الرئيسية > السؤال
السؤال
الأمام علي بن ابي طالب اين ولد واين دفن
السيرة النبوية | البوذية 21‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة حيدرا (roni N).
الإجابات
1 من 16
ولد في مكه
21‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة kaaald.
2 من 16
ولد في جوف الكعبة ( كما ذكرت الروايات ).
روي عن أبي جعفر أن قبر علي جهل موضعه وقيل دفن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة
21‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة haizof.
3 من 16
ولد فى مكة وهو من قبيلة قريش ودفن فى الكوفة وهو اول من اسلم من الصبيان
23‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة أشرف محمود.
4 من 16
ولد في بطن مكة المكرمة

راجع مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )



6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=370&BkNo=13&KNo=33&startno=10‏

و دفن في النجف الأشرف - العراق و قد ذكر ذلك ابن بطوطة في رحلته إلى النجف .

" ( إنّ ) أبا عبد الله محمد بن بطوطة الذي هو من علماء أهل السنة وقد عاش قبل ستة قرون قد أتى بذكر المرقد الطاهر لمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) في رحلته المعروفة باسمه (رحلة ابن بطوطة)، عندما ذكر دخوله مدينة النجف الاشرف في عودته من مكة المعظمة، فقال: وأهل هذه المدينة كلهم رافضيّة، وهذه الروضة ظهرت لها كرامات منها أنّ في ليلة السابع والعشرين من رجب وتسمى عندهم ليلة المحيا يؤتى إلى تلك الروضة بكل مُقْعَدٍ من العراقين وخراسان وبلاد فارس والروم فيجتمع منهم الثلاثون والأَرْبعون ونحو ذلك، فإذا كان بعد العشاء الآخرة جعلوا فوق الضريح المقدس والناس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلٍّ وذاكر وتالٍ ومشاهد الروضة، فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: «لا إِلهَ إِلاّ اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، عَلِيُّ وَلِيُّ الله» .

وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثقات، ولم أحضر تلك الليلة لكني رأيت بمدرسة الضيّاف ثلاثة من الرجال: أحدهم من ارض الروم، والثاني من إصبهان، والثالث من خراسان وهم مُقعدون، فاستخبرتهم عن شأنهم فأخبروني أنهم لم يدركوا ليلة المحيا وأنهم منتظرون أوانها من عام آخر، وهذه الليلة يجتمع لها الناس من البلاد خلق كثير ويقيمون سوقا عظيمة مدة عشرة أيام.

أقول: لاتستبعد هذا الحديث فإنّ ما برز من هذه الروضات الشريفة من الكرامات الثابتة لنا عن طريق التواتر تفوق حد الاحصاء، وهذا شهر شوال من السنة الماضية سنة ألف وثلاثمائة وأربعين قد شاهد الملأ فيه معجزة باهرة غير قابلة للانكار من المرقد الطاهر لإمامنا ثامن الأئمة الهداة وضامن الاُمة العصاة مولانا أبي الحسن علي بن موسى الرضا (صلوات الله وسلامه عليه): فثلاث نسوة مُقعدة مصابة بالفالج أو نظائره قد توسلن بهذا المرقد الشريف والاطباء ودكاترة الطب كانت قد أبدت عجزها عن علاجهنّ فبان ما رزقن من الشفاء للملأ ناصعاً كالشمس في السماء الصاحية وكمعجزة انفتاح باب مدينة النجف على اعراب البادية وقد تجلت هذه الحقيقة للجميع فآمن بها على ماحكوا حتى دكاترة الطب الواقفين على ما كنّ مصاباتٍ به من الاسقام فأبدوا تصديقهم لها مع شدة تبينّهم للامر ودقتهم فيه، وقد سجل بعضهم كتابا يشهد فيه على ما رزقن من الشفاء ولولا ملاحظة الاختصار ومناسبة المقام لاثبت القصة كاملة، ولقد اجاد شيخنا الحر العاملي في أرجوزته:

في كُلِّ يومٍ أَمسُهُ مثلُ غَدِهِ به إجابةُ الدعاءِ في أعتابهِ وما بَداً من بَركاتِ مَشهدِه‌ِ وكشفا العَمى والمَرضى"


-----------


                                                       *** تحياتي ***

مركز الأبحاث العقائدية
http://www.aqaed.com
http://www.aqaed.org
http://www.aqaed.info

شبكة أنصار الصحابة المنتجبين
http://www.ansarweb.net

البرهان موقع أهل السنة و القرآن
http://albrhan.org

موقع 12 إمام الولائي
http://www.12imam.topshia.net

منتديات 12 إمام الولائية
http://www.12imam.goforumgo.com‏
23‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة خادم أهل البيت.
5 من 16
ولد  الامام علي عليه السلام    في          13 رجب 23 ق.هـ/17 مارس 599م -  في داخل الكعبة بعد ان انشقت لامه فاطمة بنت اسد

  وتوفي في   21 رمضان 40 هـ/ 28 فبراير 661 م     في الكوفة  في داره بجانب قصر الامارة   بعد  اصابته يوم 18 رمضان 40 ه في محراب مسجد الكوفة

ودفن في النجف الاشرف في وادي السلام
23‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة alskran18.
6 من 16
الإمام علي رضي الله عنه لم يولد في الكعبة وكل ما قيل في ذلك غير صحيح
أما قبره فهو مجهول تماما ولك من ادعى قبره فهو يكذب
ولا يظن ان ذلك طعن به فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يولد في الكعبة أيضا
25‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
7 من 16
ولد داخل الكعبة التي ازدادت شرفاً بولادته فيها.
و دفن في النجف الأشرف.
25‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
8 من 16
ولد في مكة في جوف الكعبة

و دفن في النجف
26‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة روح الحياة 0.
9 من 16
تريد ان تعرف اين قبره لتسجد له وتتمسح به اليس كذلكـ ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والله ناس غريبه عجيبه ..!!
27‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة ...alzaeem.
10 من 16
ولد في الكعبة المشرفه وتوفي في الكوفه ودفن في النجف
27‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بعيد النظر.
11 من 16
ولد في مكة ودفن في حلب وكل يوم اصلي في المسجد الذي دفن به (رضي الله عنه)
29‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
12 من 16
قال محمد اليافعي : هذا مبحث بسيط للفقير انقل فيه اختلاف العلماء في تحديد موضع دفن سيدنا علي كرم الله وجهه وانه ليس كما تدعي الشيعة وتحاول ايهام الناس ان القبر الذي في النجف هو قبر سيدنا علي عليه السلام !! ، وان هذا الامر مجمع عليه !! ، فهذه بعض اقوال اهل العلم في الكلام عن موضع دفن سيدنا علي عليه ، فاقول وبالله التوفيق ومنه السداد :
أول من زعم أن قبر سيدنا علي في النجف :
أعلم وفقني الله واياك الى الخير ؛ بأن أول من ابتدع وزعم بأن قبر سيدنا علي في النجف هو السلطان عضد الدولةبن بويه الرافضي المعتزلي ..
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ( 15 / 249 – 250 – 251 – 252 ) في ترجمة بن بويه برقم ( 175 ) : ( السلطان عضد الدولة أبو شجاع فناخسرو صاحب العراق وفارس ابن السلطان ركن الدولة حسن بن بويه الديلمي تملك بفارس بعد عمه عماد الدولة ثم كثرث بلاده واتسعت ممالكه وسار اليه المتنبي ومدخه واخذ صلاته قصد عضد الدوله العراق والتقى ابن عمه عز الدولة وقتله وتملك ودانت له الامم وكان بطلا شجاعا مهيبا نحويا أديبا عالما جبارا عسوفا شديد الوطأة وله صنف أبو علي الفارسي كتابي الايضاح والتكملة ومدحه فحول الشعراء وفيه يقول أبو الحسن السلامي واجاد
* اليك طوى عرض البسيطة جاعل * فصارى المنايا ان يلوح بها القصر * * فكنت وعزمي والظلام وصارمي * ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر * * وبشرت امالي بملك هو الورى * ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر * وكان يقول الشعر فقال ابياتا كفريه * لسي شرب الراح إلا في المطر * وغناء من جوار في السحر * * مبرزات الكأس من مطلعها * ساقيات الراح من فاق البشر * * عضد الدولة وابن ركنها * ملك الاملاك غلاب القدر * نقل انه لما احتضر ما انطلق لسانه إلا بقوله تعإلى ^ ما اغنى عني ما ليه هلك عني سلطانيه ^ الحاقه 28 29 ومات بعلة الصرع وكان شيعيا جلدا اظهر بالنجف قبرا زعم انه قبر الامام علي وبنى عليه المشهد واقام شعار الرفض ومأتم عاشوراء والاعتزال وانشأ ببغداد البيمارستان العضدي وهو كامل في معناه لكنه تلاشى الآن تملك العراق خمسة اعوام ونصفا وما تلقى خليفة ملكا من قدومه قبله قدم بغداد وقد تضعضعت وخربت القرى وقويت الزعار فأوقع جنده بآل شيبان الحرامية واسروا منهم ثمان مئة واحكم البثوق وغرس الزاهر عزم على تمهيد أرضه الف الف درهموغرس التاجي ومساحته الف وسبع مئة جريب وعمر القناطر والجسور وكان يقظا زعرا شهماله عيون وقصاد شغل وشغف بسرية فأمر بتغريقها واخذ مملوكا غصبا من صاحبه ثم وسطه ووجد له في تذكرة اذا فرغنا من حل اقليدس تصدقت بعشرين الفا واذا فرغنا من كتاب ابي علي النحوي تصدقت بخمسين الفا وان ولد لي ابن تصدقت بكذا وكذا وكان يطلب حساب ممالكه في العام فإذا هو ازيد من ثلاث مئة الف الف درهم فقال اريد ان ابلغ به حتى يتم في كل يوم الف الف قال ابن الجوزي وفي رواية انه كان يرتفع له في العام اثنان وثلاثون الف الف دينار كان له كرمان وفارس وخوزستان والعراق والجزيرة وديار بكر ومنبج وعمان وكان ينافس حتى في قيراط جدد مظالم ومكوسا وكان صائب الفراسة مات في شوال سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة ببغداد وعمل في تابوت ونقل فدفن بمشهد النجف وعاش ثمانيا واربعين سنة وقام بعدة ابنه صمصام الدولة وحلفوا له وقلده الطائع قال عبد الله بن الوليد سمعت أبامحمد بن ابي زيد يسأل ابن سعدي لما جاء من الشرق احضرت مجالس الكلام قال مرتين ولم اعدفأول مجلس جمعوا الفرق من السنة والمبتدعة واليهود والنصارى والمجوس والدهرية ولكل فرقة رئيس يتكلم وينصر مذهبه فإذا جاء رئيس قام الكل له فيقول واحد تناظروا ولا يحتج احد بكتابه ولا بنبيه فإنا لا نصدق بذلك ولا نقر به بل هاتوا العقل والقياس فلما سمعت هذا لم اعد ثم قيل لي ها هنا مجلس اخر للكلام فذهبت فوجدتهم على مثل سيرة اصحابهم سواء فجعل ابن ابي زيد يتعجب وقال ذهبت العلماء وذهبت حرمة الدين قلت فنحمد الله على العافية فلقد جرى على الاسلام في المئة الرابعة بلاء شديد بالدولة العبيدية بالمغرب وبالدولة البويهية بالمشرق وبالأعراب القرامطة فالامر لله تعالى )
قلت : فبان بوضوح أن هذا القبر لم يكن معروفاً حتى جاء بن بويه في القرن الرابع !! ، يعني بعد ثلاثة قرون من موت سيدنا علي رضي الله عنه !! ..
ولله في خلقه شئون ..
أقوال العلماء في قبر سيدنا علي رضي الله عنه :
قال الامام ابن حبان في مشاهير علماء الامصار في ترجمة سيدنا علي بن ابي طالب عليه السلام برقم ( 5 ) : ( على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي وأم على فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهاشم أخو هشام فاستخلف على رضه بعد دفن عثمان وبايعه الناس في السر والاعلان فجرد على أسباب الدين تجريدا واغضى عن التمويه والتبديل ولزم الطريقة الواضحة ورام رد الناس عن تمكنهم من الدنيا وتمتعهم بنزهتها وطيباتها على ما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم فالتاثت عليه الأمور حتى كان من أمره ما كان من الحوادث على حسب ما ذكرنا تفصيل الأيام في خلافته في كتاب الخلفاء وهو مصر في ذلك كله على إظهار الدين والعزوف عن هذه الفانية القذرة على ما كان فيه ما كان من غير أن تأخذه في الله لومة لائم الى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي في مسجد الكوفة بسيف مسموم عند قيامه إلى الصلاة وذلك ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان ومات رضه غداة يوم الجمعة وله يوم مات اثنتان وستون سنة وكانت خلافته خمس سنين وثلاثة أشهر إلا أربعة عشر يوما واختلفوا في قبره وليس عندي فيه شيء صحيح فاذكره )
وقال الحافظ في التهذيب في الجزء السابع في ترجمته عليه السلام برقم ( 566 ) : ( وروي عن أبي جعفر أن قبر علي جهل موضعه وقيل دن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير ذلك)
وقال الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 1 / 146 – 147 – 148 – 149 ) ما نصه : ( أخبرنا بن بشران قال أنبأنا الحسين بن صفوان قال نا بن أبي الدنيا قال نا محمد ابن سعد قال أنبأنا محمد بن عمر قال نا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون قال محمد بن سعد ودفن على بالكوفة عند مسجد الجامع في قصر الامارة .
أخبرنا بن رزق قال أنبأنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي قال نبأنا محمد ابن منصور المرادي قال حدثني أبو الطاهر يعني أحمد بن عيسى العلوي قال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي قال : دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة أو قال في حجرة من دور آل جعدة بن هبيرة .
قلت : وهذا اسناد مسلسل بآل البيت وهم من أعلم الناس بأبيهم رضي الله عنهم أجمعين ..
ثم قال الخطيب ايضاً : ( أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال أنبأنا الوليد بن بكر الاندلسي قال حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال حدثني أبي قال وعلي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقتل عبد الرحمن الحسن بن علي ودفن علي بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره .
أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنبأنا عبد الله بن إسحاق الخراساني قال نبأنا أبو زيد بن طريف قال نبأنا إسماعيل بن موسى قال نبأنا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير قال لما حفر خالد بن عبد الله أساس دار يزيد ابنه استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية فقال أتحب أن أريك علي بن أبي طالب فكشف لي فإذا بشيخ أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالامس طري .
وزاد في الحديث إسماعيل بن بهرام فقال يا غلام علي بحطب ونار فقال الهيثم بن العربان أصلح الله الامير ليس يريد القوم منك هذا كله فقال يا غلام علي بقباطي فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه .
قال أبو زيد بن طريف هذا الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت اسكاف وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد الا انتقل عنه !! .
أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل قال نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي قال نا أبو قلابة ح وأخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال نا عبد الملك بن محمد وهو أبو قلابة الرقاشي قال نبأنا الحسن بن محمد النخعي قال جاء رجل إلى شريك فقال أين قبر علي بن أبي طالب فأعرض عنه حتى سأله ثلاث مرات فقال له في الرابعة نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة .هذا لفظ حديث البغوي قال : وقال عبد الملك وكنت عند أبي نعيم فمر قوم على حمير قلت أين يذهب هؤلاء قال يأتون إلى قبر علي بن أبي طالب فالتفت الي أبو نعيم فقال : كذبوا ، نقله الحسن ابنه إلى المدينة .
أخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق قال أنبأنا أحمد بن محمد بن عمران قال نا إسماعيل الصفار قال نا المبرد عن محمد بن حبيب قال : أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حوله ابنه الحسن .
أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب إلى محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري من شيراز أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال نا أحمد بن يونس الضبي قال حدثني أبو حسان الزيادي قال : دفن علي بالكوفة عند قصر الامارة عند المسجد الجامع ليلا وعمى موضع قبره ، ويقال دفن في موضع القصر ، ويقال في الرحبة التي تنسب إليه ويقال في الكناسة .
وقال أبو حسان حدثني النخعي عن شريك أن الحسن بن علي حمله بعد صلح معاوية والحسن فدفنه بالمدينة ، ويقال حمله فدفنه بالثوية ، ويقال دفن بالبقيع مع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليهما .
أخبرني الحسن بن علي الجوهري قال أنبانا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي قال أخبرني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القاسم الاديب قال نا أبو الفيض صالح ابن أحمد النحوي قال نا صالح بن شعيب عن الحسن بن شعيب الفروي عن عيسى بن داب قال : عمى قبر علي بن أبي طالب عليه السلام
قال وحدثني الحسن : أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور وحمل على بعير يريدون به المدينة فلما كان ببلاد طيئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طيئ وهم يظنون أن بالصندوق مالا فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا البعير فأكلوه !! .
حكى لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا : كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر علي ابن أبي طالب عليه السلام .
وكان يقول : لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة هذا قبر المغيرة بن شعبة .
وقال مطين : لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب لجعلت منزلي ومقيلي عنده أبدا )
وذكر محمد بن سعد ‏:‏ ( .... فأخبرنا أبو منصور القزاز قال‏:‏ أخبرنا أَبو بكر أحمد بن علي الخطيب قال‏:‏ أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال‏:‏ أخبرنا الوليد بن بكر قال‏:‏حدثنا علي بن أحمد بن زكريا قال‏:‏ حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجل يقال‏:‏ حدثني أبي قال‏:‏ علي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقتل عبد الرحمن الحسن بن علي ودفن بها ولا يعلم أين موضع قبره‏.‏
وفي رواية‏:‏ أنه دفن مما يلي قبلة المسجد‏.‏
وقيل‏:‏ عند قصر الإمارة‏.‏
وقال أبو نعيم الفضل بن دكن‏:‏ حوله ابنه الحسن إلى المدينة فدفن بالبقيع عند قبر فاطمة عليها السلام‏.‏
وفي رواية‏:‏ أنهم خرجوا به يريدون المدينة فضل البعير الذي هو عليه فأخذته طيء يظنونه مالًا‏.‏
فلما رأوه دفنوا الصندوق بما فيه‏.‏كان هذه الروايات رواها أبو بكر الخطيب‏.‏
وقال‏:‏ حكى لنا أبو نعيم الحافظ قال‏:‏ سمعت أبا بكر الطلحي يذكرأن مطينًا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وكان يقول‏:‏ لو علمت ..
والله أعلم أي الأقوال أصح‏.‏)
تكملة لاقوال العلماء :


وقال ايضاً ابن حبان في السيرة النبوية وأخبار الخلفاء : ( و اختلفوا في موضع قبره و لم يصح عندي شيء من ذلك فأذكره ، و قد قيل : إنه دفن في الكوفة في قصر الإمارة عند مسجد الجماعة )


وقال الإمام إبراهيم الحربي رحمه الله كما في طبقات الحنابلة ( 1 / 88 ) : ( قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يدري أين هو )


وقال عبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي في شذرات الذهب ( 1 / 49 ) : ( وفيها استشهد أمير المؤمنين سامي المناقب أبو الحسنين علي بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه ضربه عبد الرحمن بن ملجم الخارجي في يافوخه فبقى يوماً ثم مات وقتل ابن ملجم وأحرق وكان ذلك صبيحة يوم الجمعة وهو خارج إلى الصلاة سابع عشر رمضان وله ثلاث وستون سنة وقيل ثمان وخمسون وصلى عليه ابنه الحسن ودفن بالكوفة في قصر الإمارة عند المسجد الجامع وغيب قبره )



أين هو مكان القبر ؟؟ :

بالنظر الى أقوال العلماء التي سقناها يتضح بأن مكان القبر في حجلة أو قال في حجرة من دور آل جعدة بن هبيرة كما هي رواية آل البيت رضي الله عنهم ، وهو ما نميل اليه لمعرفه ال بيته به ..

أو هو في الكوفة وهو المشهور من كلام العلماء رضي الله عنهم كما نص على ذلك الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ، فقال ما نصه :

( والمقصود أن عليا رضي الله عنه لما مات صلى عليه ابنه الحسن فكبر عليه تسع تكبيرات ودفن بدار الامارة بالكوفة خوفا عليه من الخوارج أن ينبشوا عن جثته هذا هو المشهور .
ومن قال إنه حمل على راحلته فذهبت به فلا يدري أين ذهب فقد أخطأ وتكلف ما لا علم له به ولا يسيغه عقل ولا شرع وما يعتقده كثير من جهلة الروافض من أن قبره بمشهد النجف فلا دليل على ذلك ولا أصل له ويقال إنما ذاك قبر المغيرة بن شعبة حكاه الخطيب البغدادي عن ابي نعيم الحافظ عن ابي بكر الطلحي عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ عن مطر أنه قال لو علمت الشيعة قبر هذا الذي يعظمونه بالنجف لرجموه بالحجارة هذا قبر المغيرة بن شعبة .
قال الواقدي حدثني ابو بكر ابن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاثا وستين سنة قلت أين دفن قال دفن بالكوفة ليلا وقد غبى عن دفنه .
وفي رواية عن جعفر الصادق أنه كان عمره ثمانية وخمسين سنة وقد قيل إن عليا دفن قبلي المسجد الجامع من الكوفة قاله الواقدي .
والمشهور بدار الامارة .
وقد حكى الخطيب البغدادي عن أبي نعيم الفضل بن دكين أن الحسن والحسين حولاه فنقلاه إلى المدينة فدفناه بالبقيععند قبر فاطمة .
وقيل إنهم لما حملوه على البعير ضل منهم فأخذته طىء يظنونه مالا فلما رأوا أن الذي في الصندوق ميت ولم يعرفوه دفنوا الصندوق بما فيه فلا يعلم أحد أين قبره حكاه الخطيب أيضا .
وروى الحافظ ابن عساكر عن الحسن قال دفنت عليا في حجرة من دور آل جعدة وعن عبد الملك بن عمير قال لما حفر خالد بن عبد الله اساس دار ابنه يزيد استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس فهم باحراقه ثم صرفه الله عن ذلك فاستدعى بقباطى فلفه فيها وطيبه وتركه مكانه قالوا وذلك المكان بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد في بيت اسكاف وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا انتقل منه .
وعن جعفر بن محمد الصادق قال صلى على علي ليلا ودفن بالكوفة وعمي موضع قبره ولكنه عند قصر الإمارة .
وقال ابن الكلبي شهد دفنه في الليل الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وغيرهم من أهل بيتهم فدفنوه في ظاهر الكوفة وعموا قبره خيفة عليه من الخوارج وغيرهم ) ...
30‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة محمد عتيق.
13 من 16
علي عليه السلام و لد في جوف الكعبة

من قال بهذه الرواية ؟

- الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 ).

- المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت.

- الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان

- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 ) .

- إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران.

- الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 ).

- الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 ).

- الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت.

- الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت.

- إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 ).

- العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت.

- الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط.

- العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة.

- العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط.

- العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور.

- العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند.

- العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة.

- علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت.

- العلامة خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر .

- العلامة باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 145 ) - مخطوط .

- العلامة سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف ) .

- العلامة أحمد بن منصور الكازروني - مفتاح الفتوح - رقم الصفحة : ( 48 ) .

- العلامة نور الدين الحلبي الشافعي - انسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر .

- العلامة الفاصل المولوي أشرف علي - رياض الجنان في نيل مشتهى الجنان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - طبعة بومباي.

- العلامة محمد الكحلاني الصنعاني - الروضة الندية بشرح قصيدة التحفة العلوية رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة أنصاري دهلي .

- العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفوري - المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - رقم الصفحة : ( 156 ) -  نسخة جامعة طهران .

- العلامة كمال الدين بن طلحة الشافعي - مطالب السؤل في مناقب آل الرسول - رقم الصفحة : ( 11 ) .

- الأستاذ توفيق أبو علم - أهل البيت - رقم الصفحة : ( 189 ) - الطبعة الأولى سنة 1390 ه.

- العلامة شهاب الدين - الغدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة الغري.

- العلامة المولى السيد آغا مهدي صاحب قبله - كتاب علي والكعبة - طبعة الباكستان.

- العلامة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عثمان الإمام الشافعي .

- العلامة عثمان بن عمر بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي .

- العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد بن إسحاق المعروف بأخطب خوارزم .

- العلامة خواجة معين الدين اجميري .

- العلامة كمال الدين أبو سالم القاضي محمد بن طلحة الشافعي .

- العلامة المولوي المعنوي .

- العلامة مصلح الدين الشيخ سعدي الشيرازي .

- العلامة الشهير بشاه قلندر .

- العلامة خواجة نظام الدين أولياء الدهلوي .

- العلامة مولانا لطف الله النيشابوري .

- العلامة شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادي .

- العلامة إمام النحاة ملا عبد الرحمن جامي .

- العلامة الشيخ حبيب الله الشنقيطي مؤلف كفاية الطالب .

- العلامة أبو داود بناكي .

- العلامة حسين بن علي الواعظ الكاشفي البيهقي السبزواري .

- العلامة الشيخ حسين بن محمد بن حسن الديار بكري .

- العلامة المؤرخ غياث الدين بن همام الدين الحسيني المدعو بآخوند مير .

- العلامة فيض أكبر آبادي .

- العلامة الفقيه علي القاري شارح الشفاء .

- العلامة أحمد بن فضل .

- العلامة نور الدين علي بن برهان الدين الشافعي .

- العلامة شاه عبد الحق سيف الدين المحدث الدهلوي البخاري .

- العلامة فاضل سعيد الكجراتي .

- العلامة مير صالح الكشفي الترمذي .

- العلامة ميرزا معتمد خان البدخشاني .

- العلامة شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي .

- العلامة المؤرخ محي الدين القرشي .

- العلامة محمد علي بن محمد فاضل .

- العلامة عزت علي بن پير علي رسول.

- العلامة محمد مبين الحنفي الفرنكي محلي اللكنهوي .

- العلامة الشاه محمد حسن الصابري الحبشي .

- العلامة الميرزا توشه أسد الله خان غالب الدهلوي .

- العلامة محمد دارا شكوه الحنفي البروداني .

- العلامة ظهير العلماء مولوي حافظ شاه حكيم ظهير أحمد سهسواني .

- العلامة منشي غلام إمام شهيد الحنفي .

- العلامة المولوي حافظ عبد الرحمن بن حافظ عمر الدين هوشيار پوري .

- العلامة الفاضل الصوفي صاحب ذكر الشهادتين .

- العلامة أديب العصر مولوي عبد الحكيم شرر اللكنهوي .

- العلامة المولوي نعمت الله اللاهوري .

- العلامة المولوي هادي علي خان مترجم وسيلة النجاة .

- العلامة المولوي صديق بن حسن الحنفي .

- العلامة القاضي عبد العلي بلهوردي .

- العلامة البلخي القندوزي صاحب ينابيع المودة .

- العلامة شهاب الدين محمد بن عبد الله البغدادي الشهير بآلوسي زاده .

- العلامة الفاضل نعمان أفندي الوسي زاده صاحب غالية المواعظ .

- العلامة عبيد الله مظهر جمال أمرتسري .

- العلامة المولوي شريف خان الشيرواني .

- العلامة المولوي عبد الحميد الدهلوي .

- العلامة أنوار الرحمن الحنفي مؤلف أئمة الهدى .

- العلامة المولوي حافظ شاه محمد علي حيدر قلندر الكاكوروي .

- العلامة عبد الباقي أفندي عمر الموصلي .

- العلامة علي جلال الحسيني المصري .

- العلامة الشيخ محمد أكرم الصابري مؤلف اقتباس الأنوار .

- العلامة الحاج بابا خليل أحمد البنارسي .

- العلامة عزيز حسن بقائي الدهلوي .

- العلامة إمام أهل السنة مولوي شيخ عبد الشكور الكاكوروي .

- العلامة عثمان علي خان صاحب سابق فرمانرواي دكن .

- العلامة عبد الفتاح عبد المقصود المصري .

- العلامة جورج جرداق اللبناني .

- العلامة المعاصر المولوي عبد المتين البهاري .

- العلامة قاري مولوي عبد الودود شمس معاصر اللكنهوي .

- العلامة المعاصر حكيم بيرجندي القادري .

- العلامة المعاصر المولوي محمد يوسف عزيز الملك السليماني .

- العلامة الدكتور محمد شاه قادري صاحب مصباح المقربين .

- العلامة فتح علي حيدر القادري .

- العلامة المولوي إرشاد الحق القدوسي .

- العلامة المعاصر المولوي رئيس أحمد الجعفري .

- المولوي حافظ بشير أحمد الغازي آبادي .

- العلامة حاج فرقان علي المدني الحنفي .


-----------


                                                     *** تحياتي ***

مركز الأبحاث العقائدية
http://www.aqaed.com
http://www.aqaed.org
http://www.aqaed.info

شبكة أنصار الصحابة المنتجبين
http://www.ansarweb.net

البرهان موقع أهل السنة و القرآن
http://albrhan.org

موقع 12 إمام الولائي
http://www.12imam.topshia.net

منتديات 12 إمام الولائية
http://www.12imam.goforumgo.com‏
30‏/10‏/2010 تم النشر بواسطة خادم أهل البيت.
14 من 16
ولادة علي بن أبي طالب:
ولد في مكة ، ولا صحة للأكاذيب التي اخترعها الرافضة حول ولادته في جوف الكعبة
جاء في البداية والنهاية ج7/ص330 و331
أن عليا رضي الله عنه لما مات صلى عليه ابنه الحسن فكبر عليه تسع تكبيرات ودفن بدار الإمارة بالكوفة خوفا عليه من الخوارج أن ينبشوا عن جثته هذا هو المشهور ومن قال إنه حمل على راحلته فذهبت به فلا يدري أين ذهب فقد أخطأ وتكلف ما لا علم له به ولا يسيغه عقل ولا شرع وما يعتقده كثير من جهلة الروافض من أن قبره بمشهد النجف فلا دليل على ذلك ولا أصل له ويقال إنما ذاك قبر المغيرة بن شعبة حكاه الخطيب البغدادي عن ابي نعيم الحافظ عن أبي بكر الطلحي عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ عن مطر أنه قال لو علمت الشيعة قبر هذا الذي يعظمونه بالنجف لرجموه بالحجارة هذا قبر المغيرة بن شعبة قال الواقدي حدثني ابو بكر ابن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاثا وستين سنة قلت أين دفن قال دفن بالكوفة ليلا وقد غبى عن دفنه وفي رواية عن جعفر الصادق أنه كان عمره ثمانية وخمسين سنة وقد قيل إن عليا دفن قبلي المسجد الجامع من الكوفة قاله الواقدي والمشهور بدار الإمارة وقد حكى الخطيب البغدادي عن أبي نعيم الفضل بن دكين أن الحسن والحسين حولاه فنقلاه إلى المدينة فدفناه بالبقيع عند قبر فاطمة
و هنا أيضاً:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9162

مقتل سيدنا علي بن أبي طالب و موقع دفنه :
استشهد سيدنا علي بن أبي طالب لدى دخوله مسجد الكوفة عندما طعنه اللعين المقبح الخارجي بن ملجم المرادي ، بعد أن شرد سيدنا علي فلولهم في معركة النهروان.

أما المكان الذي دُفن فيه علي – رضي الله عنه -، فقد اُختلف فيه، ومع أن ابن الجوزي – رحمه الله- ذكر عددًا من الروايات في ذلك، فقد قال: (والله أعلم أي الأقوال أصح) (المنتظم 5/178)، ومما ينبغي أن يعلم أن طائفة من أهل العلم أنكروا أن يكون المشهد الذي بـ (النجف) مكان قبر علي –رضي الله عنه-، وممن أنكر ذلك شريك النخعي (قاضي الكوفة) والمتوفى في سنة
178هـ، ومحمد بن سليمان الحضرمي، المتوفى سنة 297هـ (الصلابي/ علي بن أبي طالب/ 903)،

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما المشهد الذي بالنجف، فأهل المعرفة يتفقون على أنه ليس بقبر علي، بل قيل: إنه قبر المغيرة بن شعبة، وإنما أتُّخذ هذا المشهد في دولة بني بويه (وهم من الرافضة)، وذلك بعد نحو من ثلاثمائة سنة من موت علي –رضي الله عنه-". [الفتاوى (4/446-502)]. والله أعلم.
3‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة أحمد البربري.
15 من 16
الى محمد الحماد
مكة المكرمة شرفها الله ببيته العتيق الذي جعله في واد غير ذي زرع لتتجه ألأفئدة والقلوب اليه
أن فيها أول بيت وضع لعبادة الله في الأرض : قال تعالى : {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين } (آل عمران:96) قال الحسن : هو أول مسجد عبد الله فيه في الأرض .

تحظى مكّة بمكانة وقدسيّة لا تضاهى حين اصطفاها الله وكرّمها ببناء بيته الحرام في ربوعها لتكون قبلة للمسلمين وهدى للمتّقين ، ويقول تعالى : ( وإذ جعلنا البيت مثابةً للنّاس وأمناً واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهّرا بيتي للطّائفين والعاكفين والركّع السّجود ) ( 125 سورة البقرة ) . من دخلها كان آمنا : جعل الله تعالى من بيته الحرام مثابةً للنّاس وأمناً ، وأمر عباده المؤمنين بأن يتّخذوا من مقام إبراهيم عليه السّلام مصلّى يؤدّون فيه صلاتهم ركّعاً سجّداً خشوعاً لله وتقرّباً منه وابتغاء لمرضاته . وجعل الله من هذا البيت وما حوله ملاذاّ آمنا للنّاس . يقول الله تعالى : ( وإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا بلداً آمناّ وارزق أهله من الثّمرات ) ( 126 سورة البقرة ) ، ( ربّ اجعل هذا البلد آمناّ واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام ) . ويقول جلّت قدرته : ( ربّنا إنيّ أسكنت من ذرّيتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرّم ربّنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدةّ من النّاس تهوي إليهم وارزقهم من الثّمرات لعلهم يشكرون ) ( 2 سورة إبراهيم) ويقول تعالى : ( فليعبدوا ربّ هذا البيت ، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ).



ولد عليه السلام بمكة المكرمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: « أشقى الناس الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذا - ووضع يده على رأسه - حتى يخضب هذه يعني لحيته» رواه الإمام أحمد وغيره وصححه الألباني. مكان دفن علي بن أبي طالب

غير معروف مكان دفنه رضي الله عنه والاشهر أنه في قصر الخلافة في الكوفة.
والقبر المعروف حالياً في الكوفة ذكر بعض أهل العلم أنه قبر المغيره بن شعبة رضي الله عنه والله أعلم.
وهذا ملخص هذه السيرة العطرة لرابع الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة وأحد الشجعان الأبطال ومن أكبار الخطباء والفصحاء والعلماء بالقضاء والفتيا أنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره رضي الله عنه.
اسمه: علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، فهو ابن عم رسول الله ويلتقي معه في جده الأول عبدالمطلب بن هاشم وكان اسم علي عند مولده أسد، ويدل على ذلك ارتجازه يوم خيبر عندما نازل مرحبا اليهودي حيث يقول:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة... كليث غابات كريه المنظرة... أو فيهم بالصاع كيل السندرة
وكان أبو طالب غائبا فلما عاد لم يعجبه الاسم وسماه عليا. كنيته: أبو الحسن، نسبة إلى ابنه الأكبر الحسن.
لقبه: أبو تراب.
ولادته: اختلف في تحديد سنة ولادته، وقد رجح ابن حجر قول ابن إسحاق أن ولادته قبل البعثة بعشر سنين.
أسرته: من بني هاشم أبوه أبو طالب وأمه الصحابية الجليلة فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي.
وكان لأبي طالب أربعة أبناء وهم طالب وهو الذي تكنّى به وعقيل وجعفر وعلي وبنتان هما أم هانئ وجمانة وكلهم من فاطمة بنت أسد وكان بين كل واحد منهم وأخيه عشر سنوات.
أزواجه وأولاده
3‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة بدون اسم.
16 من 16
ولد في مكة و في جوف الكعبه و الدليل في يوم ميلاده انشقت الكعبه

وهذا اثر الشق

http://www8.0zz0.com/2009/10/16/17/714871322.jpg

و دفن في النجف
4‏/11‏/2010 تم النشر بواسطة goorsa.
قد يهمك أيضًا
من هو أول من دفن في البقيع من المسلمين ؟
اين دفن ابو بكر رضي الله عنه
من أول من دفن في البقيع من الانصار؟
من اول من دفن فى البقيع من الصحابة رضوان الله عليهم؟
اين دفن الامام عزان بن قيس ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة