سورة يس تقراء على الميت
نعم الميت يحس بمن يزوره ويفرح لذلك

القراءة على قبر الميت بدعة  .. لا تفعلها ..
الوارد هو  السلام على الميت والدعاء له .

لا يجوز شرعاً قراءة القرآن على الميت, ولا يجوز تخصيص يوم الجمعة بالزيارة, ولا يرى الميت من يزوره, فلقد (مات).

ديننا الحنيف لا يقيد بمثل ذلك فالأمر هيّـن وفيه سعة ولله الحمد.

يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث, صدقةٍ جاريةٍ, أو علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعو له) الحديث.

فهذه الثلاث هي ما يبلغ الميت, ولكنه لا يحس بها بل تزيد من حسناته عند الله فيجدها مدّخرةً له يوم القيامة, وما عداها كالصيام عنه أو قراءة القرآن أو الحديث معه عند قبره فلا أصل لها ولا ينتفع بها الميت.
المشروع هو الدعاء عند زيارته فقط, ولقد جاء في الحديث أن الرجل يوم القيامة يرى منزلته في الجنة فيقول يا رب من أين لي هذا؟, فيقول الله تبارك وتعالى: هذا ببركة دعاء ابنك لك, فبالدعاء تزيد درجة الميت عند الله.

تقبلوا مروري وتحياتي ,,,

الدعاء فقط للميت والميت لايرى ولا يمسع

الذي اعرفه ان سورة يس تقرا على الموتى .....والله اعلم  ويفضل قراءة هذه السورة يوم الجمعة في المنزل

الموتى يسمعوننا و لا يروننا ، كما أنه حسب علمي و الله أعلم لا تجوز القراءة على قبره ، ويمكن القراءة في البيت ، و لا يجب تخصيص يوم لزيارة القبور كما يفعل الرافضة لأن النبي و آل بيته الآطهار لم يفعلو و الله أعلم

القرأن انزله الله للقلوب والجوارح للتطمئن الفلوب وتستأنس بربها ولظبط الجوارح وتوجيهها اما الموتى لهم الدعاء اذ الفلوب فنت والجوارح انتهت  فلا ينفعها لا تعمل به ولا تهدأ قلوبها به لان موت الانسان موت القلب وفناء الجسد ولا يبقى منه الا عجب الذنب كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم اما الدعاء فهو انفع للميت من قراة القران على قبره اذ قرات القران فيه قول كثير في قراتها على الميت او القبر اما الدعاء قد يحجبه عن النار كما قال المصطفي في الحديث ما معناه ان الدعاء يرد القضاء اما زيارة الميت وما يحس به علمه غيب الله اعلم به ولكن اظن انه يحس به  ويأنس به في اي وقت ليس الجمعه فقط  والله تعالى اعلى واعلم ونسأل الله الرحمة والمغفره لكل مونى المسلمين اللهم ءامين