أي أن مكرهن عظيم


والله اعلم

معنى ان كيدهن عظيم

في تفسير الأية الكريمة ( انه من

كيدكن ان كيدكن عظيم )

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

" قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ

مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ

فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ

قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ

كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ "




كثيراً مانسمع البعض ممن يصفون النساء

بأن كيدهن أقوى من كيد الشيطان !!


مستدلين بذلك قوله تعالى : { إن

كيدكن عظيم } ( سورة يوسف _ آية 28 )

مقابل قوله تعالى { إن كيد الشيطان

كان ضعيفا } ( سورة النساء _ آية

76 )


وهذا توضيح بسيط لما تضمنته

الأيتان ..

نسأل الله للجميع النفع والفائدة ...

إليكم ..

من الأيات القرآنية التي أساء الناس

فهمها ومن ثم أخطأوا في الإستدلال بها

قوله تعالى : { إن كيدكن عظيم }

و إذا ما أرادوا المبالغة في

الإستشهاد لقولهم فإنهم يقولون : إن

الله تعالى وصف كيد الشيطان بالضعف

بقوله : { إن كيد الشيطان كان

ضعيفا }


وعلى هذا نجد أن كيد النساء أشد من

كيد الشيطان . :

في البداية لابد أن نفهم الجملة كما

وردت ضمن سياقها القرآني حتى تُفهم

فهماً صحيحاً ..


هذه الجملة جزء من الأية الكريمة

{ فلما رأى قميصه قُدًّ من دبرٍ قال إنه

من كيدكن إن كيدكن عظيم }


وهذه الآية حكيت على لسان العزيز -

عزيز مصر - حينما راودت امرأتُه يوسف

عليه السلام


عن نفسه فقال : { معاذ الله إنه ربي

أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون }



فهرب منها يوسف الصِّدِّيق فلحقته


{ واستبقا الباب وقدًّت قميصه من

دبر ٍوألفيا سيدها لدا الباب قالت ما

جزاء من أراد بأهلك سوءاً }

تقصد يوسف عليه السلام { إلا أن يسجن

أو عذاب ٌ أليم . قال هي راودتني عن

نفسي }



وعندها { وشهد شاهدٌ من أهلها }

وشهادته أنه قال : { إن كان قميصه قُدًّ

من قُبُل ٍ} من أمامه


{ فصدقت } أي صدقت أنه أراد بها سوءاً

{ وهو من الكاذبين } في قوله أنها

راودته عن نفسه .



{ وإن كان قميصه قُدًّ من دُبر ٍ} أي من

ورائه { فكذبت} في دعواها عليه { وهو

من الصادقين } في دعواه عليها .

{ فلما رأى } أي العزيز { قميصه } أي

قميص يوسف ٍ{ قُدًّ من دبر } قال مقولته

تلك

,{ إنه من كيدكن }




أي أن هذا البهت ناشىء من إحتيالكن

أيتها النساء ومكركن ، { إن كيدكن

عظيم }

أي أن مكركن مما دبرتن شيءٌ عظيم .

إذن هذه الجملة حكيت في القرآن

الكريم على لسان عزيز مصر ، وليس في

الآية ما يدل على تقرير الله تعالى

وتوكيده لهذه الجملة ولكن حكاه الله

تعالى عنه .



ويقول إبن المنير في حاشيته على

( الكشاف ) أن الآية التي ذكر فيها

كيد الشيطان هي من قول الله تعالى غير

محكي ، وأن كيد الشيطان المذكور في

الآية مقابلاً لكيد الله تعالى


فكان ضعيفاً بالنسبة إليه كما جاء في

أول الآية { الذين آمنوا يقاتلون في

سبيل الله و الذين كفروا يقاتلون في

سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان


إن كيد الشيطان كان ضعيفا . }

( النساء - 76 )


وبهذا لا يصح الإستدلال بالآية الكريمة

على أن كيد النساء يفوق كيد سائر خلق

الله ومن ضمنهم الشيطان .

شرح : د/ عدنان خليفات

أستاذ مساعد في كلية المعلمين بجدة

سابقاً . .


وهذا التوضيح يضع حداً لكل من يتهم

النساء بالكيد ويستشهد بالأية الكريمة

في اثبات ذلك ،

و ورود الامر في القرآن الكريم لا يعني

أنه مسلّمه من المسلّمات فهو من باب

قول فرعون ((أنا ربكم الأعلى)).


فهذا كلام إنسان وثني يخاطب به نسوة

وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق


و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء و

كيدهن.


والله الموفق

م


Read more: http://www.3thib.com/vb/showthread.php?t=22770#ixzz1m6RVXjOM‏

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ

" وَقَالَ رَبّ السِّجْن أَحَبّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ " أَيْ مِنْ الْفَاحِشَة وَإِلَّا تَصْرِف عَنِّي كَيْدهنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ " أَيْ إِنْ وَكَلْتنِي إِلَى نَفْسِي فَلَيْسَ لِي مِنْهَا قُدْرَة وَلَا أَمْلِك لَهَا ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا بِحَوْلِك وَقُوَّتك أَنْتَ الْمُسْتَعَان وَعَلَيْك التُّكْلَانُ فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي " أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنْ الْجَاهِلِينَ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّه " الْآيَة وَذَلِكَ أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام عَصَمَهُ اللَّه عِصْمَة عَظِيمَة وَحَمَاهُ فَامْتَنَعَ مِنْهَا أَشَدّ الِامْتِنَاع وَاخْتَارَ السِّجْن عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا فِي غَايَة مَقَامَات الْكَمَال أَنَّهُ مَعَ شَبَابه وَجَمَاله وَكَمَاله تَدْعُوهُ سَيِّدَته وَهِيَ اِمْرَأَة عَزِيز مِصْر وَهِيَ مَعَ هَذَا فِي غَايَة الْجَمَال وَالْمَال وَالرِّيَاسَة وَيَمْتَنِع مِنْ ذَلِكَ وَيَخْتَار السِّجْن عَلَى ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ اللَّه وَرَجَاء ثَوَابه وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَة يُظِلّهُمْ اللَّه فِي ظِلّه يَوْم لَا ظِلّ إِلَّا ظِلّه : إِمَام عَادِل وَشَابّ نَشَأَ فِي عِبَادَة اللَّه وَرَجُل قَلْبه مُعَلَّق بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُود إِلَيْهِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّه اِجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُل تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَم شِمَاله مَا أَنْفَقَتْ يَمِينه وَرَجُل دَعَتْهُ اِمْرَأَة ذَات مَنْصِب وَجَمَال فَقَالَ إِنِّي أَخَاف اللَّه وَرَجُل ذَكَرَ اللَّه خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

اي ان التخطيط الذي عملنه النسوة يدل على ذكاء خارق فهنا تم كما يقال وضع سيناريو محكم تضمن اعداد المسرح بغرض الوصول الى النتيجة المرجوة

ولكن  ليس معنى هذا ان الرجال لا يكيدون فيوسف عليه السلام في نفس السورة المسماة باسمه كاد لاخوته عندما وضع صواع الملك  في رحل احدهم  ليحتجز اخاه . والكيد كيدان كيد محمود وكيد مذموم

يعني ان مكرهم عظيم

بَـَـسم اللٓه الـَرحمٰن الرحَيم
(فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام... بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص..!!
توضح شرح الآية وعلاقتها بالآيات الاخرى لأنني أتضايق من فهم الناس ( الرجال ) الخاطئ لهذه الآية الكريمة وتعليق كل ما يرونه سيئاً من بعض النساء على هذه الآية وهم لا يدركون معناها الصحيح ..!!
النساء ذوات كيد عظيم : لكن بكيد المرأة تستطيع التصدي لرجل بتسلطه عليها
وفرض قوامته وقوته الغير عادلة... من بعض الرجال الجهال الذين لم يفهموا المعنى الصحصح للقوامة
من هنا أقول الكيد ميزه تميزو بها النساء (وجهة نظري)..!!
لكن المرأة العاقل المتزنة من سخرة المكائد البنائة الهادفة التي تساعد في بناء مجتمع بعيد كل البعد
فنساء يملكن انقى القلوب...وبالمقابل رجال يملكون اعتمها
أخي الكريم : أحيانا يكون كيد النساء وسيلة دفاع ..!!
فنحن نعرف النساء مستضعفة ...فنجد ان المرأة تلجأ للكيد كوسيلة وليس كغاية..!!
المشاكل والضوضاء... وأستغلتها ايضا في حل بعض الأمور المعقده بالمكيدة..!!
وقد تكون النميمة كما ذكرنا سابقاً(معاينة الصورة)..!!
وردت لفظة كلمة ( كيد ) في القرآن الكريم أكثر من 28 مرة..!!
لكيد المنافقين... لكيد الشيطان وفي موضع ثالث نجدها مضافة لكيد الحق سبحانه وتعالى (الأعراف الآية 183) في حين أننا نراها في موضع رابع أضيفت لكيد الكافرين (الأنفال الآية 18). وينتقل بنا الحق سبحانه وتعالى في لفظة كيد مضافة لإخوة يوسف عليه السلام وخشية نبي الله يعقوب عليه السلام من كيد إخوته له (يوسف الآية 5)، حتى يصل بنا لكيد النساء (يوسف الآيات 28 و 33 و 34 و 50)، ثم تقرير إمرأة العزيز وإضافة الكيد للخيانة (يوسف الآية 52).
ولكي لا أطيل عليكم بهذا الخصوص تمعنوا في: كيد فرعون وكيد سحرته (طه الأيتين 60 و 69)، وكيد خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام لأصنام قومه (الأنبياء الآية 57)، وكيد المشركين (الفيل الآية 2)..!!
الخلاصة : ورود لفظة (كيد ) في القرآن في أكثر من موضع ولم يختص الله بها فقط النساء رغم أن هذه اللفظة ..!!
ورد في المحيط " الكَيْدُ : إرادة مَضَرَّةِ الآخرين خُفْيَةً/ الكيْدُ من الخَلْقِ هو الحيلةُ ..!!
الكَيْدُ من اللَّه هو التدبير بالحقّ لمجازاة أعمال الخَلْق إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وأَكِيدُ كَيْداً.-: القتال أو الحرب؛ غَزَا فَلَمْ يَلْقَ كَيْداً، أي لم يُقاتَلْ..!!
وورد في لسان العرب " كادهُ يكِيدهُ كَيْدًا خدعهُ ومكر بهِ والاسم المَكِيْدة . ولهُ احتال لهُ..!!
وكِيْدَ يفعل قارب وهمَّ . راجع ذلك في ك و د كايَدهُ مكايدةً مكر بهِ.
وتكايدا تكايدًا تماكرا يقال هما يتكايدان ولا تقل يتكاودان.
واكتادهُ اكتيادًا احتال عليهِ ومكر بهِ
الكَيْد المكر والخبث والحيلة والحرب والفيءُ ج كِيَادٌ.
وتقول لا كيدًا ولا همًّا أي لا أَكادُ ولا أَهُمُّ.
بعد هذا وذاك، يحق لنا السؤال التالي " إن الكيد صفة وصف الله بها نفسه وبعضا من أنبيائه وكثير من خلقه كالشيطان وأوليائه والمنافقين والكافرين والمشركين والسحرة والرجال والنساء، وأنّ الكيد إذا نسب لله ورسله فهو " محمود " أما دون ذلك ففيه نظر حسب سياق اللفظ - وأغلبه " مذموم " لا سيما ما أضيف للنساء، أقول أبعد كل هذا العلم أيحق لذكر أو أنثى منا أن يفتخر بكيده؟؟
وأخيرا أختم بهذا التعليق:
من قال لكم أن الله سبحانه وصف كيد النساء بالعظيم في الآية الشائعة على ألسن الناس " فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (يوسف الآية 28) "؟؟ هذا من وصف العزيز لكيد امرأته الخائنة لما أرادت أن تراود يوسف عليه السلام ولم تفلح ثم " رمته بدائها وانسلت "، كما أنه كلام الله أنزله على نبيه ليخبرنا به في قصة يوسف ليخفف بها عن نبيه ورسوله عليه الصلاة والسلام من وطأة ما يلقاه من تكذيب وعنت ومحاربة من مشركي مكة،

يعني لا تغبر في البنات و العشق حرام