dody 6660.... علامة تنصيص؟! حبيت الفكرة!!! مبدع انت يا أخي...
شكرا على اطلاقك علي مبدع على أي حال ....

إن هذا كلامك وانا سوف يكون كلامي بين أقواس ...

عزيزي... أولا علامة التنصيص هذه لو ألغيتها فأنا لا أرى فرق
( عزيزتي ... انت لك الحرية المطلقه في ان تجدي الفرق او لا , ولكن علامة التنصيص تعني ان الكلام _ المنصص_ ليس من عند القائل ,هذا يعني ان علامة التنصيص لها فرق وإلا لماذا يوجد لدينا في اللغه علامه بدون فرق ؟!! فإن مبدأ علامة التنصيص لا تحدث فارق مبدأ خاطئ , أما ان كنت تقصدين من هذا لا تفرق علامة التنصيص فأقول لك انها تفرق بل تغير كل المعنى وهذا سوف اوضحه بعد قليل ...) .
.. فتخيل ان الحديث نحكيه بالكلام فقط دون الكتابة.
( اها )
.. فهو مفهوم سماعيا بنفس الأسلوب!! كيف استنتجت بذكاءك الخارق ان الرسول قصد شرحا؟؟
( اولا شكرا لك على وصفي بأن ذكي ذكاء خارق .... ثانيا انها سماعيا مختلفه تماما , ان القرآن لا يسمع كما يسمع الحديث العادي على الاطلاق , إن الحديث يسمع كأي كلام نسمعه اليوم , لكن القرآن يسمع بأحكام التجويد , وانا سوف اوضح لك ماهو الفرق بين انه يسمع هذا الكلام قرآن أو كلام من رسول الله وانا سوف اشرح ما وجه الاختلاف بين قراءة الآيه وقول حديث على الرسول : إن من احكام القرآن مد المد حركتين على الاقل إذا جاءت بعدها همزه فتتلى الآيه القرآنيه يااا أيها ... ثم ان في الآيه القرءانيه تقرأ النون مخففه اذا جاء بعدها فاء فتتلى الآيه دون إظهار النون وهذا الحكم يقال عليه بالتجويد إخفاء النون الساكنه , إذا لدينا علامات تميز تلاوة القرآن عن ذكر الحديث )
ولماذا يغضب و يقول ( أين ذهبتم! إنما هي...)  لو اراد ان يشرح فقط !! ليس هناك داعي لكي يأخذ موقف غاضبا كهذا... :)
(انت حره في ان تقرري ليس هنالك داعي او لا , ولكنني وإن كان لي ذكاء خارق فأنت لك أيضا قوه خارقه تستطيعين بها الرجوع بالزمن إلى الوراء ومعرفة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان غاضبا عندما قال : أين ذهبتم .......  ان علامة التعجب ليست بالضروره تعني الغضب , وإن كانت تعني العجب ولكن ليس بالضرورة ان تعني الغضب , لاحظي كلامي قلت ليس بالضروره , ولكنني سوف اجاريكي واعتبر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم غاضب , وهذا احتمال وارد ولكن لا يؤخذ في مجال التأكد واليقين كما قلتي , فبإمكان ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم اين ذهبتم بهدوء ليس بالضروره أن يكون غاضبا , ولكن ان كان غاضبا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب ويحب ويحزن , لأنه لا يزيد على ان يكون من البشر , وهو أفضل البشر صلى الله عليه وسلم , إذا حتى ولو غضب فإنه من الطبيعي ان يغضب وانا لم أضرب لك مثال , بل اني سوف اقول لك بأنه حصل لنا اليوم بأن معلمتي الإنجليزي جلست تشرح لنا شيء ,,, وبعد ان اعتقدت بأن الجميع فاهم ما تشرحه امرتنا بأن نحل تمرين , وبعد دقيقتين جلست تتأكد وتستطلع إجاباتنا فوجدت ان شخصا قد فهم كل كلامها بالصوره الخاطئه , فغضبت منه , إذا النبي صلى الله عليه وسلم غضب لأنه بعدما كرس حياته كلها لشرح التوحيد وتعليم الناس كلام الله , فعندما يجد شخصا كان يعلمه فأساء فهم الآيه فمن الطبيعي جدا ان يغضب ...

الخلاصه :

1- علامة التنصيص تؤثر في تغيير الحديث تغيير كبير .

2- يميز القرآن عن كلام الرسول وذلك لأن القرآن له طريقه خاصه للقراءة

3- نحن لا نعرف ان كان النبي غاضب او ان كان مجرد تعجب وأوضح الآيه بهدوء .

4- حتى لو كان غاضبا فغضبه مبرر.

5- عندما يكلمك مخلوق باحترام ليس هنالك داعي من أن تسخري منه وتقولين بأن له ذكاء خارق

6- انك تطلقين احكام وهي غير صحيحه على الإطلاق , فرجاء قبل ان تنتقدي شيئا تخصصي فيه , إنه هنالك الكثير من الملحدين والكثير مما يدعون بأن الاسلام والقرآن قد حرف وانا ارد عليهم لكن يكون الحوار ليس بالصوره التي ذكرتها اذ ان معلوماتهم تكون بمسائل اكثر جديه , وذلك لأنك لو تعلمين فقط أحكام التجويد لعلمتي انه هنالك شتان بين آية القرآن تتلى , وحديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقال ..