عن دارم عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال علي عليه السلام:
كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب، قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر، وفي يده عكازة وعلى رأسه برنس أحمر وعليه مدرعة من الشعر...
فدنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم مسند ظهره إلى الكعبة فقال: يا رسول الله أدع لي بالمغفرة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم خاب سعيك يا شيخ وضل عملك...
فلما تولى الشيخ قال لي: يا أبا الحسن أتعرفه ؟
قلت لا.
قال: ذاك اللعين إبليس..
قال علي - عليه السلام -:
فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره، ووضعت يدي في حلقه لأخنقه
فقال لي: لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم..
والله يا علي إني لأحبك وما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد زنا، فضحكت وخليت سبيله’’
[بحار الأنوار ج27/148 ].

(قال أبو غريب: أنظروا إلى حمق وغباء وكذب الرافضة ألانه قليل ادب حيث يدّعون أن إبليس يعلم الغيب، ويزني بأم من يبغض علي رضي الله عنه قبل أن يولد!!)

فهل هذا الخبل والكذب والخرافات مذهب ودين اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟

//

فهل ابليس موالي ام ناصبي وهل سيدخل الجنه بحبه لعلي رضي الله عنه ام انه مثل انه سيدخل النار ولا يعذب فيها كما يقول الشيعه ؟؟

اعلم نحن لم نحرف القراءن    

حقا انتم  اعمياء        اذهبوا  الى اصحاب العمائم وشاهدوهم ماذا يفعلون


لو انتم محقين   لما سكت علي  ولكن لستم محقين

_________________________________________________
اسمع  ارادوا الرافضين ان يشتركوا مع السنين    واختاروا يوم

واتوا جميع الرافضين  والسنين وضعوا خطه  وذهب واحد منهم

فغلع السني نعليه ووضعهن تحت ابطيه  فقال الرافضي لماذا

فقال انتم في عهد الرسول تسرقون النعال

فقال الرافضي  فهل كانا  في عهد الرسول

فقال السني  هل صدقتم  انكم لستم موجودين في الاصل
____________________________________________________--

شاهد  اعترف بنفسه انكم لستم موجودين

وجزآآآآآآآآآآآآآآآآآآآكم الله كل خير  وهداكم الى الطريق المستقيم

الشيطان في الأصل ملعون والا لما كان اسمه ابليس الذي ابلس من رحمة الله تعالى
فهو مطرود من رحمة الله تعالى
ودعاؤنا له بالطرد من رحمة الله وهو مطرود الى يوم القيامة من العبث
لذا فالمفروض الاستعاذة بالله منه لقول الله تعالى:"وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [الأعراف : 200]

لاحظ ان الله تعالى لم يقل هنا العنه بل قال استعذ بالله منه

كذلك نفس الشيء بالنسبة للعن المعين. فلا يحق لنا لعن المعين لان اللعن هو من اختصاص الله تعالى..

اما في دينكم فحدث ولا حرج!!

اللعن في الخاص والعام وفي الحي والميت والحاضر والغائب والمسلم والكافر!!!!

فهل هكذا امر الله تعالى ورسوله ؟؟

ويحك ! كيف تلعن ابليس وهو موال لال البيت في دينك بل ويحبهم ويبغض مبغضيهم ؟؟؟؟

انت تخالف دينك ومعتقدك


فاحذرررر

الصحابة في دينك كفار
والمرتدون في دينك من الصحابة !!!!

كيف تُفهم هذه ؟

سؤال لك :

هل ابليس موال لال البيت في دينك ام معاد لهم ؟؟؟

ويحك ! كيف تلعن ابليس وهو موال لال البيت في دينك بل ويحبهم ويبغض مبغضيهم ؟؟؟؟

محمد بن ابي بكر صحابي ؟ يا عدو الله
كيف يكون صحابيا ولم ير رسول الله في حياته ؟
يا عابد الضفادع

الوهابية أحسن ناس

يا ابن المتعة ...

عندما يقول الله انه خلق جنة وجعل فيها حوريات ...

وتأتي أنت وتقول اللهم اجعل في الجنة حوريات !!! أليس هذا تكذيب لله سبحانه وتعالى ؟؟؟

فالله سبحانه وتعالى قد أخبرنا أنه لعن ابليس ... وقد وقع أمر الله ... وأنت عندما تقول الله إلعن إبليس كأنك تشكك في إخبار الله سبحانه وتعالى أنه لعنه وانتهى !!! وهذا حرام بلا ريب ...

هل فهم الرافضي الذي استبدل عقله بغائط ؟؟؟

هل المسيحيون اخوة المسلمين
الجواب عند الفالي نعم
هل اليهود كفار الجواب عن المعممين لا .
ونعم لعنة الله على الشيطان وعلى المسردب في زنزانة الخبث والخبائث .
وعلى من سب زوجة رسول الله .

ما الوهابية يا آكل البراز على الأقل نظف فمك فرائحة البراز التي تفوح منه قد خنقتنا .

السلام عليكم

عجبا لغافلٍ والأهوال تنتظره

سبحانه أقام الحجة على عباده في الكتاب
وأنزل رسلا منه جل ربَّ الأرباب

سبحانه جل في علاه القائل :
( وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ) 105

سبحانه ربنا ما تركنا هملا نخوض ونلعب :
( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38)
ماخَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (39) ) الدخان 38-39

وبعد ذا وذاك فإن القوم يتلون هذه الآيات معرضين صادّين لا يأبهون

وإذا ذكروا لا يذكرون

بله قلة قليلة ممن رحم ربي وهدى

فلو طافت بهؤلاء عقولهم هُنيّة في الدنيا لأدركوا حقارة ما فيها

ولو تدبرت قلوبهم آيات الرحمن ما جحدوا أوامرها ونواهيها

ولكن صدق القول :
( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) الحج 46

كم من الآيات كنا ولازلنا نمر عليها فتلفظها ألسنتنا ثم تحفظها
ذاكرتنا ونحن عنها بعيدون مبعدون

بعيدون بحالنا مبعدون بأعمالنا وأنفسنا الأمارة

ويزيد البلاء بلاءً حينما يذكرنا الناس
بها فنصد عنها ونتهرب منها
وكأنما هي العدو اللدود الذي يريد نزع روحنا

ومن أكثر ما يعرض عنه الناس قوله جل في علاه :

( وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ) ق 19

وقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
( أكثروا من ذكر هادم اللذات )

فإن أنت امتثلت لوصية الصادق المصدوق تِي
قاموا عليك وشنّعوا قولك
وتنادوا بينهم أن عِيشوا حياتكم , ودعوكم من التعقّد
وأنت في نفسك تقول :
( كالحشرجة )
هدى الله قومي

خاطب حبيبنا عليه الصلاة والسلام يوما أصحابه فقال لهم :
( إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء
وحق لها أن تئط ما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا ملك
واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش
ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون )

فأين قومي من صحابة رسول الله , والله إنا لا نساوي
ما يساوون ولا نفعل ما يفعلون
ولو قدمنا أولنا وآخرنا ما ساوينا
غبارا يدخل أنف أحدهم في سبيل الله

هم القوم مثل نجوم الدجى

وهم على ما هم عليه كانت تأتيهم الآيات فيخِرُّون من هولها صعِقين

ولا يزال الحبيب يذكرهم بربهم :
( جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه )

فيكون أهون عليهم لو أنهم كالطيور تعيش
وتأكل وتحلق وليس عليها حساب ولا عقاب

فسبحان ربي ما أشد جحودنا وأعظم بلاءنا
ونسأل الله أن يحسن في أنفسنا عزاءنا

ولقد قال رب العزة جل في علاه في شأن
خاتم النبيين وخير البشر أجمعين :
( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) الزمر 30

وقال سبحانه :
( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) الأنبياء 34

ولمّا جاءت سكرة الموت الحبيبَ صلى الله عليه وسلم جعل يقول :
( اللهم أعني على سكرات الموت , لا إله إلا الله إن للموت لسكرات )

هذا الحبيب يتألم في سكرات الموت ويسأل الله العون

فمن لابن آدم وقد جحد هذا اليوم وأنكره
وكلما سمع به صم أسماعه وانغمس في لهوه ولعبه
تناسى يوم الموت الذي لا منذر فيه
يأتيه الملك فينزع روحه من جسده دونما إذن أو اختيار
فيا حسرة على العباد كم فرطوا في دنياهم
حتى إذا جاء أجله غرق في سكرات الموت
ومن حوله الناس لاهون
ثم يوسد في التراب فتأتيه الأهوال من بين يديه
ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته
وهو يصرح رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت
والناس من حوله لاهون , يسمع أصوات ضحكاتهم
ووقع أقدامهم وهو يقول يا ليتني قدمت لحياتي
ولات حين ندم !

أفلا يذكر ابن آدم في هذه المغبّة
أنه مر يوما بجنازة أو بقبر
أو سمع بوفاة وظل يلهو ويلعب ويسير
في الطرقات ولازال واهما أن في العمر بقية

وهو يستصغر عظام الأمور
فيرتكب الحرام تلو الحرام
وإن جاءه ناصح أمين استصغر
المعصية وجعل يهوّن من شأنها

وينسى أنه يوم القيامة يمشي في الناس باسطا يده - لا ليعطيهم -
بل ليأخذ منهم حسنة أو أقل إن وجد !

ولكن هيهات

حتى تأتيه جبال السيئات تترا
ويرى أمامه جبال الحسنات تذهب هباءً منثورا
قال عليه الصلاة والسلام :
( لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال
جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا .
قال ثوبان : يا رسول الله !
صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم .
قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل
كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها )
فما أشد موقفه ذا وأقول ذا فهو والله قريب

وليتنا نأخذ عبرة ممن سبقنا فنقتدي بهم
أو ننظر لحالهم فنستحقر أنفسنا وأحوالنا مع الله

ففي قول عمر رضي الله عنه :
( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل
أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم،
وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية )

رضي الله عنه ما أعظمه وما أشد
ورعه وما أعظم ما أرساه من قيم ,
فإن لم نحاسب أنفسنا في الدنيا وننهها
عن المنكرات , حاسبنا الله في الآخرة
وهو والله موقف عظيم لا يقوى عليه الأنبياء أفَنقوى نحن !
فعجبا لمن إذا سمع تجاهل , وإذا ذكر تغافل
حتى إذا جاءه اليقين قال لو أني فعلت لو أني فعلت
ونسأل الله أن لا يجعلنا منهم
__________________________________________________________________

نحن  نصدق بما انزل الينا   فكر يااخي   اذا كانت عندكــ  تريد ايجابه فسالني   ولكن  تاكد  اننا سوف نجيبكـ على كل اسئلتكــ
ونحن  لانكفر الصحابه رضي الله عنهم     ولكن  لو عمر رضي الله عنه  شاهدكم لما رضي على ماتفعلون  
هداكــ  الله وجزآآآآآآآآآآآآآآآكــ الله كل خير

نحن لا نلعن الا من لعنه الله ولعنه ورسوله صلى الله عليه وسلم

والله تعالى خاطب الشيطان في قوله ( قال فاخرج منها فإنك رجيم ( 34 ) وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ( 35 )

عبسويه  
    25/07/2011 04:42:39 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام لا

لا يجوز لعنك
-------------------------------------
هههههههههههههه والله صدقت في كونه يدافع عن نفسه
ولكن انا اخالفك واقول له : نعم يجوز لعنك ايها الشيطان الرجيم .

إذاً أنت تبين لنا أن لعن ابي بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه  رضي الله عنهم أجمعين في عقيدتك النجسه جآئز .... أليس كذالك..
قبحك الله مآأنجسك ...
فمذهب آل البيت يآنجس بريئ من ماتتدعون عليهم قبحكم الله ......

ثم لم تبين لي من هم الوهابيه هل هم اهل السنه أم لا وإذا من هم أهل السنه ومن هم الوهابيه ..!!

من تقصد بالوهابية ياهذا !!.

محمد لم يكن سوى داعية حارب البدع والخرافات,ولم يبتدع مذهب جديد يسمى بالوهابي او الوهابية.

ولماذا تلعنه وهناك كلمه اقوي من اللعن  (اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)

(واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله )

قال صلى الله عليه وسلم {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. وفي لفظ "على ثلاث و سبعين ملة". وفي رواية قالوا يا رسول الله من الفرق الناجية قال "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي". وفي رواية قال "هي الجماعة يد الله على الجماعة". } "رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع

الهم اجعلنا منهم يا رب

(( الى عقلا الشيعه))

ماذا يحصل للمولود الذي قدر الله أن لا يكون رافضيا إماميا إثني عشرياً!!!
يجيب الشيعة الرافضة :


لندع كتب القوم تتكلم وهذا البيان


- تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي ج 2 ص 218 ط / المكتبة العلمية الإسلامية - تهران وج2 ص234 ط / الأعلمي – بيروت والبحراني :
72 - عن ابراهيم بن ابى يحيى عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : ما من مولود يولد الا ابليس من الابالسة بحضرته ، فان علم الله انه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان ، وان لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان اصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا [ وذلك ان الذكر يخرج للوجه ] فان كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكى الصبى بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب .


والأثر رواه البحراني في تفسير البرهان ج2 ص 300 دار التفسير – قم – إيران


- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 2 ص 513 :
164 - عن ابراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : ما من مولود يولد الا وابليس من الابالسة بحضرته فان علم الله انه من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان ، وان لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان باصبعه السبابة في دبره وكان مأنوثا وذلك الذكر يخرج للوجه ، وان كانت امرأة اثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكي الصبي بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه والله بعد ذلك يمحو ما يشاء و يثبت وعنده ام الكتاب .


- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 4 ص 121 :
64 - شى : عن أبي ميثم بن أبي يحيى ، عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : ما من مولود يولد إلا وإبليس من الا بالسة بحضرته ، فان علم الله أنه من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان ، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا فإن كان امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة فعند ذلك يبكي الصبي بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب .


- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 1 ص 38 :
أبن : تفسير العياشي : الصادقي ( عليه السلام ) في أن المولود إذا ولد ولم يكن من الشيعة ، أثبت الشيطان إصبعه في دبره فكان مأبونا ، وإن كان إمرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت .



- نور البراهين في أخبار الأئمة الطاهرين - السيد نعمة الله الجزائري ج 2 ص 220 :
الخامس : ما رواه الثقة العياشي عن أبي ميثم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد قال : ما من مولود يولد إلا وإبليس من الابالسة بحضرته ، فإن علم الله أنه من شيعتنا ، حجبه عن ذلك الشيطان ، وإن لم يكن من شعيتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا ، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديدا إذا هو خرج من بطن أمه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب . والاخبار الواردة في هذه الاسباب لا تعارض بينها . (إنتهى)



فكما ترون يستدل علامتهم نعمة الله الجزائري بالحديث ولا يعتبره يناقض الأحاديث الأخرى!!!


أي عقول تقبل هذه الخرافات والقذارات


صدق الشيخ عثمان الخميس حين قال:
(إن دين الإمامية جمع من كل قذارةِ دينٍ قذارةً).

لا

لا يجوز لعنك

هو ومن اتبعه من الشيعة حصب جهنم

رجعنا للفتن المذهبيه ؟

اهلا باقذر الكائنات ......الوهابية .