ترفض وتقنعه بأن هذا الشي حرام وعيب ولا تتنازل مهما حصل لأن تنازلها سيدمر حياتها ول تستطيع أن ترجعها أبداً .

◄ لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق

السلام عليكم اخى الكريم
خلاصة القول فى المساله
انه من المعلوم من الدين بالضروره انه لايحل لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر
ان ياتى زوجته فى دبرها
وقال صلى الله عليه وسلم((لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق))
واذا كنت تسال عن الحكم الشرعى
((فانه يستتاب من ولى الامر فان تاب تاب الله عليه وان لم يرجع طلقها ولى الامر من زوجها))
نسال الله العفو والعافيه
تقبل تحياتى
د/ايهاب

اولا دا حرام شرعا ومافيهوش نقاش

ثانيا دا خطر كبير اوى عليكى دلوقت وفى المستقبل وربنا يعافيكى البلاوى الى ممكن يسببها الموضوع دا لا يتحملها بشر
يعنى هو ازاى زوجك وبيأذيى بالشكل دا
ارفضى بكل الطرق ابدأى بالسلمية وطبعا انتى ادرى بمفاتيح شخصية زوجك من اى حد تانى

هذا مو جنس هذا شذوذ

حراااااااااااااااااااااااااااام ويحق لها طلب الطلاق

تقطع عليه الطريق نهائيا

حلو ردك يا عباس شلنجي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
تطلق شرعا منه
وتبقى بقية الوقت معه في الحرام

اخي الكريم لك الاجابه فالمرأه مكرهه علي فعل ذلك من زوجها الملعون واتمنا ان تصبر وتستمر بالنصح وتقدم له الادله علي عدم فعل ذلك وادعوا له بالهدايه والتوبه وان يقتنع لان النبي لعن من يفعل ذلك ولكي الاجابه
الجواب:
لا يجوز للمرأة أن تمكن الرجل أن يأتيها في الدبر لأنه كبيرة من كبائر الذنوب اتفق الأئمة الأربعة على تحريمه وقد ورد فيه اللعنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر ) رواه الترمذي وحسنه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ملعون من أتى امرأته في دبرها ) رواه أبو داود ، فلتمتنع منه وتخوفه بالله وتنصحه أما إن أكرهها على فعل ذلك ولم تكن موافقة فهي معذورة شرعا والإثم عليه. وإن لم يرتدع هجرته وشكته إلى الحاكم وإن استمر معها على ذلك وكانت مواطأة له أو لا تقدر على دفعه أفتى العلماء بالتفريق بينهما فالأمر خطير جدا. والمحرم هو أن يدخل الرجل ذكره في موضع الغائط أما الإستمتاع بالإليتين في الظاهر فجائز لا شيء فيه لعموم الأدلة وعدم النهي ، والأصل في ذلك أنه يجوز للرجل أن يستمتع بجميع بدن المرأة إلا ما ورد تحريمه ونهى عنه الشرع كالحيضة والدبر.
_____________
قال الله تعالى: ((نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)) [سورة البقرة: 223]

هناك من الناس فهموا تلك الآيه خطأ وخاصة الشيعه لانهم لايأخذوا بالسنه ففسروها خطأ, لقد
فما تفسيرها الصحيح
_________________
هو(بالمعني البلدي ان جميع الوضاع في الجماع ولكن في موضع الولد وليس فتحة الشرج)

قال النووي: "قال العلماء: وقوله تعالى: ((فأتوا حرثكم أنى شئتم)) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة،
وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع،
ومعنى قوله: ((أنى شئتم)) أي كيف شئتم،

واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة
". [شرح مسلم (10/6-7)].
قال القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: "وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حُذرنا من زلة العالم.
وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه.
كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)].

وايضا قال تعالى
فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

للمذيد لمعرفة الاضرار الطبيه بهذا الرابط للتعرف علي اضراره الطبيه

حرررررررررررررررررررررام محرم

اذا مصرا على ذلك الطلاق هو الحل

لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق

يا محترميين نسائكم حرثن لكم ..الحراشه بتنتج زرع يعني المعاشره بتكون من الفرج وليس الدبر
ام الحول يا محترم اللي بجاوب هيه وضعيه الادخال اي اذي يعرف اليوم باسم الفرنسي
يعني والحديث والايه بتتكلم عن الوضعيه وليس المكان

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام اصلن عدا ماتطلب الطلاق فهي تطلق شرعن

أنت لست إنسان حقيقي أنت لست حيوان حقيقي أنت أنجس وأقذر شيء رئيته في الوجود وأنجس من خنزير كمان والدين هو المقدس وهو من قدس وصان العلاقة الزوجية وجميع ضوابط هذه الحياة وهو من أدب وهذب وعمل على التربية والخلق الحسن والدين المعاملة والدين الأخلاق والدين الإحترام والعفة والدين الرحم والدين عدم أذية الآخرين ما بالك بالزوجة رفيقتك أم اولادك والدين النظافة والطهارة في الجماع وفي البيت وفي العمل وفي المسجد وفي الحياة والدين تكسب به الدنيا والآخرة إن شاء الله وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك والله لا يوليك على ولد او بنت من صلبك أو زوجة الله لا يوليك على إنسان لكي تفسد أخلاقه ، الله يدمرك ويجعلك حثالة الحثالة يا رويبضة يا نكرة يا ذليل حسبنا الله ونعم الوكيل فيك قولو آمين اللهم آمين .

تطلب الطلاق

يحق لها أن تطلب الطلاق إذا كانت لا ترغب في ممارسته

تطلق منو رسمي و لو خايفه ما حد يتزوجها أنا مستعد أتزوجها ...............................

وش موضوع الجنس الخلفي اليومين ذي  زايد مع الحريم ورجالهم
تبين الحل:-
ببساطه قمطي لاتفتحي خلكي مقمطه .

اولا الجنس هو امر خاص بين الزوجين ولا اعتقد ان للدين الحق ان يتدخل فيه فالذي يحدث بين الزوجين اقدس من الدين نفسه
لو كانت الزوجه راضية ومحبة للجنس الخلفي فليس هنالك مشكله اما في حالة ان تكون الزوجه غير راغبة في ذلك ويكرهها زوجها على فعله فيمكنها ان تتحاور مع زوجها حول هذا الموضوع وان لم هنالك تجاوب ايجابي من زوجها فيمكنها عند ذلك ان تقييم وضعها العائلي اما ان تستمر و تتحمل ذلك رغما عنها او ان تطلب الطلاق.

بسم الله الرحمن الرحيم

هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها.



الجواب




وضع الذكر في فم المرأة لا يليق بعاقل وعاقلة، فالفم للأكل والشرب والذِّكْرِ وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذكَرُ له محله الذي خلقه الله له بالفطرة، فإن أراد الزوج ملامسة المرأة ومداعبتها فليكن في الأعضاء كالفخذ وبين الثديين وغيرها من الأمكنة. ولا شك أن هذه عادة غربية قبيحة، تعلمها البطالون والذين لا دين لهم،


قال الله تعالى: ((نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)) [سورة البقرة: 223].
ومحل الحرث هو الفرج. هذا والله أعلم.
قال النووي: "قال العلماء: وقوله تعالى: ((فأتوا حرثكم أنى شئتم)) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة،
وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع،
ومعنى قوله: ((أنى شئتم)) أي كيف شئتم،


واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة
". [شرح مسلم (10/6-7)].
قال القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: "وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حُذرنا من زلة العالم.
وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه.
كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)].
أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل. وخصّ الشّافعيّة الحدّ بالفاعل فقط. أمّا المفعول بها فإنّها تجلد وتغرّب، محصنةً كانت أو غير محصنة، لأنّ المحلّ لا يتصوّر فيه إحصان. واشترط أبو حنيفة في حدّ الزّنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحدّ عنده على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، ولكنّه يعزّر. ثمّ إنّ هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبيّة. أمّا إتيان الرّجل زوجته أو مملوكته في دبرها فلا حدّ فيه اتّفاقاً، ويعزّر فاعله لارتكابه معصيةً. وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه.




اما ما يتعلق بقذف المني في فم المراة له اضرار كبيرة ومن نطاق تجربة لامراة





اخواتي الاعضاء ان كل ما حرم الله سبحانه فهو غير نافع لنا البتة ولو كان نافعا ما حرمه الله عنا

هناك اكلات تزيد الشهوة و هنالك اكلات تنقص من الشهوة استخدامه مع الحذر و الخلط بماء الورد او اي شيء لتضليل الرائحة حاولي ان تعرفين عن كل هذه الاكلات فتساعدين نفسك لتقليل شهوة الرجل
و نصيحة الزوج للقرائة الكتب الاسلامية خاصتا" لو كان الكتاب في نفس الموضوع و الافضل أن يكون مصادفة او بارشاد الغير لا انتي

هذا ممكن إخواني حسب ما وجدته في كتاب اسمه " بغية كل مسلم من " صحيح الامام مسلم و كان الدليل الشرعي هذه الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " صدق الله العظيم   وكما جاء في الكتاب أيضا ان هذه الاية نزلت لان ابن المنكدر سمع جابرا يقول : كانت اليهود تقول , إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول .
حتى أنا كنت أحمل تلك الفكرة في الاول الى و جدتها في صحيح مسلم وقمت بتصحيحها

يا عزيزتي    
أنا عندي قاعدة في الجنس لا بوجد ارغام  .
يعني لا يستطيع عشرة رجال أن يرغموا المرأة على فعل ملا تريد .
بل هي تكون لها رغبة في النيك من الطيز ؟ لأنها شاذة

تمانع نهائيا و تبلغ عنه عند الشرطة حتى ينال جزائه

انا ارضى بالامامي لو اتحتجتي شي انا موجود

سيبي زوجك انا هنا

الآن رمضان  ورحل  فلازم نرجع الى الكفر والفسق  


طيب   تقوله  هذا مكان للخرا   ولاتحط فيه  عضوك عشان لا افسي عليه  ويجيك مرض