النامصة

كانت المرأة في الجاهلية تنتف حاجبها لتظهر أصغر عمراً مما هي عليه، عندما ياتي من يخطبها.

وكان في ذالك الزمن لا يعرف عمر الفتاة لعدم توفر مستند يوثق عمرها.

والحديث الوارد عند جميع الفرق الاسلامية يحرم ذالك ويلعن من تقوم بهذا الفعل.

وسبب اللعن أنها تغش وتخدع الرجل، فيضيع حق من حقوق الرجل.

أما الان، فإن توثيق تاريخ الميلاد يكون لازماً في كل دولة، ولا يمكن للمرأة خداع المتقدم لخطبتها.

والمرأة تتزين لزوجها وتتجمل له، وتجميل الحاجب من الزينة لا من الغش والخداع.

لذالك، تتنفي الحرمة، لتغير سبب التحريم.

************************************************************************

النامصة: فهي التي تزيل أو ترقق شعر الحاجبين، وسميت نامصة لأنها تزيل الشعر بالمنماص عادة، والمتنمصة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك

وقد سُئِل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين ؟

الجواب : لا يجوز أخذ الحاجبين ولا التخفيف منهما لِمَا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( لعن الله النامصة والمتنمصة )) ، وقد بيَّن أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص ))

وسُئِل سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله – ما حكم تشقير الحواجب .. وكذلك نتف ما بينهما ؟
الجواب : لا شكَّ أن النمص والنتف حرام ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَنَ (( النامصة والمتنمصة )) فالنمص قص شعر الحواجب أو الوجه فهذا محرم ، أما تشقير الحواجب وتحديدها فهو تغيير لخلق الله .. والمطلوب أن تدع الحواجب وما بينهما ولا تحاول أن تقتدي بالكافرات ومن حولها ))  .

************************************************************************

حكم تخفيف شعر الحاجب
http://www.dreamscity.net/ftawa/show.php?id=180‏

حرام
لان حديث النبى صلى الله عليه وسلم<  لعن الله النامصه والمتنمصه >
النامصه هى التى تعمل على ازاله شعر الحاجب للغير

قال تعالى { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } .
ما أمركم به من طاعتي فافعلوه وما نهاكم عنه من معصيتي فاجتنبوه . وهذا أصح الأقوال ; لأنه لعمومه تناول الكل ، وهو صحيح فيه مراد به .
الأخ الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إجابة على سؤالكم ، نفيدكم بما يلي : لا يجوز نتف شعر الحواجب بقصد ترقيقها ، أو إزالة الشعر الواصل بين الحاجبين(القفلة) لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن عباس قال : لعنت الواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة ، والواشمة والمستوشمة من غير داء ... قال أبو داود : وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء ، والمستوصلة المعمول بها، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه ، والمتنمصة المعمول بها ، والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد ، والمستوشمة المعمول بها ... وقد جاء في بعض كتب الفقه جواز ذلك تزينا للزوج , ويرد على ذلك أن هذا الاستثناء لو كان جائزا لكان أولى بالمشرع وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره , تطبيقا للقاعدة الأصولية ( لا ينبغي لرسول الله تأخير البيان عن وقت الحاجة ) ويحتج بعض النسوة بحجة أخرى وهي كون شعر الحاجبين أو (القفلة ) بينهما فاحشا في كثرته ، ويرد على هذا بالرد السابق ، مع التأكيد بأن النبي صلى الله عليه وسلم استثنى في نص الحديث الحالة المرضية ، ولو أراد غيرها كالحالتين المذكورتين لاستثناهما .
الدكتور محمد راتب النابلسي

حرام لانه تغيير في خلق الله إلا أذا كان الحاجب كبير

هي التي تقوم بفعل النمص وحكمه محرم  والدليل ان الله لعن 8 اصناف وذكر منها (النامصه والمتنمصه) واللعن يعني الطرد من رحمه الله

هي التي ترسم حواجبها بالملقط وتلقطة
حلاام دخول النار