الرئيسية > السؤال
السؤال
ما تفسير{ الم} فى اول سورة البقرة؟؟
الإسلام | القرآن الكريم 16‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة Odessyeus.
الإجابات
1 من 5
الم (1)

هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله
16‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة monya.
2 من 5
الآية :1 {الم}
قوله تعالى: "الم" اختلف أهل التأويل في الحروف التي في أوائل السورة، فقال عامر الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين: هي سر الله في القرآن، ولله في كل كتاب من كتبه سر. فهي من المتشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه، ولا يجب أن يتكلم فيها، ولكن نؤمن بها ونقرأ كما جاءت. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وذكر أبو الليث السمرقندي عن عمر وعثمان وابن مسعود أنهم قالوا: الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر. وقال أبو حاتم: لم نجد الحروف المقطعة في القرآن إلا في أوائل السور، ولا ندري ما أراد الله جل وعز بها.
قلت: ومن هذا المعنى ما ذكره أبو بكر الأنباري: حدثنا الحسن بن الحباب حدثنا أبو بكر بن أبي طالب حدثنا أبو المنذر الواسطي عن مالك بن مغول عن سعيد بن مسروق عن الربيع بن خثيم قال: إن الله تعالى أنزل هذا القران فاستأثر منه بعلم ما شاء، وأطلعكم على ما شاء، فأما ما استأثر به لنفسه فلستم بنائليه فلا تسألوا عنه، وأما الذي أطلعكم عليه فهو الذي تسألون عنه وتخبرون به، وما بكل القرآن تعلمون، ولا بكل ما تعلمون تعملون. قال أبو بكر: فهذا يوضح أن حروفا من القرآن سترت معانيها عن جميع العالم، اختبارا من الله عز وجل وامتحانا، فمن آمن بها أثيب وسعد، ومن كفر وشك أثم وبعد. حدثنا أبو يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبدالله قال: ما آمن مؤمن أفضل من إيمان بغيب، ثم قرأ: "الذين يؤمنون بالغيب" [البقرة: 3].
قلت: هذا القول في المتشابه وحكمه، وهو الصحيح على ما يأتي بيانه في (آل عمران) إن شاء الله تعالى. وقال جمع من العلماء كبير: بل يجب أن نتكلم فيها، ويلتمس الفوائد التي تحتها، والمعاني التي تتخرج عليها، واختلفوا في ذلك على أقوال عديدة، فروي عن ابن عباس وعلي أيضا: أن الحروف المقطعة في القرآن اسم الله الأعظم، إلا أنا لا نعرف تأليفه منها. وقال قطرب والفراء وغيرهما: هي إشارة إلى حروف الهجاء أعلم الله بها العرب حين تحداهم بالقرآن أنه مؤتلف من حروف هي التي منها بناء كلامهم، ليكون عجزهم عنه أبلغ في الحجة عليهم إذ لم يخرج عن كلامهم. قال قطرب: كانوا ينفرون عند استماع القرآن، فلما سمعوا: "الم" و"المص" استنكروا هذا اللفظ، فلما أنصتوا له صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم بالقرآن المؤتلف ليثبته في أسماعهم وآذانهم ويقيم الحجة عليهم. وقال قوم: روي أن المشركين لما أعرضوا عن سماع القرآن بمكة وقالوا: "لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه" [فصلت: 26] نزلت ليستغربوها فيفتحون لها أسماعهم فيسمعون القرآن بعدها فتجب عليهم الحجة. وقال جماعة: هي حروف دالة على أسماء أخذت منها وحذفت بقيتها، كقول ابن عباس وغيره: الألف من الله، واللام من جبريل، والميم من محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: الألف مفتاح اسمه الله، واللام مفتاح اسمه لطيف، والميم مفتاح اسمه مجيد. وروى أبو الضحى عن ابن عباس في قوله: "الم" قال: أنا الله أعلم، "الر" أنا الله أرى، "المص" أنا الله أفضل. فالألف تؤدي عن معنى أنا، واللام تؤدي عن اسم الله، والميم تؤدي عن معنى أعلم. واختار هذا القول الزجاج وقال: اذهب إلى أن كل حرف منها يؤدي عن معنى، وقد تكلمت العرب بالحروف المقطعة نظما لها ووضعا بدل الكلمات التي الحروف منها، كقوله:
فقلت لها قفي فقالت قاف
أراد: قالت وقفت. وقال زهير:
بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا
أراد: وإن شرا فشر. وأراد: إلا أن تشاء.
وقال آخر:
نادوهم ألا الجموا ألا تا قالوا جميعا كلهم ألا فا
أراد: ألا تركبون، قالوا: ألا فاركبوا. وفي الحديث: (من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة) قال شقيق: هو أن يقول في أقتل: أقْ، كما قال عليه السلام (كفى بالسيف شا) معناه: شافيا.
وقال زيد بن أسلم: هي أسماء للسور. وقال الكلبي: هي أقسام أقسم الله تعالى بها لشرفها وفضلها، وهي من أسمائه، عن ابن عباس أيضا ورد بعض العلماء هذا القول فقال: لا يصح أن يكون قسما لأن القسم معقود على حروف مثل: إن وقد ولقد وما، ولم يوجد ههنا حرف من هذه الحروف، فلا يجوز أن يكون يمينا. والجواب أن يقال: موضع القسم قوله تعالى: "لا ريب فيه" فلو أن إنسانا حلف فقال: والله هذا الكتاب لا ريب فيه، لكان الكلام سديدا، وتكون "لا" جواب القسم. فثبت أن قول الكلبي وما روي عن ابن عباس سديد صحيح.
فإن قيل: ما الحكمة في القسم من الله تعالى، وكان القوم في ذلك الزمان على صنفين: مصدق، ومكذب، فالمصدق يصدق بغير قسم، والمكذب لا يصدق مع القسم؟. قيل له: القرآن نزل بلغة العرب، والعرب إذا أراد بعضهم أن يؤكد كلامه أقسم على كلامه، والله تعالى أراد أن يؤكد عليهم الحجة فأقسم أن القرآن من عنده. وقال بعضهم: "الم" أي أنزلت عليك هذا الكتاب من اللوح المحفوظ. وقال قتادة في قوله: "الم" قال اسم من أسماء القرآن. وروي عن محمد بن علي الترمذي أنه قال: إن الله تعالى أودع جميع ما في تلك السورة من الأحكام والقصص في الحروف التي ذكرها في أول السورة، ولا يعرف ذلك إلا نبي أو ولي، ثم بين ذلك في جميع السورة ليفقّه الناس. وقيل غير هذا من الأقوال، فالله أعلم.
والوقف على هذه الحروف على السكون لنقصانها إلا إذا أخبرت عنها أو عطفتها فإنك تعربها. واختلف: هل لها محل من الإعراب؟ فقيل: لا، لأنها ليست أسماء متمكنة، ولا أفعالا مضارعة، وإنما هي بمنزلة حروف التهجي فهي محكية. هذا مذهب الخليل وسيبويه. ومن قال: إنها أسماء السور فموضعها عنده الرفع على أنها عنده خبر ابتداء مضمر، أي هذه "الم"، كما تقول: هذه سورة البقرة. أو تكون رفعا على الابتداء والخبر ذلك، كما تقول: زيد ذلك الرجل. وقال ابن كَيسان النحوي: "الم" في موضع نصب، كما تقول: اقرأ "الم" أو عليك "الم". وقيل: في موضع خفض بالقسم، لقول ابن عباس: إنها أقسام أقسم الله بها.
21‏/2‏/2011 تم النشر بواسطة ابو الفاروق (Yas Sam).
3 من 5
هذا من علم الحروم والارقام
هذه الحروف تنتج ارقام لايام محسوبه عند الله
6‏/5‏/2013 تم النشر بواسطة الدجال.
4 من 5
تفسيرالم في القران الكريم بما فتح الله تعالى  علي
انطلاقا من الاية ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ارجوا ان اكون من المتقين الذين هداهم الله لتفسير هذه الحروف النورانية  
1الالف حرف يجسد علاقة الانسان بالكون كله1
الالف حرف الحياة ؟ حرف مادي هوائي مخرجه من داخل الجوف وهو مكان خاص بالتنفس او مدخل الهواء ,والهواء نستمده من الكون وهذا الحرف له علاقة بالكون ,فاذا انقطع الهواء انقطعت صلتنا بالكون وبالحياة  
فحرف الالف هنا يرمز للحياة والاستمرارية ولامجال للبقاء والوجود بدون تنفس وهواء
الالف الحرف الاول من  اجوف اي الداخل
2اللام حرف يجسد علاقة الانسان بالاخر2
اللام حرف التواصل؟ حرف لساني مخرجه من حافةاللسان, واللسان هو العضو المسؤول عن النطق وهو الوسيلة الاساسي للتواصل بين الانسان واخيه فاذا ماانقطع هذه الوسيلة انقطع التواصل بين الانسان واخيه ويعنى هنا التواصل الحقيقي تواصل الكلام والحواروالتعبير
الام الحرف الاول من لسان واول حرف من كلمة لغة
3الميم يجسد علاقة الانسان بنفسه بذاته3
حرف العمل اي الجوارح  
الميم حرف الجمال ؟ حرف شفاهي مخرجه من الشفتان ومع المخرج غنة عند لفظ الميم هنا جمال الصوت ايضا عند نطق هذا الحرف والشفتان مكملات لجمال الانسان فاذا شهدنا انسان بدون شفتان اوبعيب في احداهما اختل هنا ميزان الجمال كما انهما المعبرتان عن الابتسامةوهي اشراقة وجه الانسان
الميم حرف الاول من مهن ومارس اي عمل  
  1الالف .حرف الكون اي التفكر
2اللام .حرف اللسان اي الذكر
3الميم .حرف الشفتان اي الجوارح العمل
اذن الم هي الايمان والايمان كما عرفه العلماء هو تصديق بالقلب اي بالعقل واقرار باللسان وعمل بالجوارح والاركان
18‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة مسلمة الشنتوفي (Hamida Chentoufi).
5 من 5
تفسيرالم في القران الكريم بما فتح الله تعالى  علي
انطلاقا من الاية ذالك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ارجوا ان اكون من المتقين الذين هداهم الله لتفسير هذه الحروف النورانية  
1الالف حرف يجسد علاقة الانسان بالكون كله1
الالف حرف الحياة ؟ حرف مادي هوائي مخرجه من داخل الجوف وهو مكان خاص بالتنفس او مدخل الهواء ,والهواء نستمده من الكون وهذا الحرف له علاقة بالكون ,فاذا انقطع الهواء انقطعت صلتنا بالكون وبالحياة ايضا وهذا هو الموت
فحرف الالف هنا يرمز للحياة والاستمرارية ولامجال للبقاء والوجود بدون تنفس وهواء
الالف الحرف الاول من اجوف اي الداخل
2اللام حرف يجسد علاقة الانسان بالاخر2
اللام حرف التواصل؟ حرف لساني مخرجه من حافةاللسان, واللسان هو العضو المسؤول عن النطق وهو الوسيلة الاساسي للتواصل بين الانسان واخيه فاذا ماانقطع هذه الوسيلة انقطع التواصل بين الانسان واخيه ويعنى هنا التواصل الحقيقي تواصل الكلام والحواروالتعبير
الام الحرف الاول من لسان واول حرف من كلمة لغة
3الميم يجسد علاقة الانسان بنفسه بذاته3
حرف العمل اي الجوارح  
الميم حرف الجمال ؟ حرف شفاهي مخرجه من الشفتان ومع المخرج غنة عند لفظ الميم هنا جمال الصوت ايضا عند نطق هذا الحرف والشفتان مكملات لجمال الانسان فاذا شهدنا انسان بدون شفتان اوبعيب في احداهما اختل هنا ميزان الجمال كما انهما المعبرتان عن الابتسامةوهي اشراقة وجه الانسان
الميم حرف الاول من مهن ومارس اي عمل  
  1الالف .حرف الكون اي التفكر
2اللام .حرف اللسان اي الذكر
3الميم .حرف الشفتان اي الجوارح العمل
اذن الم هي الايمان والايمان كما عرفه العلماء هو تصديق بالقلب اي بالعقل واقرار باللسان وعمل بالجوارح والاركان
18‏/3‏/2014 تم النشر بواسطة مسلمة الشنتوفي (Hamida Chentoufi).
قد يهمك أيضًا
ما تفسير سورة البقرة؟
ما هو تفسير ( الآية 5 من سورة البقرة ) ؟
ما معنى كلمة قال تعالى"الم" في سورة البقرة
اذكر شيئاً عن فضل سورة البقرة ؟
ما هي السورة التي تلقب بسنلم القرآن
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة