واللكع عند العرب هو العبد ثم استعمل فى الحمق والذم وهو اللئيم
وقد يطلع على الصغير فان اطلع على الكبير اريد به صغير العلم والعقل
ويصح ان نقول ان لكع ابن لكع تساوى فى زمننا هذا التافه ابن التافه

أما الحديث هو : لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
فالحديث المذكور في السؤال رواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه، وحسنه البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
ولكع بن لكع هو: اللئيم ابن اللئيم، أو هو: رديء النسب والحسب، وقيل: من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق.
قاله في تحفة الأحوذي، وقال في النهاية: اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم.
والمعنى أن الذين يتولون أمور المسلمين في آخر الزمان ويتصرفون في أموالهم هم أخس الناس وأحقرهم، ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".
والله أعلم.

((لكع ابن لكع)) هو الرديء الذي لا يُحمد على خلق . وعند العرب هو العبد السيء،واستعمل اللكع في الدلالة على الحمق والجهل، ولذا يقال للرجل لكع وللمرأة لكاع.

فيصبح هذا هو أسعد الناس بالدنيا من مالٍ وجاهٍ ومراكب فارهة وبيوت واسعة؛ لأنه لكع، ويكتسب المال بكل سبيل، ويتصرف مع الناس على أهوائهم.فحصّل الدنيا.

من كتاب نهاية العالم أول كتاب مصور لأشراط الساعة
للدكتور/محمد بن عبدالرحمن العريفي
أستاذ العقيدة والأديان المعاصرة
جامعة الملك سعود بالرياض