السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, ما حكم مصافحة النساء الأجنبيات, و ماصحة المقولة أن النبي صلى الله عليه و سلم, حين كان يبايع النساء كان يأمرهن بمصافحة عمر بن الخطاب بدلا عنه,
إن كان هذا القول صحيحا فهل يدل على أن حديث (إني لا أصافح النساء) حكمه خاص بالنبي صلى الله عليه و سلم فقط, الرجاء التوضيح. و شكرا السؤال بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: -
فعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقن فقد بايعتكن ، ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام ، قالت عائشة : والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .رواه مسلم .
وعن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .رواه مسلم .
وعلى هذا ذهب الفقهاء الثمانية إلى حرمة المصافحة بين الجنسين
وأما عن مذاهب العلماء في حكم المصافحة بين الجنسين، فالعلماء متفقون على حرمتها إذا صاحبتها شهوة واستمتاع، أو خيف أن يحدث منها ذلك .
وأما إذا خلت المصافحة من كل معاني الشهوة والاستمتاع فقد اختلف فيها العلماء ما بين محرم ومجيز ، وجمهور العلماء ومنهم المذاهب الأربعة ، بل الثمانية على التحريم دون تفرقة بين إحراج، أو غيره. أو شهوة أو غيرها.
وقد رأى الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي جواز المصافحة عند الاضطرار وأمن الفتنة، كما إذا بدأ الرجل فمد يده، لكن ليس للمرأة أن تبدأ بذلك.
والأفضل للمسلم والمسلمة أن يمتنعا عن المصافحة في كل حال، فإن القائل بالتحريم جمهور الأمة، ولهم أدلة قوية ، ويمكن للمضظر منهما أن يقلد من قال بالجواز في أضيق الحدود.
وأما ما نسب لسيدنا عمر بن الخطاب من أنه صافح النساء عند البيعة بدلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ذكر الحافظ ابن حجر أن الطبراني أخرج ذلك عنه.
يقول الحافظ ابن حجر:-
فعند ابن خزيمة وابن حبان والبزار والطبري وابن مردويه من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن عن جدته أم عطية في قصة المبايعة قال " فمد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت ثم قال: اللهم اشهد " وكذا الحديث الذي بعده حيث قال فيه " قبضت منا امرأة يدها " فإنه يشعر بأنهن كن يبايعنه بأيديهن، ويمكن الجواب عن الأول بأن مد الأيدي من وراء الحجاب إشارة إلى وقوع المبايعة وإن لم تقع مصافحة، وعن الثاني بأن المراد بقبض اليد التأخر عن القبول، أو كانت المبايعة تقع بحائل، فقد روى أبو داود في " المراسيل " عن الشعبي " أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتى ببرد قطري فوضعه على يده وقال: لا أصافح النساء " وعند عبد الرزاق من طريق إبراهيم النخعي مرسلا نحوه، وعند سعيد بن منصور من طريق قيس بن أبي حازم كذلك.
وأخرج ابن إسحاق في المغازي من رواية يونس بن بكير عنه عن أبان بن صالح أنه صلى الله عليه وسلم " كان يغمس يده في إناء، وتغمس المرأة يدها فيه " ويحتمل التعدد.
وقد أخرج الطبراني أنه بايعهن بواسطة عمر. انتهى.
ولو صح هذا عن عمر لكان دليلا قويا على الجواز.
والله أعلم .
