الرئيسية > السؤال
السؤال
هل طلاء الأظافر يمنع الوضوء
الفتاوى 14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بنت الديرة.
الإجابات
1 من 10
نرجو عدم اصدار فتاوي من قبل الاشخاص العاديين وادعو من يعرف احد من العلماء المسلمين الموثوق بهم ان يقوم بدعوته للانضمام لجوجل اجابات للرد على مثل هذه المواضيع
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة واحد من الناس7.
2 من 10
يقول أ.د محمود عكام - أستاذ الشريعة بالجامعات السورية - :
الوضوء الثاني وضوء جديد بكامله ، فيشترط فيه إتمام الوضوء بشروطه وأركانه كاملة ، ولا يستصحب فيه طهارة عضو قد تم غسله سابقاً ( يستثنى من ذلك ما ورد فيه نص كالمسح على الخفين ) .
ومن شروط صحة الوضوء المتفق عليها عند جمهور الفقهاء عموم أعضاء الوضوء بالماء الطهور ، وإزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو ، فلا بد من غسل العضو كاملاً وعدم ترك أي جزء منه ولو كان مقدار مغرز إبرة ، فيتوجب بذلك إزالة طلاء الأظافر عند النساء حين الوضوء .
والدليل على ما سبق قوله صلى الله عليه وآله وسلم للقيط بن صَبرة كما في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم : " أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع " .

المصدر
http://vb.arabseyes.com/t59703.html‏
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة اطلالة.
3 من 10
نعم يمنع الوضوء حسب رأي الشيخ ابن باز والله أعلم وبإستطاعتك مراجعة فتواة في موقعة
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة زيد السمار.
4 من 10
من شروط صحة الطهارة أن يمس الماءُ الجلد ، فلو حال بين الجلد وبين الماء حائل مِن دهون أو طلاء أو شمع أو لصقات لم تصح الطهارة ، والصلاة على تلك الحال صلاة باطلة غير مجزئة .
والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه : (فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ) رواه أبوداود ( 332 ) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
"وإن كان عليه عِلْكٌ ، أو شيء ثخين ، فيمنع الماء أن يصل إلى الجلد : لم يُجْزِهِ وضوءُهُ ذلك العضوَ حتى يُزيلَ عنه ذلك ، أو يُزيلَ منه ما يعلم أن الماء قد ماسَّ معه الجلدَ كُلَّه ، لا حائل دونه" انتهى .
" الأم " ( 1 / 44 ) .
وقال النووي رحمه الله :
"إذا كان على بعض أعضائه شمع ، أو عجين ، أو حنَّاء ، وأشباه ذلك ، فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو : لم تصح طهارته ، سواء كثر ذلك أم قل ، ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت : صحت طهارته" انتهى .
" المجموع " ( 1 / 529 ) .
وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 218 ) :
"إذا كان للطلاء جرم على سطح الأظافر فلا يجزئها الوضوء" انتهى .
لذلك ؛ فقد كان الواجب على هذه المرأة الحرص على تحصيل ما تزيل به الطلاء ، ولو بتكلف الذهاب إلى مكانِ بَيعِهِ البعيد ، مع أن إزالتَه ممكنةٌ باستعمال كثيرٍ من سوائل التنظيف المطبخية القوية ، أو بمسحه بشيء مرطب بسوائل الوقود ، ونحو ذلك من المذيبات .
فلا نرى لهذه المرأة عذرا في صلاتها بطهارة باطلة بسبب وجود الطلاء ، والجهل قد يرفع الإثم لكنه لا يصحح الصلاة .
فعليها إعادة الصلوات التي صلتها بطهارة ناقصة بسبب وجود هذا الطلاء .
نسأل الله لنا ولها العفو والمغفرة .
والله أعلم
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة عبد المغني الإدريسي (عبد المغني الإدريسي).
5 من 10
نعم يمنع الوضوء لان الماء لاتصل الى الاظافر
14‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة عائشه.
6 من 10
لذلك يمكن استعمال طلاء الأظافر القابل للغسل وهو موجود .
26‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة ayedahmad (أحمد العايد).
7 من 10
نعم على اتفاق الائمة الاربعة
ولكن فى الحالات القصوى هناك الطلاء الاسلامى الذى يسهل ازالته
6‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة برادايس.
8 من 10
طلاء الاظافر او المكياج الدائم لا ينقض الوضوء
ولا يمنعه
ولا يشترط وضع طلاء الاظافر او المكياج وانتي متوضئة
فيجوز ان تتوضئي
وطلاء الاظافر موجود ويغطي الاظافر
والمكياج موجود ويغطيي الوجه
والكحل موجود
فان الله امر باخذ احسن ما انزل الينا من ربنا
وامر بالتيسير
ولم يامر بالتنفير
والمراة في بيتها تحتاج ان تبقى جميلة
وانيقة
ومتزينة
ومتجملة
وعند خروجها تغطي ذلك كله
بالقفازين وغطاء الوجه
واذا ارادت الوضوء
فان الرسول لم يامرها ان تزيل زينتها وحليها وماكياجها وطلاء اظافرها
انما عليها ان تبدا بالوضوء
دون ان يلبس عليها الشيطان بسبب طلاء الاظافر والماكياج
وكل من يفتي بغير ذلك
فانه يحتاج الى الدليل
قل هاتوا برهانكم ان كنم صادقين
فكما ان الله لم يامر بازالة سن الذهب او طقم الاسنان الدائم
فانه لم يامر بازالة طلاء الاظافر او المكياج
فالعبرة من الوضوء
الاتيان بالصورة الشرعية للوضوء
وهي امرار الماء على البدن
بدءا من اليدين
وانتهاءا بالقدمين
كذلك بالنسبة للتيمم
فهو الضرب على الارض
ومسح الوجه والكفين
فهل يجب ازالة الطلاء والمكياج عند التيمم
غريب امر هؤلاء
فهم يغالون في الدين تجاه المراة
بينما هم يقصرون في كثير مما حذر منه الرسول
واهمه مواقيت الصلاة
5‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة ياسين العجلوني (الشيخ ياسين العجلوني).
9 من 10
الاخ / عبد المغنى الادريس
الاظافر ليس من الجلد وحكمه كحكم الشعر للمرأة حين تريد التطهر من النفاس او الجنابة فى حالة ان الشعر مضفر فعلى المرأة ان تحثو ثلاث حسوات من المياه على شعرها وهم ما يعنى ان الماء لا يصل الى كامل الشعر ان لم يكن اغلبه
وعليه فالاظافر لا تقع ضمن الاحاديث التى ذكرتها
ثم انظر لهذا الحديث وفهمك فيه
دخل عليه (النبى صلى الله عليه وسلم) رجل ثائر الرأس أشعث اللحية ، فقال : أما كان لهذا دهن يسكن به شعره ؟ ثم قال : يدخل أحدكم كأنه شيطان ؟
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
وهذا فى معناه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن اخرج كأنه يعني إصلاح شعر رأسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان
الراوي: عطاء بن يسار المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/892
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ولكنه مرسل
والشاهد هنا هو (الدهن) وهو كان ما يصلح به الشعر ويسكن اللحية من شعثهما وتفرقهما
وكما هو معلوم فالدهن يمنع وصول الماء الى الشعر وازالته لكل صلاة (وفى زمننا) فيه صعوبة شديدة
5‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة himam.
10 من 10
طلاء الاظافر يمنع الوضوء وانا متأكدة 100بالمئة
26‏/8‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل يجوز الوضوء بطلاء الأظافر؟
لماذا طلاء الأظافر يجعل الصلاة غير مقبولة؟
هل طلاء الاظافر يبطل الصلاة. و لماذا
ما حكم طلاء الاظافر ؟؟؟
ممَّ يتم صنع طلاء الأظافر ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة