الخضر لم يقتل الغلام بناء على علمه

بل قتله امتثالا لأمر الله سبحانه وتعالى

والله سبحانه أعلم ، والإجابة في ثنايا سؤالك "فأمرني الله أن أقتله"

الخضر عليه السلام اشتهر بعلمه

فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا

يَقُول تَعَالَى; فَانْطَلَقَا أَيْ بَعْد ذَلِكَ حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَب مَعَ الْغِلْمَان فِي قَرْيَة مِنْ الْقُرَى وَأَنَّهُ عَمَدَ إِلَيْهِ مِنْ بَيْنهمْ وَكَانَ أَحْسَنهمْ وَأَجْمَلهمْ وَأَضْوَأَهُمْ فَقَتَلَهُ وَرُوِيَ أَنَّهُ اِحْتَزَّ رَأْسه وَقِيلَ رَضَخَهُ بِحَجَرٍ وَفِي رِوَايَة اِقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ وَاَللَّه أَعْلَم . فَلَمَّا شَاهَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام هَذَا أَنْكَرَهُ أَشَدّ مِنْ الْأَوَّل وَبَادَرَ فَقَالَ أَقَتَلْت نَفْسًا زَكِيَّة أَيْ صَغِيرَة لَمْ تَعْمَل الْحِنْث وَلَا عَمِلَتْ إِثْمًا بَعْد فَقَتَلْته  بِغَيْرِ نَفْس أَيْ بِغَيْرِ مُسْتَنَد لِقَتْلِهِ  لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا أَيْ ظَاهِر النَّكَارَة .

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ هَذَا الْغُلَام كَانَ اِسْمه حيثور وَفِي هَذَا الْحَدِيث عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " الْغُلَام الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِر طُبِعَ يَوْم طُبِعَ كَافِرًا " رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِهِ وَلِهَذَا قَالَ " فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا " أَيْ يَحْمِلهُمَا حُبّه عَلَى مُتَابَعَته عَلَى الْكُفْر قَالَ قَتَادَة : قَدْ فَرِحَ بِهِ أَبَوَاهُ حِين وُلِدَ وَحَزِنَا عَلَيْهِ حِين قُتِلَ وَلَوْ بَقِيَ لَكَانَ فِيهِ هَلَاكهمَا فَلْيَرْضَ اِمْرُؤٌ بِقَضَاءِ اللَّه فَإِنَّ قَضَاء اللَّه لِلْمُؤْمِنِ فِيمَا يَكْرَه خَيْر لَهُ مِنْ قَضَائِهِ فِيمَا يُحِبّ وَصَحَّ فِي الْحَدِيث " لَا يَقْضِي اللَّه لِمُؤْمِنٍ قَضَاء إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ " وَقَالَ تَعَالَى " وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْر لَكُمْ " .

اتمنى ان تجيب على هذا السؤال الرائع

ولكن لى اجتهاد فى هذا غير انى اعلم جيدا اننى ليست املك حق الاجتهاد

ان الله جعل يد سيدنا الخضر بمثابة القدر فقد انقذ الله الوالدين بصلاحهم من  الطفل الذى كان سيرهقهم طغيانا وكفرا غير انه درس لسيدنا موسى

كاد الغلام ان يهلك ابويه

قال الله تعالى ( فاردنـــــــا ان يبدلهما ربهما خيرا منة )
الارادة لله وكان الخضر علية السلام وسيلة لتنفيذها
من يعلم الغيب هو الله ويخبرة لمن اراد من عبادة



9

بسم الله الرحمن الرحيم

اليك الجواب من الانسان الذي علمه البيان للقران المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

المصدر :  http://www.smartvisions.eu/vb/showthread.php?p=81
--------------------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين و في الآخرين و في الملأ الأعلى إلى يوم الدين

((((((((((ثم أما بعد)))))))))))))


يامعشر عُلماء المُسلمين إن من أتاه الله علم الكتاب لم يجد في القُرآن العظيم نبيا" يُدعى يوشع بن نون ولم يُنزل الله به من سُلطان في القُرآن العظيم فهلموا يا معشر عُلماء الأمة لأعلمكم من هو النبي الذي كان في بني إسرائيل من بعد موسى عليه الصلاة و السلام في قول الله تعالى (( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين )) صدق الله العظيم

وأحيط ابن عمُر المُكرم و الصَديق و ولياُ حميما" بأن ذلك النبي الذي كان في بني اسرائيل من بعد موسى أنهُ نبي الله هارون أخو موسى عليه الصلاة و السلام و قد تعمر هارون من بعد موسى أربعين عاما" ومن ثم اكتمل زمن تحريم الله على بني إسرائيل دخول القرية التي كتب الله لهم وجاء قدر دخولهم من بعد انقضاء الأربعين عاما" و قد كُتب عليهم القتال في زمن موسى و قال الله تعالى (( وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً وآتاكم ما لم يؤت أحداً من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين )) صدق الله العظيم

فهل تساءلتم يا معشر عُلماء الأمة لماذا هذا النبي لم يقود هو بني إسرائيل ، و كذلك لماذا بني إسرائيل لم يطلبوا من هذا النبي أن يقودهم برغم اعترافهم بأنه نبيٌ لهم فلماذا لم يطلبوا من نبيهم أن يقودهم بل قالوا ((ابعث لنا ملكُ ُ نقاتل في سبيل الله ))فلماذا لم يقولوا لنبيهم أن يقودهم ليقاتلوا في سبيل الله ؟
إذا" هذا النبي قد صار شيخاً كبيرا"و وصل إلى أرذل العمر من بعد قوة ضُعفا" و شيبة" فهو لا يستطيع أن يقودهم نظراً لأنه أصبح شيبا" عاجزا" و كذلك بني إسرائيل يعلمون بأنه لم يُعد يستطيع لأنهم يرونه شيبا" عاجزا" و لذلك لم يطلبوا منهُ أن يقودهم بل قالوا اختر لنا منّا ، من بني إسرائيل ، من يقودنا لنقاتل في سبيل الله ..
فهل تعلمون يا معشر عُلماء الأمة من ذلك النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟ إنه نبي الله هارون أخو موسى عليهما الصلاة و السلام ..
و انقضت سنين التحريم على بني إسرائيل دخولهم المسجد الأقصى في الكتاب و جاء الزمن المُقدر لدخول بني إسرائيل الأرض المقدسة التي بها بيت المقدس و لم يُعد رسول الله موسى موجودا" فقد توفاه الله خلال الأربعين سنة ، و لكن أخاه هارون لا يزال موجود و لكنه قد أصبح شيخاً كبيرا" لا يستطيع حمل السلاح و لا القتال نظراً لأنه قد أصابه من بعد قوة ضُعفا" وشيبة" و قد وهن العظم منهُ و لكنهُ قال إن الله اصطفى عليكم طالوت ملكا" .. و لكن طالوت لم يكن من بني إسرائيل و لذلك قالوا أيكون له الملك علينا و نحن أحق بالملك منه .. فتعالوا لأعلمكم من هو طالوت الرُجل الصالح و الذي زاده الله بسطة في العلم و لسوف نعود إلى قصة موسى و عبدٌ من عباد الله الصالحين و لم يكُن نبيا" ولا رسولا" و كان يعلم بأن هناك رجُل و امرأة صالحين و قد تبنوا لهم غلاما" لم يكُن من ذُريتهم و إنما لأنهم لم يأتي لهم أطفال ، و لكن هذا الغلام كان من ذُرية شيطان من البشر و لا خير فيه و إنما تبناه هذان الأبوان الصالحان لوجه الله و اتخذوه ولداً لهم و لا يعلمون من هم أبويه الحقيقيين ، و أراد الله أن يُبدلهم خيرا" منه زكاة" و أقرب رحماً ، و معنى قوله أقرب رحماً أي من ذُريتهم ، و الأية واضحة و جلية بأن هذا الغلام ليس ابنهم من ظهورهم و إنما تبنوه لوجه الله و قال تعالى (( و أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً و كفراً* فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة و أقرب رحماً)) صدق الله العظيم

و لذلك قتل الرجل الصالح ذلك الغلام و أبدلهم الله خيرا" منه زكاة" و أقرب رُحما" و ذلك العوض الذي جاءهم من الله خيرا" منه زكاة" و أقرب رُحماً ، الذي أعطاه الله للأبوين الصالحين ، إنهُ طالوت عليه السلام ، الرجُل الصالح الذي أتاه الله المُلك و زاده بسطة في العلم و بلغ أربعين سنة يوم استلام القيادة من بعد نبي الله هارون الذي بلغ من الكبر عتيا" ، و من ثم قُتل طالوت في المعركة و استلم القيادة من بعده نبي الله داوود عليه السلام ..
ثم انظروا يا عُلماء الأمة ماذا قال لهم نبيهم هارون حين طلبوا منه القيادة فذكرهم بأنه قد كتب عليهم القتال من قبل في عهد أخيه موسى فلم يقاتلوا وقال الله تعالى(( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين )) صدق الله العظيم

إذا" يا معشر عُلماء الأمة لم نجد نبياً غير هارون عليه السلام و أعلم بأن هارون أكبر من موسى و لكن موسى توفى قبل هارون و لذلك قال تعالى (من بعد موسى) و هل يخلف موسى غير هارون و لكنه قد أصبح كبيرا" في السن بعد أن انتهت الأربعون سنة التي حرم الله عليهم الدخول إلى الأرض المقدسة ، و قبل أن تنقضي يتيهون في الأرض كالبدو الرُحل يتتبعون الماء و المرعى و لا يدخلون الأرض المُباركة التي كتب الله لهم لو أعدّوا جيوش الأرض كُلها ما كان لهم أن ينتصروا حتى تنقضي الأربعون سنة حتى إذا جاء القدر لدخولهم المسجد الأقصى قاد الجيش طالوت عليه السلام و قُتل و استلم القيادة منهُ نبي الله داوود ، و قتل داوود جالوت ، و أتاه الله المُلك من بعد طالوت ..
و أما الرُجل الذي تسمونه الخضر إنهُ عبد من عباد الله الصالحين كما أخبركم الله بذلك في القرآن في قوله تعالى (( فوجد عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و علمناه من لدنا علماً * قال له موسى هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً * قال إنك لن تستطيع معي صبراً )) صدق الله العظيم

و الحكمة من ذلك حتى يعلم موسى و جميع المُسلمين بأنهم لا ينبغي لهم أن يُقسِّموا رحمة ربهم فيحصرون العلم على الأنبياء و المُرسلين و يريد الله أن يعلم موسى و جميع المُسلمين بأنهُ يوجد هُناك من عباد الله الصالحين من هو أعلم من الذي كلمهُ الله تكليما" و كان يظن موسى بأنهُ أعلم الناس نظرا" لأن الله كرمه و كلمهُ تكليما" و أراد موسى أن يتلقى المزيد من العلم من هذا الرُجل الصالح و قال الله تعالى (( فوجد عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علماً * قال له موسى هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً * قال إنك لن تستطيع معي صبراً * وكيف تصبر على ما لم تحط بـه خبراً * قال ستجدني إن شاء الله صابراً و لا أعصي لك أمراً )) صدق الله العظيم

و قال الرُجل الصالح لكليم الله موسى إنك لن تستطيع معي صبراً فقد حكم على موسى قبل بدء الرحلة أنه لن يستطيع معهُ صبرا" و لكن موسى قال ((ستجدني إن شاء الله صابراً و لا أعصي لك أمراً )) فهل وجدتم موسى صبر حتى في واحدة ؟! بل تحقق ما حكم به الرجل الصالح ( قال إنك لن تستطيع معي صبراً ) و لذلك لم نجد موسى صبر حتى على واحدة من الأمور التي شاهدها فذلك الجواب الحق على سؤالك يا ابن عمر المُكرم و لسوف أزيدك علماً عن الرُجلان من أتباع موسى من الذي أنعم الله عليهما و الذي جاء ذكرهم في قوله تعالى (( قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)) صدق الله العظيم

وذلكما الرُجلان إنهما نبي الله هارون و مؤمن آل فرعون الذي قال الله عنهُ((وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ)) صدق الله العظيم (غافر_28)
و قد علمنا بأن الله وقاه سيئات ما مكروا به آل فرعون و أبقاه مع موسى و حاق بآل فرعون سوء العذاب و قُضي الأمر الذي فيه تستفتي يا من صدقني و كان عند الله صديقا" و جزاك الله عني بخير الجزاء بخير ما أجزى به عباده المُكرمين .. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
__________________

لا تقل أنه طفل على الفطرة
فأنا أذكر أن السيدة عائشة قالت على جنازة طفل : طوبى له الجنة
فعاب عليها النبى قولها

http://www.bdr130.net/vb/t160338.html


افضل اجابة^^

اخى هل انت معترض على امر الله
انصحك بألا تعمل عقلك حيث لا يصح اعمال العقل
                             والسلام