الرئيسية > السؤال
السؤال
ا اصل العرب من {اليمن } ام {العراق}
هل كان العرب يسكنون {اليمن}ام{ العراق}
اصول العرب 15‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الوحيشي.
الإجابات
1 من 56
اليمن والله اعلم
15‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة MOhaMMadKO.
2 من 56
نسبة كبيرة من الاعرب تعود اصولهم الى اليمن اما العراق فارضة مسكونه قبل اليمن وقبل كل الدول العربية ولكنهم ليس عرب بل كانوا من اصول عريقة بلقدم
15‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة حيرام أبي.
3 من 56
من اليمن
وانتشروا في الجزيرة العربية والعالم بعد انهيار سد مأرب
16‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة XAX.
4 من 56
اليمن وبكل تأكيد
17‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة الكيميائي (تبع العلوي).
5 من 56
اليمن مهد الحضارات العربية الاخرى
19‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة يمني حزين (maheer ali).
6 من 56
من اليمن طبعا وش جاب العراق


بعدين اهل العراق قبل الاسلام لم يكونو يتكلمو العربية
19‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة ALFahad.
7 من 56
اليمن
19‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة حمزةاسدالله.
8 من 56
اصل العرب   من اليمن والله اعلم وادرى  عز وجل
19‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة abdrezak025 (عبد الرزاق زروقي).
9 من 56
اليمن
20‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة HITLER-007.
10 من 56
العرب العاربة القحطانية من اصلها اليمن
بقية العرب من كندة (الحجاز) و العراق
21‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة murtada alyawy.
11 من 56
اليمن حاليآ مملكة سبأ سابقآ العربية السعيده في قديم الزمان
23‏/10‏/2009 تم النشر بواسطة Ibn Ta'izz.
12 من 56
قال العراق قال  اليمن ما فيها شك
3‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة ميمو.
13 من 56
ابراهيم من العراق والعرب المستعربة من العراق

اما الاعراب من اليمن!
18‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 56
ياحبيبي العرب هم اليمن من سام نوح وهذا واضح....
رجع اصل العرب إلى سام بن نوح عليه السلام وكان مسكنهم قبل أن يسكنوا الجزيرة جهات اليمن ثم نزح فريق منهم إلى الجزيرة فسمى بنو سام النازحين منهم إليها (عربا) أي الغربيين لان حرف الغين المعجمة كان مفقودا من اللغة السامية فكانوا ينطقون بالعين المهملة عوضاً عن الغين المعجمة ويضعونها موضعها ومن ذلك الحين أطلق على من نزح من بني سام إلى الجزيرة العربية اسم العرب ، ثم سميت الجزيرة باسمهم....
ودليل ذالك ملوك العرب اغلبيتهم من اليمن مثل......
كان ملك العرب في ثماني قبائل ، سبع من قحطان ، وواحدة من عدنان ، أما السبع الذين هم من قحطان ، فهم : (1) حمير ، (2) همدان ، ( 3) كندة ، (4) لخم ، (5) دوس ،( 6) جفنة ، (7) بنو الصوار ، وأما القبيلة التي من العدنانيين ، فهم ، بنو قنص
فكان ملوك بني الصوار ، هم أهل البأس والشرف القديم والعز التليد والملك الوطيد والمجد الأثيل فقد فتحوا البلدان ، وأخضعوا الممالك وقهروا الأقران وتركوا الآثار العظيمة ، التي لا يزال المنقبون يعثرن على بعضها في كثير من الأقاليم ولا يزال التاريخ يحدثنا بأخبارهم العظيمة التي سادوا بها على الأمم الأخرى في تلك العصور . ومن هؤلاء الملوك يعرب بن قحطان ، وسبأ بن يشجب ، والحارث الرائشي ، وأبرهة ذو المنار ، وعمرو ذو الأذعار ، وسمر يرعش , وتبع الأكبر , وتبع الأوسط , واسمه أسعد ويكنى أبا كرب , وتبع الأصغر , واسمه عمرو بن حسان بن أبي كرب.......
يهني لا جدال في هذا الامر ياناس
20‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
15 من 56
ويامتفلسف اليمنين كانو هم السباقون بالعلم والعلوم والادب وانتقلو علماء من اليمن عندما تهدم سد مارب الى الشام والعراق فا اليمنين اجتهدو بالاتي...
كانت علوم العرب , التي يفاخرون غيرهم , قديماً هي علم لسانهم , أحكام لغتهم , ونظم الأشعار التي هي سجل تاريخهم , ومجدهم , وتأليف الخطب وعلم الأخبار , والتاريخ , والنسب , والفلك , بما اشتمل عليه من سير الكواكب , ,أرصاد النجوم وعلم القيافة ولهم معرفة بقص الأثر في الرمال حتى يعلموا الجهة التي ذهب إليها صاحب الأثر , وهو ضرب من القيافة , ولست تجد أمة من الأمم تحفظ نسبها منذ الخليقة , ,أرصاد النجوم وعلم القيافة ولهم معرفة بقص الأثر في الرمال حتى يعلموا الجهة التي ذهب إليها صاحب الأثر , وهو ضرب من القيافة , ولست تجد أمة من الأمم تحفظ نسبها منذ الخليقة إلى اليوم غير العرب .
ومن الأسف أنه يوجد في هذا العصر , من سموا أنفسهم ( دكاترة الأدب ) أو سماهم من على شاكلتهم , يزيفون هذا العلم , ويعدونه من لزوم ما لا يلزم , والظاهر : أنهم يجهلون أو أنهم من طبقة مجهولة أو منحطة أو من قبيل : ( والناس أعداء لما جهلوا.....
طيب ارجو الرد على كلامي
20‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
16 من 56
ياأغاتكم العراقي شوف أشكالكم أول  وشوف اعراضكم التي تباع في كل دول العالم ثم اتكلم عن العرب يا من لعنكم الحسين -رضي الله عنه- .......
عموما كلنا يعرف وقت تطور اللغة العربية كانت العراق جزء لا يتجزء من فارس بلغتها و ثقافتها .... و رغم أن جدنا اسماعيل  - عليه السلام-  أباه من العراق فلا تنسوا أن أمه من مصر و قد عاش وتناسب مع اليمنيين ................أما من يتكلم عن ابراهيم و لوط ويونس _عليهم الصلاة و السلام _ فلم يكونو من العرب أنياء العبرب _كما ورد في الحديث النبوي_ هم خمسة "محمد وشعيب وصالح وهود و اسماعيل -عليهم  أفضل الصلاة و السلام - اثنين بعثوا في اليمن واثنين في الحجاز وواحد في الاردن - وهذه البلاد تسمى العربية السعيدة والعربية الصحراوية و العربيةالصخرية-
27‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة إماراتي و أفتخر.
17 من 56
هما من الجنس السامي
نسبة لابن سيدنا نوح "عليه السلام"
28‏/11‏/2009 تم النشر بواسطة فتاة المستحيل (Shereen Al-mahdy).
18 من 56
اغاتكم العراقي انت مو اصلك عربي وحقدك على اسيادك العرب يجعلك تتكلم بهذا الاسلوب الوضيع لان اصلك وضيع وانت ممكن فارسي شيعي
19‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة صحفي مخضرم.
19 من 56
اغاتكم العراقي ايراني واصل العرب من اليمن 15 الف سنة تاريخ ياوضيع
19‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة صحفي مخضرم.
20 من 56
اليمن اليمن اليمن اليمن اليمن اليمن  الييييييييييييييييييييييييمن اليييييييييييييييييييييييييييمن الييييييييييمن اليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييمن اليمن وبعلمك العرب كيف تؤدب الفرس ياابن النجس والقذارة الشيعية ياابن زانية كربلا ياخس ها الاسم اغاتكم العراقي تتكلم على خير الرجال يا شبية الخنيثيين ممكن واحد يمني رفض ينييكك اتعقدت ورحت تسب على جوجل وهذا اخر تحذير لك يانجس اترك العرب وشانهم وابحث لك عن اجدادك في ايران    الى اغاتكم العراقي
19‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة صحفي مخضرم.
21 من 56
للاخ اغاتكم العراقي وكل من يثير الفتنه بالفاظه

لاشك ان العراق ارض الانبياء والدول العربيه كلها كانت مهبط الوحي للرسالات المتعددة اما اصل العرب فهي اليمن وللعلم ان هناك أُسر عراقيه مازالت الى اليوم تعرف نسبها واصلها الذي يعود لليمن واسأل ان كنت تجهل .

لكن انت شكلك ايراني  ولست بعراقي
ع الاصل دور ههههههههههههههههه
29‏/12‏/2009 تم النشر بواسطة salahs.
22 من 56
مع احترامي لباقي الشيعه المحترمين عيال القبائل >>>>>>>>>>>>  لكن اغات اللي مثله

اعطيك سبب يمنعك تتكلم عن الاصول (((((((( لانكم____ تنتسبون لاهلكم  بالقرعه او بالحظ يعني   ____عيال متعه _____ مالكم شغل بالاصل والحسب والنسب  ____________


مثل اسيادكم السيستاني وغيره اما اصول انساب خلكم بعيد عنها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بطني بطني بطني   قال شيعه متعه قال

اخ تعبت من الضحك صراحه جزاك الله خير كنت تعبان شوي بس صرت احسن  خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة محمد 80.
23 من 56
سؤالين <<<<<   اللي ينسبون نفسهم للعراق  ____  والعراق يستغفر ربه اذا جاب طاريهم ____  (( عيال المتعه )) خخخخ

1_ سيدنا يعقوب عليه السلام  بدوي ؟؟؟ يعني اشد كفرا ونفاقا  استغفر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟    (((وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ ))  سوره يوسف ,,,,,فرق بين بدوي واعرابي ,,,,,,,,,,,,الجهل مشكله


ملاحظه ؛ _ شمر من  قحطان يعني من اليمن تتفاخر بالاعراب والله انك مسخره ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

2_اللي قال ملعونين بالقران  يقرا عدل  ولا االانفجارات خلته بنص عين ههههههههههههههههههههههههه


(( وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))سوره التوبه

صدق عميان الله عافبينا مم ابتليت به غيرنا هههههههههههههههه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ اووووووووووووووووووووووووووو

السلام على من اتبع الهدى
3‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة محمد 80.
24 من 56
يعطيكم العافية شباب
علموهم من هم ممكن نسو   انهم مو عرب ..........
هم خليط من العبريين والفرس.....
والذي اصلة مو يمني مو بعربي كلام الكل عارفة
يعني لا قبايل و لا عرب
فرس بس
9‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
25 من 56
ايريب ام الكذاب اليمن اصل العرب
19‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة حمزة ابوالرجال.
26 من 56
شمر من اليمن .........
كانت دول الخليخ قبائل زغيرة مالها صيت ولا نسب قام ملوك يمنيين بالنشاط التجاري بالشرق الاوسط واخذ بعض الملوك بظم بعض القبائل الى ظمن ممتلاكاتة وكبرة هذة القبائل الى قراء كبيرة وصارة مقاطعات كل مقاطعة باسم ملك يمني وجعل اهل المقاطعات يرعون الغنم والابل وجعلوها مناطق للرعاة والمواشي لحد الان .................
عموما الخليج بلالصح مالهم اصل ولا نسب وكل القبائل الكبيرة اصلها يمني ولا لهم اصل ولا حضارة......
والتاريخ شاهد على ذالك حتى هم انفسهم ماينكرو ذالك والحق انشاء الله يرجع الى اصحابة وترجع السيادة اليمنية ....
اليمن هي الام وكل من يذكر اليمن بسواء ذكر نفسة واهل بيتة بسواء الا الذين ليس لهم اصل ولا نسب ممكن يسب لانهو ماله اصل ......
29‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
27 من 56
اليمن من سام نوح
31‏/1‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
28 من 56
دعوها فإنها منتنة !!!!!! لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى , دعونا من هذه المهاترات التي ليس من ورائها الا إضاعة الوقت وتولد الأحقاد وإثارة العصبيات والعنصريات , أسأل الله أن يجمعنا جميعاً على كلمة سواء .
تحياتي لمن ترك دعوى الجاهلية .
1‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة يوسف النعيم (يوسف ناجي الرقيم).
29 من 56
اليمن
4‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة abo obida.
30 من 56
انا سعودي
لاكن اصل العرب من اليمن وهم العرب العاربه منه تفرعت القبايل ومنها انحدر الانسان العربي الاصيل هذا شي لايختلف عليه اثنين
15‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
31 من 56
اليمن اكيد ومثل ماقال سعد من يسعدها هذا امر لايختلف فيه اثنين
15‏/2‏/2010 تم النشر بواسطة almoon.
32 من 56
من اليمن وللتوضيح  بعد ان انهد سد مارب  انتشرت القبائل في الجزيرة العربية وفي الشام
1‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة اليافعي وبس.
33 من 56
اصل العرب رهم من الجزيره العربيه تحديدا جنوب غرب الجزيره العربيه وانا صراحه افتخر اني من اليمن
والحين المصريين اشتركو قال شنو المصريين اصل العرب يا حبيبي نحن ما نبي نتزاعل ع موضوع تافه بس اصل العرب اليمن بلا منازع واليمن عاصمته صنعا اول كان اسمها سام واليمن اصل العرب خلونا من الموضع ده ايش اصل البريطانين هههههههههههههههه
5‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة سلطان زمانه.
34 من 56
العرب ينتمون لسيدنا اسماعيل و ليس ابناء سيدنا نوح
واعتقد انهم كانوا بالعراق و الشام حاليا
8‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة ساحر الوادى.
35 من 56
الاصل في اليمن  وكانو كثرة  اما في العراق فكانو قلة  اما في اليمن  فكانو    [ قحطان . وعدنان ] حين انهد سد مأرب تفرقت القبائل
الا الجزيرة العربية
12‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة اليافعي وبس.
36 من 56
طبعاً من العراق والسبب
العرب نوعان
النوع الاول من اليمن وقد انقرض
النوع الثاني من العراق من نبينا اسماعيل وابراهيم وهم العرب الموجودون حالياً
12‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة solo boy.
37 من 56
بالله عليك ليش الانسان حيوان ينقرض والله انك غبي ولا فيك فهم اذا تريد تجاوب جاوب بشي عقلاني حتئ يمكن للقارء يستوعبة ويصدقة.....
وبعدين قلكم ياجماعة حاليا اصل العرب هم العراق ليش العراقيين يعرفو يتكلمو عربي اتكلم عربي مزبوط وارجع قول انك عربي يا بايع بلادك للامريكان وبعتم زعيمكم صدام حسين الله يرحمة .......
قلي من وين عتحصل خير من بعد هتككم للعراضكم من قبل انفسكم يا جبان روووووووووووووح والله انك تعبان....
طيب ليش ما انقرضت اليمن او انقرض سد مارب او انقرض  انقرضت الاصالة اليمنية والنخوة والقبيلة اذا كان شمر من اليمن واكثر قبائل العرق اصلها من اليمن واتحداك تنكر هذا ....
او قبل ماترد شوف جواب مقنع وعقلاني ورد غبي.................
12‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
38 من 56
ينقسم العرب الى جذمين رئيسسين القبائل القحطانية (العرب العاربة) وهم من اليمن  وهي قبائل ذات حضارة عاشوا في القرى  وهذة القبائل تنتشر في اليمن والغالبية العظمى في الحجاز  وفلسطين والاردن ومصر وشمال افريقيا والسودان اما الجذم الثاني فهم القبائل العدنانية وهي اصلا من العراق وهم بدو رحل لايملكون اي حضارة اكرمهم الله بخير البشر الرسول صلى الله علية وسلم  وقد كانو في الجاهلية مستعبدين من قبل القبائل القحطانية ذات الحضارة الا ان كليب بن ربيعة استطاع هزيمة قبيلة مذحج وقتل التبع اليمني في موقع خزاز وكان اول انتصار لعرب الشمال العدنانية على القحطانيين واصبح كليب ملك على العرب العدنانية فقط الا ان بعد ذلك هزم من القبائل القضاعية وبعد الاسلام حصلت معركة مشهورة بين العدنانيين والقحطانيين في عهد الدولة الاموية وهي معركة مرج راهط بين قضاعة القحطانية من جههة والقبائل العدنانية بقيادة قبيلة هوازن وسليم وتميم وذبيان وبني عامر وكان عدد جيش القضاعيين القحطانيين سبعة الاف وعدد جيش العدنانيين ثلاثيين الف وانتصر في هذة المعركة القضاعيين وفعلوا مقتلة عظيمة في العدنانيين
26‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة احمد الجهني.
39 من 56
اليمن ماما بتاعت العرب ومصر خالتهم
28‏/3‏/2010 تم النشر بواسطة العرب اخوة.
40 من 56
القحطانيون / هم العرب المنسوبون الى قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح حسب رأي جمهور علماءالنسب . غير ان ابن خلدون يقول في( كتابه العبر) ان قحطان هوابن الهميسيع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم ؛ وعلى هذا يكون جميع العرب من ولد اسماعيل لان قحطان وعدنان يضمان جميع بطون العرب وقبائلها العدنانية والقحطانية والله أعلم. والى قحطان ترجع قبيلة طي التي كانت منازلهم بلاد اليمن ؛ وخرجت طي من اليمن على اثر خروج الازد منها ثم غلوبهم على أجا وسلمى وهما جبلان في بلادهم يعرفان جبلي طي ثم أطلق على الجبلين أسم جبلي حائل نسبةالى وادي يقع بينهما . ثم ان قبيلة طي أصحاب رئاسة في العرب بالعراق والشام ومنهم بطون ( قطرة - الغوث -الحارث - جذيلة - بنو لام - زريق - شمر).
ويرجع تكوين قبيلة شمر الى ماقبل الاسلام بحوالي 230عام ؛ حيث كانوا بطناً من طي بأرض اليمن ؛ ثم هاجروا منها الى منطقة نجد ويعتقد ان هذه القبيلة نجبت من ظهر الملك قصي بن الملك شمر ملك اليمن . وقد اخذ قصي اسم أبيه و لقبه و كنيته بملك شمر ونخوته( السنا عيس ) ومعناها (الرمح والابل ) وهي كنية لهم لا يملكها غيرهم من العرب ؛ والملك شمر هو ابن الملك عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمر بن الغوث بن طي ؛ وكان يدين بدين الجاهلية قبل الإسلام ؛ ثم أدرك الإسلام وأسلم على يد الرسول الكريم محمد (ص) هو وأولادة وجميع قومه ؛ وكان أول من لقب ملك سبأ وقد وافاه الاجل في مدينة صنعاء من بلاد اليمن . وتعد من بطون غسان وهم بطون شتى من الازد وتنحدر من زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
12‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
41 من 56
كل يفكر على كيفه وكل يبي يفهم بكيفه
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
عليه افضل الصلاة والسلام

قحطان...

هو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .


عدنان ...

هو عدنان بن أد ، من إسماعيل بن إبراهيم ( عليهما السلام ) بن تارح بن ناحور بن شاروخ بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .

وبما أن إسماعيل عليه السلام تربى عند قبيلة ( جرهم بن قحطان ) وتزوج منهم وظهرت منه سلالة العرب المستعربة ، فهو دليل واضح على قِدَم قحطان بن عابر على ( عدنان بن أد ) ....

...قال الرسول الكريم عليه الف الصلاة والسلام وعلى اله الطيبين الطاهرين

بما معناه ( لا تسال بعد قحطان وعدنان ) هما اباء العرب .
فلا يوجد اي كان يصل الاجداد مع بعضها سواء المتوارث والمعروف انه عدنان من صلب سيدنا اسماعيل عليه السلام وقحطان يلتقى مع عدنان فى عابر .....
يعني العرب العاربة وهم اليمنيين والعرب المستعربة وهم العدنايين من جد واحد وهو عابربن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام يعني على بلاطة كله خلط ملط عارب ومستعرب .... ( المهم الحمد لله انهم قعدوا بالجزيرة العربية و ما هاجروا الصين ولا الهند كنا بنضيع هناك من الزحمة) .

حبيبي

شئتم ام ابيتم

احنا اصل العرب

والان البحوث الامريكيه لفحص dna تقول احنا اصل البشر

اذا ما عجبكم هذه المعلومه شوفوا لكم جد غير عارب بن شالخ

واذا ضايقكم ان اسماعيل اتزوج من جرهم

غيروا نسبكم

احنا غصبن عن الكل الاصل والفصل


موتوا بغيضكم وحسدكم

حتى التاريخ والنسب مسكثرينه علينا
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
42 من 56
الاخت اغتكم العراق لنا الشرف ان يكون شخص مثلك وبأخلاقه ليس له جذر ولا عرق ولا أنتماء لليمن
أجدادك يا اغنتكم العراق يابلد الشقاق والنفاق فرس أذهبي وأبحثي عليهم في طهران
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
43 من 56
اليمن هو مهد العروبة، وأرض الإيمان، ودار الحكمة، واليمنيون هم صنّاع المجد، ورجال البسالة، وأبناء الأصالة
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
44 من 56
الى كل من يكره العرب اليمانية اقول لهم حبهم ايمان وبغضهم نفاق فهم قوم يحبهم الله ويحبونه
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
45 من 56
لما نزلت { إذا جاء نصر الله والفتح } قال النبي صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان الفقه يمان الحكمة يمانية
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/149
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
46 من 56
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ـ ضعيفة ـ' إلا أنتم ....و كأن النبي عليه الصلاة والسلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
47 من 56
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن ) رواه أحمد والطبراني
وقال عليه الصلاة والسـلام:
(إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم) أخرجه الطبراني بإسناد حسن
صحابة من أرض اليمن
16‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
48 من 56
اليمن اصل اعرب والكل عارف ليش السؤال
20‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
49 من 56
كاتبة مصرية تكتب عن اليمن بأدلة من الكتاب والسنة و الكتب السماوية وكتب التاريخ


اليمن الكبرى، أو اليمن التاريخية : هي تلك الأرض الواقعة جنوب/ جنوب شرق/ جنوب غرب الجزيرة العربية

تمتد من الطائف وتخوم مكة شمالاً، إلى عدن في أقصى الجنوب، إلى باب المندب غرباً، إلى مضيق هرمز شرقاً،

إلى تخوم كاظمة (الكويت حالياً) في الشمال الشرقي. وللإيجاز سنحاول توضيح بعض الأمور المهمة في تاريخ

اليمن ، الأمور التاريخية والأمور الدينية بشكل نقاط كما يلي :



اليمن سميت اليمن بهذا الاسم لعدة أسباب:

وجد في الكتابات السبأية القديمة ذكر اليمن بلفظ (يمنات)

وكذلك لأنها بلاد اليُمن والبركة، أي بلاد الخير الكثير الذي لاينقطع

وأيضاً بلاد البركة لأنها اشتهرت بإنتاج جميع المواد التي تستخدم في الطقوس الدينية القديمة

مثل البخور واللبان ... وغيرها قبل وبعد بناء الكعبة المشرفة، وأضيف سبب آخر هو وقوعها يمين الكعبة المشرفة.




ذكرت اليمن في الكثير من الكتب القديمة والتاريخية، منها التوراة، وكتب التاريخ الإغريقي، والروماني ...الخ

ووصفت بـ اليمن السعيد، و لم توصف أي أرض في الدنيا بهذا الوصف غيرها، لتمتعها بوفرة في المياه والخضرة ،

ولطبيعتها الخلابة، ولأرضها الخصبة التي باركها الله ، ولأنها أرض لمعظم الأنبياء، وأنصار الأنبياء ،

ولتعدد حضاراتها المهمة في تاريخ البشرية ، ولدورها وبيوتها وقصورها الفخمة

ولجسارة وقوة شعبها الذي صنع من الجبال قصوراً شامخاً، ومدرجات زراعية في قمم الجبال الشاهقة.



تعتبر اليمن - بحسب الكتب التاريخية المختلفة، وبحسب ما توصل له العلم مؤخراً – الموطن الأول للجنس البشري على الأرض، ونقطة التجمع والانطلاق الأولى للهجرات البشرية .



تعتبر اليمن أرض العرب الأولى ، والشعب اليمني هو أصل الجنس العربي، واليمنيون هم أول من تكلم باللسان العربي

فقبائل اليمن الشهيرة ( عاد، وثمود، وطسم، و جديس، وجرهم، والعمالقة، و أُميم .. وغيرها) هي قبائل العرب القديمة التي انتشرت في الجزيرة العربية، والعراق، والشام، ومصر، وشمال إفريقيا، والقرن الأفريقي ..وغيرها

وظهر منها العرب العاربة قبائل قحطان والعرب ( المستعربة ) قبائل عدنان ، ومن يعتقد أن عدنان مستعرب فهو خاطئ لأن عدنان يعود إلى قبائل العرب القديمة التي قدمت من اليمن

لذلك فإن عدنان عربي يمني، وبالتالي فإن نبي الله إبراهيم عليه السلام عربي وليس أعجمي، وبالتالي فإن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عربياً وليس له أي أصل أعجمي ، بعكس ما قاله عدد من المؤرخين الذين نسبوا الرسول لنبي الله إبراهيم الذي وصفوه بالأعجمي.


(الفينيقيون) قوم هاجروا من أرض اليمن تجاه الشمال، وسكنوا في لبنان ونشأ منهم الشعب الشهير (الفينيقيون) وأنشئوا الحضارة الفينيقية

وكذلك هاجرت قبائل اليمن إلى مصر وسكنت على ضفاف النيل وأنشأت ماسمي بالحضارة الفرعونية الغنية عن التعريف

وهناك العديد من الكتابات والكتب التاريخية التي أوضحت أصول شعب مصر القديم وأنها بلا شك تعود إلى اليمن ومنها

الكتاب «جغرافية التوراة في جزيرة الفراعنة» للباحث في علم الآثار/ أحمد عيد، الذي قدم له الأستاذ الدكتور/أحمد الصاوي عالم الآثار المصري والأستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة

وطبع لأول مرة في فبراير عام 1996م عن مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر بالقاهرة

حيث أعاد الكاتب أصل الفراعنة إلى قبيلة العماليق التي هاجرت من اليمن إلى الشام ومن ثم هاجر بعضهم إلى وادي النيل وسكنوا مصر

وأشارت كتب أخرى أن الهجرة اليمنية لمصر مرت عبر الحبشة وليس الشام، وخلاصة ما نشر في هذا الموضوع

أن لقب (فرعون) أصله باللغة العربية السبأية القديمة هو (فرعوم) وأن الهكسوس الذين حكموا مصر فترات طويلة

قدموا كذلك من اليمن ، وسموا الملوك الرعاة، وأن الحضارة المصرية لا تنفصل عن بيئتها المحيطة المكونة من

مجموعة من القبائل اليمنية التي سكنت وادي النيل والصحراء الليبية الكبرى وشمال أفريقيا وموريتانيا .



قبيلة جرهم اليمنية الشهيرة هي أول من سكن بأرض مكة، وهي من آوت إليها نبي الله إسماعيل عليه السلام،

وأمه هاجر ، و من نسلها جاءت قريش، وهم من بنا الكعبة مع أنبياء الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام،

وتزوج نبي الله إسماعيل من بناتها ، ومن ذريتهما جاء نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك يقول رسول الله

صلى الله عليه وسلم ( أهل اليمن هم مني وأنا منهم ) وغيرها الكثير من الأقوال المأثورة عن الرسول التي

يشير فيها إلى علاقته بأهل اليمن .



ذكرت اليمن في القرآن، وحملت سورتين من سور القرآن أسماء مناطق فيها (سبأ، الأحقاف ) سبأ امتدت من

مأرب شمالاً إلى شبوة شرقاً، والأحقاف في حضرموت شرقاً، ووصف الله اليمن بأنها ( جنة، وبلدة طيبة ) ولم

يطلق على أي أرض هذا الوصف في القرآن غير اليمن .



ملوك اليمن أول من لبس التيجان، ومن أشهر ملوكهم: الملكة بلقيس زوجة نبي الله سليمان التي ورد ذكرها في

القرآن في سورة سبأ، و الملك الصعب بن ذي مرائد بن الحارث الرائش بن حمير بن سبأ الملقب بذي القرنين، لأن

تاجه كان له طرفان كالقرنين، وهو الذي ذكر في سورة الكهف قي قصته مع قوم يأجوج ومأجوج ( كما جاء في ابن

كثير والمقريزي وبن هشام والطبري .. وغيرهم الكثير ) والملك كرب أسعد أو أسعد الكامل هو أول من آمن

بنبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام من قبل أن يولد وهو أول من كسا الكعبة، وأمر ولاته بمكة من جرهم

بكسائها كل عام، وأمرهم بتطهيرها وألا يقربوها دماً ، ولا ميتة ولا المحايض وجعل لها باباً ومفتاحاً، ويعتبر من

أعظم ملوك اليمن ، وقد قال عن نفسه في قصيدة شهيرة : قد دعتني نفسي لأن انطح الصين بخيلٍ أقودها من

ظفار، ولنا فيلق صعب القياد عرندسُ ، ثمانون الفاً راكبا غير راجل، نلت بلاد المشرقين كلها، ونلت بلاد المغربين

وبابلاً، ونلت بلاد السند والهند كلها وفي الصين صيدنا نقيباً وعاملاً . وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن

الملك تُبع (لا تسبوا تُبعاً فإنه كان قد أسلم) .



ذكر القرآن العديد من القصص ، نالت أرض اليمن ورجال اليمن نصيباً كبيراً منها ، ومن تلك القصص : قصة أصحاب

الجنة، قصة أصحاب الأخدود، إرم ذات العماد، قصة نبي الله سليمان عليه السلام وملكة سبأ، قصة السيل العرم،

قصة ذو القرنين، قصة الفيل وأبرهه ومحاولة هدم الكعبة ... وغيرها .



يوجد في اليمن عدد من قبور الأنبياء الذي يعتقد عدد من الباحثين اليمنيين والعرب حقيقتها ومنهم عليهم السلام: الأنبياء نوح وأيوب وهود وصالح وشعيب.





سميت القارة الأفريقية بهذا الاسم نسبة إلى الملك اليمني الحميري: افريقس بن أبرهة بن حارث بن حمير بن سبأ، الذي غزا إفريقيا وصال وجال فيها وملك مناطق كبيرة منها .

اليمن وأهلها في القرآن والسنة الشريفة :

إن من منن الله الجزيلة وعطاياه العظيمة على أهل اليمن أن أكرمهم بفضائل ليست لغيرهم،

وشرفهم الله تعالى بأن جعل قيام الدولة الإسلامية في أرضهم ( وذلك عندما قامت وتأسست في يثرب {المدينة المنورة} وعلى أيدي رجالها الأوس والخزرج القبائل اليمنية الشهيرة ( الأنصار ) .

لقد جاء في فضل اليمن وأهل اليمن آيات وأحاديث لم تجتمع لغيرهم. وظهرت من أهل اليمن معادن الرجال القوية في إيمانها، المخلصة في وجهتها، المتأسية في سيرها بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.

فكان منهم الحكماء والعلماء والبلغاء، وكان منهم القادة والفاتحون والزعماء والإداريون والأبطال، وكان منهم الولاة، ونذكر فيما يلي شيئاً من فضائلهم الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

فضائل اليمن وأهلها في القرآن الكريم:



* اليمن بلدة طيبة:

- قال الله سبحانه وتعالى: [لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.

قال العلامة الفضيل الورتلاني رحمه الله في تفسير هذه الآية (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ):

&quot;ومن ميزات كلام الله الخلود والإعجاز، وحظ التذكير لنا في هذه الآية أنه من ناحية الخلود يؤخذ أن طيبة هذا البلد أمر مستمر إلى يوم القيامة، ومن ناحية الإعجاز يؤخذ من كلمة (طَيِّبَةٌ): عدم قدرة أحد من الخلق أن يصفها بكلمة واحدة مثلها، مع شمولها لكل ما تنطوي عليه من خيرات نافعة&quot; (1).




* يحبهم ويحبونه:

قال الله سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}.

ورد في سبب نزول هذه الآية

عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54} أومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري بشيء كان معه، فقال: هم قوم هذا» . أخرجه الحاكم (2/ 313)، وابن أبي شيبة في مسنده (12 /125)، وابن جرير في تفسيره (12193)، والطبراني في الكبير (17/371 )، وصححه الألباني في الصحيحة (3368).

قال الإمام الشوكاني رحمه الله:

&quot;إذا عرفت أن هذه الآية نازلة فيهم بهذه الأحاديث فاعلم أنها قد اشتملت على مناقب لأهل اليمن .

الأولى منها:

اختصاص أهل اليمن بهذه الميزة العظيمة؛ وهي أن الله سبحانه وتعالى يأتي بهم عند ارتداد غيرهم من قبائل العرب التي هي ساكنة في هذه الجزيرة على اختلاف أنواعها وتباين صفاتها، فإن ذلك لا يكون إلا لمزيد شرفهم، وأنهم حزب الله عند خروج غيرهم من هذا الدين.

المنقبة الثانية:

قوله عز وجل: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) فليس بعد هذه الكرامة والتشريف من الله سبحانه شيء، فإن من أحبه الله قد سعد سعادة لا يماثله سعد، وشرف شرفاً لا يقاس به شرف، وفاز فوزاً لا يعادله فوز، وأكرم كرامة لا تساويها كرامة.

المنقبة الثالثة:

قوله: (وَيُحِبُّونَهُ): وهذه كرامة جليلة، ومنقبة جميلة، فإن كون العبد الحقير محباً لربه -عز وجل- هي الغاية القصوى

في الإيمان الذي هو سبب الفوز بالنعيم الدائم، وسبب النجاة من العذاب الأليم، ومن عظم محبة الله -عز وجل-

ودلائل صحتها: اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله، والاقتداء به، والاهتداء بهديه الشريف.

قال الله عز وجل: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ..] {آل عمران: 31} فمن أحب الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فاز بحب بالله -عز وجل- له، وبمحو ذنوبه وارتفاع درجته بين عباد الله المؤمنين.

المنقبة الرابعة:


قوله: (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ) {المائدة: 54} فإن الذلة لأهل الإيمان من أشرف خصال المؤمنين، وأعظم مناقبهم،

وهو التواضع الذي يحمده الله -عز وجل-، ويرفع لصاحبه الدرجات، وفي ذلك الخلوص من معرة كثيرة من خصال

الشر، التي من جملتها الكبر والعجب.


المنقبة الخامسة:

قوله -عز وجل-: (أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ) {المائدة: 54} فإن ذلك هو أثر الصلابة في الدين والتشدد في القيام به، والكراهة لأعدائه، والغلظة على الخارجين عنه.

المنقبة السادسة:

قوله سبحانه وتعالى: (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) {المائدة: 54} فإن الجهاد هو رأس الواجبات الشرعية، وبه يقوم عماد الدين، ويرتفع شأنه، وتتسع دائرة الإسلام، وتتقاصر جوانب الكفر، ويهدم أركانه.

المنقبة السابعة:

قوله -عز وجل-: (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) {المائدة: 54} وهذا هو شأن الإخلاص والقيام لله -عز وجل-، وعدم المبالاة بما يخالف الحق، ويباين الدين.

وجاء بالنكرة في سياق النفي، فيشمل كل لائمة تصدر من أي لائم كان، سواء كان جليلاً أو حقيراً، قريباً أو بعيداً.

وما أدل هذه المنقبة على قيامهم في كل أمر بمعروف أو نهي عن منكر، القيام الذي لا تطاوله الجبال، ولا تروعه الأهوال.

ولما جمع الله -عز وجل- لهم هذه المناقب في هذه الآية الشريفة نبههم على عظيم العطية، وجليل الإحسان فقال:

(ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) {المائدة: 54}.

ففيه تلميح إلى أنه قد جمع لهم من فضله ما لم يتفضل به على غيرهم من عباده

وكأن ذلك كالجواب على من رام أن يحصل له ما حصل لهم من هذه المناقب العظيمة أو نافسهم فيها، أو حسدهم عليها&quot;.اهـ . باختصار يسير القول الحسن في فضائل أهل اليمن للشوكاني (صـ33- صـ40).

* اليمانيون يدخلون في دين الله أفواجا:

قال الله -سبحانه وتعالى-: [إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا(2) ] {النَّصر}.

ورد في سبب هذه السورة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ)؛

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية » صحيح: أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/404)، وأحمد في المسند (7709) من طريق عبد الرزاق أيضاً، وصححه الألباني في الصحيحة (3369).

فضائل اليمن وأهلها في السنة النبوية المطهرة :

* الإيمان يمان:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتاكم أهل اليمن ، أرق أفئدة، وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم » متفق عليه رواه البخاري في صحيحه (4388)، ومسلم (52).

قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (14/201، 202): &quot;هذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه&quot;.



أهل اليمن يشربون من حوض النبي عليه الصلاة والسلام قبل غيرهم:


عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« إني لبعقر حوضي -أي: بمكان، وهو موقف الإبل من الحوض إذا وردته- أذود الناس لأهل اليمن ، أضرب بعصاي حتى يرفض -أي: يسيل- عليهم. فسئل عن عرضه، فقال: من مقامي إلى عُمان، وسئل عن شرابه فقال: أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق»

رواه مسلم (3301).

قال النووي رحمه الله:
12‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة PREnce.
50 من 56
"هذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه؛ مجازاة لهم بحسن صنيعهم، وتقدمهم في الإسلام، والأنصار من اليمن ، فيدفع غيرهم حتى يشربوا كما دفعوا في الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم أعداءه والمكروهات"
شرح النووي على مسلم (15/62،63). عند شرحه لحديث رقم (3301).



* اللهم أقبل بقلوبهم:

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال:
«اللهم أقبل بقلوبهم، وبارك لنا في صاعنا ومدنا»

صحيح: أخرجه الترمذي (4210). وقال الألباني في تخريج أحاديث المشكاة (6263): حسن صحيح، وانظر: صحيح الترمذي (3086).


* أبشروا يا أهل اليمن :



عن عمران بن حصين قال: «إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا: بشرتنا فأعطنا

فدخل ناس من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء، ثم أتاني رجل فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم» رواه البخاري (7418).


ففي هذا الحديث يتجلى فضل أهل اليمن في قبولهم البشرى وحرصهم على الفقه في الدين

يتضح ذلك من قولهم بعد قبولهم البشرى: «جئناك لنتفقه في الدين»، فلم يطلبوا شيئاً من أمور الدنيا، ولم يطلبوا العطاء، إنما طلبوا منه الفقه والعلم، فأي فضل أعظم من الفقه في اليمن ، وأي فضل ناله أهل اليمن .




اللهم بارك لنا في يمننا:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: ونجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا، فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» رواه البخاري (1037).

وفي الحديث إثبات فضل اليمن، فهي مباركة بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الشام.


* جيش الإسلام:

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول بالله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله استقبل بي الشام، وولي ظهري اليمن، وقال لي: يا محمد، إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقاً وما خلف ظهرك مدداً»

صحيح: أخرجه الطبراني في الكبير (7642)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1716).

وهذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد انطلق أهل اليمن لفتح الفتوح، وكان منهم القادة في كثير من المعارك التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم من الكفار

ووطئت أقدامهم فارس والروم، ووصلوا المغرب الأقصى، وبلاد السند، وجنوب فرنسا، ومن له أدنى إلمام بالتاريخ يعرف ما لأهل اليمن من ماضٍ عريق في الدفاع عن الإسلام والمسلمين.

يمانيــون غـير أنا حفـاة قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلا قد وطئنا تيجان كسرى وقيصر جدنا صاحب الحضارات حمير



* أهل اليمن خيار من في الأرض:

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق بين مكة والمدينة، فقال:

يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن ، كأنهم السحاب، هم خيار من في الأرض، فقال رجل من الأنصار: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فقال في الثالثة كلمة ضعيفة: إلا أنتم»

حسن: أخرجه البخاري في التاريخ (2/ 272)، والبزار (3428)، وابن أبي شيبة (12/ 183)، وأحمد في المسند (16724)، وأبو يعلى (7401)، والطبراني (1549)، والبيهقي في دلائل
النبوة (5/ 353)، وصححه الألباني في الصحيحة (3437).


* تحقرون أعمالكم مع أعمالهم:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه سيأتي قوم تحقرون أعمالكم إلى أعمالهم، قلنا: يا رسول الله، أقريش؟ قال: لا، ولكن أهل اليمن » صحيح: أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 216).

* أهل اليمن أرق أفئدة:


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً» صحيح: أخرجه أحمد في المسند (4/232)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/257).


* تنفيس كرب المسلمين إنما يكون بأهل اليمن :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن » صحيح: أخرجه الإمام أحمد (2/541) (10978)، والطبراني في مسند الشاميين (1083).



ففي هذا الحديث شرف عظيم لأهل اليمن ، وأي شرف وهو علم من أعلام النبوة

فأهل اليمن هم من هبوا من البراري والقفار والجبال، وركبوا المهالك والأخطار، وأنزلوا بأسهم بالكفار، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الله عن المؤمنين الكربات.

والحديث ليس من أحاديث الصفات؛ فيمر على ظاهره، والنفس فيه اسم مصدر نفس ينفس تنفيساً، مثل: فرج يفرج تفريجاً وفرجاً، وهكذا قال أهل اللغة كما في (النهاية)، و(القاموس)، و(مقاييس اللغة).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فقوله: «من اليمن » يبين مقصود الحديث؛ فإنه ليس لليمن اختصاص بصفات الله تعالى حتى يظن ذلك، ولكن منها جاء الذين يحبهم ويحبونه، الذين قال فيهم:

[مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ] {المائدة: 54}.

وقد روي أنه لما نزلت هذه الآية؛ سئل عن هؤلاء؟ فذكر أنهم قوم أبي موسى الأشعري. وجاءت الأحاديث الصحيحة،

مثل قوله: «أتاكم أهل اليمن ، أرق قلوباً، وألين أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية».

وهؤلاء هم الذين قاتلوا أهل الردة، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الرحمن عن المؤمنين الكربات". الفتاوى لابن تيمية (6/397- 398).



أي أنه كلما ضاق الأمر بالمسلمين يأتي أهل اليمن ليذودوا عن حياض المسلمين وينفسوا كرباتهم وينتصروا لله وللمسلمين.

* حسبكم أهل اليمن وليكم الله ورسوله:


عن فيروز الديلمي رضي الله عنه قال:

«إنهم أسلموا فيمن أسلم، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:

يا رسول الله، نحن من قد عرفت، وجئنا من حيث قد علمت، وأسلمنا فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله. قالوا: حسبنا رضينا»

صحيح: رواه الإمام أحمد (18200)، وأخرجه أبو يعلى (12/203).


* أهل اليمن أهل شريعة وأمانة وقضاء:


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والشرعة في اليمن ، والأمانة في الأزد»

صحيح: أخرجه أحمد (8761)، وأخرجه الترمذي (3936)، دون قوله: "والشرعة في اليمن " وصححه الألباني في الصحيحة (1084).


* الحكمة يمانية:



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يمانية» رواه البخاري (3499).


* إنهم مني وأنا منهم:

عن عتبة بن عبد رضي الله عنه: «أن رجلاً قال: يا رسول الله! العن أهل اليمن، فإنهم شديد بأسهم، كثير عددهم،

حصينة حصونهم. فقال: لا، ثم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين، وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

إذا مروا بكم يسوقون نساءهم، يحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني وأنا منهم»

حسن: أخرجه أحمد في المسند (17647)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2280)، والطبراني في الكبير(17/304).



الإيمان هاهنا:


عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: «أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان يمان

هاهنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر» رواه البخاري (3302).

قال ابن حجر رحمه الله: " قوله: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: «الإيمان»: فيه تعقيب

على من زعم أن المراد بقوله: «يمان»: الأنصار، لكون أصلهم من أهل اليمن؛ لأن في إشارته إلى جهة اليمن ما

يدل على أن المراد به: أهلها حينئذ لا الذين كان أصلهم منها، وسبب الثناء على أهل اليمن: إسراعهم إلى

الإيمان وقبولهم، وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم" فتح الباري (6/508).



* خير الرجال رجال أهل اليمن:

عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً، وعنده

عيينة بن حصن بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أفرس بالخيل منك. فقال عيينة: وأنا

أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وكيف ذاك؟ قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم

على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لا بسو البرود من أهل نجد.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام

وعاملة، ومأكلول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة،

والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة حمداً، ومجوساً، ومشرحاً، وأبضعة، وأختهم

العمردة.ثم قال: أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشاً مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم مرتين، ثم قال:

عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية، ثم قال: لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من

بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة، ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب،

وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول» صحيح: أخرجه الإمام أحمد (1945، 1946)، واللفظ له، وأخرجه الطبراني

في مسند الشاميين (969)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2269)، والحاكم (4/81)، والبخاري في التاريخ

(4/248)، وأورده الهيثمي في المجمع (10/43)، وصححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127) وصححه شعيب الأرناؤوط



* أهل اليمن أهل سمع وطاعة:


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق قلوباً وألين أفئدة،

وأنجع طاعة» حديثحسن: رواه أحمد (4/154)، وقال الألباني في الصحيحة (1775): حسن.

فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم أنجع طاعة؛ أي: أنهم أسمع وأطوع للحق ينقادون له بسهولة

ويسر بخلاف غيرهم.

قال الإمام أيوب بن القرية رحمه الله وقد سئل عن أهل اليمن: "هم أهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة".


* أهل اليمن أول من جاء بالمصافحة:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أقبل أهل اليمن، وهم أرق قلوباً منكم»

صحيح: أخرجه أحمد في مسنده (13212)، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (967)، وأبو داود (5213)، وصححه

الألباني في صحيح أبي داود (4344)، وقال شعيب الأرناؤوط في حاشية المسند (20/433): إسناده صحيح على

شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.

قال أنس: وهم أول من جاء بالمصافحة.


* أهل اليمن أشبه الناس برسول الله وأصحابه إذا قدموا الحج:


عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: «صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يمانية، ورحالهم الأدم،

وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة برسول الله صلى

الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة» صحيح: أخرجه الإمام أحمد في

مسنده (6016)، وقال الألباني في صحيح أبي داود (4144): صحيح الإسناد.

وفي موضوع آخر ، نار المحشر من قعر عدن :

في صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال: اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال:

ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة

وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف

بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.

وفي رواية عند مسلم:...نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس.

وعند أبي داود: وآخر ذلك نار تخرج من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

روى البخاري ومسلم:

من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله يوماً في منامه فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد

فعلت شيئاً لم تكن تفعله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام لرجلٍ

من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم ( أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي

اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش ،وهذا أمر قدريّ لا دخل للبشر فيه)

قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس( يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق

ممن لم يخرجوا لقتال العائذ بالبيت الحرام في هذا الجيش) ؟ فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن

السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم"

(يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها)

نبدأ بنار المحشر والتي تخرج من قعر عدن ولماذا قعر عدن ،وليست عدن؟؟ نار المحشر من قعر عدن:

لم يكن أحد يعرف في الماضي أن مدينة عدن فوق فوهة بركان حتى جاء الإنجليز واستعمروا عدن ومع بداية عصر

الطيران ورصد المدن من ارتفاعات عالية عندئذ ظهرت مدينة عدن كمدينة مقعرة السطح وفوهة عظيمة لبركان

عظيم هائل خامد كما قال رسول الله في الحديث السابق

فسموها الإنجليز مدينة فوهة البركان (kraytar) كريتر وكان هذا الاسم المتداول بينهم وليس اسم عدن.

ولقد قامت البعثة الملكية البريطانية لعلوم البراكين خلال عام 1964م دراسة بركان عدن الخامد بقيادة البروفيسور I.G.Gass

الذي بدأ ورقته العلمية بقوله (إن البراكين الحالية ما هي إلا ألعاب نارية أمام بركان عدن) وذلك من خلال التركيب

البنيوي لتلك البراكين وبركان عدن , ونجد في مجلة Readers Digest 1979 مقالاً علمياً يقول أن بركان كراكاتو في

إندونيسيا(Krakatau volcano)

الذي إنفجر عام 1883م والذي اعتبروه العلماء أقوي بركان في ذاكرة البشرية المدونة وتسبب في مقتل ستة

وثلاثون ألف شخص وسمع الناس دوي الانفجار علي بعد مسافة خمسة ألاف كيلومتر, وحجب الرماد والدخان

البركاني ضوء الشمس لمدة أسبوع عن الكرة الأرضية

وأدي البركان إلي تفتيت واختفاء معظم الجزيرة التي خرج منها ولقد قدر العلماء قوة هذا البركان بمائة قنبلة

هيدروجينية...... وينتهي المؤلف إلي أن هذا البركان الضخم يعتبر مثل الألعاب النارية مقارنة ببركان عدن.
وسلام لكم من أهل مصر يا اهل اليمن
12‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة PREnce.
51 من 56
اليمن
12‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة ELIASO (هلال سعد).
52 من 56
امريكا مهد الحضاره العربيه وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
18‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة aluosvy.
53 من 56
يا أغاتكم العراقي
أنتي لستي من أرض اليمن أنتي من أرض الفتن
رحم الله الحجاج بن يوسف
22‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة رجل من اليمن.
54 من 56
اليمـــــن أصل العرب  
والذي لا يريد فليرجع الى القرآن وليقرأ سورة سبأ ثم فليفسرها  
والعضو الذي يدعى (( اغاتكم العراقي ))  فهو إيراني فارسي مجوسي شيعي يكره العرب  
وهذا دليل على أنه لا يقرأ القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لإن الشيعة عندهم قرآن ثاني غير
27‏/5‏/2010 تم النشر بواسطة أبو صالح السلفي.
55 من 56
الى احمد الجهني &amp;lt;&amp;lt; انت اصلن جاهل وغبي انت تغلط على عدنان تقول مالهم تاريخ
والله العظيم لو اشوفك قدامي ليكون اخر يوم في حياتك من متى العدنانيين عبيد ياعبد
60% من السعودية عدنانيين غير الدول الاخرى يكفينا فخر نحن ابناء اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام
ومحمد عليه الصلاة والسلام مننا فلا تتكلم عن شئ انت جاهل فيه واصل العرب من سام بن نوح عليه السلام
والله العظيم معاد سرت اشوف يوم قريت تعليقك الجاهل ياجاهل فانت ماتنسب لقحطان ونعم فيهم
روح دور اصلك ولا تتلزق في القبائل غبي هذا يدل على تربيتك الساقطه بعدين معركة مرج راهط
كانت بين القيسية واليمن يعني بس جزء من قبائل عدنان وكادو ينتصرون لكن انهزمو غدرآ فلا تقلب التاريخ ياجاهل
وانت تريد ان تشعل الفتنه بين العرب الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها  (عدنان و قحطان روس العرب) و السلام .
1‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
56 من 56
العدنانين صحيح كانو بالعراق
بس ياحبيبي اصولهم من اليمن
واللي هزم تبع اليماني مو عدناني
من وين جائت بهذا
هذا دليل عل انك مو فاهم التاريخ ولا لك فية شي
بس فلسفه وكلام على الفاضي
واللي يقول العدنانين من السعودية كمان هو ولا لة علم
العدنانين من اليمن وراجع التاريخ
السعودية صحراء قافلة
ابو الانبياء ابراهيم علية افضل الصلات والتسليم
خيم فيها ودعا لاهل مكة من ذالك الوقت بدات تتاهل ويسكنو الناس فيها
ولولا دعوت ابراهيم علية افضل الصلات والسلام
لاكانت منسية وجردا
ولكن حكمت الله في الكون جعل فيها بيتة
والحمدلله 
2‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة القمر اليماني.
قد يهمك أيضًا
اصل اهل العماره في العراق
لمن تتوقع الفوز للعراق ام ايران؟
هل تعتقد الطريق الى القدس يبدء من افغانستان ام من العراق
ما هي الدول ؟
من أكثر بني خالد العراق ام الكويت
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة