الرئيسية > السؤال
السؤال
أذكر مثالين من السنة النبويه تقرر فيها العقيده الإسلاميه
الإسلام 6‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
الإجابات
1 من 1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللله.
أما بعد :
فهذه أسئلة شاملة على مادة التوحيد1 للثانوية المطورة.
لكن للأسف الأيات لا تظهر.

الوحدة الأولى :
س 1: ما الفرق بين الشريعة والعقيدة؟.
العقيدة تكون بالقلب وهي أمر باطن أما الشريعة عمل بالجوارح ظاهر .
س 2: عرف العقيدة الإسلامية (شرعاً ).
هي الثوابت العلمية والعملية التي يجزم ويوقن بها العبد في قلبه كالإقرار بربوبية الله وأسمائه وصفاته.
س 3: ما الدليل على أصول العقيدة الإسلامية؟
ﭧ ﭨ ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ و ﭧ ﭨ ﮋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﮊ .
أو حديث جبريل عندما سأله النبي  عن الإيمان فقال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ).
س 4: ما أركان الإيمان؟ ( السؤال بطريقة أخرى ). ما أصول العقيدة الإسلامية؟
ستة أركان وأصول وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
س 5: هل يكفي الإيمان ببعض أصول العقيدة الإسلامية مع جحد بعضها؟ ولماذا ؟.
لا يكفي لأنها أساس الدين وأصول العقيدة الإسلامية، فلا تقوم العقيدة إلا على هذا الأركان والكفر بواحد منها كفر بالجميع.

س 6: أذكر أربعة أمور تدل على أهمية العقيدة الإسلامية؟.
1- أن العقيدة الإسلامية هي الأصل والأساس لهذا الدين.
2- أن النبي  مكث 13 سنه في مكة يدعو إلى التوحيد .
3- أنها أشرف العلوم وأجلها . 4- أن العقيدة الإسلامية سبب النصرة والغلبة والعزة .
س 7: أذكر أمراً يدل على أهمية العقيدة. مع الاستدلال.
أن العقيدة الإسلامية هي سبب النصر والعز والغلبة قال  : (( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس )).
جواب آخر : أن العقيدة الإسلامية هي حبل الله المتين وهي السبيل لجمع شمل المسلمين وتوحيد صفوفهم ، والدليل قوله تعالى  واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا  .
س 8: لماذا كان علم العقيدة أشرف العلوم وأعظمها؟.
لأن شرف العلم بشرف المعلوم ، ولما كانت العقيدة متعلقة بالله وصفاته وما يستحقه وهو أعظم الموجودات وأشرفها كان علم العقيدة أشرف العلوم وأعلاها وأعظمها .

س 9: ما مصادر العقيدة الإسلامية الصحيحة؟.
القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة.
س 10: ما الدليل على أن من تمسك بالقرآن نجا ومن أعرض عنه ضل وشقي؟.
ﭧ ﭨ ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ
س 11: القرآن الكريم هو المصدر الأول للعقيدة وهو البرهان الشافي لها . أذكر أمرين يدلان على ذلك.
لأن القرآن كلام الله الذي لا يأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
لأنه أصح دليل وأقوى برهان في تقرير العقيدة ﭧ ﭨ ﮋ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊ
س 12: السنة هي المصدر الثاني للعقيدة. فيجب الانقياد والإتباع التام لما صح عن رسول الله  . ما الدليل على ذلك؟
قال تعالى :  ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ 
س 13: لماذا يجب تقديم قول النبي  على قول غيره ، وتصديق أخباره وأتباع أوامره؟
ج: لأنه أحسن بياناً من غيره، ولأنه أعلم الناس، وأفصحهم، وأنصحهم للخلق , أرحم الناس للناس.
س 14: لماذا لا تؤخذ العقيدة إلا من الكتاب والسنة ؟
1- لأن العقيدة غالبها أمور غيبية لا تدرك بالعقل 2- لأن أمور العقيدة توقيفية 3- لأن العقل معرض للخطأ .
س 15: كيف ينجو المسلم من الوقوع في طُرق الفرق المنحرفة الضالة التي أخبر النبي  أن اثنتين وسبعين منها في النار، وواحدة في الجنة؟ ( السؤال بصورة أخرى ) س: ما السبيل إلى النجاة من طريق الفرق الضالة التي أخبر النبي  أنها كلها في النار.
أتباع ما كان عليه النبي  وأصحابه ولزوم الجماعة.
س 16: عرف السنة في اللغة ، وفي اصطلاح أهل العقيدة.
السنة لغة : الطريقة أو السيرة حسنة أو قبيحة محمودة أو مذمومة .
واصطلاحا: موافقة الكتاب وسنة الرسول  وأصحابه رضي الله عنهم سواء في أمور الاعتقادات أو العبادات أو المعاملات أو الأخلاق .
س 17: عرف الجماعة لغة واصطلاحاً ؟
لغة : هم المجتمعون على أمر ما .
واصطلاحاً :هم الذين اتبعوا الكتاب والسنة وساروا على نهج الرسول  وأصحابه ظاهراً وباطناً.

س 18: من منهج أهل السنة والجماعة في أمر العقيدة التسليم والانقياد التام لكل ما جاء عن الله ورسوله  وعدم الاعتراض عليها. ما الدليل على ذلك؟
قال تعالى ﭽ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ . أو قوله تعالى :  ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ  .
س 19: أذكر ثلاثاً من منهج أهل السنة والجماعة في تلقي العقيدة.
1- التسليم التام والانقياد لكل ما جاء عن الله تعالى في كتابه وما صح عن الرسول .
2- الاحتجاج بكل ما صح عن الرسول  .
3- نصوص الكتاب والسنة لا تعارض الأدلة العقلية فهي موافقة لما يقره العقل السليم .

س 20: ماذا نفعل إذا وجدنا ما يوهم التعارض بين العقل والنصوص الشرعية؟ ولماذا؟
ج: يجب تقديم النص الشرعي والانقياد له. لأن الشرع معصوم من الخطأ محفوظ بحفظ الله له، وهو ثابت لا يتغير، والعقل ليس كذلك.

س 21: اذكر ثلاثاً من خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة فيما بينهم ؟
1- أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .
2- يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء سواء كانوا أبراراً أم فجاراً .
3- ترك الخصام والجدال و المراء في مسائل الحلال والحرام .
س 22: من خصائص منهج أهل السنة والجماعة مع صحابة نبيهم رضي الله عنهم . سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله  . ما الدليل على ذلك؟
قال تعالى :  ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ 
س 23: هذه الأمة وسط بين الأمم في توحيد الله وأسمائه وصفاته. بيّن ذلك. ( السؤال بصيغة أخرى )
س : بين وسطية الإسلام بين الأديان في توحيد الله بأسمائه وصفاته ؟
ج- اليهود : وصفو الله تعالى بصفات النقص وأنه بخيل وفقير .
النصارى: وصفو المخلوق بصفات الخالق فقالوا أن الله هو المسيح وإن الله ثالث ثلاثة.
المسلمون: وحدوا الله ووصفوه بصفات الكمال ونزهوه من صفات النقص .
س 24: بين وسطية الإسلام بين الأديان في باب أنبياء الله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام ؟
اليهود : قتلوا الأنبياء والذين يأمرون بالقسط من الناس
النصارى : غلو فيهم فزعموا أن المسيح عيسى عليه السلام هو ابن الله
المسلمون : أنزلوا الأنبياء منازلهم الحقيقية وصدقوهم وآمنوا بهم ولم يكذبوهم
س 25: بين وسطية أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة في توحيد الأسماء والصفات ؟ ( السؤال بصيغة أخرى )
س : أهل السنة والجماعة في باب أسماء الله وصفاته وسط بين طائفتين من هذه الأمة. ما هما هاتين الطائفتين وما أقوالهما على الإجمال ثم بين قول أهل السنة.
ج: أهل السنة والجماعة وسط في أسماء الله وصفاته بين المعطلة الذين نفوا عن الله أسمائه وصفاته أو بعض الصفات ، وبين المشبهة الممثلة الذين مثلوا صفات الله سبحانه وتعالى بصفات المخلوقين.
وأهل السنة والجماعة: أثبتوا لله تعالى جميع الأسماء والصفات من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ، ونفوا عنه ما لا يليق به من صفات النقص والعيب.
س 26: ما أقوال أهل البدع في أسماء الدين والإيمان التي أطلقوها على العصاة، ثم بيِّن وسطية أهل السنة والجماعة في ذلك. ( السؤال بصيغة أخرى ) قارن بين حكم مرتكب الكبيرة عند الخوارج والمعتزلة والمرجئة وبين أهل السنة والجماعة في الدنيا والآخرة؟
ج: الخوارج : يقولون بكفر مرتكب الكبيرة في الدنيا وهو في الآخرة خالد في النار .
المعتزلة : يقولون بأن مرتكب الكبيرة في منزلة بين الإيمان والكفر وهو في الآخرة خالد في النار .
المرجئة : يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب وفي الآخرة يدخل الجنة بإيمانه .
و أهل السنة والجماعة : يقولون في مرتكب الكبيرة بأنه مؤمن بإيمانه وفاسق بكبيرته.
وحكمه في الآخرة إذا مات ولم يتب فإنه تحت مشيئة الله إذا شاء غفر له وأدخله الجنة وإن شاء أدخله النار فعذبه بذنوبه ثم أدخله الجنة ولا يخلد في النار.
جدول يوضح ذلك:
الطائفة حكم مرتكب الكبيرة في الدنيا حكم مرتكب الكبيرة في الآخرة
الخوارج كافر خارج من الملة خالد مخلد في النار
المعتزلة في منزلة بين الإيمان والكفر خالد مخلد في النار
المرجئة مؤمن كامل الإيمان فلا يضر مع الإيمان ذنب خالد مخلد في الجنة
أهل السنة والجماعتة مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته وهو ناقص الإيمان تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بذنوبه وإن شاء غفر له وأدخله الجنة ولا يخلد في النار.

مصدر

http://www.vb.fadhaa.com/showthread.php?190765-%C3%D3%C6%E1%C9-%DA%E1%EC-%CA%E6%CD%ED%CF-1-%E1%CB%C7%E4%E6%ED%C9-%C7%E1%D5%CF%ED%DE-%C7%E1%E3%D8%E6%D1%C9‏
6‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة M I S H A L (MishaL Matar).
قد يهمك أيضًا
ما علامة محبة العبد ربهّ عزّ وجلَ ؟
العقيده
ماهي العقيده البهائيه
ما هو الفرق بين العقيده والإيمان ؟ كلمة عقيده لم تذكر في القرآن.
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة