الفتوحات في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه




و اسمع مناقب عمر هذا و التي يفتخر بها كل من ينتي لأمة الاسلام
1-جمع القرآن الكريم في مصحف
2-جمع الناس للصلاة في رمضان على امام واحد
3-وضع التاريخ الهجري
4-اتخاذه بيت مال للمسلمين
5-استقضاؤه القضاة في الأمصار و المدن
6-تدوينه الدواويين
7-سنة اجازة الجندي
8-سنته في عدم اقامة الحدود في دار الحرب خشية أن تحمل المحدود الحمية فيلتحق بالعدو
9-اتخاذه دار الضيافةحيث اتخذ دارا و جعل فيها الدقيق و أنواع المأكولات ليعيش بذلك الوافد و المنقطع
10-اتخاذه محطات اسعاف بين مكة و المدينة من أجل اسعاف المنقطع لجوع أو مرض
11-اتخاذه 80 جلدة حدا لشارب الخمر قياسا على حد القاذف المنصوص عنه في القرآن
و اسمع فضائل عمر و مزاياه
-دعاء الرسول له بأن يعز الله الاسلام بأحد العمرين
2- عزة الاسلام و المسلمين به فعن ابن مسعود ""مازلنا أعزة منذ أسلم عمر""
3-إضفاء الرسول لقب الفاروق عليه
4- شهوده المشاهد كلها مع الرسول و ثباته يوم أحد
5- هروب الشيطان من مواجهته ز فراره منه
6-عظم غيرته و تقدير الرسول له
7-كماله في الدين و بلوغه مبلغا عظيما فعن أبي سعيد الخدري أنه قال سمعت رسول الله يقول بينما أنا نائم رأيت الناس قد عرضوا علي و عليهم قمص فمهما ما يبلغ الثدي و منها ما يبلغ دون ذلك و عرض علي ""عمر"""و عليه قميص يجره فقالوا فما أولت القميص؟؟ فقال الرسول الدين
8-استعداه الروحي للنبوة إلا أنه لم يبلغها فقد قال عقبة عن عامر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لو كان بعدي نبي لكان ""عمر بن الخطاب""
9-جريان الحق على لسانه و صدق ظنه فقد قال ابن عمر رضي الله عنه عن الرسول :ان الله أجرى الحق على لسان عمر و قلبه
و قال عنه ولده عبدالله رضي الله عنه ما قال أبي في شئ أظنه إلا كان كما ظن
10-نطق الملائكة على لسانه.....و اسمع هذا لقد قال """علي رضي الله عنه""" عنه قال كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر و السكينة تعني الملائكة
11-مباهاة الله به في عرفة....فعن سعيد الخدري رضي الله عنه قال أن الرسول ((صلى الله عليه و سلم)) قال من أبغض عمر فقد أبغضني و من أحب عمر فقد أحبني و ان الله باهى بالناس يوم عرفة عامة و باهى بعمر خاصة و إنه لم يبعث الله نبيا إلا كان في أمته محدث و إن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر قالوا يا نبي الله و كيف محدث قال تتكلم الملائكة على لسانه

وقد اتسم عهد الفاروق "عمر" بالعديد من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ الإسلامي، كما أنه أول من دون الدواوين، وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة، وهو ما كان يطلق عليه "تمصير الأمصار"، وكانت أول توسعة لمسجد الرسول في عهده، فأدخل فيه دار "العباس بن عبد المطلب"، وفرشه بالحجارة الصغيرة، كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهمًا على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهمًا على الفقراء.
فتحت في عهده بلاد الشام و العراق و فارس و مصر و برقة و طرابلس الغرب وأذربيجان و نهاوند و جرجان. و بنيت في عهده البصرة والكوفة. وكان عمر أوّل من أخرج اليهود من الجزيرة العربية إلى الشام.

من جد كان شخصية قوية وجميلة كلها خير

العظماء لا يمتون ابداً

كلو رافضي احمق يصمت ولا يكثر من الكلام فنحن لاسنا بحاجة لمناقشتكم فكلو شيئ واضح فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ويا ايها الروفض إن لكم يومن اسودا وما هو ان شاء الله ببعيد فستدفعون ثمن ماتفعلون ولان يكون الثمن رخيصن عليكم فوالله لننصور دينا الله بدمائنا واموالن ولانذود عن دين الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبة الاجلا ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين
وعن امهات المومنين وبنات الصحبة فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب وعن جميع الصحبة  وامهات المؤمنين و والله لنحمي اعراضنا و أبناؤنا واموانا وثرواتنا من كل من تسول لهو نفسه فما تفعلونهو اليها الروافض المشركون الضلون المضلون بلمسليمين ليسا عنا بخفي فقد اكثرتم في الارض الفساد وقتلتم في المسلمين في مشارق الارض ومغربها فإن لم تنتهو لنقومن عليك قومت رجلن واحد لنخفو فيكم لومتا لاإم ولان تخذنا بكم رحمة فإنا ندعوكم لتهدو ولا فالسيف بيننا وبينكم فانتم لتعرفون من ستواجهون فهاذه القبال العربية مستعدون (قحطان ،وعتيبة ،ومطير ،والعنوز ،وحرب ،)وكل القبايل من غير نقصانن في احد)وكل اهل مدن الملكة من الشمال للجنوب ومن الشرق للغرب (اهل المدينة واهل مكة وهل الطايف واهل جدة واهل القريات وهل حايل واهل الحربق واهل القصيم كلهم وهل المجمعة واهل شقرا واهل سدير  واهل الشرقية السنة واهل الجبيل واهل الحساء واهل الخرج واهل ليلى واهل الافلاج واهل وادي الدواسر واهل تثليث واهل سرات عبيدة )وكل المدن دون نقصان في احد)وفب هذولي كحلهم المسلمين في كل مكان في (مصر والشام والمغرب والبوسنة والهرسك والشيشان وفي افغنستان وباكستن والهند واندونيسيا وروسيا وامريكا )وفي كل مكان) فا المسلمو منتشرون ولله الحمد فنحن جميها نحذركم ونتوعدكم إن لم تكفو فقد صطرنا الامثلة فمنا رجال قد باعو الدنيا بلاخرة فويل لكم من يوم ......


سـل الـرمـاح العـوالـي عــن معاليـنـا()وستشهد البيض هل خاب الرجا فينا
لـمـا سعـيـنـا فـمــا رقـــت عزائـمـنـا()عـمـا نـــروم ولا خـابــت مساعـيـنـا
قـوم إذا أستخصمـوا كـانـوا فراعـنـة()يـومـا وان حكـمـوا كـانـوا مـوازيـنـا
تدرعـوا العـقـل جلبـابـا فــان حمـيـت()نــار الـوغـي خلتـهـم فيـهـا مجانـيـنـا
خــيـــل مـــــا ربـطـنـاهــا مـســومــة()لله نـغـزوا بـهـا مــن بــات يـغـزونـا
إن العاصـفـيـر لــمــا قــــام قـائـمـهـا()تـوهـمـت أنـهــا صـــارت شواهـيـنـا
انـــا لـقــوم أبـــت اخـلاقـنــا شــرفــا()أن نبتـدى بـالاذى مـن ليـس يؤذيـنـا
لا يظهر العجـز منـا دون نيـل منـى()ولـــو رأيـنــا المـنـايـا فـــي أمـانـيـنـا

ابو خطاب زنا بيهودية اسمها صهاك وثم ولدت خطاب ورمته بالمزابل خوفا من هاشم
ثم كبر خطاب وزنا بأمه صهاك وولدت حمتمة ورمتها في المزابل ايضا
ثم اخذها المغيرة وكبرها وربها
ثم تزوجها خطاب وولدت له عمر
يعني
انت شوف الطيحان حظ غير نسب معدل

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

دائما ما تجد في المنتديات الشيعية ان الروافض هداهم الله يتهمون كذبا و زورا سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه بالجبن و الهروب في المعارك و يوم الزحف.

و يبررون هذه الاتهامات الباطلة بان عمر رضي الله عنه تولى عن معركة و هرب لينقذ حياته.

والله هذا كذب و افتراء على الفاروق من الحاقدين عليه.

لنسلم لكم جدلا بان عمر جبان و حاشاه ان يكون كذلك.

لنقارن جبن عمر رضي الله عنه بجبن المهدي الشيعي.


لنرى في هذه المقارنة العقلية و المنطقية ايهم اشجع مهديكم ام عمر الفاروق رضي الله عنه؟.


عمر الفاروق عندما اسلم اعلن الاسلام في نفس اليوم بحيث ذهب الى رسول الله

و قال له : يا رسول الله ألسنا على الحق ؟

قال عليه الصلاة و السلام : بلى .

قال عمر :أليسوا على الباطل؟ .

قال عليه الصلاة و السلام :بلى.

فقال عمر رضي الله عنه:لنخرج يا رسول و نعلن لا اله الا الله في الافاق.

عمر الفاروق هاجر علانية و قال مقولته الشهيرة :من اراد ان ييتم ولده او ترمل زوجته او ثتكل امه فليلقاني خلف هذا الوادي فاني مهاجر

انظروا الى الموقف الشجاع لعمر رضي الله عنه.

اما المهدي الشيعي فقد هرب من ايام دولة العباسيين الى يومنا اكثر 1200 سنة و اختفى عن الوجود في غيبة كبرى لا مثيل لها في التاريخ.

- الشيعة يقولون ان عمر فر يوم احد و حنين .

طيب

-المهدي فرّ من الجندي العباسي و اختفى عن الوجود...


- و الشيعة يفسرون هروب عمر بأنه خاف على نفسه القتل .

طيب.

لماذا اذن مهديكم هرب خوفا على نفسه من القتل حسب ما جاء في كتبكم و اقوال علمائكم.


حسب منطقكم و ادعاءتكم

فعمر هرب من المعركة خوفا من القتل.

و مهديكم ايضا فرّ هاربا من الجندي العباسي خوفا على نفسه القتل.

و إذا دققنا النظر في هذه المقارنة سنجد طبعا هناك فرقا شاسعا.


لمّا هرب عمر من معركة أحد فهو كان جندي في الجيش المسلم تحت قيادة الحبيب عليه الصلاة و السلام.

اما مهديكم فقد هرب خائفا وهو قائد الامة و إمامها .

و كما تعلمون شتان بين هروب القائد و الجندي لان هروب القائد اعظم من هروب الجندي.

بالاضافة ان هروب الجندي لا يؤثرعلى المعركة والجيش .

اما هروب القائد فهو يؤثر على الجيش ويكون سبب في هزيمته.

كيف يمكن اذن تفسير هروب قائد الامة و اختفائه عن الانظار اكثر من 1200 سنة؟.

عندما هرب عمر حسب مزاعم الشيعة لم يهرب مدى الحياة و لم يعتزل الناس .

لكن المهدي الشيعي هرب و لم يعود ولا زال مختفيا خائفا من دولة العباسيين معتزلا الناس.


عمر عندما هرب لم يكن يعلم انه سيُقتل لانه لا يعلم الغيب
اما مهديكم فهو يملك الولاية التكوينية و يعلم الغيب و يعلم ايضا بانه لن يُقتل لان الله ناصره ومع ذلك هرب.

و منها نستنتج ان المهدي جبان .

لانه يعلم انه لن يقتل وقد اعلمه الله انه منصور وانه سوف يملأ الارض عدلا ومع ذلك لم يثق بوعد الله وهرب.


الان عندما آل الحكم لعمر قام وفتح البلدان وفتح بلاد الفرس والمجوس والروم.

المهدي عندما آل اليه الحكم خاف على نفسه وهرب واختفى.

عمر كان الجميع يقابله العدو والصديق
المهدي لم يكن يقابله الا اربع سفراء غير معتمدين رسميا

عمر كان ينام تحت الشجرة ويعلم ان سيوف الكفار تلاحقه.

المهدي لا يعرف اين ينام واين اختفى

عمر كان علي والصحابة يرجعون اليه يتشاورون معه يتحاكمون اليه.

المهدي لا احد يعرف عنه شيء رجل مختفي لاسباب غريبة و واهية


أليس عمر اكثر شجاعة من مهدي الشيعة؟

أليس المهدي رجل جبان بل وصل الى قمة الجبن والخوف.


اين عقولكم يا زملائي
.هذا الموضوع كفيل لوحده لان ينسف كل خرافات المجوسية
واتحدى به كل مراجع قم و النجف بل كل علماء الشيعة في العالم ان يجيبوا عليه بدون لف و دوران .



ملحوظة:

فتحت هذا الموضوع البسيط باسلوبه و الرهيب بما يتضمنه من حجج عقلية و دامغة على هشاشة خزعبلات الرافضة في المنتدى "انا حسين" و المنتدى "شبكة انصار الحسين" و "شبكة العوالي " فلم يتحملوه و طردوني و لولا اني خشيت الدعاية للمنتديات الضالة و المضللة لوضعت لكم الروابط للمنتديات المذكورة .


وسنفضح شركايتهم الى كل المسلمين في كل مكان.



هل من محيب على هذا التساؤل بدون لف و لا دوران؟

اريد رافضي شجاع ان وُجد ان يجيب بدون مقدمات و لا مراواغات و لا شطحات

سؤال الى زملائي الشيعة : أيهم أشجع عمر الفاروق ام المهدي الرافضي ؟؟؟

القوة في الايمان يا إخوان

اکثر شخص فی العالم کان یرغب بماء الرجال

للاسف الحقد والكره يعميان القلوب والابصار  بل وتلغي العقل ... ايفتح الله بلاد الشام والعراق  والفرس وتندو له الارض  على يد ملك ضالم او غاصب حق  لمحمد رسول هذه الامة ايعقل  ذالك!! ايعقل  ان تكون اقوى فترة مرت على المسلمين  في عزهم وقوتهم  وعدلهم وهم يحكمهم رجل جبان يهرب من المعارك ورجل ضالم مغتصب لحق واي حق !!! أيعقل ان يكون من اغتصب حق انزله الله  وحق   اوصى بهي رسوله صلى الله عليه وسلم  ان تكون فترة خلافته فترت عز للمسلمين كافه وعدل وقوة وان يمنحه الله كل هذه المزايا في عهد خلافته!!!!  مشكلت الشيعه هل تعلمون ماذا هوا انتصار للذات وانتصار  لما  اعرف ولما انا عليه دون ان  يفكر ويتفكر في ما يقول او يوصف او يعقل... هل تعلم ان المسلمين كانو مستضعفين حتى اسلم عمر  هل تعلم متى اول مره خرج فيها المسلمين مكبرين دون خوف  هل تعلم مذا قال عمر لرسوله عندما اسلم ؟ هداكم الله  وانار بصيرتكم انشاءلله لكم ذلك ... وقولكم عن المعارك هل تقصدون ان  تقلون ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان  جبان  فلم نسمع عن الرسول انه قتل في عزوة احد من الكفار  اعطني شخص من الكفار قتله رسول الله  هل يعني ذالك ان الرسول صلي الله عليه وسلم جبان؟  لكل جيش قادة  وكان عمر من  قادة المسلمين في الحروب وكانت تنصب خيمه لرسول الله ومعه كبار الصحابه لا يفارقونه  حتى في وقت الحرب هم معه  يحرسونه با ارواحهم فلا يتركوه  ومعه صحابته  ومنهم عمر وابي بكر وكان على رضي الله عنه  من الصغار في الجيش سنن وكان في شبابه لذلك كان في الجيش يحارب ويقاتل مع اخوانه المسلمين  وهوا اجشعهم بل اشجع الصحابه بل اشجع من عمر رضي الله عنه  ولاكن كانو اخوه ونجوم في سماء الاسلام   اختارهم الله  لرسوله الكريم فذلك شجاع وذلك  حكيم وذلك حافض لكاتب الله وذلك فقيه فاتقو الله فيما تقلون... ومن اتى با احاديث  تتكلم عن  حرق بيت فاطمه الزهراء رضي الله عنها وعن ضرب فاطمه وعن وعن اقول لك كلها  موضوعه ومبتوره وليست بسند   ومتناقضه ومن كتبها كلهم  شيعه وبعضهم  حتى الشيعه يكذبونهم ويقلون احاديثهم  ضيعفه وليست صحيحه ولمن يقول هذا موجود في كتبكم مثل ماقال شيخكم في قناة المستقله وعندما طالبوه بذالك  ظهرت الحقيقه وانه موضوع في كتاب شيخ سنى ولاكن في صفحة الاحاديث الموضوعه والمكذوبه فتقو الله وتفكرو وعقلو فولله لا يفتح الله الشام والعراق  وخليفة المسلمين جبان وغاصب لحق الله ولا يطيح الله بملك كسرى  على يد خليفه ضالم جبان تفكرو هداكم الله  ولا يسمى ال البيت رضوان اله عليهم ابنائهم  عمر وابي بكر وعثمان وهم يعلمون  انهم مغتصبين وضالمين وجبناء بل ولله ما اسموهم  الا  وهم يعلمون انهم من احب الناس الى رسول الله والى اباهم على رضي الله عنه فمالكم وعمر  ابن الخطاب الذي اسماه رسول الله الفاروق لانه فرق الحق عن  الباطل  والذي في خلافته ماعرف المسلمين فتنه ولا ضعف ولا هوان بل بعد مماته قامت الفتن الا يومننا هاذا ايعقل يا من تقلون لا الله الا الله محمد رسول الله ما تقلون عن عمر....      ومن يقول  قال عمر  حسبنا كتاب الله  نعم ولله حسبنا كتاب الله ونعم با لله الم يقل الله تعالى لرسوله انك بشر  الم يقل الله تعالى لرسوله في كتابه(   " قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ) الم يمت رسول الله صلي الله عليه وسلم الم يمرض مثل البشر  الم يغشى عليه لماذا تتهمون عمر بذالك انكم ولله لا تتفكرون في القران وماذا كان قصد سيدنا عمر الا ان لايريد ان يتعب رسول الله الم يكن رسول الله يستطيع ان يؤمرهم الان ان ياتون با الكتاب ليكتب  بل كان بابي وامي يغشي عليه  ويفوق لماذا لا تحسنون الضن بعمر  الفاروق  الم يقل رسولنا الكريم اليوم اكملت لكم ديني واتمتو عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام  دينا وماذا  قال عمر قال حسبنا كتاب ولله لو تفكرت فيها لعرفت ماذا قصد سينا عمر  رضي الله عنه

هداكم الله الى الحق

هرب يوم احد
ولم يقاتل يوم بدر
وهروبه يوم حنين ( حتى قال له رسول الله لقد ذهبتم بها عريضه )
لم يسمع عنه انه قد حارب يوما او ضرب بسيف
الا يوم ضرب اخته بالسوط لما اسلمت
وايضا يوم ضرب باب الزهراء والتهديد بحرقها بالنار
وضرب جمله من الصحابه حتى اشتهرت عنه دره عمر
ومن يقول (عمر و ما ادراك ما عمر ، ذالك الفارس الشجاع الذي فتح بلاد المجوس ، فله الفضل اليوم على كل مسلم فارسي و عراقي)
مجرد انشاء وصفي وكلام مشاعر جياشه عاطفي
فهو لم يضرب في تلك المعارك بسيفه ولم يكن لاحد فضل فيها بل الفضل لله ولرسوله
ان وحد امه العرب التي كانت مشتته والفضل بالمجهود لجموع المسلمين
وللاسف دائما حال امه العرب ان يختزلوا المنجزات برؤساهم منذ فجر التاريخ حتى يومنا هذا مع طواغيت العصر

وقف عمر بن الخطاب في وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ورفض أن يكتب وصيته لأمته لكي يؤمنها من الضلال! فقال عمر (كتاب الله حسبنا)!
فوقفتم معه وصحتم في وجه نبيكم: (القول ما قاله عمر)!!
ووقف عمر في السقيفة وقال نحن قبائل قريش، ومحمد قرشي، فمن ذا ينازعنا سلطان محمد؟! فوقفتم معه!!
وهاجم عمر بيت علي وفاطمة (عليهما السلام) وأحضر الحطب وأشعله في باب الدار، وهددهم إن لم يخرجوا ويبايعوا أن يحرق عليهم البيت بمن فيه! وفيه علي وفاطمة والحسن والحسين وعدد من كبار المهاجرين والأنصار وقفوا إلى جانب أهل البيت!
فوقفتم مع عمر، وقلتم ما فعله هو الحق!
ثم أخذتم من عمر كل دينكم، وأطعتموه فيما قال وفيما فعل، بل جعلتموه أساس دينكم فتوليتم من والاه وعاديتم من رفضه وعاداه!
فما لكم تخذلونه في آيات من كتاب الله بيَّنها لكم، وكان يقرؤها في صلاته وغير صلاته؟!
فمن الآن توبوا عن مخالفة إمامكم، وليفتح كل منكم مصحفه ويصححه حسب قراءة عمر:
صححوا هذه الآية في سورة الجمعة:
قال البخاري في صحيحه:6/63: (قوله: وَآخَرِينَ
مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ، وقرأ عمر: فامضوا إلى ذكر الله).
وروى ابن شبة في تاريخ المدينة:2/711: (عن إبراهيم عن خرشة بن الحر قال: رأى معي عمر بن الخطاب لوحاً مكتوباً فيه: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله، فقال: من أملى عليك هذا؟ قلت أبي بن كعب، فقال إن أبياً كان أقرأنا للمنسوخ، إقرأها: فامضوا إلى ذكر الله!). (ورواه البيهقي في سننه:3/227 والسيوطي في الدر المنثور:6/219) وصححوا آيتين في سورة الحمد:
قال السيوطي في الدر المنثور:1/15: (أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي داود وابن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق، عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ: سراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين). (ورواه البغوي في معالم التنزيل:1/42 والراغب في المحاضرات:2/ 199 وابن جزي في التسهيل، وغيرهم.. وغيرهم).
وفي تفسير ابن كثير:1/31: (ولهذا روى أبو عبد القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود ن عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ: غير المغضوب عليهم وغير الضالين. وهذا إسناد صحيح).
وفي فتح الباري:8/122: (ويؤيده قراءة عمر: غير المغضوب عليهم وغير الضالين. ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور بإسناد صحيح).
وصححوا ثلاث آيات في سورة البقرة وآل عمران وطه:
قال البخاري:6/72 (كما قرأ عمر: الحي
القيام، وهي من قمت). وفي:8/18، دافع عن عمر بأن معنى القيام نفس معنى القيوم!
وفي فتح الباري:8/510: (قوله كما قرأ عمر الحي القيام.. وقد أخرج أبو عبيدة في فضائل القرآن من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر أنه صلى العشاء الآخرة فاستفتح آل عمران فقرأ الله لا إله إلا هو الحي القيام، وأخرج بن أبي داود في المصاحف من طرق عن عمر أنه قرأها كذلك).
وصححوا آية في سورة النازعات:
وهي قوله تعالى: (أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً نَخِرَةً) فاكتبوها (ناخرة) بالألف!
قال السيوطي في الدر المنثور:6/312: (وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ: أئذا كنا عظاماً ناخرة، بألف). (وكذلك في كنز العمال:2/591) وفي تاريخ ابن معين:2/121: (سمعت يحيى بن معين يقول: حدثنا غندر، عن شعبة، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن معاوية عن ابن عمر أنه قرأ عظاماً ناخرة) وفي مجمع الزوائد:7/133 (عن ابن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف: أئذا كنا عظاماً ناخرة.
---------------
الأسئلة
1 ـ ماذا تختارون: تصحيح المصاحف، أو تخطئة البخاري وعمر؟!
2- ما رأيكم في قول عمر وما روي عن ابن مسعود أن معنى فاسعوا إلى ذكر الله، أي فاركضوا ركضاً! ففي مجمع الزوائد:7/124 (عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود... لو قرأتها فاسعوا سعيت حتى يسقط ردائي! وكان يقرؤها فامضوا. رواه الطبراني وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود ورجاله ثقات)!!
3 ـ ما رأيكم في فتوى القرطبي بأنه يجوز جحد قراءات عمر؟!
قال في تفسيره:1/83: (ومما يحكون عن عمر بن الخطاب أنه قرأ: غير المغضوب عليهم وغير الضالين، مع نظائر لهذه الحروف كثيرة لم ينقلها أهل العلم على أن الصلاه بها تحل، ولا على أنها معارض بها مصحف عثمان، لأنها حروف لوجحدها جاحد أنها من القرآن لم يكن كافراً، والقرآن الذي جمعه عثمان بموافقة الصحابة له لو أنكر بعضه منكر كان كافراً، حكمه حكم المرتد يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه).
4 ـ ما رأيكم في ترجيح من رجح قراءة عمر على المصحف الموجود، وفي تخطئة ابن حجر لعمر؟
في فتح الباري:8/530: (قال أبو عبيدة في قوله تعالى (عظاما نخرة): ناخرة ونخرة سواء، وقال الفراء مثله، قال وهما
قراءاتان أجودهما ناخرة. ثم أسند عن ابن الزبير أنه قال على المنبر ما بال صبيان يقرءون نخرة إنما هي ناخرة.
قلت قرأها نخرة بغير ألف جمهور القراء وبالألف الكوفيون لكن بخلف عن عاصم.
تنبيه: قوله والباخل والبخيل. في رواية الكشميهني بالنون والحاء المهملة فيهما، وبغيره بالموحدة والمعجمة، وهو الصواب.وهذا الذي ذكره الفراء قال هو بمعنى الطامع والطمع والباخل والبخل. وقوله سواء أي في أصل المعنى وإلا ففي نخرة مبالغة ليست في ناخرة). انتهى.
5 ـ لو أنصفتم لرأيتم أن المشكلة ليست هذه القراءات العمرية فقط، بل الكثير غيرها أيضاً من آراء عمر وشهاداته في الآيات وقراءاته!
فماذا تصنعون عندما يثبت لكم قول أو فعل لعمر يخالف القرآن الذي بأيدي المسلمين؟!

في يوم حُنين كان الصّابرون الثّابتون عشرة، من إثني عشر ألف صحابي وهي نسبة واحد من كل ألف ومائتين.


   وإذا كانت معركة أحد في بداية الهجرة والنّاس لم يزالوا أقليّة وحديثي عهد بجاهلية، فما هو عذرهم في معركة حنين التي وقعت في آخر السنّة الثامنة للهجرة النبويّة

   ولم يبق من حياة النبيّ معهم إلاّ عامين ورغم كثرة عددهم وعدّتهم فقد أطلقوا أرجلهم للرّيح وهربوا غير ملتفتين إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

   فالقرآن الكريم يبيّن بوضوح مواقفهم المتخاذلة وهروبهم من الزّحف في تلك المعركة بقوله:
   (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثمّ ولّيتم مدبرين، فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها وعذّب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) [التوبة: 26].


   يبيّن سبحانه بأنّه قد ثبت رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم والذين صبروا معه على القتال بإنزال السكينة عليهم، ثم أمدّهم بجنود من الملائكة يحاربون معهم ونصرهم على الكافرين فلا حاجة للذين يفرّون من العدوّ خوفاً من الموت، ويعصون بذلك ربّهم ونبيّهم، وكلّما امتحنهم الله وجدهم فاشلين.


   ولمزيد البيان لا بدّ لنا من استعراض الرواية التي أخرجها البخاري بخصوص انهزام الصحابة يوم حنين.
   أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي.

   أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله… (صحيح البخاري: 5/101).


   * عمر بن الخطاب الذي هو معدود عند أهل السنّة من أشجع الصّحابة إذا لم يكن أشجعهم على الإطلاق، لأنهم يروون بأن الله أعزّ به الإسلام وأنّ المسلمين لم يجهروا بالدعوة إلاّ بعد إسلامه وقد أوقفنا التاريخ على الصحيح والواقع وكيف أنّه ولّى دبره يوم أحد، كما ولّى دبره يوم خيبر عندما أرسله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى مدينة خيبر ليفتحها وأرسل معه جيشاً فانهزم هو وأصحابه ورجعوا يجبّنونه ويجبّنهم(1) ، كما ولّى دبره يوم حنين ، ولذلك نرى أبا قتادة يلتفت من بين ألوف المنهزمين إلى عمر بن الخطاب ويسأله كالمستغرب، ما شأن الناس؟ ولم يكتف عمر بن الخطاب بهروبه من الجهاد وترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسط الأعداء من المشركين حتّى يموّه على أبي قتادة بأنّه أمر الله!.


   فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟
   أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15].

   فكيف يُولّي الدّبر من الزّحف ويدّعي أن ذلك أمر الله؟؟

   فأين هو من هذه الآيات البيّنات؟؟

   (1) مستدرك الحاكم: 3/37 كما أخرجه الذهبي في تلخيصه

   تفسير عنوان الموضوع بصورة اوضح:
   1- عمر بن الخطاب ترك المعركة عالما عامدا .
   2- عمر بن الخطاب ادعى ان هروب المسلمين وتركهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو امر من الله وهذا مستحيل وينافي ايات الله عز وجل في القران الكريم


شجاعة عمر كانت مقصورة على النساء والاطفال

• بكين على ميتهن ... فجعل عمر يضربهن بسوطه !

» مسند أحمد / ج: 1 ص: 335 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالصمد وحسن بن موسى قالا ثنا حماد عن علي بن زيد قال أبي حدثناه عفان ثنا ابن سلمة أنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال لما مات عثمان ابن مظعون قالت امرأته هنيأً لك يا ابن مظعون بالجنة قال فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة غضب فقال لها ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولابه قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما يكون من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان ...

وج: 1 ص: 238

ومجمع الزوائد / ج: 3 ص: 17 :

وقال : رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه كلام وهو موثق ، وزاد في رواية وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنب تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن فاطمة بثوب رحمة لها .

• يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس مصابة ..!!

» مستدرك الحاكم / ج: 1 ص: 381 :

( حدثنا ) أبوبكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسمعيلي ثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة ومعه عمر بن الخطاب فسمع نساء يبكين فزبرهن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

• الشدة العمرية ... والرقة النبوية !

» ميزان الإعتدال / ج: 3 ص: 128 :

أحمد في مسنده ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، حدثنا على بن زيد ، عن يوسف ابن مهران ، عن ابن عباس ، قال : ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون . قال : وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه ، فقال : دعهن يا عمر ، وإياكن ونعيق الشيطان مهما يكن من العين والقلب فمن الله الرحمة . ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان . وقعد على القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي ، فجعل يمسح عين فاطمة بثوبه .

• وكان يدخل على النساء في العزاء بشرطته ... ويضربهن !!

» تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 799 :

حدثنا الحكم بن موسى قال ، حدثنا معشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي قال : بلغني أن عمر رضي الله عنه سمع صوت بكاء في بيت ، فدخل معه غيره ، فأمال عليهم ضرباً حتى بلغ النائحة فضربها حتى سقط خمارها فعدل الرجل فقال : اضرب فإنها نائحة ولا حرمة لها ، إنها لا تبكي بشجوكم إنها تهريق دموعها على أخذ دراهمكم ، إنها تؤذي أمواتكم في قبورهم وتؤذي أحياءكم في دورهم ، إنها تنهى عن الصبر ، وقد أمر الله به ، وتأمر بالجزع وقد نهى الله عنه .

• فجعل عمر يضربهن بسوطه !

» مجمع الزوائد / ج: 3 ص: 17 :

فلما ماتت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال مهلاً يا عمر ثم قال ابكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال إنه مهما كان من القلب والعين فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من يد ومن اللسان فمن الشيطان . رواه أحمد وفيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثق ، وزاد في رواية وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها .

» تاريخ المدينة / ج: 1 ص: 102 :

حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون . قال : و بكى النساء ، فجعل عمر رضي الله عنه يضربهن بسوطه ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال : ( دعهن يا عمر ) . وقال : ( وإياكن ونعيق الشيطان ، فإنه مهما يكن من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة ، ومهما يكن من اللسان و من اليد فمن الشيطان ) .

• خشونته على امرأة تبكي ولدها !

» السير الكبير / ج: 1 ص: 109 :

وعن عمر رضي الله عنه أنه سمع امرأة وهي تبكي على ولدها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاها ( ... ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعها يا عمر فإن القلب حزين ، والنفس مصابة ، والعهد قريب . ولكن مع هذا الصبر أفضل على ما قال الله تعالى : الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون .

• كلام النبي لم يؤثر فيه ولا حته .. ولا استثنى النائحات على خالد !

» كنز العمال / ج: 15 ص: 730 :

42905 ـ عن عمرو بن دينار قال : لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين ، فجاء عمر ومعه ابن عباس ومعه الدرة ، فقال : يا عبدالله ! ادخل على أم المؤمنين فأمرها فتحتجب وأخرجهن علي فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة ، فسقط خمار امرأة منهن ، فقالوا : يا أمير المؤمنين خمارها ! فقال : دعوها ، فلا حرمة لها ، وكان يعجب من قوله : لا حرمة لها ( عب ) .

42906 ـ عن نضر بن أبي عاصم أن عمر سمع نواحة بالمدينة ليلاً فأتاها فدخل عليها ، ففرق النساء ، فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة ، فوقع خمارها فقالوا : شعرها يا أمير المؤمنين ! فقال : أجل ، فلا حرمة لها ( عب ) .

• وحتى النائحات على أبي بكر نزل فيهن ضرباً !

» تاريخ الطبري / ج: 2 ص: 614 :

... حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب قال لما توفي أبوبكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلي ابنة أبي قحافة أخت أبي بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إني أحرج عليك بيتي فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبي بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك .

وتاريخ ابن الأثير / ج: 2 ص: 75

والبخاري / ج: 4 ص: 127
) .

42909 ـ عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبوبكر أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاها عن النوح على أبي بكر ، فأبين أن ينتهين ، فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلي ابنة أبي قحافة ! فعلاها بالدرة ضربات ، فتفرق النوائح حين سمعن ذلك ، فقال : تردن أن يعذب أبوبكر ببكائكن ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ( ابن سعد ) .

42910 ـ عن عائشة قالت : توفي أبوبكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا ، فاجتمع نساء المهاجرين والأنصار وأقاموا النوح ، وأبوبكر يغسل ويكفن ، فأمر عمر بن الخطاب بالنوح ففرقن فوالله على ذلك إنكن تفرقن وتجتمعن ( ابن سعد ) .

42911 ـ عن سعيد بن المسيب قال : لما مات أبوبكر بكي عليه فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي ، فأبوا إلا أن يبكوا ، فقال عمر لهشام بن الوليد : قم فأخرج النساء ! فقالت عائشة : أخرجك ، فقال عمر : ادخل فقد أذنت لك ! فدخل ، فقالت عائشة . أمخرجي أنت يا بني ! فقال : أما لك ، فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة حتى خرجت أم فروة وفرق بينهن ( ابن راهويه وهو صحيح ) .


كان يعذب أخته وصهره على الإسلام !

» البخاري / ج: 8 ص: 56 :

باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر ... حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن إسمعيل سمعت قيساً سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رأيتني وإن عمر موثقي على الإسلام .

والبخاري / ج: 2 ص: 242 و243

» سير أعلام النبلاء / ج: 1 ص: 136 :

... وأخرج البخاري من ثلاثة أوجه ، عن إسماعيل ، عن قيس بن أبي حازم قال : قال سعيد بن زيد : لقد رأيتني ، وإن عمر لموثقي على الإسلام وأخته .

• ويعذب جاريته على الإسلام !

» الدر المنثور / ج: 6 ص: 40 :

وأخرج ابن المنذر عن عون بن أبي شداد قال كانت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمة أسلمت قبله يقال لها زنيرة فكان عمر رضي الله عنه يضربها على إسلامها وكان كفار قريش يقولون لو كان خيراً ما سبقتنا إليه زنيرة فأنزل الله في شأنها وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيراً .. الآية

» سيرة ابن كثير / ج: 1 ص: 354 :

... جارية بني مؤمل وكانت مسلمة لتترك الإسلام وهو يومئذ مشرك وهو يضربها حتى إذا مل قال إني أعتذر إليك ، إني لم أتركك إلا ملالة ، فتقول : كذلك فعل الله بك .

» تهذيب سيرة ابن هشام / ص: 65 :

كان عمر بن الخطاب يعذب جارية له على الإسلام فاشتراها أبو بكر .

• ويعذب جارية لأحد أقاربه لإسلامها !

» سيرة ابن هشام / ج: 1 ص: 211 :

مر بجارية بني مؤمل حي من بني عدى بن كعب وكانت مسلمة وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام ، وهو يومئذ مشرك وهو يضربها ، حتى إذا مل قال : إني أعتذر إليك ، إني لم أتركك إلا ملالة فتقول : كذلك فعل الله بك ، فابتاعها أبوبكر ، فأعتقها .

• وكان يؤذي ليلى بنت أبي حثمة ! » أسد الغابة / ج: 7 ص: 256 :

ليلى بنت أبي حثمة ... قالت كان عمر أشد الناس علينا في إسلامنا !

• أفزع عمر امرأة فأسقطت فأوجب علي عليه الدية ! » كتاب الأم / ج: 6 ص: 191 :

( قال الشافعي ) وبلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث إلى امرأة في شئ بلغه عنها فذعرها ففزعت فأسقطت فاستشار عمر في سقطها فقال له علي رضي الله عنهما كلمة لا أحفظها أعرف أن معناها أن عليه الدية فأمر عمر علياً رضي الله عنهما أن يضربها على قومه وقد كان لعمر أن يبعث وللإمام أن يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف على المبعوث إليها أو على ذى بطنها فقال علي وقال عمر إن عليه مع ذلك الدية كان الذي نراهم ذهبوا إليه مثل الذي وصفنا من أن لي أن أرمي على أن لا يتلف أحد برميتي فذهبوا ـ والله أعلم ـ إلى أنه وإن كانت له الرسالة فعليه أن لا يتلف بها أحداً فإن تلف ضمن وكان المأثم مرفوعاً.

كان يضرب النساء والخدم !

» كنز العمال / ج: 9 ص: 204 :

25676 ـ عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يضرب النساء والخدم .

• ويضرب الأولاد ويطردهم من المسجد !

» تاريخ البخاري / ج: 4 ص: 251 :

2699 ـ.. حدثني شرحبيل : رأيت عمر بن الخطاب ونحن غلمان نلعب في المسجد فضربنا بالمخفقة فخرجنا من المسجد ، قلت لشرحبيل : ما المخفقة ؟ قال الدرة .

ونيل الأوطار للشوكاني / ج: 3 ص: 182

• فلما رأيته فررت منه !

» تهذيب التهذيب / ج: 7 ص: 165 :

... عن عروة قال كنت غلاماً لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد العصر فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فأحضر في طلبي حتى تعلق بذؤابتي فنهاني فقلت يا أميرالمؤمنين لا أعود ! هكذا .

» سير أعلام النبلاء / ج: 4 ص: 437 :

يعقوب الفسوي ، عن عيسى بن هلال ، عن شريح بن يزيد ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن عروة ، قال : كنت غلاماً ، لي ذؤابتان ، فقمت أركع ركعتين بعد العصر ، فبصر بي عمر ومعه الدرة ، فلما رأيته ، فررت منه ، فلحقني ، فأخذ بذؤابتي ، قال : فنهاني ، قلت : لا أعود .

• رأى ولده لابساً ممشطاً نظيفاً ... فضربه !!

» كنز العمال / ج: 12 ص: 668 :

36021 ـ عن عكرمة بن خالد قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس ثياباً فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه ، فقالت له حفصة : لم ضربته ؟ قال : رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه ( عب ) .

ومصنف عبد الرزاق / ج: 10 ص: 416 ح: 19548

• أيها الرجال : إضربوا زوجاتكم .. والله لن يسألكم لماذا ؟! » مستدرك الحاكم / ج: 4 ص: 175 :

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبوعوانة ثنا داود بن عبدالله الأودي عن عبدالرحمن بن عبدالله المسلي عن الأشعث بن قيس قال تضيفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني يا أشعث قلت لبيك قال احفظ عني ثلاثاً حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا على وتر . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

• ضرب زوجته نصف الليل فحجز ضيفه بينهما !

» سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 639 :

1986 ـ حدثنا محمد بن يحيى ، والحسن بن مدرك الطحان . قالا : ثنا يحيى بن حماد . ثنا أبوعوانة ، عن داود بن عبدالله الأودى ، عن عبدالرحمن المسلمي ، عن الأشعث بن قيس ، قال : ضفت عمر ليلة فلما كان في جوف الليل قام إلى امرأته يضربها فحجزت بينهما . فلما أوى إلى فراشه قال لي : يا أشعث ؟ احفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر . ونسيت الثالثة . حدثنا محمد بن خالد بن خداش . ثنا عبدالرحمن بن مهدي . ثنا أبوعوانة بإسناده ، نحوه


يا اخوان راجعوا تاريخكم وتجردوا من العواطف والعصبية ، اللهم اني بلغت اللهم اني بلغت

شجاعة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،


قال تعالى:يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم


عمر و ما ادراك ما عمر ، ذالك الفارس الشجاع الذي فتح بلاد المجوس ، فله الفضل اليوم على كل مسلم فارسي و عراقي.
ومع كل هذه الفضائل تئتي اقوام و تسب و تشتم امير المؤمنين عمر رضى الله عنه .

كيف يسبون صحابة الرسول ؟ ام كيف يسبون من كانت فضائله لا تعد و لا تحصى على الامة الاسلامية؟

و نبين لكم في هذا الموضوع جانب من جوانب شجاعة و بسالة و ايمان عمر الذي لا يزلزل و جهاده في سبيل الله ، كلنا نعلم ان بعد احداث السقيفة ذهب ابو بكر يامر الناس بالبيعة الشرعية له ، فهذا عمر ذهب بامر من سيدنا ابو بكر رضي الله عنه الى بيت فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها ليحدث ما اراده الله عز و جل من البيعة ، فالذي حصل ان ابت فاطمة ان تبايع ابا بكر لاجتهادها في حق زوجها علي كرم الله وجهه ، فهي كانت تريد البيعة لزوجها ، ثم عندما طال الامر و لم يخرج لا علي و لا فاطمة و لا العباس و الا الزبير رضي الله عنهم اجمعين، غضب عمر لله و اشتدت غيرته على الدين و هم بحرق البيت ليخرجوا و يبايعوا خوفا منه على مصيرهم الاخروي ، و نجيب لكم روايات شجاعة عمر.

1- جاء في تاريخ أبي الفداء ج3 ص 165 قوله بعد ذكر عدد ممن تخلف عن بيعة أبي بكر ( رض ) ما نصه : ( وكذلك تخلف عن أبي بكر أبو سفيان من بني أمية ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة وقال : إن أبوا فقاتلهم . فأقبل عمر بشئ من نار على أن يضرم به ، الدار فلقيته فاطمة وقالت : إلى أين يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة .

2- جاء قي كتاب العقد الفريد قوله : الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس والزبير . قعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له : إن أبوا فقاتلهم . فأقبل بقبس من نار على الباب ليضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، قال : نعم ، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة وخرج علي حتى أتى إلى أبي بكر "

3-وما جاء في كتاب الإمامة والسياسة . فيما يخص موضوع الاعتداءات في كتابه المذكور بسنده أيضا كما تقدم إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا فدعى وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ، قال : وإن.


ولا عيب و لا خزي فيما فعل بل بالعكس انه فخر و منقبة لمن دقق و امعن فنجد ان عمر كان شديدا في الله و لا يخاف لومة لائم ، فهذا هو يهم بحرق بيت فاطمة بنت الرسول لانها ما فعلت الذي امر الله به من البيعة هي و زوجها و باقي الصحابة.

ونلاحظ ان عمر رضى الله عنه ما كان ليتعصب لذرية النبي و انه كان يطبق الحق حتى على بنت رسول الله ، فالخطأ عنده خطأ بدون مجاملة.

ويجب علينا يا أخوة ان نقتدي بمثل هذه الاخلاق العظيمة و ان لا نتعصب للباطل لاجل القرابة و الا نخشى في الله لومة لائم.


ونختم حديثنا بابيات ثناء على عمر لحافظ إبراهيم لهذه الواقعة :

وقولة لعلي قالها عمر * أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها * إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها * أمام فارس عدنان وحاميها

حسب المعلومات ان عمر بن الخطاب لم يشارك في الغزوات مع الرسول وان حضر فكان دوره لوجستي وليس قتالي فقد كان معروفا بانه ابن عائلة ميسورة كانت تزاحم بني هاشم على استلام زمام الحج والكعبة يعني انه من عائلة ثرية لم يكن له بالحرب
طبعا هذا الراي بتجرد كامل

ان  الخليفه  عمر  كان  يعذب  المسلمات في  الجاهليه  وبامر  من  ابو  جهل ..............
لم  يذكر  احد موقف  بطولي  واحد  للخليفه  في  الغزوات .........بل  كان  من  الفارين  يوم  احد
وحنين ..............وكانما  غير   موجود  في  غزوة  الخندق ....................ولا  بدر ...وكان  يتحاشا  المشركين  ويتحاشونه .......
وفي  غزوة  خيبر رجع مدحورا ...........ولولا بسالة  علي  لكانت  حصون  اليهود  منيعه  على المسلمين .عفوا  ليس  علي  وحده  بل  كل  المسلمين    ولاكن  الجيش  بقائدهم

تعرف على عمر من مصادر اهل السنة
  http://alsoal.com/016  
صفة أبي بكر وعمر ليست كما في الأذهان  
قبيلتا أبي بكر وعمر ليستا كما في الأذهان    
من لقَّبَ أبا بكر بالصديق وعمر بالفاروق ؟!  
دور أبي بكر وعمر في حروب النبي(صلى الله عليه و آله)    
أبو بكر وعمر تحت إمرة ابن العاص  
كان أبو بكر وعمر في بدر في الصفوف الخلفية  
فرار أبي بكر وعمر في معركة أحُد    
فرار أبي بكر وعمر في غزوة الخندق  
فرار أبي بكر وعمر في غزوة خيبر ة
فرار أبي بكر وعمر في غزوة ذات السلاسل الأولى  
فرار أبي بكر وعمر في غزوة حنين  
اخترعوا مناقب لأبي بكر وعمر في تبوك !  
هل يجوز تطبيق آيات الجهاد والقتال على أبي بكر وعمر ؟  
ادعى ابن تيمية أن أبا بكر وعمر أشجع من علي(عليه السلام) ؟  
ثروة أبي بكر الهائلة وشجاعة عمر ا !  
اخترعوا لعمر أنه كان سفير قريش الى العالم !  
موقف أبي بكر وعمر من بيعة الغدير  
حفلة خمر شارك فيها الشيخان قبيل وفاة النبي(صلى الله عليه و آله) !  
زعموا أن النبي(صلى الله عليه و آله) كان محتاجاً الى رأي أبي بكر وعمر !  
هل كان أبو بكر وعمر في مؤامرة العقبة ؟  
دور أبي بكر وعمر في منع النبي(صلى الله عليه و آله) من كتابة عهده لأمته !  
طعن أبي بكر وعمر في تأمير أسامة    
تسلل أبي بكر وعمر من معسكر أسامة الى المدينة  
غاب أبو بكر وعمر وبنتاهماعن جنازة النبي(صلى الله عليه و آله)  
سارع أبو بكر وعمر الى السقيفة  
قرر أبو بكر وعمر أخذ البيعة بحدِّ السيف  
مهاجمة أبي بكر وعمر بيت فاطمة وعلي(عليهما السلام) !  
عمر و ابو بكر صادرا أموال النبي(صلى الله عليه و آله) وحرما فاطمة(عليها السلام) من إرثها !  
قرار الشيخين تغييب سنة النبي(صلى الله عليه و آله) !  
اعتراف الخلفاء الثلاثة بالفلتة التي أقاموا عليها نظام الحكم  
زعموا أن الشيخين أتقى من النبي(صلى الله عليه و آله) وأكثر هيبةً !  
الامام الحسن ثم الامام الحسين(عليهما السلام) يتحديان أبا بكر وعمر !  
اختلف أبو بكر وعمر على ما ليس لهما وتصايحا !  
كان أبو بكر وعمر صديقين لدودين !  
كشف علي(عليه السلام) وجود اتفاقية سرية بين أبي بكر وعمر !    
تناقض أبي بكر وعمر في الفقه الدستوري !  
هل يصح ان مكان قبر ابي بكر و عمر مغصوب؟  
سياسة الغلو وإجبار الناس على خلافة الشيخين    
لم يصح أي حديث فيه فضيلة لأبي بكر وعمر !  
حتى العلمانيين المتشددين متعصبون للشيخين !  
كانوا لايكفرون من لايحب الشيخين ثم كفروه !  
من لقب عمر بأمير المؤمنين وبالفاروق ؟  
أمر النبي(ص) أصحابه أن يسألوه عن آبائهم فلماذا لم يسأله عمر !  
لماذا نهى عمر أن يسأله أحد عن نسبه !  
حُبَّى مرضعة عمر  
زعم عمر أنه عندما أسلم قاتل المشركين!  
هاجر عمر سراً مُبكِّراً وزعموا أنه هاجر علناً !  
أمر النبي(ص) عمر أن يأخذ رسالة الى مسلمي مكة فخاف !  
من مآكل عمر المحببة: الضب !  
ان عمر افتقد الجراد سنة فحزن وأرسل في طلبه  
ان عمر حلَّلَ صيد الجراد للمحرمين لأنه بحري !  
هل كان عمر في الجاهلية مدمناً على الخمر ؟  
هل يصح ان عمر كان يأكل لحم البعير ويشرب النبيذ ليهضمه !  
دعى الهرمزان عمر مع المصلين فخلط أنواع الطعام !  
قال عمر: خطر على قلبي شهوة السمك الطري   شهاب السماء
هل يصح ان عمر كان لايستعمل الماء في غسل أسفليه !؟  
هل يصح ان عمر كان يبول واقفاً ويدعو المسلمين الى ذلك !  
كان عمر يأكل بيده ويمسحها بقدمه أو نعله !  
كان عمر تاجراً، وانكشفت ثروته بعد موته !  
اخترعوا لمدح عمر قصصاً عن ورعه !  
قسوة عمر وشدته على المؤمنين !  
غلظة عمر وقسوته المتفق عليها عند الجميع  
عذب عمر الناس على الإسلام ثم عذبهم وهم مسلمون  حيدر
جعل عمر أمره ونهيه أشد من نهي الله تعالى !  
ان عمر أول حاكم عربي ضرب النساء والأطفال !  
ان عمر أول من ضرب مسلماً وهو يصلي  
ضرب عمر أبا سفيان ليثبت أنه قد أذلَّ رئيس قريش !    
عمر سلطان الله ومن لايحترمه يضرب !  
أمر عمر الوالي بهدم البلد ثم ضربه على ذلك !  
جلد عمر البغل فاضطرب فقال هذا شيطان !  
أعجب عمر تسبيح الرجل فخفف الجلد عن صاحبه !  
جلد عمر ابنه وعضَّه لأنه تكنى بأبي عيسى !  
لم يعرف عمر الفتوى فسأل السائل غيره، فضرب عمر السائل!  
كلم رجل امرأته في الطريق فجلده عمر  
مزح أحد فجلده عمر  
شخص قدم إسم الوالي على اسم عمر فجلده عمر  
ضرب عمر أشخاصاً بجرم أنهم شخصيات في المجتمع !  
ضرب عمر والي حمص لأنه أخر الخراج!  
جال عمر بالدرة على كبار وزرائه !  
طلب شخص من عمر المساعدة فضربه !  
ضرب عمر عثمان بن حنيف بقبضة حصى وحجر!  
تناقضات أقوال السنة في أبي لؤلؤة قاتل عمر  
حسرات عمر عند موته !  
أوصى عمر عند موته بطبخ الثوم والبصل جيداً  
أمر عمر بقتل اعضاء الشورى جميعاً إن خالفوه !  
ذم عمر اعضاء الشورى واحداً واحداً إلا رئيس اللجنة !  
خوف عمر من حرب الفرس!  
خوف أبي بكر وعمر من قتال المرتدين!  
لماذا أوقف عمر الفتوحات بعد معركة نهاوند !  
لماذا عندما فتح حاكم البحرين قسماً من إيران غضب عليه عمر !  
خاف عمر من الروم في الشام فطمأنه علي(عليه السلام)  
ان عمر رفض تحمل مسؤولية الخلافة بعد موته، وتحملها !  
قال عمر الأئمة من قريش ومن الفرس!  
جعل عمر الخلافة لعثمان بحيلة الشورى  
مَهَّدَ عمر بتولية معاوية لنقل الخلافة الى بني أمية!  
اعترف عمر بأنه منع النبي(ص) من كتابة عهد الخلافة لعلي(ع) !  
عزل عمر بني هاشم وقال إن قريشاً قررت ذلك !  
خطة عزل عمر لبني هاشم بعد وفاته !  
قاد عمر موجة العداء لبني هاشم في حياة النبي(ص) !  
اعترف عمر بعيد الغدير !  
تعصب عمر لقريش وبغضه للأنصار!  
اعاد عمر طبقية الجاهلية المفرطة الى المجتمع الإسلامي !  
عقيدة عمر في الغول والجن مثل عرب الجاهلية!  
كان عمر يدرس عند اليهود ويحبونه !  
محاولات عمر أخذ الإعتراف بالتوراة المحرفة !  
علاقة عمر ببني قريظة  
علاقة عمر بيهود بني حارثة  
عقيدة عمر بنبوؤات كعب الأحبار    
تخوين عمر لأكثر عماله وعقوبته الغريبة لهم!  الخائف من الله
ضرب عمر معاوية المدلل ليطوعه له !  
هل يصح ان عمر ارتكب جريمة اغتصاب؟  
هل كان عمر يكره أسئلة طلبة العلم ويضربهم ويلعنهم ؟  
أخبر عمر رجل عن أشد آية في كتاب الله فجلده !  
تكلم الصحابة في معنى (وفاكهة وأبّاً) فجلدهم عمر !  
لماذا جلد عمر صبيغ التميمي وكاد يقتله؟  
طالب المصريون عمر بتطبيق الشريعة فهددهم !  
أن الله تعالى جعل البركة في يد النبي(ص) وسلبها من يد عمر  
خالف عمر النبي(ص) وابتدع التراويح وقال: نعمت البدعة !  
سلم عمر مراراً فلم يجبه النبي(ص) !  
تشريع عمر الطلاق ثلاثاً موافقة لطلاق الجاهلية  
تمييز عمر العرب على غيرهم موافقة للجاهلية  
تحريم عمر متعة الحج موافقة لحج الجاهلية  
إرجاع عمر مقام إبراهيم(ع) الى مكانه في الجاهلية  
أذَّن رسول الله بحي على خير العمل وحذفها عمر !  
كبَّر النبي(ص) على الجنائز خمساً وجعلها عمر أربعاً !  
اعترض ذو الخويصرة وعمر على النبي(ص) في حنين
آخر ما قاله النبي(ص) لعمر  
المرة الوحيدة التي ذهب النبي(ص) فيها الى بيت عمر !  
نماذج من مزايدات عمر على رسول الله (صلى الله عليه و آله)  
تفضيل عمر على الله وسوله(ص) !  
عصمة عمر عندهم أعلى من عصمة جميع الأنبياء(عليهم السلام)    
عندما فهم عمر إرث الكلالة والجد ألف فيهما كتاباً !  
ولدت المسألة الحمارية من الكلالة !  
مصيبة الكلالة وإرث الجد مشتركة بين أبي بكر وعمر !  
نوادر الأثر في علم عمر  
لولا علي لهلك عمر  
هل كان عمر زميل النبي(ص) وكفؤه!؟  
هل كان عمر أفضل من النبي(ص) !؟  
سقط الصحابة إلى الأرض خوفاً من عمر !  
خاف من عمر رجل فارتبك فقال: أصلعتني فرقتك !  
كان عمر يَسْبُت فيرتاح الناس من الجلد يوم السبت !  
حكم عمر ظلماً في شخص ضرب آخر!  
كان أبو بكر يخاف من عمر !  
زعمت عائشة أن النبي(ص) كان يهاب عمر !  
حاولوا تبرير إرهاب عمر للمسلمين !  
زعم البخاري أنه عمر أقاد الذين ضربهم !  
راي عمر بن الخطاب في المرأة  
المستوى الذهني لعمر  
زعموا أن علم النبي(ص) قدح لبن أعطى فضلته لعمر!  
زعموا أن عمر حاز تسعة أعشار علم الناس !  
قال رسول الله(ص) :ما لك فقهاً يا ابن الخطاب !  
اعتراف عمر بقلة علمه !  
ان عمر لا يعلم معنى:فاكهة وأبَا؟  
أمر عمر برجم مجنونةٍ رفع عنها القلم !  
ان عمر ألغى تشريع التيمم ؟!  
لماذا حرم عمر متعة الحج ومتعة النساء ؟    
رفض ابن عباس والشافعي بدع عمر مقابل السنة !  
أصيب عمر بانغلاق ذهني كامل في مسألة فقهية بسيطة !  
شرح مسألة الكلالة النبي(ص)لعمر ولقنه إياها حذيفة، لكن لم يفهمها!  
ادعى عمر بأن النبي(ص) لم يبين ما أنزل الله اليه !  
تحولت مسألة الكلالة عند عمر الى كابوس !    
قول عمر حسبنا كتاب الله  
منع أبي بكر وعمر النبي (ص) ان يوصي؛ عند البخاري ومسلم يا أهل السنة؟  
هل كان عمر محبا لبني هاشم؟  
ما رأيكم في توسيعات بولس وعمر للشفاعة إلى حد إلغاء العقوبة والمسؤولية عن الناس؟!  
ما رأيكم في قول عمر وابن تيمية بفناء النار ونقل أهلها إلى الجنة!  
ما قولكم في شفاعات عمر المخترعة؟!  
ما قولكم في ادعاء عمر وكعب الأحبار أن كل المسلمين في الجنة؟!  
القرآن كان مجموعاً من عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومشكلة جمعه افتعلها عمر!  
بدعة عمر بأن القرآن نزل على سبعة أحرف!  
علي (عليه السلام) يحرك عثمان لتخليص المسلمين من بدعة عمر!  )
عمر يفتي بجواز.. تحريف القرآن!  
فتاوي فقهائهم تبعاً لعمر بجواز.. تحريف القرآن!  
من أين نشأ بغض عمر على أبي بن كعب؟  
نماذج من صراع عمر مع أبي على قراءة القرآن!  
محاولة عمرية لتحريف القرآن.. أحبطها أبيُّ بن كعب!  
آية عمر: وهو أب لهم..نسبوها إلى أبيّ بن كعب!  
 ونسبوا واحدة من آيتي عمر إلى أبي بن كعب!  سيف الدولة
سورتا الحفد والخلع بدل المعوذتين، كان يصلي بهما عمر!  
إفتحوا مصاحفكم وصححوها.. أو ارفضوا البخاري وعمر!
ونسبوا بدعة عمر في الأحرف السبعة.. إلى أبيّ بن كعب!