هذا بحث حول الجن قد ينفعك
يطلق لفظ الجن على كثير من الأنواع , والتي تشترك بصفة الإستتار ...
فالجن الذي ورد في القرآن كانو من البشر حيث كان العرب يسمون الغرباء أو الأجانب أو كبراء القوم بالجن والقرآن نزل بلغة العرب ,كماورد في سورة الجن حيث أنها تتحدث عن (وفد من نصيبين) الذين أتوا الى مكة تحت جنح الظلام خوفا من مشركي مكة وقد عسكروا خارجها وهناك قابلهم النبي (عليه الصلاة والسلام) .وسمعوا القرآن ثم ذهبوا الى قومهم منذرين.وتقول الرواية بأن النبي أرى أصحابه مكان إقامتهم وآثار نيرانهم ...
فهل للجن آثار يمكن رؤيتها بالعين المجردة؟؟
وكذلك ورد في القرآن ,قوله تعالى (ولمى رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا) أي أن موسى رأى عصاه تتلوى كالثعبان
حيث كانت العرب تسمي (الثعبان جاناً ) , لإنه يستتر في الجحور ,
يقول سيبويه : والجانُّ ضرْبٌ من الحيَّاتِ أَكحَلُ العَيْنَين يَضْرِب إلى الصُّفْرة لا يؤذي، وهو كثير في بيوت الناس(لسان العرب)..
وقد فسرت آية أخرى هذا المعنى ( فإذا هي ثعبان مبين ) وكذلك (فألقاها فإذا هي حية تسعى ) ....
وكذلك وردت أحاديث كثيرة تحث على النظافة وتصف مالا يمكن رؤيته لصغر حجمه (بالشيطان ) , والشيطان في لغة العرب تطلق على كل مهلك لنفسه أو لغيره , أو كان مخادعا أو حاذقا في صنعته ....
وهناك بعض الشياطين تكثر في القاذورات والروث والمواد المتفسخة والمتعفنة , وهي الجراثيم بتعبيرنا المعاصر ...
وقد ورد أيضاً معنى عاما للجن وهو (الإستتار) أو الإستكبار ,وذلك ورد في وصف الشيطان (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه) يعني كان مستكبرا ومن المستترين الذين لايمكن رؤيتهم , وقد كان العرب يسمون الملائكة (جنا) أيضا, فالاية الكريمة تتحدث بلغة العرب وبالمفاهيم المتداولة ....ولذلك فعندما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود كان إبليس مؤمورا أيضا لإنه يدخل في معنى (الإستتار) الذي يشمل الملائكة والعلل والقوى الكونية المسخرة لخدمة الإنسان ..
...
وأما معنى الآية (ماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فهي تتحدث عن نوعين من الناس (القادة والرعية ) أو (السادة والعبيد ) أو (الكبراء والتابعين لهم ) ,وكلها تشترك بمعنى واحد هو (الإنسان )
أو الناس , وهذا يعني بان هذه الكلمة جامعة لمعنى (الإنس والجن ) , كما أن (القوم والنساء ) هم من الناس , قال تعالى (يا أيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ...
فما معنى (يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )؟
هذه الآية الكريمة وردت لتحذر الإنسان من الشيطان وأعوانه والذين يراقبون الناس ويتجسسون عليهم بحيث لايمكن رؤيتهم , وذلك لإنهم يعرفون كيف يكمنون أو كيف يستخدمون الإمكانيات التي تتيح لهم الرصد والمراقبة ,إما عن بعد أو في أماكن خفية ..
وبما أن القرآن لكل العصور ,فإنه أخبر عن كل شيء, فإننا نرى التطور الهائل في المراقبة بواسطة النواظير والكاميرات المركبة في الأقمار الصناعية وكذلك الأجهزة التي ترسل أشعة خاصة لتكشف ما تحت الملابس و هذا من التقنيات الحديثة التي أخبر عنها القرآن قبل أكثر من 1400 سنة
فما معنى وخلق الجان من مارج من نار ؟
هذه الآية الكريمة تتحدث عن الطبائع وليس عن المادة التي خلق منها كبراء القوم
فكيف تفسر الايات التالية , قال ألله تعالى ( خلق الإنسان من عجل سأريكم اياتي فلا تستعجلون [الأنبياء : 37]
هل تدل على (مادة ) إسمها العجل أم طبيعة في الإنسان جبل عليها ؟
وخذ هذه الآية أيضا , قال الله تعالى (الله الذي خلقكم من ضعف)
هل هناك مادة تسمى الضعف أم هي طبيعة في الإنسان ؟
إذن النار ليست مادة وإنما طبيعة ...
فما معنى (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه )؟
هذه الآية تعني بأن إبليس كان من المستكبرين , وأقرأ هذه الآية الكريمة توضح لك الأمر
قال الله تعالى (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين [البقرة : 34]
فهذه الاية تفسر معنى (كان من الجن ) اي كان مستكبرا من الكافرين ....
لاحظ بان كلمة جن يندرج تحتها الكثير من المعاني , فكيف عرف الناس بأن هناك (مخلوقات شبحية ) وأعطوها كل هذه الأبعاد والمعاني ؟
ماذا يعني هذا ؟ هذا يعني بأن لبسا قد حصل وأن الأمر يتطلب إعادة النظر في آيات القرآن الكريم لوضع النقاط على الحروف ...
وهنا يتبين بأن الجن الشبحي مجرد تصور وهمي ليس إلا ...
