بصراحة سؤال جميل جدا
واجابته اجمل
اللهم اجعلنا ممن يشفع لهم سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك اخي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله أخى الفاضل ..
***********************************
شكرا لك .. والحديث كثير عن شفاعة الرسول الكريم ..فمنها لا على سبيل الحصر...
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
الشفاعة في الآخرة
ما هي الشفاعة ؟ وهل لها أنواع ؟ وهل كل الناس سيشفعون أم الأنبياء فقط ؟ وهل هناك أناس لا تقبل شفاعتهم ؟.


الحمد لله
عندما يشتد البلاء بالناس في الموقف العظيم ويطول عليهم زمن وقوفهم مع ما يعانونه من الحر والأهوال والكربات يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة ، ثم لا ينظر الله إليكم ) السلسلة الصحيحة 2817 ، فيبحث العباد عن أصحاب المنازل العالية ليشفعوا لهم عند ربهم كي ينفس عنهم ما هم فيه من البلاء وليأتي سبحانه لفصل القضاء بين العباد ، فيأتون آدم فيعتذر ، فيأتون نوحاً فيعتذر ، فيأتون إبراهيم فيعتذر ، فيأتون موسى فيعتذر ، فيأتون عيسى فيعتذر ، فيأتون نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول : أنا لها ، أنا لها . فيشفع في أهل الموقف لفصل القضاء وذلك من المقام المحمود الذي وعده الله إياه في قوله : ( وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) الإسراء/79 . وباق الموضوع على هذا الرابط..  http://www.islam-qa.com/ar/ref/21672‏

قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم (لا يرد علي الحوض مستخفا بصلاته , لا و الله)

و قال الامام علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام أجمعين ( لا تنال شفاعتنا مستخفا بصلاته )

اشكرك اخي العزيز فيصل الفيصل على التوضيح والتفصيل

فعلاً نحن غارقون في الفتنه

فما هلك اصحاب النار الا بسبب اعتقادهم بالشفاعه واستجادهم بالاولياء والصالحين فغضب الله عليم فكيف يستنجون بالانبياء والرسل وينسون ربهم وهو ارحم الراحمين

فلا يحتاجون شفاعه احد وهو ارحم الراحمين

ولايستطيع الملائكه ولا البشر ولا اي من المخلوقات ان يطلب الشفاعه من الله لاحد

اقراء كتاب
مصطفى محمود: الشفاعه محاوله لفهم الخلاف القديم بين المؤيدين و المعارضين

قال الله تعالى( (((وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ)صدق الله العظيم

وذلك ما يدعوكم ألإمام المهدي إلى الإحتكام إلى آيات الكتاب البينات لعالم الأمة وجاهلها لكل ذي لسان عربي مبين حتى أستطيع أن أطهر السنة النبوية تطهيراً من الأحاديث المكذوبة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولن آتيكم بما ينفي الحديث الباطل الموضوع إلا بآية في قلب وذات الموضوع فتجدوا أن بين ذلك لحديث المُفترى وبين تلك الآية المُحكمة إختلافاً كثيراً جُملة وتفصيلاً ولكن الإمام المهدي لا ينبغي لهُ أن يُنكر الأحاديث الحق في السنة النبوية لأني إذا أنكرتها فقد أنكرت القرآن العظيم فلن تجدني أُفرق بين كتاب الله وسنة رسوله الحق شيئاً بل درجة إيماني بالحديث الحق عنا لنبي عليه الصلاة والسلام كدرجة إيماني بالقرآن العظيم بالضبط وتالله لو أجتمع يقين كافة عُلماء الحديث لما كان كمثل يقين ناصر محمد اليماني بالآحاديث الحق في السنة النبوية ولن يستطيع أي عالم أن يجزم ويقسم بالله العظيم أن الحديث الفلاني نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل سوف يقول الله اعلم إنما ورد عن اناس ثقات ثبت صلاحهم ولا نزكي على الله أحد ولا نضن فيهم الكذب على النبي ولكننا لا نستطيع أن نُجزم ونقسم على أي حديث أنه نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم ولكن ناصر محمد اليماني سوف تجده يجزم ويقسم بالله العظيم الذي يحيي العظام وهي رميم ان الحديث الفلاني نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسوآل الذي يطرح نفسه هو لماذا يجزم الإمام ناصر محمد اليماني على الحديث الحق في السنة النبوية والجواب وذلك لأني لا أعتمد في صحة الحديث عن الثقات مهما كانت ثقتي بهم فأنا لا أعرفهم وربي بهم عليم ولا أقول فيهم إلا خيراً ولكني أخذ الحديث الوارد فأعرضه على مُحكم كتاب الله فإذا تعارض هذا الحديث مع آية مُحكمة بينة فكيف اكفر بها واتبع الحديث السني الذي جاء مُخالف لمحكم كتاب الله وأعوذُ بالله أن اكون من الذين قال الله عنهم )

((((وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ)صدق الله العظيم

ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم بارك الله فيك فلا تُنكر السنة النبوية الحق وذلك لأن الآحاديث الحق في السنة النبوية هي كذلك من عندا لله ولا ينطق عن لهوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هي آحاديث تزيد القرآن بيان وتوضيح تصديقاً لقول الله تعالى)

( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )صدق الله العظيم

وإنما تجد ناصر محمد اليماني يُعلن الكفر بحديث ما في السنة النبوية كوني أعلمُ علم اليقين أن ذلك الحديث في السنة مُفترى جاء من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم وسبب يقيني في ذلك الحديث المُفترى هو لأني أعرضته على محكم كتاب الله فوجدت أن بينه وبين آية محكمة في القرآن العظيم إختلافاً كثيراً ومن ثم علمت أن ذلك الحديث في السنة النبوية لم ينطق به الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام ومن ثم أعلن الكُفر بذلك الحديث المُفترى فأفركه بنعل قدمي كوني أعلمُ علم اليقين انه حديث تلقاه شياطين البشر المُفترون من الشيطان الأكبر إبليس ليضلوكم عن سواء السبيل ولن تعلمون ذلك حتى تُطبقون الناموس في الكتاب لكشف الآحاديث المكذوبة عن النبي ومن كان منها من عند غير الله فحتماً تجدوا بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً بل مُتعاكس تماماً تصديقاًً لقول الله تعالى))

(((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)صدق الله العظيم

ولسوف اضرب لكم على ذلك مثال في حديث ورواية مُتضادات في السنة النبوية أحدهم حق والآخرى باطل مُفترى وهم )

1_ وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض)


_2 وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم)

3_وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة)

الحديث الرابع: (يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته)
أخرجه: أبو داود في سننه (1/567) والبيهقي في سننه الكبرى (9/164) وابن حبان في صحيحة (10/517) وصحيح الجامع الصغير للألباني (8093)

الحديث الخامس: (يعذب الله قوماً... ثم يخرجهم بشفاعة محمد) فقد رواه البخاري (7/203) بمعناه من حديث عمران بن حصين عن النبي (ص) قال: (يخرج قوم من النار بشفاعة محمد(ص) فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين).

الحديث السادس حديث جابر أن النبي(ص) قال: (... وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر). رواه الطبراني في (الأوسط 1/61) والدارمي (1/27) وابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص356) 794) وصححه الألباني.

ومن ثم ناتي لعرض هذه الآحاديث على مُحكم القرآن العظيم فهل فعلاً هي الحق من عند الله ورسوله الذي لا ينطق بما يخالف لمحكم كتاب الله القرآنا لعظيم ومن ثم نجد حُكم الله مُنتظرنا في الكتاب على علم من الله وقال الله تعالى))

(({لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}صدق الله العظيم

(ولذلك جمع النبي –عليه الصلاة والسلام- أقاربه من بني هاشم، وقال: "يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله- اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم



***********************

سر الشفاعه في سر اسم الله الاعظم

http://smartvisions.eu/showthread.php?t=824&page=10&highlight=%C7%E1%D4%DD%C7%DA%C9‏