فكروا شويه يا شباب. عيب علينا. الله يقول "قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين‏,‏ وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين‏,‏ ثم استوي إلي السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين‏,‏ فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" صدق الله العظيم.
ما هي السماء ؟؟! اهي الكواكب و المجرات .؟( لا السماء هي كل ما يعلو شي معين وهذا تفسير السماء في القرأن ميش من عندي ) . و في هذه الحاله "الارض". لاحظ الله قول الله "قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين" في الجزء الاول من الايه. وفي الجزء الثاني"ثم استوي الي السماء وهي دخان" .
شوف جمال الله عندما يقول "ثم استوي الي السماء" اي توجه الي السماء ولم يقل ثم خلق السماء, لأن لو استخدم خلق السماء هذا يكون خطأ في موضع هذه الايه.
لأن بمجرد خلق الارض اصبح هناك لها سماء او اصبح لها ما يعلوها.
لهذا السبب السماء والارض خلقا معا.
من غير الارض لايوجد سماء(او ما يعلو الارض) .
لا تسمع لمن يقول الارض اولا لانه ذكرها اولا او العكس . استخدم عقلك. لاتفتوا في القرأن من دون حجه. وان فتيت اشرح لا تقوله (الاثنين معا فقط).  و بعد ذلك الله قسم هذه السماء الي سبع سموات و اعطي كل سماء وظائفا و زينها بالنجوم و الكواكب لكي يتأمل الانسان ايات الله و جمال و عظمه خلقه.

أن الله خلق السموات والأرض معاً مجتمعين ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا )) (الأنبياء: 30)، والرتق ضد الفتق ، أي كانتا منضمتين ، بعضهما إلى بعض، ثم فتقهما الله، فحدث ما يسمى عند علماء الجيولوجيا والفلك بالانفجار الكبير ( فيديو ).


وأما كون الخلق للسماوات والأرض في يومين فهو لقول الله عن السماوات:((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ))، وعن الأرض:       (خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) ، فهذان هما اليومان الأولان، ثم دحيت الأرض واكتمل إعدادها لصلاح معيشة الإنسان عليها في أربعة أيام أخرى ((وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ )).
و مما يؤكد ذلك نه لو كان خلق أحداها قبل الآخر لأصبح مجموع الأيام 8 = 2+2+4
لكن بما انهما خلقا معا 2+4 = 6 و هو عدد الايام المذكورة في القرآن

بالنسبة لآيات سورة فصلت تحدثت عن خلق الأرض في يومين، ثم تحدثت عما خلق الله فيها في أربعة أيام ، ثم قال الله بعد ذكر هذا وذا: (( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ ))، فاعتقدوا أن  ثُمَّ ? تفيد التأخر والتراخي، ومثله فهموه من قوله تعالى: (( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ )) (البقرة: 29).
وهكذا ينحصر الإشكال في دلالة كلمة (ثم) على التراخي والترتيب.
لكن أهل البلاغة يعرفون أن (ثم) لا تفيد بالضـرورة الترتيب الوجودي الذي نعرفه في المتبادر إلى الذهن، بل لـها دلالة أخرى، وهو ما تسميه العرب (الترتيب الذكري).
ولبيان هذا النوع من الدلالة لـ (ثم) نقرأ قول الشاعر:
      قل لمن ساد ثم ساد أبوه          ثم قد ساد قبل ذلك جده
والمعنى: اذكروا خبر من ساد، ثم اذكروا خبر من ساد أبوه، ثم اذكروا خبر من ساد جده. وليس المعنى أن المرء يسود ثم يسود أبوه ثم يسود جده، بل العكس هو الصحيح، فالمرء يسود بعد سؤدد جده وأبيه.


وإنما ابتدئ بذكر خلق الأرض ؛ لأن آثاره أظهر للعيان وهي في متناول الإنسان ، فلا جرم أن كانت الحجة عليهم بخلق الأرض أسبق نهوضا . ولأن النعمة بما تحتوي عليه الأرض أقوى وأعم فيظهر قبح الكفران بخالقها أوضح وأشنع .

و الله تعالى أعلم

اتوقع الاثنين معا

السماء

السماء
لانه عند ذكر السماء والارض في القرآن يتم ذكر السماء ثم الارض

السماء لأن لله سبحانه وتعالى سبق في القرآن الكريم السماء على الأرض

اتوقع الارض

السماء خلقت أولاً ,, والدليل :

( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ )

قُدّم خلق السماء على خلق الأرض ,, فكانت المحصّلة بأن الله خلق السماء قبل الأرض

تحياتي

الاثنين معا كانا دحان

الله اعلم لان الله خلق الدنيا في 6 ايام اي واحدة الاول الله اعلم

خلق الله الأرض أولا دون معالم ثم خلقت السماوات السبع ثم بعد ذلك اخرج الله من الأرض الماء و الاشجار و الجبال هذا هو الترتيب .
و الدليل في هذه الأية :
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ . ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ