الى الاخ : yahyaalaseere‏

والجاهل : nanammi‏


كفايه تلفيق بالاحاديث يا حبيبي خذ الاثبات من صحيح بخاري ومسلم يا عمري

تقولي نجد هي العراق ؟ هههههههههه كيف نجد هي العراق والعراق لم تدخل الاسلام الا في عهد الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه




عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول : يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث .  رواه مسلم بهذا اللفظ

رد لحديثك هذا

العاقل الغير متعصب إلا للحق فقط يعلم أن المقصود بنجدنا في الحديث هي نجد المعروفة اليوم وسط الجزيرة العربية وتسمى أيضاً نجد الحجاز .

وكل من قال أن نجد يقصد بها العراق فهم ذلك من كلام التابعي الجليل : ( سالم بن عبدالله بن عمر ) حين وصف أهل العراق بأنهم هم أهل المشرق المذكورين في حديث قرن الشيطان . والحديث في صحيح مسلم وفي غيره :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِىُّ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِىءُ مِنْ هَا هُنَا ». وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ». وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِى قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ فِى رِوَايَتِهِ عَنْ سَالِمٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ.
والواضح من هذا الحديث أن سالم هو الذي حدد أن العراق هم أهل المشرق وليس الرسول صلى الله عليه وسلم ولا حتى أبوه عبدالله بن عمر رضي الله عنه الذي سمع منه الحديث لأنهم اكتفوا بالإيماء للمشرق ولم يحددوه بأنه العراق .

سؤال مهم :
هل يخطيء سالم بن عبدالله بن عمر في تحديد الجهة وهل قوله يسلّم به 100% إذا خالف الواقع ؟؟
نعم قد يخطيء للأسباب التالية :
أولاً : أنه غير معصوم ويؤخذ من قوله ويرد ثانياً : لا ينبني أي حكم شرعي على هذا الحديث وأمثاله مما قد يؤثر في حياة الناس الدينية ثالثا : مخالفته للواقع حيث يكفي النظر للخريطة اليوم لمعرفة أن العراق تقع شمال شرق المدينة وليس شرقها كما هو الحال بالنسبة لنجد ومثل ذلك كل من يقول بعدم كروية الأرض حيث استمر العلماء الدينيين بقولهم أن الأرض ليست كروية حتى جاء العلم الحديث وأثبت خطأ هذا الكلام . فمن نصدق إذا ؟


سوف أستشهد على المقصود بنجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقط من أحاديث البخاري ومسلم دون غيرهم لأنها مقطوع بصحتها

الحديث الأول في صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ ، عَنِ الإِسْلاَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا ، وَلاَ أَنْقُصُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ .

هذا رجل من أهل نجد يسأل عن الإسلام
العراق لم تفتح إلا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد كانت تحت الحكم الفارسي لذلك لايقصد بنجد في الأحاديث بأنها العراق بل يقصد بأنها نجد المعروفة الآن


الحديث الثاني من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ .

أين توجد بني حنيفة ؟؟؟
هل هي في العراق ؟؟؟
الحديث الثالث من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ ......

قبل نجد أي جهة نجد
فهل غزا الرسول صلى الله عليه وسلم قبل العراق ؟؟؟

الحديث الرابع من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَيْفُ اللهِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَيْمُونَةَ - وَهْيَ خَالَتُهُ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ - فَوَجَدَ عِنْدَهَا ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَتْ بِهِ أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللهِ : وَكَانَ قَلَّمَا يُقَدِّمُ يَدَهُ لِطَعَامٍ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ فَأَهْوَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ أَخْبِرْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدَّمْتُنَّ لَهُ هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ ، عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : لاََ وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ قَالَ خَالِدٌ فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيَّ .

هل أتت بالضب من العراق ؟؟؟


الحديث الخامس من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَرْنًا لأَهْلِ نَجْدٍ وَالْجُحْفَةَ لأَهْلِ الشَّامِ وَذَا الْحُلَيْفَةِ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ : سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ وَذُكِرَ الْعِرَاقُ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ .

يوضح هذا الحديث أن مكان إحرام أهل نجد للعمرة والحج من قرن المنازل وعندما ذكر العراق قال الراوي : لم يكن عراق يومئذ

.......................................................................................

ابليس يتمثل بشيخ نجدي ؟

فرجع الأنصار إلى المدينة و رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مكة ، و كانت هذه البيعة في ذي الحجة قبل هجرة النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاثة أشهر . فلما علمت قريش أن القوم قد عاقدوه و رأت من اتبعه من الأنصار اجتمع نفر من أشراف كل قبيلة و دخلوا دارالندوة ليدبروا أمرهم في رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعترضهم إبليس في صورة شيخ ، فلما رأوه قالوا : من أنت ؟ قال : رجل من أهل نجد ، سمعت بما اجتمعتم له فأردت أن أحضركم و لن يعدمنكم مني رأي و نصح ، قالوا : أجل ، ثم قال : انظروا في أمر هذا الرجل ، فقال بعضهم : احبسوه في وثاق تربصوا به ريب المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء فإنما هو كأحدهم ، قال النجدي : ما هذا برأي فيخرجنه من محبسه و ليوشكن أن يثبوا عليكم حتى يأخذوه من بين أيديكم ثم لا آمن أن يخرج من بلادكم ، انظروا في غير هذا ، قال قائل : اخرجوه من بين أظهركم ، فإنه إذا خرج غاب أذاه و شره ، و أصلحتم أمركم بينكم ، و خليتم بينه و بين ما هو فيه ، قال النجدي : ما هذا برأي ألم تروا حسن حديثه ، و حلاوة قوله ، و طلاقة لسانه

السيرة لابن حيان

فوقف على باب الدار ، فلما رأوه واقفاً على بابها ، قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له ، فحضر معكم ليسمع ما تقولون ، وعسى أن لا يعدمك منه رأيا ونصحا، قالوا : أجل ، فادخل، فدخل معهم

السيرة لابن هشام

فاعترضهم إبليس لعنه الله في هيئة شيخ جليل عليه بت له ، فوقف على باب الدار ، فلما رأوه واقفاً على بابها قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون ، و عسى أن لا يعدمكم منه رأياً و نصحاً . قالوا : أجل فادخل ، فدخل معهم

عيون الاثر

و كان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة فاعترضهم إبليس لعنه الله في صورة شيخ جليل عليه بت له فوقف على باب الدار ، فلما رأوه واقفا على بابها قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد ، سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون ، و عسى أن لا يعدمكم منه رأيا و نصحا . قالوا : أجل فادخل . فدخل معهم


السيرة لابن كثير





حدثنا حبيب بن الحسن قال : ثنا محمد بن يحيى المروزي قال : ثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال : ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن من لا يتهم من أصحابنا عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد أبي الحجاج ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وحدثنا سليمان بن أحمد قال : ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : ثنا الفضل بن غانم قال : ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد بن جبر المكي ، عن عبد الله بن عباس قال : وحدثنا محمد بن إسحاق حدثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : « لما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت له شيعة وأصحاب من غير بلدهم ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم عرفوا أنهم قد نزلوا دارا أصابوا منهم منعة فحذروا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا له في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها فيتشاورون فيها ما يصنعون من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خافوه فلما اجتمعوا لذلك في ذلك اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى الزحمة اعترض لهم إبليس في هيئة رجل شيخ جليل عليه بت له فوقف على باب الدار فلما رأوه واقفا على بابها قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى أن لا يعدمكم منه رأي ونصح قالوا : أجل فادخل فدخل معهم

دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني

حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن بكار القافلائي قال : حدثنا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علوان بن داود البجلي ، عن الليثي يعني : أبا المصبح ، عن أبي الزناد قال : لما اشتد المشركون على النبي صلى الله عليه وسلم ، بمكة قال لعمه العباس : « يا عم امض إلى عكاظ ، فأرني منازل أحياء العرب حتى أدعوهم إلى الله عز وجل ، وأن يمنعوني ويؤوني حتى أبلغ عن الله عز وجل ما أرسلني به » ، فقال له العباس : نعم ، فأنا ماض معك ، حتى أدلك على منازل الأحياء قال محمد بن الحسين : فذكر حديث عرضه على القبائل قبيلة قبيلة ، فكل لم يجبه ، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب وأبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم ثم انصرف عنهم ، اختصرت أنا الحديث قال فيه : فلما جاء العام المقبل لقي النبي صلى الله عليه وسلم الستة النفر الخزرجيون ----------

وواستهم الأوس والخزرج في أموالهم ودورهم ، فلما رأى ذلك المشركون كبر عليهم ، وهموا بالغدر حتى أجمعوا لذلك في دار الندوة ، فأجمع لذلك المكر الذي أرادوه وجوههم وأشرافهم وأتاهم إبليس لعنه الله في صورة سراقة بن جعشم المدلجي من كنانة قريش في زي رجل من أهل نجد عليه برد ، فلما رأوه قالوا : ما أنت ؟ قال : شيخ من أهل نجد ، بلغني ما اجتمعتم له في أمر هذا الرجل ، فأردت أن أحضر ذلك ، ولعله لم يعدمكم مني رأي ، فتكلم عتبة ، فقال : أرى أن تخرجوه من بين أظهركم فتكفيكموه الأحياء ، فإن ظفر كان ذلك لكم ، وإن كان غير ذلك كفتكموه الأحياء ولم يبدو شيئا من أمره ، فقال النجدي : ما هذا برأي ، أما سمعتم حلاوة منطقه ، وأخذه بالقلوب ، فما آمن لو وقع في حي من الأحياء فاستقاد أهواءهم

الشريعة للآجري

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة قال فلما كثر المسلمون وظهر الإيمان فتحدث به المشركون من كفار قريش بمن آمن من قبائلهم يعذبونهم ويسجنونهم وأرادوا فتنتهم عن دينهم قال فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للذين آمنوا به تفرقوا في الأرض قالوا فأين نذهب يا رسول الله قال ها هنا وأشار بيده إلى أرض الحبشة وكانت أحب الأرض إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يهاجر قبلها فهاجر ناس ذو عدد منهم من هاجر بأهله ومنهم من هاجر بنفسه حتى قدموا أرض الحبشة قال الزهري فخرج في الهجرة جعفر بن أبي طالب بامرأته أسماء بنت عميس الخثعمية ------------
قال معمر قال قتادة دخلوا في دار الندوة يأتمرون بالنبي صلى الله عليه و سلم فقالوا لا يدخل معكم أحد ليس منكم فدخل معهم الشيطان في صورة شيخ من أهل نجد فقال بعضهم ليس عليكم من هذا عين هذا رجل من أهل نجد قال فتشاوروا فقال رجل منهم أرى أن تركبوه بعيرا ثم تخرجوه فقال الشيطان بئس ما رأي هذا هو هذا قد كان يفسد ما بينكم وهو بين أظهركم فكيف إذا أخرجتموه فأفسد الناس ثم حملهم عليكم يقاتلوكم فقالوا نعم ما رأي هذا الشيخ فقال قائل آخر فإني أري أن تجعلوه في بيت وتطينوا عليه بابه وتدعوه فيه حتى يموت فقال الشيطان

مصنف عبد الرزاق


وفي احاديث كثيره تثبت بأن نجد هي نجد الحجاز
...................................................................................
والحين مع الفتن اللي حصلت في نجد الحجاز
...........................................................................
1- أول فتنة في الإسلام كانت من نجد وهي فتنـة مسيلمه الكذاب وكان في اليمامه وما حولها واقراء عنه
................................................................................
2- أول أمرأة  أدعت النبوة في الإسلام من نجد وهي
سجاح بنت الحارث بن الاسود من بني عقفان من بني يربوع من بني تميم أخوالها من بني تغلب بن وائل بن ربيعة. (المرجع (بنو بكر بن وائل) ص 276-277) أدعت النبوة بعد وفاة النبي محمد. تزوجها مسيلمة الكذاب من بني حنيفة الوائلية، ثم أسلمت بعد مقتل مسيلمة، و توفيت عام 55 هـ - 675 م.توفيت في البصرة وصلى عليها عدد من الصحابة
..........................................................................
3- أول معركة قتل فيها الكثير من الصحَّابة و قراء القرآن في نجد
انتهت حروب الردة بمعركة اليمامة، التي قتل فيها الكثير من الصحَّابة،[71] من بينهم مئات من حفظة القرآن، وقد اختلفَ المؤرخون حول عددهم، فقال بعضهم أنه قتلَ 500 من حفظة القرآن في المعركة، وقال آخرون 700.[72] وقد فزعَ عمر بن الخطاب عندما سمعَ بهذه الأعداد، وخشيَ أن يُقتَل المزيد منهم في المعارك والحروب، فيضيع شيء من القرآن.[73] فأخبر أبا بكرٍ بمخاوفه، إذ جاءه وقال له: "إنّ القتل استمرّ بقُرّاء القرآن، وإنّي أخشى أن يستمرّ القتل بالقُرّاء في المواطن، فيذهب كثيرٌ من القرآن، وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن"، غير أن أبا بكر تخوَّف من الأمر وقال: "كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ‪ﷺ؟".[74] فردّ عمر قائلاً : "أرى والله أنه خير"، وظلّ يصرّ ويحاور أبا بكر حتى اقتنع، فاستدعى زيد بن ثابت الأنصاريّ وأمره بتولّي المهمَّة.[75] وقد قال أبو بكر لزيد: "إنّك شابّ عاقل، لا نتّهمك، وقد كنتَ تكتب الوحي لرسول الله، فتتبَّع القرآن فاجمعه"، غير أن زيداً تخوَّف من المهمة، وقال في وصف الحادثة: "فو الله لو كلّفوني نقل جبلٍ من الجبال ما كان أثقل عليَّ ممّا أمرني به من جمع القرآن - قلت: كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله؟"، فكرَّر أبو بكر: "هو والله خير"، ولم يزل فيه حتى اقتنعَ هو الآخر، فذهبَ وجمع القرآن في مصحف واحد. وقد بقيَ المصحف عند عمر بعد وفاة أبي بكر، ثم انتقلَ إلى ابنته حفصة.[74
اكتب في ويكيبديا الموسوعه الحره عمر بن الخطاب واقراء في عهد أبي بكر الصديق
........................................................................
4- ميقات أهل نجد ( قرن) المنازل
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)). رواه البخاري ومسلم
اكتب ويكيبديا الموسوعه الحره قرن المنازل
.......................................................................
5- ذي الخويصرة الذي اعترض على قسمة الرسول من نجد
الخوارج من ضئضئ ( نسل أو ذرية ) ذي الخويصرة النجدي .. لذلك الفتن متواصلة .. كلما خرج منهم( قرن) قطع كلما خرج منهم( قرن) قطع حتى عدها زيادة على عشرة مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتى (يخرج الدجال) في بقيتهم : ما يحتاج اكمل لك عن ذو الخويصرة التميمي- قبحه الله اقراء عنه وبعدين تفلسف
.....................................................................

والرسول عليه الصلاه والسلام يذكر قرن الشيطان من ربيعه ومضر هذولي قبائل كانو في الحجاز ونجد وانتقلو  بعض قبائل ربيعه ومضر اللي كانو في الحجاز انتقلو لنجد بتحديد وهي الرياض وما حولها

وهذا الحديث يوضح

حدثنا‏ ‏محمد بن المثنى ‏حدثنا ‏يحيى بن سعيد ‏عن‏ ‏إسماعيل ‏عن ‏قيس ‏عن ‏ ‏أبي مسعود‏ ‏قال وأشار النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏بيده نحو ‏اليمن الإيمان ها هنا مرتين ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في ‏الفدادين ‏حيث يطلع قرنا الشيطان ‏ ‏ربيعة ‏ومضر صحيح البخاري  باب الطلاق 4891  نقلا عن موقع الإسلام التابع لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية  درجة الحديث صحيح

تعرف انت مين هم قبائل ربيعة ومضر ما بفصل لك كل قبائل ربيعة ومضر بعطيك نبذه عن قبائل ربيعة مضر

من ربيعة ومضر القبائل  هم بنى تميم وبنى هلال الهوازنيه  ومطير والعنوز وغيرهم الكثير اقراء عنهم ف اي موقع يعجبك اكتب قبائل ربيعه ومضر وشوف وللعلم في قبائل ربيعه ومضر في شمال السعوديه في حائل وتبوك وعرعر بعضهم هاجر هناك وهم قله وما يوجد في العراق الا عدد قليل ينعد بالاصابع اصلن


يلا كذا كفايه عليك يا جاهل : الوهابيه : يسسعون لأبعاد الشك هههه للعلم انا سسني شافعي وليس شيعي بس حبيت اثبت لك يا قرن الشيطان بأن نجد هي نجد الحجاز وليس العراق : وما عمر العراق سميت بنجد اصلن

اخي انا اردني, واهل السعودية لم يكونوا ابدا الا اتقى المسلمين اهل السنة والجماعة. اما انتم فلم تكونوا يوما الا خنجرا مسموما في خاصرة الامة الاسلامية. لا يوجد شيء اسمه وهابية, هو اختراع اهل البدعة الشيعة لاظهار محمد عبد الوهاب وكانه كافر وهو لم يفعل شيئا الا انه قضى على الشرك والمشركين عبدة القبور والاشخاص, ولا يوجد سني واحد على وجه الارض يخالفه واهل السنة 1.3 مليار وكلهم يوافقون ان السعوديين هم افضل الناس تمسكا بدين الله الاسلام القويم والصحيح. كفوا ايها الشيعة, يا ايتها القلة القليلة الضالة المضلة باقناع انفسكم ان دين السعودية يختلف عن السنة, فهم قلب السنة وقلب الاسلام وسيبقوا شوكة في عيونكم الى ان تقوم القيامة.

القرن الذي هو من الشرق فهو واضح جدا, هي ايران الشيطانية, كلما قوية شوكتها جاءها من اهل الاسلام من يضع كرامتها في الارض, وهذا ما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه والعثمانيين.

يا أخ زعلان على العرب
لاتفسر أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم  على كيفك  عشانك زعلان على العرب ياخي
ازعل على كل حكام العرب وسبهم واشتمهم خذ راحتك لكن الأحاديث لاتجي  تفسرها وتأولها على كيفك ، وبالنسبة لقولك إن ( العرعور واللحيدان )  أفتوا   للناس بقتل أهل سوريا فهذا افتراء منك وبهتان واتحداك تجيب مقطع واحد واضح وكامل  يدعوا فيه أي واحد منهم بقتل الناس أو إيذائهم  ...
وإيران ( كحكومة )  عدوتنا اليوم وبكرة وبعد مئة سنة يكفي ماتفعله من جرائم واعتداءات على أهل السنة في الأحواز ويكفي ماتفعله بأهل السنة في العراق رافضة العراق هم من يسر للقوات الأمريكية دخول العراق واحتلالها على مدى عشر سنوات
ولو انت سني  صحيح ماكنت دافعت عنها و على فكرة هي حليفة لإسرائيل   وكل هاللي تسمعه بالإعلام مجرد فرقعات عشان تكسب تعاطف  العرب أمثالك !!
والتاريخ يشهد إن معظم  الفتن اللي تعرض لها المسلمين من مقتل الحسين عليه السلام حتى
يومنا هذا تأتي من العراق ( روافض العراق ) إقرأ التاريخ جيداً وأتحداك للمره الثانية تأتي بفتنة واحدة عمت المسلمين كان منشأها بلاد نجد الجزيرة

قبل الجواب على سؤالك والرد على ما يدعيه الرافضة من أن قرن الشيطان هي نجد ويقصدون بنجد هي الجزيرة ، لابد لنا من جمع الروايات لنعرف ما هو مقصود النبي صلى الله عليه وسلم بنجد ؟

لأن أهل البدع يعتمدون في تقرير مثل هذه الشبه على بعض الروايات ويتركون الباقي .

الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه الشيخان .

وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .

ففي هذا الحديث لفظ : المشرق .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .

وفي هذا الحديث لفظ : نجدنا .

عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول : يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث .  رواه مسلم بهذا اللفظ .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .

قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات .

كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث :
لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب .

وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة .

قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) :
نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.

وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.

وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) :
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.

ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .

وقد تصدى للرد على القائلين من أصحاب البدع من الرافضة وغيرهم في أن المقصود بنجد هي نجد اليمامة وتطبيق هذه الأحاديث وإنزالها على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب جملة من المؤلفين ومنهم :
- محمد بشير السهسواني في كتابه : صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان .
- حكيم محمد أشرف سند هو في كتاب : أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان .

وفي هذا القدر كفاية للرد على أولئك الرافضة - قبحهم الله - في تلبيسهم على الناس لهذا الحديث .

ومن كان لديه إضافة فليتحفنا بها ، وجزاه الله خيرا .

تأويل الحديث النبوي وتفسيره حسب الأهواء لا يجدي نفعا ، فنجد هي نجد و لاتوجد نجد أخرى في العراق أو غيرها من البلاد ، فمنها ظهر مسيلمة الكذاب و محمد بن عبد الوهاب النجدي الذي ينطبق عليه الحديث النبوي ، فمؤسس البدعة الوهابية ادعى النبوة فهو القائل : "جئتكم بدين جديد" و بعث بكتب ( رسائل ) إلى البلدان الإسلامية يدعوا  لبدعته ( أسلم تسلم ! ) ومُلهمه ابن تيمية مبتدع عقيدة التشبيه و التجسيم ( تشبيه الذات الإلاهية بالإنسان ) وهي عقيدة اليهود ، و أضاف لها عقيدة النصارى : إذ يصف الله تعالى ب" أبونا الذي في السماء " .. و من نجد انتشر الدين الجديد : "إسلام البترودولار الوهابي الدموي التكفيري المتخلف" ( سيُسأل آل سعود يوم القيامة عن النعمة التي من الله بها على جزيرة العرب هل انتفع بها أهلها أم بذروها في نشر الخراب و الدمار في العالم الإسلامي ) فما هي نتائج انتشار هذه البدعة ؟ : هذه الفتنة بين السنة و الشيعة الذين كانوا متعايشين بسلام منذ أكثر من ألف عام في العراق ولبنان وغيرها ، تكاثر الجماعات الوهابية الإرهابية التكفيرية الدموية التي تعيث فسادا في بلاد المسلمين ، تهديم قبور الأولياء الصالحين في "مالي" الذين نشروا الإسلام في إفريقيا فكان جزائهم تهديم قبورهم ، تكوين الدعاة في بلاد الحرمين مع التكفل بنفقاتهم و رواتبهم : لا للدعوة للإسلام بين غير المسلمين ، بل لإرسالهم إلى بلدانهم ليفسدوا على الناس دينهم ! ، إنحطاط أخلاق المسلمين و تنابزهم بالألقاب (روافض، نواصب ، نصيريين ، أعراب ، مجوس ، صفويين ، سلاجقة ، حزب اللات.. ) ، تشويه صورة الإسلام و المسلمين أمام العالم الذي ينعت الإسلام الآن ب"الدين الدموي الذي انتشر بحد السيف" ، فلا حول و لا قوة إلا بالله  العلي العظيم اللهم نجي الإسلام و المسلمين من شر الوهابية برحمتك يا أرحم الراحمين .

يا اخي انا من المدينه المنوره والشرق لنا بالظبط جنوب العراق وتحديدا البصره
خذ خريطة الجزيره وارسم خط مستقيم من المدينه للقدس تجده يشير للشمال بالضبط
وارسم عليه خط متعامد تجد طرفه الشرقي يشير للبصره بالظبط شمال الكويت جنوب العراق هو شرقنا ومطلع الشمس بالنسبه لنا
اما الرياض فهو مائل الى الجنوب عن خط الشرق بشكل كبير الرياض قد يكون شرق مكه ممكن
اما نجن بالمدينه المنوره فلا يوجد بيننا وبين مطلع الشمس اي مدينه الا البصره وجنوب العراق بخط مستقيم
ونجن نعلم ان الشرق يطلع منه قرن الشيطان وقد يكون من خلف العراق من ايران الاعور الدجال فهمت

لا تحط أسئلة في العقيدة ولأمور الحساسة المنتدى مليان زلايب يخثرقون

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال ‏
وأشار النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيده نحو ‏ ‏اليمن ‏ ‏ الإيمان ها هنا مرتين ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في ‏ ‏الفدادين ‏ ‏حيث يطلع قرنا الشيطان ‏ ‏ربيعة ‏ ‏ومضر ‏   صحيح البخاري  باب الطلاق 4891  نقلا عن موقع الإسلام  التابع لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية    درجة الحديث صحيح
‏
‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏ويونس ‏ ‏قالا ثنا ‏ ‏حماد يعني ابن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏الأزرق بن قيس ‏ ‏أن ‏ ‏شريك بن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏يونس ‏ ‏الحارثي ‏ ‏وهذا حديث ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال ‏
‏ليت أني رأيت رجلا من ‏ ‏أصحاب محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحدثني عن ‏ ‏الخوارج ‏ ‏قال فلقيت ‏ ‏أبا برزة ‏ ‏في نفر من ‏ ‏أصحاب محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت حدثني شيئا سمعته من رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏الخوارج ‏ ‏قال أحدثكم بشيء قد سمعته أذناي ورأته عيناي ‏ ‏أتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بدنانير فقسمها وثم ‏ ‏رجل ‏ ‏مطموم ‏ ‏الشعر ‏ ‏آدم ‏ ‏أو أسود ‏ ‏بين عينيه أثر
السجود عليه ثوبان أبيضان فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرض له فلم يعطه شيئا قال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ما عدلت اليوم في القسمة فغضب غضبا شديدا ثم قال والله لا تجدون بعدي أحدا ‏ ‏أعدل عليكم مني ثلاث
مرات ثم قال يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الدين كما ‏ ‏يمرق ‏ ‏السهم من ‏ ‏الرمية ‏ ‏ثم لا يرجعون فيه ‏ ‏سيماهم ‏ ‏التحليق ‏ ‏لا
يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع ‏ ‏الدجال ‏ ‏فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة
حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الأزرق بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أتمنى أن ألقى رجلا من ‏ ‏أصحاب محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحدثني عن ‏ ‏الخوارج ‏ ‏فلقيت ‏ ‏أبا برزة ‏
‏في يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏في نفر من أصحابه فذكر الحديث ‏   مسند أحمد  أول مسند البصريين 18970  حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه  نقلا عن موقع الإسلام  التابع لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية   درجة الحديث صحيح

الفدادين تربية الجمال      ديار ربيعة ومضر في نجد     من قبل المشرق  نجد في شرق المدينة  رجل مطموم الشعرعبد الله بن ذي الخويصرة التميمي

مساكن ربيعة ومضر في وقت الحديث تقع في نجد  ونجد هي شرق المدينة تماما

معنى حديث ( نجد يطلع منها قرن الشيطان )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه ....... وبعد

يردد دائما المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحديث الذي أخرجه البخاري من حديث ابن عمر ‏قال : ‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ " ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا "‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا. ‏قال : "اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا". ‏ ‏قالوا " يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " .

فقالوا أنـها نجد الحجاز ، التي تتوسط أرض الجزيرة العربية

والهدف من ذلك هو تضليل دعوة الشيخ  محمد بن عبد الوهاب..ونسبتها الى البدعة والكفر...

ففسروا نجد بما يوافق غرضهم على قاعدة استدلال اهل البدعة:"اعتقد ثم استدل"..

وأنا  وبمعرفتي المتواضعة أرى أن هذه الشبهة مردودة وباطلة ، وسأوضح ذلك متوكلاً على الله سبحانه وتعالى ،

وأسأله سبحانه أن يهديني إلى الصواب والحق ويجنبي الخطأ والباطل ، والله المستعان .


سأبدأ بالرد الشرعي مستنداً إلى الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وآراء الصحابة رضوان الله عليهم ،

وأقوال كبار علماء الحديث .


ورد في صحيح البخاري :

[ حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أزهر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع‏ قرن الشيطان ]

جاء في شرح مفردات الحديث ( قال الخطابي : نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة , وأصل النجد ما ارتفع من الأرض , وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة )

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي يعقوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏قال كنت شاهدا ‏ ‏لابن عمر ‏ ‏وسأله رجل عن دم البعوض فقال : ممن أنت ؟ فقال : من ‏ ‏أهل ‏ ‏‏العراق ، ‏قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ،‏ ‏وسمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏هما ريحانتاي من الدنيا ‏ ]

ورد في صحيح البخاري :

[حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يسير بن عمرو ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لسهل بن حنيف ‏‏هل سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول في ‏ ‏الخوارج ‏ ‏شيئا ؟ قال سمعته يقول وأهوى بيده قِبل ‏‏ العراق ، ‏يخرج منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ]

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ‏ ‏والفدادين ‏ ‏أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ‏.

قال في فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) ‏ ‏في رواية الكشميهني " قبل المشرق " وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة ,

وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]

والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .

ورد في صحيح مسلم :

[ و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس ‏ ‏سيماهم ‏ ‏التحالق قال ‏ ‏هم شر الخلق ‏ ‏أو من أشر الخلق ‏ ‏يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لهم مثلا ‏ ‏أو قال قولا ‏ ‏الرجل يرمي ‏ ‏الرمية ‏ ‏أو قال الغرض ‏ ‏فينظر في ‏ ‏النصل ‏ ‏فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في ‏ ‏الفوق ‏ ‏فلا يرى بصيرة ، ‏‏قال :‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏وأنتم قتلتموهم يا‏ أهل ‏ ‏العراق ]

ورد في صحيح مسلم :

[ حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر بن أبان ‏ ‏وواصل بن عبد الأعلى ‏ ‏وأحمد بن عمر الوكيعي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن أبان ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ ‏يا أهل ‏ العراق ‏ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ : ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي قتل من آل ‏ ‏فرعون ‏ ‏خطأ ، فقال الله عز وجل له ‏" وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " ]

وقد صرح كثير من المحدّثين بأن المقصود بنجد في حديث الدعاء إنما هي العراق ، وانظر ما يقول صاحب الألباني في حديث " اللهم بارك لنا في شامنا .... " وبعد أن ساق طرقه ومروياته قال : (( فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الأقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسّره الإمام الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني .... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيراً من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ، كالقتال بين سيدنا علي ومعاوية ، وبين علي والخوارج ، وبين علي وعائشة - رضي الله عنهم أجمعين - وغيرها مما هو مذكور في كتب التاريخ . فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته ... )) المصدر ( كتاب مرآة علماء الشرق والغرب صفحة 88 ) .
..........................................................
الرد العقلي :

كُلنا نُقرّ بأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق أمين لا ينطق عن الهوى ، وعندما يخبر بشيء فهو واقع لا محالة ، لذا نرى أن ما أخبر النبي صلى الله عنه منذ ما يزيد على الألف وأربعمائة سنة يتحقق أمامنا عياناً بياناً بشكل لايقبل التشكيك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هناك أرض الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " وهو يقصد نجد ،

لنرى أيها الاخوة الكرام أي نجد هي أرض الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان :

هذه نجد العراق لا تخرج من فتنة إلا وتقع في فتنة آخرى ، فمن فتنة مقتل حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأي فتنة أعظم من هذه ) ، إلى فتنة حكم الحجاج بن يوسف ثم إلى فتنة القول بخلق القرآن وتعذيب علماء الأمة ثم إلى فتنة الهجوم المغولي الكاسح وإسقاط الخلافة العباسية وقتل مئات الآلآف في يوم واحد ثم إلى فتنة الاستعمار الإنجليزي والتحكم بخيرات البلاد ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي أطاح بالملك فيصل الشريف – قرشي من آل البيت – والذي قام به ضباط الجيش فأعطوه الأمان وخرج من قصره يحمل القرآن فوق رأسه ولكنهم قتلوه شر قتله ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي قام به صدام حسين ضد عبد الكريم قاسم ، ومن يومها ومن قبل ذلك والشعب العراقي يقاسي أنواعاً من القهر والتعذيب على يد جلاّديه ، ثم إلى فتنة حرب الخليج الأولى مع إيران ، التي راح ضحيتها عشرات الآلآف من شباب العراق الأبرياء ، ثم فتنة ( حلبجة ) والتي قُتل فيها الرجال والنساء والأطفال وأبيد أهل تلك البلدة عن بكرة أبيهم ، ومنها إلى فتنة الهجوم الغاشم على أبناء المسلمين من أهل الكويت ثم إلى فتنة حرب الخليج الثانية والتي حارب فيها أهل العراق العالم بأسره ، ودمرت في تلك الحرب كثير من بلدان العراق ، ثم إلى فتنة الإنتفاضات التي جرت في جنوب العراق والتي أعدم فيها الجيش العراقي آلآف المواطنين ، وأخيراً وليس آخراً ، إلى فتنة الحصار العالمي الذي لا يزال يخنق الشعب العراقي منذ عشر سنوات .

ثم نأتي الآن إلى نجد الحجاز ونرى هل هي أرض فتن ! ! ! لا أظن ذلك .

إن الفتن التي حصلت وتحصل بأرض العراق هي من أعظم الفتن التي مرت على الأمة الإسلامية .

ثم إن البعض يذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة لعنه الله فيها ، وهذا أمر عجيب ، فلو ذُمت نجد بمسيلمة الكذاب بعد زواله وزوال من يصدقه ، لذُمت اليمن بخروج الأسود العنسي ودعواه النبوة ، وهل ضر المدينة النبوية سكنى اليهود بها ! ! وقد صارت مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومعقل الإسلام ، وهل ذُمت مكة بتكذيب أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشدة عداوتهم له ! ! بل هي أحب أرض الله إليه .

بل إن البعض يدعي أن القرامطة خرجوا من نجد ، وهذا كذب صريح واضح ،

فكل المؤرخين يذكرون أن خروج القرامطة إنما كان من القطيف والخط .

أما الزلازل فيعلم الجميع أن نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :

في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت قوتها 3.9 درجة .

وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت قوتها 5.4 درجة .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق ) بلغت قوتها 4 درجات .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها 4.1 درجة .

وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .

هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر ( قسم الرصد الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .

وطرحي لهذا الموضوع له هدف واحد فقط وهو إظهار الحق ودحر الباطل والتزييف ، والله على ما أقول شهيد .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

منقول من منتدى اهل الحديث

يمكن المقصود مسيلمة الكذاب

مدري~~

لعل من أكثر الأحاديث مخالفة لكتاب الله سبحانه وتعالى، وتلقتها الأمة بالقبول ، الأحاديث التي تَنْسِبُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إخباره أصحابه بالغيب، بما كان  وبما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم
يبين الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أن من في السموات والأرض لا يعلمون الغيب إلا الله: "قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ"  (النمل : 65)
ويطلب سبحانه وتعالى من نبيه صلى الله عليه وسلم، أن ينفي عن نفسه صلى الله عليه وسلم علم الغيب :
"قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ" (الأنعام : 50)
"قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًۭا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌۭ وَبَشِيرٌۭ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ" (الأعراف : 188)
وهذه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تنفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم الغيب، أو إخبار الصحابة بما يكون في غد: "ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول : قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله" (مسلم : الإيمان ؛ معنى قول الله ولقد رآه نزلة أخرى...)
وينفي سبحانه وتعالى إطلاع المؤمنين على الغيب :"وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ" ( آل عمران: 179)
فهل ينفي الله سبحانه وتعالى إطلاعَ المؤمنين على الغيب، ويطلعهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم !؟
ومن الأحاديث التي تَنْسِبُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يخبر أصحابه بالغيب، أحاديث قرن الشيطان، ومنها :
1. " عن سالم، عن أبيه،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال: الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس": (متفق عليه. البخاري :الفتن ؛قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق / مسلم :الفتن وأشراط الساعة ؛الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان) ولم يذكر مسلم قرن الشمس.

2. "عن بن عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق" (الفتن وأشراط الساعة ؛الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان)

3. "عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة فقال: هنا الفتنة، ثلاثا، من حيث يطلع قرن الشيطان" (البخاري : الخمس ؛ ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم)

4. "عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول: ها إن الفتنة ههنا، ها إن الفتنة ههنا، ثلاثا، حيث يطلع قرنا الشيطان" (مسلم:الفتن وأشراط الساعة ؛الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان)

يقول بن حجر رحمه الله في شرح الحديث : وأما قوله : قرن الشمس . فقال الداودي : للشمس قرن حقيقة، ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان، وما يستعين به على الإضلال، وهذا أوجه، وقيل إن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له، قيل ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه " ( فتح الباري : الفتن ؛قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق)

لو لم يرد ذكر قرن الشيطان في الأحاديث التي تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعتَ أن دينا ما ؛ يهوديا أو نصرانيا أو هندوسيا أو بوذيا أو غير ذلك من الأديان يقول بمثل هذا القول ، أستحلفك بالله ماذا كنت ستقول عن ذلك الدين ؟

رداَ على الجاهل حض حض



ففي العراق قتل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

كقتل الخليفة الراشد ذي النورين عثمان بن عفان

رضي الله عنه على يد طائفة من دعاة الشر تألبوا

عليه من العراق.

2- وبسبب مقتل هذا الصحابي نشأت موقعة الجمل

وصفين وهما في المشرق ( العراق).

3- قتل الحسين بن علي وكان ذلك في العراق.

4- فتنة الحجاج بن يوسف.

5- فتنة خلق القرآن وامتحانهم وقتلهم.

6- فتنة الهجوم المغولي وسقوط الدولة العباسية.

7- فتنة الإنقلاب العسكري الذي أطاح بالملك فيصل

الشريف – القرشي من آل البيت – والذي قام به ضباط

الجيش فأعطوه الأمان وخرج من قصره يحمل القرآن

فوق رأسه ولكنهم قتلوه شر قتله .

8- وفتنة الإنقلاب الحكم من قبل صدام حسين الطاغية

البعثي.

9- قتنة الحرب التي دارت بين إيران الرافضية

والعراق والتي راح ضحيتها آلاف الناس.

10- ثم فتنة إحتلال الكويت وحرق الأخضر واليابس.

11- فتنة قتل الأبرياء في العراق من قبل صدام حسين

وأذنابه من البعثيين.

12- ثم فتنة حصار العراق من قبل الدولة الطاغية

أمريكا.

13- ثم الفتنة الأخيرة التي حلت بها من قبل الكفار

عموماً.

14- إلى غير ذلك من الفتن التي تشهدها بلاد العراق

منذ أن أخبر عنها النبي الصادق الأمين.

15- أن نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد

العراق فقد حصل لها ذلك:


16- ففي عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة

ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت قوتها 3.9 درجة .

17- وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة

اربيل ( شمال العراق ) بلغت قوتها 5.4 درجة .

18- وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة

خان النص ( جنوب العراق ) بلغت قوتها 4 درجات .

19- وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة

الحضر وقد بلغت قوتها 4.1 درجة .

20- وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة

السليمانية ( شمال شرق العراق ) وبلغت قوتها 2.5

إلى 3 درجات .

هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد

لقياس قوة الزلازل حتى عام 1979م

حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل

وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر

( قسم الرصد الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية

العراقية )




وبهذا يتبين لنا جميعاً كذب المدعين الحاقدين أعداء

الأمة الإسلامية حول نسبتهم قرن الشيطان في نجد

الحجاز التي ورد ذكرها في الحديث الذي جاء عنه

صلى الله وسلم بل الصواب هي نجد العراق والتي

تؤيده الأدلة الشرعية والعقلية وكلام أهل العلم.

السلام عليكم ورحمة الله
اما بعد  فمن المعيب ان نجد في اهل الجزيره العربيه من يدافع عن فسق الفرس وكفرهم بالله
ويعيبني من يشتم في اهل نجد وانهم قرن الشيطان بالنص الصريح حسب قولهم
ما اقول الى هم الروبيضه التافهين الذين يتكلمون في امر العامه ومالهم بعلم الى الفتن

ولو عدنا الى التاريخ والى الحديث  لوجدنا الدليل المادي في عصرنا على ايران والعراق  هم قرن الشيطان لانهم قبل المشرق والاولى بالابعد عن المدينه عن الاقرب لان نجد الحجاز هم جيران رسول الله ولو انهم اهل لقرن الشيطان لاحاربهم رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام  ردا لهم
ولو شهدنا ارض الزلازل لوجدنا المشرق كله زلازل  من اليابان الى اندونوسيا الى ايران فكلها مشرق ااجزيره العربيه والاقرب للمشرق من الجزيره العربيه هي ايران المجوسيه
الذين افتنو المسلمين شر فتنه عبدو علي بن ابي طالب  رضي الله عنه ثم الهووو آل بيته ثم نفو من لم يعجبهم من ال البيت لانه لايواطء فكره كفرهم  ثم خرج منهم فتن في العراق وجعلو العراق بلاد خراب وشقاق  ثم نرى الان بعد نجد في مشرقها فتنة النفط وهي اكبر فتنه في عصرنا المعاصر
ولم يسمى الفتن بعين لفظ لغير ارض العراق والتاريخ يشهد عليها ولا احب ذكرها

وما يرد على من يرون ان محمد بن عبد الوهاب نشر الوثنيه والبعد عن الدين لاهداف في نفسه وهو فتنه وانه انشاء مذهب الوهابيه فهذا رد يرد على كل من افترى ماهو الى بشيخ مجدد ليس له اثر حتى في السعوديه كبير ومن ثم اسميتمونا وهابيه مع اننا لا نتبعه نتبع سنة رسول الله والخلفاء من بعده  ونعبد الله ولا نشرك معه احد مثلكم لا علي ولا الحسين ولا الحسن ولا اكبر صحابي رضوان الله عليهم لا نعبد الى الله ورسوله وهذي الدعوه المحمديه ليست الدعوه الشيعيه الفاسقه بنص اهل العلم من عهد الخلفاء وحتى يومنا نرى الفتن منهم فهل هناك فتنه اعظم من جعل علي رضي الله عنه يشرك بالله في العباده وهم من قتلوه عليكم لعنة الله والملائكه اجمعين
لا جدال ولا تسويف في الحقائق
واقول في اخر الكلام ان نجد بلد شهد لها بالخير للاسلام  وقد ابتلاها الله ان تطلع الفتن من شرقها

ومن يتكلم من اهل اليمن ويرى غير ذلك فاقول لك الى ترو فتنكم في اهل البيت وقتلهم على مر السنين حتى ثرتم عليهم قبل ٥٠سنه اين محبتكم لهم ام هي احقاد فقط تتهكمون بها
جلعتوهم زيديه عندما ارادو نشر الدعوه ودعوتوهم باكبر من ذلك الى ترى مع مباركة الله لليمن ان لديكم فتن اعظم من فتن التي نراها في نجد على مر التاريخ وانا لي علم بتاريخ اليمن لاني يمني
ولارد على من افتن بالشيعه وغيرهم من الروافض
فانا من ال شرف الدين من ال بيت النبي هاشمي نسبا ورثناه كابرا عن كابر
من اهل اليمن  ومن اظله الله فلا هادي له فهتدوو واياكم بفتن ايران واتركو عنكم مالا يعنيكم
واتقو الله في عروبتكم واتركو غلو اهل البيت  ابعد ما تطردوهم تغلون فيهم
الحمدلله الذي كرمني نسبا  ومذهبا سني  حنبلي  شافعي مالكي كلهم سنه ولي الفخر
كونو شهداء على الناس وليس شهداء على انفسكم
واتركو عنكم كلام الروافض وهابي وسني وشافعي وحنبلي يريدون بنا الفتن وللاسف لدينا اذان صاغية لهم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد
كفاكم فتن واتقو الله  ولا تفتحو التاريخ فتندمون كلكم ياهل اليمن واهل نجد واهل الحجاز والشام لخذلانكم للاسلام فاي فتنه اكبر من هذي التي تتحدثون فيها كلا يفتخر بارضه وترك الاسلام بعرض الحائط اذا اجتهدتم في شيء فجتهدو في البحث عن الطاعه لله لا في شد الفتن على الناس
والسلام عليكم ورحمة الله

نجد الجزيرة هي نجدين نجد الحجاز ونجد العراق
نجد الحجاز هي نجد العالية واليمامة ونجد العراق تعرف بنجد السافلة  وتتكون من اقليمين (اقليم البصرة ) و (واقليم هجراو البحرين)  سابقا وهي الإحساء والقطيف و قطر والبحرين أما البصرة سابقا هي الكويت وادي  الباطن والصمان والبصرة والسماوة وكربلا والنجف والكوفة وهذي هضبة العراق وسميت ايضا نجد ولكن السافلة وهي قرن الشيطان والعالية هي الحجاز ارض الحرمين  

الحجاز هي  جبال السروات، سميت تلك الجبال بالحجاز أي الحاجز بين نجد وتهامة. وقد سمي الجزء الجنوبي المرتفع والمحاذي لجبال الحجاز تاريخياً باسم العالية أو عالية نجد ( يقول الأصمعي  نجد اسمان . ( السافلة ، والعالية ) ؛ فالسافلة ما ولي العراق ، والعالية ما ولي الحجاز وتهامة ) . ومن نجد المدينة المنورة ومن تهامة مكة المكرمة   قال الإمام الشافعي رحمه الله (ت 204) أن الحجاز مكة والمدينة واليمامة ومخاليفها كلها، ولا يحب دخول مشرك بلاد الحجاز، ولا يقيم الذمي أكثر من ثلاث ليال، لكنه لا يرى مانعاً من أن يركب أهل الذمة بحر الحجاز، ويمنعون من المقام في سواحله، وكذلك إن كانت في بحر الحجاز جزائر، وجبال تسكن منعوا سكناها لأنها من أرض الحجاز....
فبلاد الحجاز هي مكة والمدينة واليمامة وما والاها, وقد تحدث أهل العلم عن هذه الحدود عند شرحهم للأحاديث التي تأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب جاء في فتح الباري :لكن الذي يمنع المشركون من سكناه منها جزيرة العرب ( الحجاز خاصة وهي: مكة والمدينة واليمامة وما والاها. انتهى) .
وفي مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قال النووي: أوجب مالك والشافعي وغيرهما من العلماء إخراج الكافر من جزيرة العرب وقالوا لا يجوز تمكينهم من سكناها، ولكن الشافعي خص هذا الحكم (بالحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة وأعمالها )دون اليمن وغيره.
ويحدد الإصطخري (ت340هـ) الحجاز بأنه ما كان من حد السرين على بحر فارس (البحر الاحمر ) إلى قرب مدين راجعاً في حد المشرق على الحجر إلى جبلي طيء ممتداً على ظهر اليمامة إلى بحر فارس فمن الحجاز. ونفس التحديد يراه ابن حوقل (ت367هـ) بالنص. وانظر أبي القاسم النصيبي: كتاب صورة الأرض، الطبعة الثانية، القسم الاول، مطبعة بريل، ليدن، 1938م، ص19ـ20.
ولابن المجاور (ت691هـ) رأي في تحديد الحجاز يلتقي فيه مع الاصطخري من أنه يمتد من السرين على بحر فارس ( البحر الاحمر ) إلى قرب مدين إلى حد الشرق على هجر(الإحساء) إلى جبلي طيء ممتداً على ظهر اليمامة إلى بحر فارس من الحجاز.
ملاحظة :
إطلاق تسمية بحر فارس على البحر الأحمر من جملة تسميات أُطلقت على البحر الأحمر عند الاصطخري وابن حوقل والمقدسي .
ويذكر فؤاد حمزة أن جبال السراة هي التي تقسم جزيرة العرب إلى قسمين شرقي وغربي، وهي محاذية لساحل البحر الأحمر من شمال مدين إلى اليمن، وقد سميت حجازاً لأنها حجزت بين ساحل البحر الأحمر وهو هابط عن مستواها وبين النجاد الشرقية المرتفعة بالنسبة إلى الساحل الغربي، وقد سمى القسم الهابط عن مستوى الحجاز إلى الغرب بتهامة، وسمي القسم الشرقي منه نجداً.
مامعنى تضاريس
طلق تسمية التضاريس على مختلف الأشكال والمظاهر لسطح الأرض، من جبال وتلال وسهول وهضاب ووديان وسطوح ذات مستويات إيجابية أو سلبية، بما في ذلك سطوح قيعان البحار والمحيطات.ومن تضاريس الحجاز  الهضبة والغور وقد سميت الهضبة بنجد وسمي الغور بتهامة أي إنها تضاريس والحجازي أما إن يكون نجدي أو تهامي فأهل مكة المكرمة تهاميين  وأهل المدينة المنورة نجديين فلا يوجد حجازي فقط أما إن يكون نجدي أو تهامي فمكة تهامية والرسول تهامي ، وقد جاء في الأثر قول الرسول صلى الله عليه وسلم ” أنا النبي الأمي الأبطحي التهامي” ، كما يقول الأصمعي في كتابه “جزيرة العرب” عن الحجاز : “الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام، فمكة تهامية والمدينة نجدية
مسميات التضاريس الرئيسية في الحجاز
الهضبة : ما ارتفع من الأرض وامتد مسافة طويلة.
التهامه : الأرض الواسعة الغائرة .
الحجاز : وهي اسم جبال السروات حيث تحجز الهضبة عن الغور

حدود الحجاز
الحدود التاريخية للحجاز يمكن اعتبارها من شمال صعدة في اليمن جنوباً، إلى معان في الأردن شمالاً. حتى هجر شرقاً. والبحر الاحمر غرباً .  إذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان حجازي من اليمامة واهل اليمامة قلب الجزيرة العربية من اهل الحجاز أما قرن الشيطان ليس في الحجاز بل  في الشرق وهي هجر و البصرة بنجد العراق .
وتذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة الكذاب  ولا تذُم اليمن بخروج الأسود العنسي ودعواه النبوة وأيضا لا يتكلموا عن غدر اهل العراق  للحسين رضى الله عنه  وزيد بن علي وال البيت رضى الله عنهم
أما مسيلمة  كسرنا خشمه وخشم أصحابه من 1400 سنة وانتهت القصة وأهل العراق كل يوم لهم  قصة .

ابن تيمية تاج فوق راسك

اخي انا اردني, واهل السعودية لم يكونوا ابدا الا اتقى المسلمين اهل السنة والجماعة. اما انتم فلم تكونوا يوما الا خنجرا مسموما في خاصرة الامة الاسلامية. لا يوجد شيء اسمه وهابية, هو اختراع اهل البدعة الشيعة لاظهار محمد عبد الوهاب وكانه كافر وهو لم يفعل شيئا الا انه قضى على الشرك والمشركين عبدة القبور والاشخاص, ولا يوجد سني واحد على وجه الارض يخالفه واهل السنة 1.3 مليار وكلهم يوافقون ان السعوديين هم افضل الناس تمسكا بدين الله الاسلام القويم والصحيح. كفوا ايها الشيعة, يا ايتها القلة القليلة الضالة المضلة باقناع انفسكم ان دين السعودية يختلف عن السنة, فهم قلب السنة وقلب الاسلام وسيبقوا شوكة في عيونكم الى ان تقوم القيامة.

القرن الذي هو من الشرق فهو واضح جدا, هي ايران الشيطانية, كلما قوية شوكتها جاءها من اهل الاسلام من يضع كرامتها في الارض, وهذا ما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه والعثمانيين.

اخي انا اردني, واهل السعودية لم يكونوا ابدا الا اتقى المسلمين اهل السنة والجماعة. اما انتم فلم تكونوا يوما الا خنجرا مسموما في خاصرة الامة الاسلامية. لا يوجد شيء اسمه وهابية, هو اختراع اهل البدعة الشيعة لاظهار محمد عبد الوهاب وكانه كافر وهو لم يفعل شيئا الا انه قضى على الشرك والمشركين عبدة القبور والاشخاص, ولا يوجد سني واحد على وجه الارض يخالفه واهل السنة 1.3 مليار وكلهم يوافقون ان السعوديين هم افضل الناس تمسكا بدين الله الاسلام القويم والصحيح. كفوا ايها الشيعة, يا ايتها القلة القليلة الضالة المضلة باقناع انفسكم ان دين السعودية يختلف عن السنة, فهم قلب السنة وقلب الاسلام وسيبقوا شوكة في عيونكم الى ان تقوم القيامة.

القرن الذي هو من الشرق فهو واضح جدا, هي ايران الشيطانية, كلما قوية شوكتها جاءها من اهل الاسلام من يضع كرامتها في الارض, وهذا ما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه والعثمانيين.

بارك الله فيك اخ ابو نصر, كفيت ووفيت.

الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لا ينطق عن الهوى ولم يكن في زمانه مراصد للزلازل .  اما الآن فما عليك اخي طالب الحق بالدليل القاطع الا ان تنتقل ل أي من مواقع رصد الزلازل وترى بنفسك أرض مايسمى باءيران وكذلك العراق  والكم الهائل
من الزلازل بمختلف درجاتها وقى الله المسلمين الموحدين لله كل شر ونسأله أن يهدي ضال المسلمين للحق

yahyaalaseere‏ < اول شي يا سسعودي : ششيل صصوره اليمني الحضرمي الشيخ اسامه بن لادن : حط لك صوره شيخ سعودي : يفتي مثلك : بعدين يا حبيبي قرن الشيطان هي الرياض ومن حولها الحيــن : وهذا حديث الرسول عليه افضل الصلاه والسلام : اول حديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول ( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم : شوف وين شرق المدينه : حبيبي : وهذا الحديث الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه ربيعه  ؟ وين مسكنهم  ؟ مضر وين مسكنهم ؟ خذ وتنتسب قبائل ربيعة إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وتضم قبائل ربيعة كل من عنزة وتغلب وبكر بن وائل وعبدالقيس عاشت قبائل ربيعة في الحجاز ثم أنتقلوا إلى مساكنهم المعروفة في وسط وشرق وشمال الجزيرة العربية فسكنت عبد القيس المناطق الشرقية من الجزيرة العربية وأستقر بنو حنيفة في اليمامة : لفظة نجد إذا أطلقت هكذا في جزيرة العرب لا يجوز أن تحمل عقلاً على غيرها ، فإذا قلت نجد أشرت إلى ما يقابل الحجاز ، أرأيت أن لو قلت لابنك وأنت في بيتك (نادِ أمَّك من الغرفة) أيجوز له عقلاً أن يناديها من بيت الجيران بحجة أن في بيت الجيران غرفة أيضا!.
2. الحديث صريح لا غبار ولا غشاوة عليه في أن المقصود هو نجد أهل الجزيرة لا غيرها حيث قال السائل (((نجدنا))) لا نجد المجوس ، لأن العراق كانت ما تزال في ذلك الوقت ؛ عصر الرسول الكريم تحت حكم الفرس ، ولم يدخلها الإسلام إلا في عهد عمر ، فأين المفر من هذا اللفظ الصريح ولماذا المماحكة ؟!
ولكننا لا ندري إن كان يقصد من يريد أن يلوي الحديث أن يخلص بأن (نجدنا) التي في الحديث إنما تعني كل مرتفع من الأرض ليشمل بذلك أحداً والصفا والمروة وطور سينين وغيرها من الأماكن الشريفة المرتفعة عن الأرض ؛ وتتساوى مع نجد الأعراب المعروفة بهذا الاسم لا غيره ، وذلك بناء على مقولة : (عليَّ وعلى أعدائي)! وهذا كلام سقيم فالاسم (نجد) إذا أطلق هكذا عند ذكر أسماء بلدان معروفة كالشام واليمن لا يمكن مع من كان له مسيس عقل إلا أن يعني بلدة بعينها فكيف إذا لحقه التعريف بالإضافة في قولهم (نجدنا) !
هذا من باب ومن باب آخر فإني راجعت الخرائط القديمة التي جمعها علماء مصر برئاسة الأستاذ العلامة حسين مؤنس في موسوعته (أطلس التاريخ الإسلامي) والخرائط الحديثة أيضاً، فلم ارى في الدنيا بلاداً تسمَّى نجداً إلا واحدة ، وإن كنتم تعرفون غير ما يعرفه علماء الجغرافيا فأتحفونا بها : نجــد هي نــجد : والعراق هي العراق : التأليف الوهابي : يسسهر الليالي : لجل  يضعون حل لقرن الشيطان اللي ذكرها سيد الخلق : هذي الحقيقه للأسف ما ابغى انزل احاديث من بخاري زياده : كذا يكفي

اولا نجد هي نجد الحجاز شاء الوهابية ام ابوا، شاء آل سعود ام ابوا، تاريخهم يشهد عليهم و لن يستطيعوا تحريفه و لا تزويره ،هي مصدر الفتن في التاريخ و الآن منشأ الوهابية و التكفير و الفتنة و الفرقة بين المسلمين
ثانيا يا
alkhalid2002‏        
يا حمار امنا عائشة اشرف من فمك القذر اتركوها و شأنها يا اراذل هي و الصحابة الكرام
طبعا قطعت المجال للوهابية المدعين للسلفية لاتهامي بالشيعية بل انا مسلم متبع للقران و السنة

اولا نجد هي نجد الحجاز شاء الوهابية ام ابوا، شاء آل سعود ام ابوا، تاريخهم يشهد عليهم و لن يستطيعوا تحريفه و لا تزويره ،هي مصدر الفتن في التاريخ و الآن منشأ الوهابية و التكفير و الفتنة و الفرقة بين المسلمين
ثانيا يا
alkhalid2002‏        
يا حمار امنا عائشة اشرف من فمك القذر اتركوها و شأنها يا اراذل هي و الصحابة الكرام
طبعا قطعت المجال للوهابية المدعين للسلفية لاتهامي بالشيعية بل انا مسلم متبع للقران و السنة

يعني إذا بدكون تحكمو على معنى القول
أحكمو عليه بما نمر به اليوم
من أين تخرج الفتن :السعودية(العرعور الشيخ الحيدان) الي  بيفتو بقتل ثلث الشعب السوري لكي يسعد الثلثات (الله اكبر على هل الحكمة )
من أين خرج بن لادن وغيره وعاثوا فسادا في الأرض :السعودية
ما هي الدولة التي تمثل قاعدة أميركا السياسية والعسكرية :(الصعودية)
أين يوجد الامراء الذين يمتلكون من المال ما يكفي لسد المجاعة في الصومال والدول المجاورة له لكن على عينك يا تاجر : السعودية
ما هي الدولة التي وضعت في البنوك الامريكية ما يقارب 30000 مليار دولار في البنوك الامريكية :السعودية
ما هي الدولة التي لا يظهر في قنواتها سوى الفتنة والتفرقة بين المسلمين :(الصفا) السعودية
من أين يبرز مشايخ الدين الذين يفتون قتوات غريبة عجيبة :السعودية
من الذي يدعم اليهود والحليف الأول للولايات المتحدة ولم يدعموا أي دولة عربية (سوريا -لبنان-مصر) خاضت حرب  ضد إسرائيل :دول الخليج كلها
باستثناء الزمن أيام الملك فيصل (الله يرحمو)
وفي النهاية أين تقع نجد :في السعودية حاج تلفو وتدورو على شي فاضي
ما هي الدولة التي تطلب من الولايات المتحدة (عدو الإسلام الأول ) التسلح بالصواريخ الذرية حتى لمحاربة إيران
يعني حرب يقتل المسلمين بعضهم فيها
وأمريكا ما إلها علاقة بالموضوع (شو هالحكمة من قبل ملك السعودية) ومو فتنة بالمرة
تحويل بوصلة الإسلام من إسرائيل باتجاه إيران
بيحث تصبح إيران العدو الاول للمسلمين وليست إسرائيل
يعني إيران ما احتلت حدا وما قتلت حدا
بينما إسرائيل قتلت واغتصبت وسرقت ونهبت مان عدو الإسلام لااااااا إيران هي العدو
سلام يا حكماء وعقلاء العرب
التوقيع :(سني )من سورية وأفتخر مشان ما تقولو عني رافضي .

اختلف في معرفة المقصود بقرن الشيطان في الحديث
منهم من يقول نجد اليمامة وسط الجزيرة العربية ومنهم من يقول نجد العراق او نجد خراسان
وكل يدفع التهمة عنه ويتهم الاخر، حتى العلماء لم يسلموا من ذلك

المقصود ربماقطر هي قرن الشيطان فافيها اكبر قاعدعسكريه امركية دكة العراق وافغانستان وقتلة المسلمين واميرها عاق لابيه ولها علاقة مع اسرائيل وفيها قناة الفتن والشر وبها القرضوي الفتان وبها اكبر كنيسة بالشرق الاوسط وهي في الخريطة على شكل قرن

رد على الجاهــــــــــــــل الوهابي : nanammi‏


يا رجال اتحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك ثم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــداك ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك : ثــم اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك

تثبت لي من صحيح بخاري ومسلم : بأن نجد قرن الشيطان هي العراق

تقولي الصحابي ذو النوريين عثمان بن عفان رضي الله عنه مات في العراق

نسيت مئــات الصحابه ومئات من حفاظيين القرأن اللي ماتو في معركه : اليمامه ؟

نسيت سسجاح بنت بنى تميم : اللي اول من ادعت النبوه من النساء في اليمامه ؟

نسيت : مسيلمه الكذاب : اللي اول من ادعى النبوه من الرجال في اليمامه ؟

نسيت :  ذو الخويصره التميمي اللي اعترض على قسسمه الرسول عليه الصلاه والسلام : والرسول الأكرم : قال احذرو من قوم هذا

نسيت :  الوليد بن المغيره : اللي كسر العظم بيده : قدام الرسول عليه الصلاه والسلام : وقال : مين يحيي العظام وهي رميم

نسيت :  من بنى عامر الخبيث : اللي كان يحكم في اليمامه : والرسول عليه الصلاه والسلام قال عنه هذا خبيث

نسيت يا جاهل :  قرن المنازل : اللي غيرتو اسمه السيل الكبير :  قرن المنازل : هذا لنجد : مين هم نجد  هل هم نجد العراق ؟ هل يوجد نجد في العراق ؟  هل ايام الرسول عليه الصلاه والسلام :دخلت العراق الأسلام ؟  ليش تنتسبون العراق بنجد ؟ ماتسستحون تلفقون كلام الرسول عليه الصلاه والسلام

الظاهر انكم نسيتو نجدكم  ولا تبون تحطوها في العراق العراق ما عمرها سميت بنجد يا جاهل والعراق دخلت الأسلام في عهد الصحابي عمر بن الخطاب : يا كذاب : واللي قال الحديث الرسول عليه الصلاه والسلام رحتو  تلفقون الحديث وتقولون باديه العراق ههههه تحسبون الناسس اغبياء يا كذابيين
وانا بثبت من صحيح بخاري ومسلم وابيك تثبت مثلي يا منافق اثبت مثلي من صحيح بخاري ومسلم بأن نجد هي العراق

ورد على الأحاديث هذي لو انك صصادق يا ججججججججججججججججججججاهل

الحديث الأول في صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ ، عَنِ الإِسْلاَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لاََ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا ، وَلاَ أَنْقُصُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ .

هذا رجل من أهل نجد يسأل عن الإسلام
العراق لم تفتح إلا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد كانت تحت الحكم الفارسي لذلك لايقصد بنجد في الأحاديث بأنها العراق بل يقصد بأنها نجد المعروفة الآن


الحديث الثاني من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ .

أين توجد بني حنيفة ؟؟؟
هل هي في العراق ؟؟؟
الحديث الثالث من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ ......

قبل نجد أي جهة نجد
فهل غزا الرسول صلى الله عليه وسلم قبل العراق ؟؟؟

الحديث الرابع من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَيْفُ اللهِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَيْمُونَةَ - وَهْيَ خَالَتُهُ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ - فَوَجَدَ عِنْدَهَا ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَتْ بِهِ أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللهِ : وَكَانَ قَلَّمَا يُقَدِّمُ يَدَهُ لِطَعَامٍ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ فَأَهْوَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ أَخْبِرْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدَّمْتُنَّ لَهُ هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ ، عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : لاََ وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ قَالَ خَالِدٌ فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيَّ .

هل أتت بالضب من العراق ؟؟؟


الحديث الخامس من صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَرْنًا لأَهْلِ نَجْدٍ وَالْجُحْفَةَ لأَهْلِ الشَّامِ وَذَا الْحُلَيْفَةِ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ : سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ وَذُكِرَ الْعِرَاقُ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ .

يوضح هذا الحديث أن مكان إحرام أهل نجد للعمرة والحج من قرن المنازل وعندما ذكر العراق قال الراوي : لم يكن عراق يومئذ

لم يكن عراق  يومئذ :  ايه يعني العراق ما دخلت الأسلام بوقت الرسول عليه الصلاه والسلام : ودخلت الأسلام بعهد الصحابي عمر بن الخطاب : وكل الأحاديث هذي من صحيح بخاري ومسلم : روح لفق مع ششيوخك يا قرن الشيطان : وارجعو لفقو  على الناسس : مثل الأحاديث الكذب والضعيفه : اللي منزلينها اول

نجد..
وقيل انها العراق الان..

الحديث الفتنة هاهنا الفتنة هاهنا(أي أن الفتنة تصل لمكة)
ونظر إلى الشرق وقال من حيث يخرج قرن الشيطان
أي أن تخرج الفتنة من حيث يخرج قرن الشيطان وهو علم إيران المجوسية الحالي

هي نجد الوهابية

أولأً لنرى من اين يخرج قرن الشيطان ؟ ثم معناه :

أولاً : من أين يخرج قرن الشيطان ؟ :

(( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي صلى الله عليه{ و آله } وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه { و آله } وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26

(( 42 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي 1 قراءة عليه في منزلة بمصر قال حدثنا الحسين بن محمد بن داود 2 قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة 3 قال حدثنا عبدالوهاب 4 قال حدثنا عبيد الله 5 عن نافع 6 عن عن ابن عمر قال استند النبي صلى الله عليه { و آله } وسلم إلى حجرة عائشة فقال إن 7 الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان 8 )) السنن الواردة في الفتن 1/245

و بعد أن عرف الجميع أن قرن الشيطان يخرج من بيت أم المؤمنين الحميراء ! فنتعرف على معناه ،

ثانياً : ما هو معنى قرن الشيطان :


(( 1757 قرن الشيطان أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه )) تنوير الحوالك 1/245 لسيوطي

المصدر

http://www.alhag.net/forum/showthread.php?t=2849‏