدرات. فهو طموح ومنتج , وقادر على التنبؤ , وعنيد , لا يبعده
عن اهتماماته أي قلق. ويميل أيضا إلى أن يكون شخصية انتقادية , ولطيفا
شديد الحساسية وكتوما , وقلقا في خبراته الجنسية والحسية... وغير
معبر , وغير منحاز , كما أنه دمث وبارد عاطفيا.
والرجال ذوو الذكاء العاطفي المرتفع , متوازنون اجتماعيا , صرحاء
ومرحون , ولا يميلون إلى الاستغراق في القلق. يتمتعون أيضا بقدرة ملحوظة
على الالتزام بالقضايا , وبعلاقاتهم بالآخرين وتحمل المسؤولية , وهم
أخلاقيون , وتتسم حياتهم العاطفية بالثراء , فهي حياة مناسبة , وهم راضون
فيها عن أنفسهم وعن الآخرين , وعن المجتمع الذي يعيشون فيه.
أما النساء اللاتي يتمتعن ممستوى مُعامل ذكاء مرتفع مجرد , فلديهن
الثقة المتوقعة في أفكارهن وطلاقة في التعبير عن أفكارهن , ويقدرن الأمور
الذهنية... على درجة كبيرة من الاهتمامات الفكرية والجمالية. و تميل
النساء من هذا النوع إلى التمعن في الأفكار ودوافعها , وإلى القلق , والتأمل ,
والشعور بالذنب , والتردد في التعبير عن غضبهن صراحة (على الرغم من
تعبيرهن عن ذلك بصورة غير مباشرة).
والنساء الذكيات عاطفيا على النقيض من سالفات الذكر إذ يتصفن
بالحسم , والتعبير عن مشاعرهن بصورة مباشرة... يثقن في مشاعرهن ,
وللحياة بالنسبة لهن معنى. هن أيضا مثل الرجال , اجتماعيات غير
متحفظات , (بل أكثر من ذلك فقد يندمن بعد ثوراتهن الانفعالية على
صراحتهن). كما أنهن أيضا يستطعن التكيف مع الضغوط النفسية , ومن
السهل توازنهن الاجتماعي وتكوين علاقات جديدة. وعندما يمزحن ويهرجن
يشعرن بالراحة , فهن تلقائيات , ومتفتحات على الخبرة الحسية. وعلى
خلاف النساء ذوات معامل الذكاء ا لمرتفع , من النادر أن يشعرن بالذنب أو
القلق , ولا يستغرقن في التأمل.
---------------------
الوعي الذاتي بإيجاز »أن نكون مدرك ين لحالتنا النفسية
وتفكيرنا بالنسبة لهذه الحالة ا لمزاجية نفسها ,« وفقا لقول »چون ماير
« العالم السيكولوجي بجامعة هامبشير

-----------------
واكتشف »ماير « أن الناس يميلون إلى اتباع أساليب متميزة للعناية
بعواطفهم والتعامل معها:
- الوعي بالنفس: إن أولئك البشر الذين يدركون حالتهم النفسية في
أثناء معايشتها , عندهم بصورة متفهمة بعض الحنكة فيما يخص حياتهم
الانفعالية. و يمثل إدراكهم الواضح لانفعالاتهم أساسا لسماتهم الشخصية.
هم شخصيات استقلالية , واثقة من إمكاناتها , ويتمتعون بصحة نفسة جيدة ,
و يميلون أيضا إلى النظر للحياة نظرة إيجابية. وعندما يتكدر مزاجهم لا
يجترونها ولا تستبد بأفكارهم , هم أيضا قادرون على الخروج من مزاجهم
السيئ في أسرع وقت ممكن. باختصار , تساعدهم عقلانيتهم على إدارة
عواطفهم وانفعالاتهم.
- الغارقون في انفعالاتهم: هؤلاء الأشخاص هم مَنْ يشعرون غالبا
بأنهم غارقون في انفعالاتهم , عاجزون عن الخروج منها , وكأن حالتهم
النفسية قد تملكتهم تماما. هم أيضا متقلبو المزاج , غير مدركين تماما
لمشاعرهم إلى الدرجة التي يضيعون فيها ويتوهون عن أهدافهم إلى حد
ما , ومن ثم فهم قليلا ما يحاولون الهرب من حالتهم النفسية السيئة , كما
يشعرون بعجزهم عن التحكم في حياتهم العاطفية. إنهم أناس مغلوبون
على أمرهم , فاقدو السيطرة على عواطفهم.
- المتقبلون لمشاعرهم: هؤلاء على الرغم من وضوح رؤيتهم بالنسبة
لمشاعرهم , فإنهم يميلون لتقبل حالتهم النفسية , دون محاولة تغييرها ,
ويبدو أن هناك مجموعت ين من المتقبلين لمشاعرهم: المجموعة الأولى , تشمل
من هم عادة في حالة مزاجية جيدة , ومن ثم ليس لديهم دافع لتغييرها.
والمجموعة الثانية تشمل من لهم رؤية واضحة لحالتهم النفسية , ومع ذلك
فحين يتعرضون لحالة نفسية سيئة , يتقبلونها كأمر واقع , ولا يفعلون أي
شيء لتغييرها على الرغم من اكتئابهم. وهذا النموذج من المتقبلين يدخل
في إطار المكتئبين الذين استكانوا لليأس.

-------------------
مرض »الألكسي ثاتميا - أي العجز عن التعبير عن النفس ,
ومثل هؤلاء الأشخاص يفتقرون للكلمات التي تعبر عن مشاعرهم , ومن ثم يبدون كأنهم بلا مشاعر على الإطلاق
هكذا يصفهم الدكتور »بيتر سيفنيوس Peter Sifneos « العالم السيكولوجي
بجامعة هارفارد
--------
»إذا استطعت أن تجد كلمات لما تشعر به , فأنت نفسك -هنري روث-
--------

افضل طريقه  هي قرأة  بعض الآيات من القرآن الكريم

الاستغفار والاستعاذه من الشيطان واستعمال الماء اما شرب او اغتسال وتغير الحال من الوقوف الى الجلوس او العكس

الاستغفار الابتعاد عن سبب الخلاف او التوتر  الخروج لمكان مفتوح حديقه او بحر او او

ذكر الله على الدوام

الاستغفار
           الاستغفار
                      الاستغفار
                                   وذكر الله
                                               والصلاة على النبي محمد ((اللهم صلي على نبيناء محمد وعلى اله وصحبة اجمعين ))

يعطيك العافية على هذا السؤال الذي خدمنى جدا ..

يعطيك العافية على هذا السؤال الذي خدمنى جدا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم من الايام كنت غاضبة ومكتئبة وحزينة جدا لدرجة البكاء.... وكنت اود الاستقاله من وظيفتي

فإذا بي بين يدي دعاء قراته والحمدلله انزل الله علي السكينة واصبح بي برود غير طبيعي ....

شكرت الله ولكن لن ابخل عنكم بما قراته عن تجربه فعلا.. والموضوع هذا كان من ثلاث ايام فقط
وادعو لمن جمع هذه الادعية بان يوفقه الله في الدنيا والاخره ويجعله في ميزان حسناته يارب

الادعية كالتالي:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } .
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }{ اللَّهُ الصَّمَدُ }
{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ }{ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ }
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }{ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ }{ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ }{ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ }{ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }{ مَلِكِ النَّاسِ }{ إِلَهِ النَّاسِ }{ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ }{ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ }{ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } ( ثلاث مرات ) .
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قل هو الله أحد يا من ليس كمثله أحد بفضل قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد يا من هو قديم ويا دائم ويا حي يا قيوم ويا أول يا آخر اقض حاجتي يا فرد يا صمد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ) .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميدالمجيد المبدىء المعيد الودود
الشهيد القديم العلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز
الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والاكرام العظيم العليم الغنى
الولى الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفى الولى الحق المبين الخلاق الرزاق
الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديان المتعالى القريب
المجيب الباعث الوارث الواسع الباقى الحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار
الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذو الطول المقتدر‎ ‎علام الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث الدافع الظار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم المحسن المجمل الجنان المفضل
المحي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الأصباح وفالق الحب النوى يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى يومى هذا وليلتى هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عتي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الاسماء عندك صلى على محمد
وال محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل مني واصلح لى شأنى ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك واجعل لى من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين
ما من عبد يقول هذه الكلمات إلا فرج الله همه وغمه وكربه وهي : ( اللهم إني أسألك خوف العالمين بك وعلم الخائفين منك ويقين المتوكلين عليك وجاء الراغبين فيك وزهد الطالبين إليك وورع المحبين لك وتقوى المتشوقين إليك ) .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء وقال لي: من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه سبيل ( بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله خير الأسماء باسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذى باسم الله الكافي باسم الله المعافى باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم باسم الله على نفسي وديني باسم الله على أهلي ومالي باسم الله على كل شي اعطانيه ربي الله أكبر الله أكبر الله أكبر أعوذ بالله مما أخاف وأحذر الله ربي ولا أُشرك به شيئاً عز جارك وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك ولا إله غيرك اللهم إني أعوذ بك من شر كل جبار عنيد وشيطان مريد ومن شر قضاء السوء ومن شر كل دابةٍ أنت آخذ بناصيتها إن ربي على كل شئ قدير ).
بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم لك الحمد على مردّ نوازل البلاء، وملمّات الضرّاء، وكشف نوائب اللأواء، وتوالي سبوغ النعماء، ولك الحمد ربّ على هنييء عطائك، ومحمود بلائك، وجليل آلائك، ولك الحمد على إحسانك الكثير وخيرك الغزير، وتكليفك اليسير، ودفعك العسير، ولك الحمد يا رب على تثميرك قليل الشكر، واعطائك وافر الأجر، وحطّك مُثقل الوزر، وقبولك ضيّق العذر، ووضعك باهظ الإصر، وتسهيلك موضع الوعر، ومنعك مفظع الأمر، ولك الحمد على البلاء المصروف ووافر المعروف، ودفع المخوف، وإذلال العسوف، ولك الحمد على قلّة التكليف، وكثرة التخفيف، وتقوية الضعيف، واغاثة اللهيف، ولك الحمد على سعة امهالك، ودوام افضالك، وصرف محالك، وحميد فعالك، وتوالي نوالك ولك الحمد على تأخير معاجلة العقاب، وترك مغافصة العذاب، وتسهيل طرق المآب وانزال غيث السحاب، إنّك المنان الوهّاب.
« أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه , وشر عباده , ومن همزات الشياطين وأن يحضرون» (ثلاث مرات) .
« اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , وبمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك , لا أحصي ثناء عليك , أنت كما أثنيت على نفسك » .
( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين . وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتهجمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير إن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك أو ينزل بي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك . حسبنا الله ونعم الوكيل ).
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا إلا بالله العلي العظيم أشرق نور الله وظهر أمر الله ونفذ حكم الله وثبت عز الله ودفعت البلاء والأعداء بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله من كل شيء ، الله يغلب كل شيء لا يقف لأمر الله شيء ، الله القاهر الله الغالب ، مذل لكل جبار عنيد ، ناصر الحق ، له الحول والقوة والسلطان ( إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون ) .
اللهم أجعل لي من كل ما أهمني وأكربني من أمر دنياي وأمر آخرتي فرجاً ومخرجاً وارزقني من حيث لا أحتسب . وأغفر لي ذنبي وثبت رجائي وأقطعه عمن سواك حتى لا أرجو أحد غيرك).
« اللهم رب السماوات السبع , ورب العرش العظيم , كن لي جارا من فلان بن فلان , وأحزابه من خلائقك , أن يفرط على أحد منهم أو يطغى , عز جارك , وجل ثناؤك , ولا إله إلا أنت » .
« أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق , وبرأ وذرأ , ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها , ومن شر ما ذرأ في الأرض , ومن شر ما يخرج منها , ومن شر فتن الليل والنهار, ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
« الله أكبر , الله أعز من خلقه جميعا , الله أعز مما أخاف وأحذر, أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو , الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه , من شر عبدك فلان , وجنوده وأتباعه وأشياعه , من الجن والأنس , اللهم كن لي جارا من شرهم , جل ثناؤك وعز جارك , وتبارك اسمك , ولا إله غيرك "
( ثلاث مرات ) » .
« اللهم اكفنيهم بما شئت » .
« حسبنا الله ونعم الوكيل » .
« اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
« اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم » .
اللهم ارزقني رزقاً طيباً بلا كد واستجب دعائي بلا رد ، وأعوذ بك من الفضيحتين الفقر والدين ومن شماتة الأعداء ، سبحان المنفِّس عن كل مديون ، سبحان المفرج عن كل محزون ، سبحان المخلص لكل مسجون ، سبحان العالم بكل مكنون ، سبحان مجرى الماء في البحار والعيون ، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون ، سبحان من إذا قضى أمراً أن يقول له كن فيكون ، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . ( كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ) .
« اللهم أنت عضدي , وأنت نصيري , بك أحول , وبك أصول , وبك أقاتل » .
( اللهم يسر لي الخير حيث كنت وحيث توجهت . اللهم سخر لي الأرزاق في كل وقت وساعة ويسر علي كل صعب وهون علي كل عسير يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام ) .
اللهم حنن علي عبادك وإماءك وأغنني عن شرار عبادك يا أرحم الراحمين يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالاً لما تريد أسالك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر كل ذي شر لإ إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني وأجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً ) 3 مرات.
يتببببببببع .............
أمانه لا تنسونا بالدعاء



« اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني » .
رب اغفر لي ولوالدي وأرحمهما كما ربياني صغيرا ( ثلاث مرات ) .
بِسْمِ اللهِ يُبْرِينا ، ومِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِينا ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد ، وشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْن .
بِسْمِ اللهِ أُرْقِيك ، مِنْ كُلِّ شَيءٍ يُؤذِيك ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللهُ يُشفِيك ، بِسْمِ اللهِ أُرْقِيك .
اللهُمَّ ربَّ الناس أَذْهِبِ البَأس ، اشفِنا وأنت الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إلاَّ شِفاؤُك شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمَا .
بِسْمِ اللهِ ، تُرْبَةِ أَرْضِنَا ، بِرِيْقَةِ
بَعْضِنَا ، يُشْفَى سَقِيمُنَا ، بَإذْنِ رَبِّنَا .
رَبِّيَ الله الّذِي في السّماء تَقَدّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ في السّمَاءِ وَالأرْضِ كما رَحْمَتُكَ في السّمَاء فاجْعَلْ رَحْمَتَكَ في الأرْضِ اغْفِرْ لِنا حُوْبِنا وَخَطَايَانا أنْتَ رَبّ الطّيّبِينَ أنْزِلْ رَحْمَةً مِن رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأ .
بِسْمِ اللهِ ، اللهُمَّ دَاوِنِا بِدَوائِكَ واشفِنِا بِشِفَائِكَ وأغنِنَا بفَضْلِكَ عمْنّ سِواَك .
اللهُمَّ ذَا السُّلطَانِ العَظِيمِ والمَنَّ القَدِيم وَليَّ الكَلِمَاتِ التَّامَاتِ وَالدَّعَوَاتِ المُسْتَجَابَات ، اصْرَف عَنِّي وعن أهلي عُيُونَ العَائِنِينَ ، وَحَسَدَ الحَاسِدِينَ ، وَسِحْرَ السَّاحِرِين .
تحصَّنا باللهِ الذي لا إله إلا هُوَ ، إلهِنا وإلهُ كُلِّ شيء ، واعتَصَمْنا بربِنا وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلنا على الحىِّ الذي لا يموتُ ، واستَدْفَعنا الشرَّ بلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حَسْبِنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حَسْبِنا الربُّ مِن العباد ، حَسْبِنا الخَالِقُ من المخلوق ، حَسْبِنا الرازقُ مِنَ المرزوق ، حَسْبِنا الذي بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حَسْبِنا الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حَسْبِنا الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلنا ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم .
اللهُمَّ أنتَ القويُّ وليس أحدٌ أقوى منك ، وأنتَ الرحِيمُ وليس أحدٌ أرحمُ مِنْكَ رحمْتَ يعقوبَ فرددتَ عليهِ بَصره ، ورحمتَ يُوسُفَ فنَجّيَّتَهُ مِنَ الجُّب ورحمتَ أيوبَ فكشفتَ عَنْهُ البّلاء . أمرتَ بِالدُّعَاءِ وتكفَّلْتَ بِالإجَابة
اللهُمَّ يا سامع كل نجوى ، ويا منتهى كل شكوى ، يا عظيم المنَّ ، يا كريم الصفح ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين اللهُمَّ اصرف عنا عيون العائنين ، وحسد الحاسدين ، وسحر الساحرين ، ومكر الشياطين ، وكيد الكائدين .
اللَّهُمَّ ربَّ جبرائيلَ، وميكائيلَ، وإسرافيلَ ، اشفنا بِحَوْلِك وقُوَّتِكَ وجَبَرُوتِكَ، إلهَ الحق آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذلّ لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملأت كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها، اللهم إني أتقرب إليك بذكرك وأستشفع بك إلى نفسك، وأسألك بجودك أن تدنيني من قربك وأن توزعني شكرك وأن تلهمني ذكرك، اللهم إني أسألك سؤال خاضع متذلل خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضياً قانعا وفي جميع الأحوال متواضعا، اللهم وأسألك سؤال من اشتدت فاقته وأنزل بك عند الشدائد حاجته وعظم فيما عندك رغبته، اللهم عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك، اللهم لا أجد لذنوبي غافرا ولا لقبائحي ساترا ولا لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدلاً غيرك، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي وتجرأت بجهلي وسكنت إلى قديم ذكرك لي ومنك علي، اللهم مولاي كم من قبيح سترته وكم من فادح من البلاء أقلته وكم من عثار وقيته وكم من مكروه دفعته وكم من ثناء جميل لست أهلاً له نشرته، اللهم عظم بلائي وأفرط بي سوء حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي وحبسني عن نفعي بعد آمالي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايتها ومطالي يا سيدي فأسألك بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي ما اطلعت عليه من سري ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي من سوء فعلي وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي، وكن اللهم بعزتك لي في كل الأحوال رؤوفا وعليّ في جميع الأمور عطوفا، إلهي وربي من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري، إلهي ومولاي أجريت عليّ حكماً اتبعت فيه هوى نفسي ولم أحترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما أهوى وأسعده على ذلك القضاء فتجاوزت بما جرى عليّ من ذلك بعض حدودك وخالفت بعض أوامرك فلك الحمد عليّ في جميع ذلك ولا حجة لي فيما جرى عليّ فيه قضاؤك وألزمني حكمك وبلاؤك، وقد أتيتك يا إلهي بعد تقصيري وإسرافي على نفسي معتذراً نادماً منكسراً مستقيلاً مستغفراً منيباً مقراً مذعناً معترفاً لا أجد مفراً مما كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري وإدخالك إياي في سعة من رحمتك، اللهم فاقبل عذري وارحم شدة ضري وفكني من شد وثاقي يا رب ارحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي يا من بدأ خلقي وذكري وتربيتي وبري وتغذيتي هبني لابتداء كرمك وسالف برك بي، يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك ولهج به لساني من ذكرك واعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي خاضعاً لربوبيتك، هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته أو تبعد من أدنيته أو تشرد من آويته أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته، وليت شعري يا سيدي وإلهي ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة وعلى ألسن نطقت بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة وأشارت باستغفارك مذعنة، ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاؤه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والأرض، يا سيدي فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين، يا إلهي وربي وسيدي ومولاي لأي الأمور إليك أشكو ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته أم لطول البلاء ومدته فلأن صيرتني للعقوبات مع أعدائك وجمعت بيني وبين أهل بلائك وفرقت بيني وبين أحبائك وأوليائك، فهبني يا سيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حر نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك أم كيف أسكن في النار ورجائي عفوك، فبعزتك يا سيدي ومولاي أقسم صادقاً لئن تركتني ناطقا لأضجن إليك بين أهلها ضجيج الآملين ولأصرخن إليك صراخ المستصرخين ولأبكين عليك بكاء الفاقدين ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين يا غاية آمال العارفين يا غياث المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا إله العالمين أفتراك سبحانك يا إلهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيته وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته وهو يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك بلسان أهل توحيدك ويتوسل إليك بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك أم كيف تؤلمه النار وهو يأمل فضلك في عتقه منها أم كيف يحرقه لهيبها وأنت تسمع صوته وترى مكانه أم كيف يشتمل عليه زفيرها وأنت تعلم ضعفه أم كيف يتقلقل بين أطباقها وأنت تعلم صدقه أم كيف تزجره زبانيتها وهو يناديك يا ربه أم كيف يرجو فضلك في عتقه منها فتتركه فيها هيهات ما ذلك الظن بك ولا المعروف من فضلك ولا مشبه لما عاملت به الموحدين من برك واحسانك فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها برداً وسلاما وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وان تخلد فيها المعاندين وأنت جل ثناؤك قلت مبتدئا وتطولت بالإنعام متكرما أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون، إلهي وسيدي فسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها حكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهوداً عليّ مع جوارحي وكنت أنت الرقيب عليّ من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم وبرحمتك أخفيته وبفضلك سترته وأن توفر حظي من كل خير أنزلته أو إحسان فضلته أو بر نشرته أو رزق بسطته أو خطأ تستره يا رب يا رب يا رب يا إلهي وسيدي ومولاي ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليماً بضري ومسكنتي يا خبيراً بفقري وفاقتي يا رب يا رب يا رب أسألك بحقك وقدسك وأعظم صفاتك وأسمائك أن تجعل أوقاتي من الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة وأعمالي عندك مقبولة حتى تكون أعمالي وأورادي كلها ورداً واحداً وحالي في خدمتك سرمداً يا سيدي يا من عليه معولي يا من إليه شكوت أحوالي يا رب يا رب يا رب قو على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي وهب لي الجد في خشيتك والدوام في الإتصال بخدمتك حتى أسرح إليك في ميادين السابقين وأسرع إليك في البارزين وأشتاق إلى قربك في المشتاقين وأدنو منك دنو المخلصين وأخافك مخافة الموقنين وأجتمع في جوارك مع المؤمنين، اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن كادني فكده واجعلني من أحسن عبيدك نصيباً عندك وأقربهم منزلةً منك وأخصهم زلفةً لديك فإنه لا ينال ذلك إلا بفضلك وجد لي بجودك واعطف عليّ بمجدك واحفظني برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومنّ عليّ بحسن إجابتك وأقلني عثرتي واغفر زلتي فإنك قضيت على عبادك بعبادتك وأمرتهم بدعائك وضمنت لهم الإجابة فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله.
أمانه لا تنسونا بالدعاء

لاتغضب

اجلس في الأرض

اول شي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

تغيير الوضعية (اذا كنت جالس اوقف والعكس كما نصحنا رسول الهدى عليه افضل الصلاة والتسليم)
الوضوء (يطفئ الغضب كما قال الرسوال صلى الله عليه وسلم)
الصلاة (لانها راحة للنفس كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لبلال :: ارحنا بها يابلال::)

اذكر الله كثيرا واقرأ القران.....وسترى الفرق باللحظة

أفضل طريقة هى كما أخبرنا الحبيب( هى الوضوء لأنه يطفئ نار الغضب..وعلييك بتغير حاك فاذا كنت جالسا فقف وعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان ..وكثرة ذكر الله

كلمة ~ استغفر الله العظيم ~ تزيح عنك جبال هموم وفوق هاذا ترفعك عشر درجات وتمحالك عشر سيئات وتزيدلك عشر حسنات ! ^سبحان الله ما أكرمه^

ببساطه كده من غير كلام كتير كثرة السجود والصلاه واطالة السجود لانه يتخلص من الكهرباء الزائده فى الدماغ والتى تسبب التوتر وسرعة الغضب

والله ما اعرف

الابتعاد عن كل ماهو سيء واستخدام عقله بصوره صحيحه

أستعذ بالله وغير المكان الي انته فيه

أخي الكريم الغضب له عدة أسباب ومسببات، وقد سمى من سمات الشخصية أو قد يكون ناتجا من الكتمان واحتقان الانفعالات الداخلية أو يكون ناتجا من قلق نفسي أو نتاج من اكتئاب نفسي، وهنالك أمراض مثل مرض السكري يعرف عنها أنها تؤدي إلى زيادة في الانفعالات والغضب لدى بعض الناس، كما أن زيادة الغضب والانفعال ربما يكون متغيرا مصاحبا لتغيرات العمر، مثل عمرك - أيها الفاضل الكريم - القلق أو الاكتئاب البسيط ربما يكون عاملاً أساسياً، وطرق العلاج سهلة:
أولاً: أوصيك بالعلاج النبوي فهو خير أنواع العلاج للغضب، لا تغضب، لا تغضب)
(ليس الشديد بالصرعة وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).

حقيقة العلاج النبوي في المقام الأول أروع أنواع العلاج السلوكي حين تستشعر ببدايات الغضب، والتي تكون في شكل متغيرات فسيولوجية مثل التسارع البسيط في ضرابات القلب أو الانشداد العضلية المختلفة، هنا يا أخي غيّر مكانك، غير وضعك، اتفل على شقك الأيسر ثلاث، استغفر الله وتوضأ وصل ركعتين، أخي أرجو أن تجرب هذا العلاج ولو مرة، وسوف تجد ناتجا رائعة جداً، وقد أخبرني الكثير الذين جربوه بأن الفوائد التي وجدوها من هذه العلاج كانت عظيمة جداً.

ثانياً: أرجو أن تعبر بذاتك، وحاول أن تفرغ عن نفسك، لا تكتم، وكتمان الأمور البسيطة يؤدي إلى احتقانات كثيرة.

ثالثاً: عليك بممارسة الرياضة فهي مفيدة وجيدة.

رابعاً: عليك بممارسة تمارين الاسترخاء، وهي ذات نفع كبير، ولا تطبيق هذه التمارين يمكن أن تتحصل على كتيب أو شريط يوضح كيفية هذه التمارين أو يمكنك الاستعانة بأحد الأخصائيين النفسيين ليدربك عليها، والآن توجد نوع من الكراسي استرخائية موجودة في المحالات الكبيرة، وهي ذات فائدة وجدوى كبيرة.

بالنسبة للعلاج الدوائي أؤكد لك أن الأدوية سوف تساعدك، ولكن لابد أن تلحق الأدوية بما ذكرناه لك من نصائح سابقة، والسبرالكس من الأدوية الجيدة، وخاصة إذا كان لديك شيء من عكر المزاج، وأنا أنصح بتناوله بجرعة 10 مليجرام تناوله ليلاً بعد الأكل لمدة ستة أشهر، وبعد ذلك اجعلها نصف حبة أي 5 مليجرام لمدة شهر ثم توقف عن تناولها.

والسبرالكس نفضل أن ندعمه بعلاج آخر بسيط يعرف باسم فلوناكسولFlunaxol واسمه العلمي فلوبنتكسول Flupenthixol تناول بجرعة حبة واحدة صباحا ومساء، وقوة الحبة هي نصف مليجرام، تناول هذ الدواء لمدة ثلاثة أشهر، بعد ذلك اجعلها حبة واحدة في الصباح لمدة ثلاثة أشهر أخرى، ثم توقف عن تناوله، إذن السبرالكس هو العلاج الدوائي الرئيسي، والفلوناكسول هو الدواء المساعد أو المساند، وأود أن أطمئنك أن هذه الأدوية أدوية سليمة وممتازة وغير إدمانية.

التعوذ من الشيطان و ذكر الله وضبط نفسك و التدرب على عدم الغضب بشكل دوري و مستمر اخذ المر بشكل انسيابي اكثر و يحتاج الموضوع الصبر ثم الصبر ثم  الصبر حتى يجيك فرج الله

قراءة القرأن الكريم

لانه ينسي الهموم ويريح البال

لا تبخل عليه

مقياس قوة إيمانك و تمسك به و الرجوع دائما وابدا الى الله سبحانه وتعالى في جميع مواضع حياتك .. سواء توتر او غضب او حزن .. كثرة الاستغفار

الفرح والسعاد
كن متفائل

قل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

قراءة القرآن والذكر أو المشي

اذكر الله كثرا

ب6ب65قب

حاول تجاهد نفسك .. تذكر ان أغبى ردة فعل للإنسان وهو غاضب .. عند الغضب استعذ بالله من الشيطان .. ابتعد عن مسبب الغضب .. إذا ممكن اذهب وتوضأ .. اذكر الله .. فكر في شيء يسعدك .. تذكر أنه مهما صار ما تقدر تغضب من أشخاص معينين مثلا مديرك في العمل أو شخص مهم .. .. .. إذا ربنا وفقك وتفاديت موقف يغضبك حاول تنفس عن نفسك عشان ما تتراكم على نفسيتك مشاعر الغضب ...
والله يهدي ويصبر الجميع

نعم اذكر الله عند الغضب
وتوضا

تعلم الاسترخاء باخد استراحه قليله فى اليوم ولو كانت ساعه
يجب التعلم ان تتقبل الذات والرضاة عن النفس
مخاطبة النفس بعقلانيه بان تذكر  نفسك ان جميع الاشخاص غير معصومين عن الخطا
نظم نفسك باتباع جدول زمنى لحياتك اليوميه
قلل من قلقك حول الاشياء المستعجله وحاول ترتيب امورك دون قلق او استعجال
مراجعة اسلوب حياتك مثل النوم والتغديه والروتين
عمل تمارين يوميه حتى 10 دقائق لتنشيط العقل والجسم
هدى من نفسك يعنى ليس لزاما عليك رفع صوتك حتى
تثبت وحهة نظرك للاخرين اثناء العمل او المناقشات مع الاخرين
خصص وقت لتمتع بالهدوء والراحه والنظر للاشياء الجميله مثل الطبيعه او الموسيقى الهادئه وممارسة الاشياء التى تحبها

تخلص من الغضب والتوتر النفسي
علينا ان نتعلم التخلص من الغضب بمختلف الوسائل فحياتنا مليئة بالمواقف التي تجعل المرء يصاب بالنرفزة والعصبية والغضب لكن يجب ايجاد الحل والا وقعنا في فخ العديد من الامراض ومنها ارتفاع الضغط وامراض القلب وقرحة المعدة والسكر والسرطان ونقص المناعة اضافة الى الاثر النفسي والتصرف بلا وعي واتخاذ قرارات قد نندم عليها فيما بعد او نتفوه بعبارات في حالة الغضب تترك اثرا سيئا على المقابل لا يمكن تجاوزه مهما اعتذرت وقد يقود الانسان الى ارتكاب جريمة فالغضب يعمي البصر والبصيرة وهو استنزاف لطاقة الانسان وحتى لو كنت على حق فانك لا تستطيع االتصرف بشكل صحيح وانت غاضب
كلنا نذكر تصرف اللاعب زين الدين زيدان في لحظة غضب ادت الى طرده من الملعب في مباراة مهمة والعديد من الامثلة الاخرى فهناك على مر التاريخ قادة دول اتخذوا قرارات في ساعة غضب وادخلوا دولهم في متاهات وحروب كان بالامكان تجنبها وهناك من يرمى يمين الطلاق في لحظة غضب وهناك ايضا من يقود سيارته وهو في حالة غضب وتوتر واضطراب فيرتكب حادث سير قد يودي بحياته او حياة غيره كان بالامكان تجنبه او قد تفقد عملك او وظيفتك جراء حماقة ترتكبها في لحظة غضب
فالغضب وفقدان الاعصاب يشلان التفكير
لا تتخذ أي قرار اوتصرف وانت في حالة غضب وخذ نفسا عميقا وان كنت في موقع مسؤول فيه عن ناس هم بامرتك او تحت رعايتك فتروى وفكر مرة ومرتين وثلاث قبل ان تتخذ أي قرار وانت في حالة غضب وتوتر فهدوء الاعصاب مهم كلما كبرت المسؤولية
معالجات خاطئة للتخلص من الغضب
1-البعض يلجأ الى الاكل فيبدأ بالتهام الطعام عند شعوره بالغضب مما يؤدي الى اصابته بالبدانة وهناك دراسة طبية تفيد بان الاكثار من اكل اللحوم تجعل الانسان عصبي المزاج
2- والبعض الاخر يلجأ الى التدخين حتى تهدأ اعصابه وفي هذه الحالة عالج الخطأ بخطأ آخر
للتخلص من حالات الغضب
1- لا تتفوه باي كلام وخذ نفسا عميقا الى ان تهدأ فالغاضب تكون انفاسه قصيرة
2- ابتعد عن مكان الحدث فان كنت في المنزل اخرج وتمشى او مارس بعض التمارين الرياضية فهي كفيلة باعادة الهدوء الى نفسك
3- نفس عن غضبك ولا تكبته داخل نفسك لما له من عواقب صحية لذا ممكن ان تقوم باي جهد بدني للتنفيس او ان تكسر أناء زجاجي او فخاري افضل من ان تؤذي انسان او تؤذي نفسك وفي الصين يوجد مطاعم يقوم فيها الشخص الغاضب بتكسير الصحون للتنفيس عن غضبه ويوجد نفس الشيء في دول اخرى وبطرق مختلفة
4- الجأ الى صديق او مجموعة من الاصدقاء وابحث معهم المشكلة او الموقف الذي اغضبك او اندمج معهم الى ان تهدأ اعصابك وتفكر بروية وهدوء في الموضوع
5- حاول ان تنام لتريح اعصابك
6- تستطيع ان تبتكر وسائلك الخاصة للتنفيس عن غضبك كأن تكتب ما يحلو لك او تعالج سبب المشكلة وتضع الحلول لها عن طريق الكتابة او تمارس احدى هواياتك كالرسم اوالعناية بحديقة المنزل اوتربية طيور او اسماك الزينة
7- ابتعد عن الاشخاص المزعجين او لا تعطيهم اهمية
لكي تكون اعصابك هادئة
1- اقرأ وتعلم عن فن الاسترخاء والتامل
2- الصلاة والدعاء من افضل السبل لادخال الطمأنينة والهدوء والسكينة الى النفس
3- يجب ان تستفاد من عطلة نهاية الاسبوع للراحة النفسية والبدنية لا ان تقوم باعمال الصيانة المنزلية او تصليح السيارة وغير ذلك من اعمال المنزل
4- مارس الرياضة بانتظام
5- شاهد الافلام والمسلسلات الكوميدية لتكون في حالة استرخاء نفسي
6- كن مرحا وتمتع بروح الدعابة
7- كن متسامحا فالاشخاص المتسامحين عن اخطاء غيرهم اقل توترا وتذكر انه ليس هناك شخص كامل بلا اخطاء او هفوات
واخيرا تذكر ان العصبية والغضب اكبر فخ يقع فيه الانسان

سبحان اللله وبحمدة سبحان اللله العضيم
اخي اذكر الله واقرا صورت الكرسي

ربما تدخين سيجارة وفي كل نفس تأخذه تحبسه وكأنك تدخله لعقلك ليسحب معه جميع همومك ومشاكلك.. وبعدها تخرجه ببطء من فمك وتخرج مشكلاتك معه وما تبقى داخلك تخرجه من أنفك...
مجربة...
~إسْأَلْ مْجَرِّبْ وَلا تِسْأَلْ خَبِيْرْ~

الجواب هو كالتالي :
يتفق علماء النفس على أن السيطرة على لحظات الغضب يعد من الأمور الشاقة على الإنسان.. ولعلها من المهارات الإنسانية الراقية والاحترافية التي لا تتوفر لدى كثيرين. ومع ضغوط الحياة اليومية، نكشف كل يوم حاجتنا الماسة إلى امتلاك هذه المهارة.
لن أخوض في تفاصيل كثيرة حول الأثر السيئ للغضب على جسم الإنسان وحياته النفسية فهذا أمر بيّن ونعرفه جميعا، ومع ذلك لم يساعدنا على التخلص من الغضب..!!
سوف أجمل فيما يلي وسائل للمساعدة على التخلص من الغضب، وقبل أن نبدأ في بحثها لا بد أن يكون واضحاً أن السيطرة على الغضب مهارة تحتاج –مثل كل المهارات- إلى الكثير من التدريب والتمرين ولكنه أمر يستحق بذل الجهد وعرق الجبين..!
أولاً: لابد أن نسلم بالحقيقة الهامة: أن الحياة ليست مثالية. ولن تكون يوماً من الأيام كذلك. وأن كل ما يجري لن يكون مثالياً، أو على أفضل ما نتوقع أو نرجو.
ثانياً: تعرَّف اللحظات الأولى من الغضب: وهي اللحظات التي تبدو الأمور فيها أنها ما تزال تحت السيطرة، وجرب الأمور التالية:

(أ) كن واعيا للتغيرات الجسدية المبكرة كتوتر العضلات، ووضعية (القبضة) ليديك، وجفاف الحلق، وانقباض عضلات الجبهة، وتسارع دقات قلبك، وتزايد معدل التنفس وغير ذلك.
مثل هذه التغيرات هي (صفارات إنذار) مبكرة فاستفد منها.

(ب) كن واعيا لتسارع الأفكار في رأسك مع بداية الغضب. الغضب هو رد فعل لما نعتقد أنه إهانة لنا.. إن مراقبة سيل الأفكار مع بداية الحدث المثير للغضب له فائدة كبيرة في منع الغضب لوضعه في إطار إيجابي جديد.
(ج)حاول قدر الامكان أن تغير وضعك ،من الجلوس الى الوقوف وهكذا
(د)حاول الابتعاد عن المكان الذي حدث لك فيه الغضب ،مثل اذا حصل لك مشكلة في المنزل مع زوجتك ،حاول الخروج الى مكان أخر ،حتى تهدى أعصابك وتعود لوضعك الطبيعي .

الجلوس وإن لم يجد نفعا يكون الاستلقاء الحل الامثل ، طريقة مجربة

العلاج النبوى السليم للغضب هو:
1- الاستعاذه بالله من الشيطان
2- اذاكان واقفا يجلس واذا كان جالسا فليتكئ أو يرقد
3- يقوم ويتوضأ لأن الغضب من الشيطان والشيطان من نار والماء يطفئ النار

استعذ بالله من الشيطان الرجيم
اذا كنت واقف فاجلس واذا كنت جالس فاستلقي .
اشرب كاس ما
توضأ او برد على جسمك بمويه
فقط ابتعد عن ما يثيرك

كلما  زاد غضبك و توترك أصبحت قادرا على تخطيه لأنه
يجب دق الحديد ليشتد و يصلب
صدقني يا أخي اياك و الهروب قاتل و لا تستسلم
غضب الأمس راحة اليوم و هكدا

من ناحيه نفسيه اولا وهي تغيير المكان  وتفادي رؤية مصدر الغضب  والتعوذ من الشيطان
تهدئة الجسم وهو بأخذ حمام باارد  او ممارسة اي هوايه لك
عصير الليمون بلنعناع يعطي مفعول جيد ورائحة اللافندر تهدي الاعصاب

بالسجود فهناك دراسات تؤكدأن السجود يذهب الشحنات السالبة من الجسم

الاستعانة بالله

الصلاة واستغفار الله

التنفس العميق و الصلاة تريح كثيرا

اول شئ:الاستعاذة من بالله من الشيطان الرجيم......
ثاني شئ:التحكم بالغضب......
ثالث شئ:دعاء الله ان لا يجعلنا من الغاضبين....

النوم انه يطفئ كل جسمك و تستيقظ مرتاحا \انا جربت\

سماع القرأن
بيهدك كتييييير

أفضل طريقة و مجربة 100 %

هي عمل شهيق وزفير كذا مرة وان شاء الله ترتاح

\||/
(°_°)
----- oOOo----------------------------
http://6tube.yoo7.com/h1-page
--------------------oOOo-------------
|_|_|
|| ||
|| ||
|| ||
ooO Ooo‏

التعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وتكون دائم الوضوء


ربنا يصلح الحال

ان يحاول ان ينظر للامور بأكثر من زاوية بنظرة تأملية واكثر ايجابية يعني ان يغير طريقة نظره للامور وان يرتقي ويرتفع بمستوى تفكيره الى اشياء اهم واسمى في الحياة فبهذه الطريقة سيخف انزعاجه من الاشياء الروتينية العادية فهو في مستوى آخر تماما
والتأمل والدعاء والاستعاذة وقراءة القرآن والصلاة كل هذه الاشياء تمنح السلام النفسي للانسان بشكل غريب جدا

بروح عغرفة لحالي وما بسمع حدا وبسكر التلفون وببعد عن الناس كلها

سماع الاغانى

Reading the bible‏

زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زقزق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق
زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زقزق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق زق

بالنسبه الي

التدخين

الكس لإنه يشعر بالإرتخاء والإستقرار

يا جماعة نريد اجابات علمية وليس من خزعبلات القران التي لن تفيد حتى المسلمين