الرئيسية > السؤال
السؤال
ماحقيقة المسيح الدجال وهل هو السامري الذي ذكر في القرأن
اليهودية | المسيحية | الكويت | الأديان والمعتقدات | الإسلام 11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة KeeDoo (Mohd Bakadadah).
الإجابات
1 من 14
لا السامري رجل من قوم موسى
11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
2 من 14
 
إقرأ كتاب ( نهاية العالم ) د . محمد العريفي وستجد الجواب الكافي والشافي بإذن الله ..

يمكنك تصفح الكتاب مباشرة من هنا :
http://ia700107.us.archive.org/7/items/alarefe_595/NehaytAlalam.pdf
أو هنا :
http://flash-ebook.com/demo/Arefy2/

أو تحميله من هنا :
http://www.4shared.com/file/257761520/6950ba68/__-__.html

أو شراءه من المكتبة وأنصحك بشرائه لكي يكون مرجع موثوق لك في أمور الساعة وعلاماتها ..
 
11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة Be Happy (Born free).
3 من 14
السامري يختلف عن المسيخ الدجال
السامري كان في عصر النبي موسى عليه السلام و ما هو إلا شخص مشعوذ اخذ يلعب الالعيب و يكذب على قوم موسى إلى ان صنع لهم عجل من ذهب فأقنعهم بعبادته عن طريق حيله .....و أخذ عقابه
اما المسيخ الدجال سيظهر آخر الزمان......
اللهم اني اعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال
11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة ورد و عطر.
4 من 14
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم ان المسيح الدجال هو نفسه ابليس الشيطان الرجيم

بيان منقول من خصم المسيح الدجال الامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر
--------------------------------------------------------------------------------

الشيطان هو المسيح الكذاب فحذروا يا أولوا الألباب

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين )

السلام عليكم معشر المُسلمين ورحمة الله وبركاته حقيق لا اقول إلا الحق والحق احق أن يُتبع فحذروا من الباطل المسيح الكذاب والذي يريد أن يقول أنه المسيح عيسى إبن مريم وما كان المسيح عيسى إبن مريم عليه الصلاة والسلام بل شخص ينتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم ويريد أن يقول انهُ الله ولذلك يُسمى المسيح الكذاب وما كان لإبن مريم عليه الصلاة والسلام أن يقول ماليس لهُ بحق بل كما كلم الناس وهو في المهدي صبياً وقال (( إِنِّي عَبْد اللَّه آتَانِيَ الْكِتَاب وَجَعَلَنِي نَبِيًّا )) وكذلك حين ُيكلم الناس وهو كهل في عصر بعث المهدي المنتظر ويكون من الصالحين التابعين وكذلك يقول لهم (( إِنِّي عَبْد اللَّه )) وما ينبغي له أن يستنكف أن يكون عبداً لله بل يدعوا إلى عبادة الله وحده ولن يغير من قوله شيئاً بل دعوته هي ذاتها وسوف يكون شاهداً على بني إسرائيل ويدعوهم إلى ما دعاهم إليه من قبل ))

( وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )صدق الله العظيم

ولكنه من الصالحين التابعين في عصر بعث المهدي المنتظر ولذلك قال الله تعالى))

(( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ )) صدق الله العظيم ويقصد الله بقوله تعالى(( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ )) أي من التابعين للإمام المهدي ويدعو الناس إلى إتباعه وبعث المسيح عيسى إبن مريم عليه وعلى أمة الصلاة والسلام هو شرطاً من العلامات الكُبرى للساعة ولذلك قال الله تعالى(( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا ))صدق الله العظيم
وأما المسيح الكذاب فهو الشيطان فهو يريد أن ينتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم ويدعي الربوبية ولذلك يُسمى المسيح الكذاب بمعنى أنه ليس المسيح عيسى إبن مريم الحق ولذلك يٌُسمى المسيح الكذاب وفي ذلك سر عودة المسيح عيسى إبن مريم عليه الصلاة والسلام كون المسيح الكذاب سوف ينتحل شخصيته ويدعي الربوبية وما كان لإبن مريم صلى الله عليه وآله وسلم ان يقول ما ليس له بحق فهو عبداً لله يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً وألقى إلله إليه بسوآل في يوم البعث الأول وقال الله تعالى))

((وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ(116)مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(117))صدق الله العظيم

وأما المهدي المنتظر فلن يبعثه الله بكتاب جديد بل يُزيده بسطة في علم بيان القرآن العظيم لكي يهيمن على عُلماء الأمة بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم حتى لا يُجادله عالم يبحث عن الحق إلا هيمن عليه الإمام المهدي بالحق ولولا بعث الإمام المهدي فضل الله ورحمته على المُسلمين لاتبعوا المسيح الكذاب الشيطان الرجيم جميعاً إلا قليلاً كون الإمام المهدي ابتعثه الله لتطهير السنة النبوية من الأحاديث المكذوبة بعرضها على محكم القرآن حتى يعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولذلك قال الله تعالى))
((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)صدق الله العظيم

ويقصد الله تعالى (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)صدق الله العظيم)
وذلك لأن الإمام المهدي بعثه فضل من الله ورحمةً للمُسلمين الذين يريدون أن يتبعوا الحق كونه سوف يبين لهم الحق من الباطل ويفتيهم أن الله ليس إنسان حتى لا نميز الله عن الإنسان إلا أن المسيح الكذاب اعور وربكم ليس باعور وكذلك مكتوب على جبينة كافر ولكني لا اعلم أن المسيح الكذاب أعور ولا أعلمُ انه مكتوب على جبينه كافر ولذلك أفتروا المُفترون هذا حتى إذا جاء المسيح الكذاب ولم تجدوا انه أعو ولا مكتوب على جبينه كافر ومن ثم تصدقوه ويا سًبحانا الله العظيم ليس كمثل الإنس ولا الجن وليس كمثله شئ في خلقه أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى))(( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ))صدق الله العظيم
ولكن ياقوم إنكم بعقيدتكم أن المسيح الكذاب أعور وربكم ليس باعور وكأن الفرق هي العورة ومكتوب على جبينه كافر إذاً المسيح الكذاب الذي لن تجدوا عليه هذه الصفات سوف يفتنكم عن الحق فيجعل ما يعتقده النصارى حق وما يعتقده المُسلمين الأميين باطل أفلا تتقون بل المبالغة في المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وآله وسلم من مكر الشياطين تمهيداً لما سوف يدعيه المسيح الكذاب أفلا تتقون . وياقوم إنكم لا تعلمون من قبل لماذا يُسمى المسيح الكذاب بالمسيح الكذاب وذلك لأنكم لا تتفكرون ماهي الحكمة من عودة المسيح عيسى إبن مريم الحق صلى الله عليه وآله وسلم إلا لأن الله يعلمُ ان المسيح الكذاب يريد أن ينتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم فيدعي الربوبية وذلك حتى يدعي الربوبية مُستغلاً عقيدة النصارى في المُبالغة في المسيح عيسى إبن مريم عليه الصلاة والسلام ولعنة الله على المسيح الكذاب الذي يدعي الربوبية فهو ليس المسيح عيسى إبن مريم بل هو الشيطان الرجيم مُنتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم ويظهر لكم كأنسان مثلكم بل هو الشيطان ولدية جنة وهي جنة لله من تحت الثرى وهي ليست لهُ بل هي لله وكان فيها أبويكم آدم وحواء وتوجد باطن ارضكم تملك عليها المسيح الكذاب بعد ان اخرج ابويكم منها وتسبب في فتنتهم وأستخلف الله بعد آدم الملك ماروت فأتبع هواه وأستيئس من رحمة الله وأتبعه الشيطان وهو وقبيلة في جنة الفتنة باطن أرضكم وذريتهم ياجوج وماجوج ولذلك قال الله تعالى))
(( يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ))صدق الله العظيم

وسوف يناديكم بصوته جهرة و يجلب عليكم بخيولة ورجالة من ياجوج وماجوج ليفتنكم عن الصراط المُستقيم ويعدكم وما يعدكم الشيطان إلا غروراً وذلك لأنها توجد فتنة جهرية للشيطان وجيوشه الجرارة خيالة ورجل يمشون على ارجلهم وتلك هي الفتنة الجهرية بالصوت والصورة الجهرية على الواقع ولذلك قال الله تعالى))
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ))صدق الله العظيم
ولذلك قالا لله تعالى ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)صدق الله العظيم وإنما فضل الله عليكم هو بعث المهدي المنتظر المنقذ لكم من فتنة المسيح الكذاب ويكشف لكم عن مكانه ويُفشل خطة الشيطان التي سبق لها التخطيط منذ أمداً بعيد لكي يفتن الأحياء والأموات في البعث الأول ويقول لهم أن لديه جنة ونار ويريد أن يجعل من كانوا على الحق انهم على باطل والذين على باطل أنهم على الحق فيفتنكم جميعاً والأموات المبعوثين من الكافرين في البعث الأول ولكن أكثركم لا يعلمون . بل الشيطان هو قائد الفتنة وهو عدوكم فاتخذوه عدواً وهو المسيح الكذاب الذي يريد أن يدعي الربوبية ولذلك قال الله تعالى))
(({وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}))صدق الله العظيم

وياقوم إتقوا الله أزفت الآزفة ليست لها من دون الله كاشفة وأنتم في غفلةٍ معرضون عن داعي الإحتكام إلى كتاب الله أفلا تتقون . ويارجل يامن يلوم علينا لتأخير الرد عليه فكأني اراك تبحث لكي تعلم لماذا أدعى ناصر محمد اليماني ويارجل فإتقي الله وأنب إإلى ربك ليهدي قلبك إلى إتباع الحق إن كان ناصر محمد اليماني هو حقً المهدي المنتظر الحق خليفة الله في الأرض ثم تدبر وتفكر في بيانات المهدي المنتظر لذكر الله القرآن العظيم مُستخدم العقل وسُرعان ما يتبين لك انهُ الحق من ربك إن كُنت من أولوا الالباب تصديقاً لقول الله تعالى))
(( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ))صدق الله العظيم

ولا تتعالوا على الإمام المهدي يامعشر عُلماء الأمة وأجيبوا داعي الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق وذلك هو العقل والمنطق إن كنتم تعقلون وليس من العقل ان اظهر لكم عند البيت العتيق للبيعة من قبل التصديق فما يدريكم بأني المهدي المنتظر الحق من ربكم حتى أظهر للبيعة مُباشرة أفلا تعقلون بل الحوار يأتي من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق ويا اخي الكريم كُن من الشاكرين وأفتيكم بالحق أن جميع الذين أدعو المهدية من قبلي وفي عصري فكل واحداً منهم يتخبطه مس شيطان رجيم فيوسوس لهُ بغير الحق أن يدعي شخصية المهدي المنتظر في كُل عصر يظهر لكم مهدي منتظر جديد لم يؤيده الله بعلم البيان الحق للقرآن من ذات القرآن وأما الحكمة الخبيثة من إدعاء شخصية المهدي المنتظر بسبب وسوست الشيطان لبعض الممسوسين وذلك حتى إذا بعث الله الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم فتعرضوا عنه ولا تتدبروا قوله وتزعموا أنه ليس إلا مثله كمثل الذين أدعوا شخصية المهدي المنتظر من قبل فتعرضون عنه وهو الحق من ربكم ولا نلوم عليكم من الحذر من إتباع الباطل وإنما نلوم عليكم حين تحكموا من قبل ان تستمعوا القول فتتبعون أحسنه إن تبين لكم انهُ الحق من ربكم فسواء يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر او من الذين يدعون شخصية المهدي المنتظر فلا ينبغي لكم أن تعرضوا عن دعوته للحوار بحُجة عدم إشهارة وهذه الحكمة الخبيثة من لديكم هي السبب في ظهور كثيراً من الفرق التي مرقت من الدين وأحلوا قتل المُسلمين وذلك بسبب إعراضكم عنهم بحجة إشهارهم فاي حكمة غبية أن تعرضوا عن شخص يتكلم في الدين ويفتي المُسلمين بغير علم من الله فأضلوا أنفسهم ومن أتبعهم حتى ظهرت لكم فرق تترى مارقة من الدين كما يمرق السهم من القوس كيف لا وقد أحلوا قتل المُسلمين والكافرين في الأسواق أفلا تتقون وذلك بسبب حكمتكم الخبيثة أنكم تعرضون عن من اراد التغيير في دينكم بحجة عدم إشهارة فذلك جبن وحكمة خبيثة تتسبب في ضلال كثيراً من المُسلمين بسبب صمت عُلماء أمتهم المُعرضين عن الداعي الجديد بحجة عدم إشهارة وإنهكم لخاطئون بل الحكمة الحق هو أن تجيبوا دعوته للحوار حتى تشهروه للامة أنه على ضلال مُبين ثم لا يتبعه أحداً من المُسلمين لو هيمنتم عليه بسلطان مبين هو اهدى من سلطان علمه الظني وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً فإذا فعلتم فلن يتبعه احداً من المُسلمين وذلك مايقولة العقل والمنطق إن كنتم تعقلون هو أن تحاورا الداعي الجديد حتى تهدوه عن ضلالة إن كان من الذين يقولون على الله مالا يعلمون أو تشهروا للناس ضلالة أو يتبين لكم أنه يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم ___________

فاتقوا الله يا عُلماء المُسلمين وامتهم ولا تكونوا أول كافر من البشر بدعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون وياقوم إن الإمام المهدي لا يستطيع أن يهيمن عليكم إلا منه كون المُسلمين لن يستطيعوا الطعن في سلطان العلم منه وأما ما سواه فيستطيعوا ان يطعنوا في صحته أفلا تتفكرون 00)
ويا أمة الإسلام إن ناصر محمد اليماني أما ان يكون هو المهدي المنتظر وأما أن يكون من الذين تتخبطهم مسوس الشياطين وبقي لكم هو كيف تميزوا بين الحق والباطل فلو رجعتم إلى منطق الذين يدعو المهدي وسلطان علم الإمام ناصر محمد اليماني فسوف تجدوهم يأولون كتاب الله حسب أهواءهم بغير سُلطان من الله بل يتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً وأما ناصر محمد اليماني فتجدوه يأتي بسُلطان البيان الحق للقرآن من ذات القرآن وليس من عند نفسه وكذلك سوف تجدوا بيان الإمام ناصر محمد اليماني مُترابط يشدُ بعضه بعضاً كبناء محكم الأساس والقواعد والبنيان من غير تناقض ولذلك لن يتبين لكثيراً منكم أنه الحق حتى يتدبر كثيراً في بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني حتى إذا اقتنعت عقولكم بالبيان الحق للكتاب ومن ثم تنظروا إلى ما يعتقد ناصر محمد اليماني في شخصه انه يقول أنه المهدي المنتظر خليفة والسوآل الذي يطرح نفسه فإذا كان ناصر محمد اليماني ذو علم واسع في القرآن العظيم إذاً فكيف يدعي شخصية رجل لا يعلمُ علم اليقين أنه هو المهدي المنتظر بفتوى من ربه أفلا تتقون فكيف تجتمع النور والظُلمات أفلا تعقلون .. ويامعشر الباحثين عن الحق الذين يتألمون في أنفسهم ويريدون أن يتبعوا الحق ولا غير الحق كان حقً على الحق ان يهديهم إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى))

(﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ))صدق الله العظيم

وأما سبب عدم هدى كثيراً ممن أعثرهم الله على موقعنا هو بسبب قناعتهم على ماهم عليه ولم يسمحوا لعقولهم بالتدبر والتفكر في بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم ومنهم من يتدبر في بيانات الإمام المهدي علهُ يجد ثغرة أو مدخلاً على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى يقيم عليه الحجة فيتراجع أنصاره عن شد أزره وإتباعه ونشر أمره فأولئك كذلك لا يهديهم الله إلى الحق برغم أنهم تدبروا في بيانات ناصر محمد اليماني بحث عن إقامة الحجة على ناصر محمد اليماني كونهم يعتقدوا أنه ليس إلا مجرد عالم من عُلماء المُسلمين ويدعي المهدية فأولئك لا يبصرهم الله في الحق في بيانات الكتاب كونهم لم يبحثوا عن الحق بل عن إقامة الحجة حتى إذا لم يجدوا المدخل على الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم ينصرفوا تاركين الحق وراء ظهورهم وكأنهم لم يسمعوه فأعتصموا بما يخالف لمحكم كتاب الله في لهو الحديث وأبشرهم بعذاب اليم تصديقاً لقول الله تعالى))
((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))صدق الله العظيم
ويا أمة الإسلام وتالله لا يؤمن بالله ورسله وكُتبه من أعرض عم أنزل الله في هذا القرآن ا لعظيم وسبقت لنا فتاوي في الدين مُخالفة لعقائد كثيراً من المُسلمين كمثل فتوى ناصر محمد اليماني في نفي الرجم للزُناة المتزوجين وإستبدالة بحكم الله الحق بمئة جلدة أمام طائفة من المؤمنين إنه كان فاحشة وساء سبيلاً ولكن الله لم يحل لكم قتل النفس إلا بالنفس من غير ظلم أو مُطارداً من المُفسدين في الأرض من قُطاع السبيل أفلا تتقون .. وكذلك افتينا في كثيراً من فتاوي الدين مُخالفة لما انتم عليه أخي الكريم والسوآل الذي يطرح نفسه هو لماذا لا تدافعوا عن حياض الدين فتثبتوا أن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين في المسئلة الفلانية ؟؟
ولكن للأسف إن الجديد منكم ياتي لزيارة موقعنا ثم يسجل عضواً لدينا ومن ثم يضغط كتابة الأسئلة ويردنا إلى الصفر منذ بدئ الدعوة وسبقهم كثيراً ممن سئل نفس وذات اسئلتهم وأجبنا عليهم بالحق في كُل مرة ونزيدهم من علم البيان الحق للكتاب كون الأمر نباء عظيم أنتم عنه مُعرضون ولكن مجرد ما يأتيه أحد الانصار بالرابط فينظر إليه فإذا هو بيان مطول فيكسله الشيطان من التدبر والتفكر في البيان الحق للذكر وياقوم إنهُ لنباء عظيم أنتم عنه مُعرضون إنهُ بيان الذكر بالذكر إنه التحذير من كوكب سقر وهو بما تسمونه بالكوكب العاشر سيأتي لأرضكم من اطرافها فينقصها من البشر كما يفعل في كل مرة وانتم لا تعلمون ..
وياقوم إنني والله العظيم لا اكذب عليكم وأني لا احذركم من كوكب العذاب بناء على ابحاث بشرية فما يدريني أنها الحق لولا الفتوى من ا لله أن كوكب العذاب أقترب وأنتم لا تعلمون فكيف السبيل لإنقاذكم يا امة الإسلام فلا تقفوا بيني وبين العالمين بسبب عدم تصديقكم بدعوة الحق من ربكم فيعذبكم الله عذاباً نُكراً .. وياقوم لستُ من الجاهلين فأكذب على الله بما لم ينُزل به من سلطان بل اقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أن كوكب العذاب آتي في عصري وعصركم وأنا فيكم ومن معي فينقذنا الله برحمته ومن يشاء من عباده إني لكم نذيراً مبين وليس بي جُنة ولا وسوسة شيطانية بل انطق بالحق وأهدي إلى صراطاً مُستقيم وسلامُ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين )

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

http://www.smartvisions.eu./showthread.php?t=2340‏‏
11‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة فيصل الفيصل (Faisal Al Faisal).
5 من 14
اسمة المسيح الدجال ستجد كل شئ عنة هنا بالصور

http://www.islamahmadiyya.net/show_page.asp?content_key=12&article_id=50‏
13‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة على زيدأن (على زيدان).
6 من 14
السامرى  رجل من قوم موسى وكان اكثر اليهود سخاء لذلك  لم يصبه الله بالرجفة  وكان و ذو بصيرة وعلم ولكن استغلهم  ليظل عن سبل الله ام مسح الدجال اولا يدعي الصلاح ثم يدعي انه المسيح عيسى ثم يدعى الألهيه و يسعده كثير من كبار  الشياطين العفاريت التي أصدفها سليمان عليه السلام و  وضعها في اوعية وختم عليها والله اعلم
17‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة نور الدين 33 (نور الدين محسن محسن).
7 من 14
يجب ان تعلم من هو المسيح الدجال ,ثم تبحث في زمن ظهورة , والحقيقة أنه ليس شخصية خرافية لها من القدرات التي تفوق قدرة البشر , ولا شخصية واحدة لها كرامات أو أعطيت ومنحت مالم يعطى للأنبياء, إن هذا التصور الذي جاء بهذا الشكل فيه مخالفة كبيرة لضرورة من ضرورات الدين , خصوصا في القدرات التي تعطي لغير الأنبياء, قال تعالى على لسان سليمان"ربي هب ملكاً لاينبغي لإحد من بعدي" هذا يعني بان الدجال لاينبغي ان يكون له ملكا كملك الأنبياء,  فكيف يؤيد الله تعالى رجلاُ يريد ان يطمس الدين ويمحوه ,ويظهر قدرات خارقة لاتنبغي لإحد من الأنبياء, فيجب أن نفهم الروايات التي وردت في الأحاديث وفق التصورات المنطقية والواقعية التي تنسجم مع العصر الحديث والتي يمكن أن تبدوا للسامع في العصور القديمة بانها معجزات أو قدرات لايمكن تفسيرها أو فهمها , وأعطيك مثلاً لو أتينا بشخص من العصور القديمة ولنفترض من قبل ألف سنة ,حيث لم يكن هناك أي تطور علمي في المواصلات ,كالطائرة والقطار فائق السرعة والصواريخ بعيدة المدى والأسلحة الإوتوماتيكية وغيرها فإنه سيصاب بالذهول وربما يصاب بالجنون , فلايمكن أن تفسر الحديث بحسب رؤية العصور القديمة , هذا أمر يجب التفكر فيه بشكل جدي, إذن كل الحكاية أن الدجال المقصود به هو كل التطورات التكنولوجية في الطب مثلاً تم التعبير عنه بــ"ياتى برجل يقطع نصفين " والمواصلات تم التعبير عنها "بحمار له ستون خطوة" وهو القطار , وكذلك "بين أذنيه أربعون ذراعا " يعني الطائرة ,و"يحبس الشمس "يعني يعني تخزين الطاقة الشمسية في الخلايا الشمسية , ويأمر "النهر أن ييبس" يعني تجميد المياه "ويأمر النهر أن يرجع",يعني بناء السدود,,,,,,, وهكذا
19‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة ماجد الفرطوسي (Majid hameed).
8 من 14
السامري من قوم موسى والمسيح الدجال اشد فتنة على اهل اخر الزمان

احاديث صحيحة ذكر فيها:

كنا نتحدث بحجة الوداع ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ، ولا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ، وقال : ( ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته ، أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم : أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم - ثلاثا - إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم ، كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ) ، قالوا نعم ، قال : ( اللهم اشهد - ثلاثا - ويلكم ، أو ويحكم ، انظروا ، لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ) .

ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال ، إلا مكة والمدينة ، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فيخرج الله كل كافر ومنافق

لأنا أعلم بما مع الدجال منه . معه نهران يجريان . أحدهما ، رأى العين ، ماء أبيض . والآخر ، رأى العين ، نار تأجج . فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض . ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه . فإنه ماء بارد . وإن الدجال ممسوح العين . عليها ظفرة غليظة . مكتوب بين عينيه كافر . يقرؤه كل مؤمن ، كاتب وغير كاتب

يتبع الدجال ، من يهود أصبهان ، سبعون ألفا . عليهم الطيالسة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عوذوا بالله من عذاب الله . عوذوا بالله من عذاب القبر . عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال . عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات . " .
20‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة خآدم الحسين.
9 من 14
بعد ترتيب احاديث الفتن والتي تخبر عن الشخوص التالية من غير تكرار
المهدي (عبد الله) 40 عاما
الجابر (ابن عبد الله ) 20 عاما
فترة مدتها 5 سنة حتى انحسار الفرات عن جبل الذهب
شعيب بن صالح 6 سنوات
ثم المهدي محمد بن عبد الله 7 سنة او 9 سنة
ثم تطلع الشمس من المغرب ويخرج الدجال والدابة
فلا ينتفع الناس بالايمان الا اذا امنوا قبل ذلك او كسبوا من ايمانهم خيرا
والدجال هو السامري الذي ذكر في قوله تعالى :
"وان لك موعدا لن تخلفه"
واقول وهذا اسقاطي للنصوص
عبد الله المهدي هو عبد الله الثاني سيملك 40 عاما وهي من 1420 هـ الى 1460 هـ
الجابر بن عبد الله  هو لقب احد اولاد عبد الله الثاني وسيستخلف 20 عاما من 1460 هـ الى 1480 هـ
ثم خلال عشر سنوات تقع الحروب بين:
المفرج السفاح الصالح (وهو عبد الله بن علي بن الحسين بن طلال) 1448 الى 1489
والمنصور 1470 الى 1490
والسفياني الثاني 1485 الى 1486
والسفياني الثالث 1486 الى 1490
و الابقع  يملك مصر حتى 1484 هـ
ثم ياتي المهدي محمد بن عبد الله ( وهو محمد بن عبد الله الثاني بقولي ولم يولد بعد) من 1490 الى 1499 هـ
ثم يخرج الدجال بين عامي 1499هـ و 1501 هـ
ثم ينزل عيسى بن مريم في 1501 او 1502 هـ ويستخلف 40 عاما ثم يموت
فعلى هذا الاسقاط بيننا وبين الدجال(والله اعلم) 57 سنة قمرية من هذا العام الذي هو 1432هـ والله اعلم
وهذا الاسقاط على نصوص السنة يبين ان طلوع الشمس من المغرب يقع قبل خروج الدجال وسيكون ذلك في اخر سنة من سنوات المهدي وهي 1499 هـ والله اعلم
20‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة ياسين العجلوني (الشيخ ياسين العجلوني).
10 من 14
لو سألت أيـًّا ممن يعتقد أن كل ما في الصحيحين صحيح: هل يمكن أن تقوم الساعة غدا ؟ سيقول لك وبدون تردد : لا, لأن الدجال لم يخرج بعد، ولم ينزل المسيح عليه السلام،ولم تظهر النار التي تحشر الناس إلى محشرهم، و...، و...، ولن تقوم الساعة حتى تظهر هذه الآيات. فهو مطمئن إلا أن الساعة لن تأتي بغتة، ولن تأتي قبل ظهور علامات معينة يسمونها علامات الساعة الكبرى.
والله سبحانه وتعالى يخبرنا في كتابه العزيز أن الساعة تأتي بغتة، بدون مقدمات ولا علامات، لا علامات صغرى ولا علامات كبرى :
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون  ( الأعراف: 187)
"هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ". ( الزخرف: 66)
"  ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير"(النحل:77) .
" فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها " (محمد:8)
فأشراط الساعة قد جاءت وانقضت ، ولعل من أهم هذه الأشراط بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين، ولسوف تأتي الساعةُ الناسَ بغتة وهم لا يشعرون.
قد تأتي الساعةُ في هذه اللحظة ، وقد تأتي غدا، وقد تأتي بعد غد ، قد تأتي في أي لحظة ، فهي كما أخبر الله سبحانه وتعالى لا تأتي إلا بغتة.
ومن علامات الساعة الكبرى: خروج الدجال
من هو الدجال ؟
حسب الأحاديث التي جاءت في الصحيحين، فإن الدجال هو إحدى الشخصيتين التاليتين:
1. الدجال: رجل لا يعلم ولادته، وهو موجود في جزيرة مقطوعة عن العالم، رآه تميم الداري ورفاقه في حديث الجساسة، ووصفه: "أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد"
عن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس أنها قالت: سمعت نداء المنادي؛ منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد، فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك، فقال: ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في، البحر ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم، انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك، ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير؛ فإنه إلى خبركم بالأشواق؛ فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال أسألكم عن نخلها، هل يثمر؟ قلنا: له نعم، قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين، ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك، قلنا: نعم، قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عنى: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة، غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما؛ استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر: هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة: يعني المدينة، ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم، فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة، ألا أنه في بحر الشام، أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق، قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم" ( مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ قصة الجساسة )
2. أو الدجال: هو ابن صياد، غلام يهودي كان يعيش في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وردت أحاديث كثيرة في الصحيحين، تزعم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام كانوا يظنون أنه  هو الدجال، بل لقد كان" عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم"( مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد )
"عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله، أن بن صائد الدجال، فقلت: أتحلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم"
إذا كان الدجال هو الرجل الذي رآه تميم الداري في حديث الجساسة؛ فهذا يعني أن أحاديث ابن صياد غير صحيحة، وإذا صحت الأحاديث في ابن صياد؛  فهذا يعني أن حديث الجساسة غير صحيح؛ وهذا يعني في كلتا الحالتين: أن ليس كل ما في الصحيحين صحيح.
وإن قائل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يظن أن ابن صائد هو الدجال ولم يكن متيقنا من ذلك، فأقول: وكيف يظن أن ابن صائد هو الدجال وهو متيقن أن الدجال موجود في جزيرة في البحر، كما في حديث الجساسة.

وحيث كنا قد ذكرنا حديث الجساسة ، فسنذكر بعضا من  أحاديث ابن صياد:
1. "عن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمررنا بصبيان فيهم بن صياد، ففر الصبيان وجلس بن صياد، فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تربت يداك، أتشهد أني رسول الله؟ فقال: لا، بل تشهد أنى رسول الله، فقال عمر بن الخطاب: ذرني يا رسول الله حتى أقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله"   (متفق عليه. البخاري : الجهاد ؛ كيف يعرض الإسلام على الصبي / مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد)

2. "عن بن عمر: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب يأتيان النخل الذي فيه بن صياد، حتى إذا دخل النخل، طفق النبي صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل، وهو يختل بن صياد، أن يسمع من بن صياد شيئا قبل أن يراه، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمزة، فرأت أم بن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: أي صاف، وهو اسمه، فثار بن صياد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو تركته بين" ( متفق عليه "البخاري : الجهاد ؛ كيف يعرض الإسلام على الصبي/ مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد)  

3. عن أبي سعيد الخدري قال: صحبت بن صائد إلى مكة فقال لي: أما قد لقيت من الناس؛ يزعمون أني الدجال، ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لا يولد له؟ قال: قلت: بلى، قال، فقد ولد لي، أوليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل المدينة ولا مكة؟ قلت: بلى، قال :فقد ولدت بالمدينة وهذا أنا أريد مكة، قال: ثم قال لي في آخر قوله: أما والله، إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو، قال: فلبسني" ( مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد)

4. "عن نافع قال: كان نافع يقول: بن صياد، قال: قال بن عمر: لقيته مرتين قال: فلقيته، فقلت لبعضهم: هل تحدثون أنه هو؟ قال: لا والله، قال: قلت: كذبتني والله لقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدا، فكذلك هو زعموا اليوم، قال: فتحدثنا ثم فارقته، قال: فلقيته لقية أخرى، وقد نفرت عينه، قال: فقلت: متى فعلت عينك ما أرى؟ قال: لا أدري، قال: قلت: لا تدري وهي في رأسك؟ قال: إن شاء الله خلقها في عصاك هذه، قال: فنخر كأشد نخير حمار سمعت، قال: فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت ، وأما أنا فوالله ما شعرت، قال: وجاء حتى دخل على أم المؤمنين فحدثها، فقالت: ما تريد إليه؟ ألم تعلم أنه قد قال: إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه؟" ( مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد)  

5. "عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن بن صائد الدجال، فقلت: أتحلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم"  (مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد)  

صفـــــات الدجــــــال
إذا افترضنا صحة الأحاديث التي رُوِيَتْ في الدجال، فهذه بعض صفاته كما جاءت في هذه الأحاديث :
1) : الدجال ولد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم- إن كان هو ابن صياد- وولد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم- ربما بقرون- إن كان هو  من ذكر في حديث الجساسة ، ولا يزال حيا إلى الآن ، وسيبقى حيا حتى يكون شرطا من أشراط الساعة.
يقول الله سبحانه وتعالى: "وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ" (الأنبياء : 34)
"عن عبد الله بن عمر قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام فقال: أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد" (متفق عليه. البخاري: العلم؛ السمر في العلم عليه.: فضائل الصحابة رضي الله عنهم؛ قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم)
"عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر: تسألوني عن الساعة، وإنما علمها عند الله، وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة" ( مسلم : فضائل الصحابة ؛ قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة)
فكيف يبقى الدجال حيا طوال هذه القرون!؟ أوليس نفسا منفوسة !؟ أولم تنته المائة سنة بعد !؟
2) : الدجال يطوف بالكعبة: "عن عبد الله بن عمر ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال : إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عيينة عنبة طافية، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراني الليلة في المنام عند الكعبة، فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت، فقلت من هذا؟ فقالوا المسيح بن مريم، ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن ،واضعا يديه على منكبي رجلين، يطوف بالبيت، فقلت من هذا؟ قالوا هذا المسيح الدجال" (متفق عليه . البخاري : الأنبياء ؛ واذكر في الكتاب مريم / مسلم : ا.يمان ؛ ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال)

3) : الدجال يعلم الغيب : "...فقال أخبروني عن نخل بيسان، قلنا عن أي شأنها تستخبر؟ قال أسألكم عن نخلها، هل يثمر؟ قلنا له نعم، قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب): (حديث الجساسة)
والله سبحانه وتعالى يقول: "قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ" ( النمل : 65 )،
4) : الدجال يصف تربة الجنة ويصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صائد: "ما تربة الجنة قال: درمكة بيضاء مسك يا أبا القاسم، قال: صدقت"  (مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر بن صياد )

5) : الدجال معه ماء ونار ، وفي بعض الروايات معه جنة ونار:
"‏عن ‏ ‏ربعي بن حراش ‏ ‏قال: قال ‏ ‏عقبة بن عمرو ‏ ‏لحذيفة: ‏ألا تحدثنا ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم، ‏ ‏قعليه. سمعته يقول: ‏ ‏إن مع ‏ ‏الدجال ‏ ‏إذا خرج ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق، فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار، فإنه عذب بارد"‏ (متفق عليه .البخاري : الأنبياء ؛ ما ذكر عن بني إسرائيل/ مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ ذكر الدجال وصفته وما معه )
"عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار" (مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ ذكر الدجال وصفته وما معه)
"عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه؟ إنه أعور، وإنه يجئ معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار، وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه" ( متفق عليه ". البخاري : كتاب الأنبياء ؛ قول الله عز وجل : ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه / مسلم :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه )
6) : الدجال يأمر السماء فتمطر على المؤمنين به: "فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر" ( مسلم  :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه)
يقول الله سبحانه وتعالى: "اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ" (الروم : 48)


7) : الدجال يأمر الأرض فتنبت: "فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر" (مسلم  :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه)
يقول الله سبحانه وتعالى : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تؤفكون" (فاطر : 3)

8) : الدجال يمنع الرزق عن الذين لا يؤمنون به: "ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم" (مسلم  :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه)
يقول الله سبحانه وتعالى : "مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" ( فاطر: 2)

9) : الدجال يمر بالخربة فيأمرها أن تخرج كنوزها فتطيع: "ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل" (مسلم  :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه )
10) : الدجال يحيي ويميت : "ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك" ( مسلم  :الفتن وأشراط الساعة ؛ذكر الدجال وصفته وما معه )
"عن أبي سعيد قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال، فكان فيما يحدثنا به أنه قال : يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس، فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؛ هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول: والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم، فيريد الدجال أن يقتله، فلا يسلط عليه" ( متفق عليه . البخاري : فضائل المدينة ؛لا يدخل الدجال المدينة / مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ صفة الدجال وتحريم(المؤمنون:يه وقتله المؤمن وإحياؤه )
والله سبحانه وتعالى يخبر عن نفسه أنه هو الذي يحيي ويميت :
"وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ" (المؤمنون :80 )
"هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" (غافر  : 68)
لقد أعطوا الدجال بخبثهم ودهائهم، بعض صفات الألوهية، فزعموا أنه يحيي ويميت، وأنه يأمر السماء فتمطر على الذين يؤمنون به ويأمر الأرض فتنبت لهم" فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت" ،ويمنع الرزق عن الذين لا يؤمنون به" ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم" وأوهموا الناس أنه لا يمكن التمييز بين الدجال وبين الله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا إلا بأن الله ليس بأعور وأن المسيح الدجال أعور"عن عبد الله بن عمر ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال : إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عيينة عنبة طافية..."(متفق عليه . البخاري : الأنبياء ؛ واذكر في الكتاب مريم / مسلم : الإيمان ؛ ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال)
وتناسوا أن الله "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
وتناسوا أن الله سبحانه وتعالى "لا تدركه الأبصر وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير"، لقد تناسوا جميع صفاته العليا سبحانه وتعالى واوهموا الناس أنه لايمكن التمييز بين الله سبحانه وتعالى وبين الدجال ، إلا بأن الله ليس بأعور وأن المسيح الدجال أعور!!!!
ما السبب في ذلك ياترى!؟
السبب واضح فهم ينتظرون "مَسيحَيْن اثنين"، المسيح الدجال، والمسيح الذين يقولون أنه هو ألله  "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم" ( المائدة:72) سبحان الله وتعالى عنا يقولون علوا كبيرا.
وكيف يمكن التمييز بينهما1؟
المسيح الدجال أعور،والمسيح الحقيقي ليس بأعور .
ولذلك كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وزعموا أنه قال :" إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى،"
حديث جامع في الدجال
"عن النواس بن سمعان قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال: ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله، ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل، فقال: غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط عينه طافئة كأني أشبهه بعبد العزي بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله، فأثبتوا قلنا يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، اقدروا له قدره، قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك" (مسلم :كتاب الفتن وأشراط الساعة ، ذكر الدجال وصفته و ما معه)
3‏/9‏/2012 تم النشر بواسطة محمد مأمون رشيد (محمد مأمون).
11 من 14
لا لالا لالا لالا لالا لالا لالا لالا لا                         لان المسيح الدجال لا يظهر الا بعد ظهور المهدي المنتظر وعند معرفة ان هذه المهدي
4‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سوري وافتخر . (خضر حسن حساني).
12 من 14
المســــــيح الدجـــــــال
سمي الدجال مسيحا؛ لأن إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنه يمسح الأرض أربعين يوما.
1- معنى الدجال:  
وسمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.

2- صفة الدجال:  
الدجال رجل من بني آدم له صفات كثيرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به، وتحذيرهم من شره. وردت صفة الدجال في الأحاديث

وهذه الصفات هي:
أنه رجل شاب أحمر، قصير، أفحج، جعد الرأس، أجلى الجبهة، عريض النحر، ممسوح العين اليمنى، وهذه العين ليست بناتئة (بارزة) ولا جحراء ( ليست غائرة منجحرة في نقرتها) كأنها عنبة طافئة. وعينه اليسرى عليها ظفرة الحمة تنبت عند مقدمة العين) غليظة. ومكتوب بين عينيه ( ك ف ر) بالحروف المقطعة، أو (كافر) بدون تقطيع يقرؤها كل مسلم كاتب وغير كاتب.

ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له.
روى الإمام مسلم بسنده إلى عامر بن شرحبيل الشعبي- شعب همدان- أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس- وكانت من المهاجرات الأول- فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره. فقالت: لئن شئت لأفعلن. فقال لها: أجل. حدثيني فذكرت قصة تأيمها من زوجها واعتدادها عند ابن أم مكتوم. ثم قالت: فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي؟ منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال: "ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفؤا إلى جزيرة... فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت : أنا الجساسة. فقالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال. فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما أنت؟ قال. قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟  قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم (أي هاج) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، يدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا. ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا. وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة. قال أخبروني عن نخل بيسان (مدينة بالأردن بالغورالشامي).. قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك ألا تثمر. قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب. قال: أخبروني عن عين زغر؟ (في طرف البحيرة المنتهية في واد هناك بينها وبين بيت المقدس ثلاثة أيام وهي من ناحية الحجاز).  قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها. قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منها استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر: "هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة- يعني المدينة- ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو: من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق. قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3- مكان خروج الدجال:  
يخرج الدجال من جهة المشرق من خرسان، من يهودية أصبهان ثم يسير في الأرض فلا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة فلا يستطيع دخولها؟ لأن الملائكة تحرسهما.
4- أتباع الدجال:  
أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء.
روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة". وأما كون أكثر أتباعه من الأعراب فلأن الجهل غالب عليهم، ولما جاء في حديث أبي أمام الطويل قوله صلى الله عليه وسلم: "وإن من فتنته- أي الدجال- أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول: نعم فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك " أخرجه ابن ماجه.
وأما النساء فحالهن أشد من حال الأعراب لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه من النساء، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمة وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه " رواه الإمام أحمد.



5- فتنة الدجال:  

فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله ادم إلى قيام الساعة، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب. فقد ورد أن معه جنة ونارا، وجنته نار وناره جنة، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر. والأرض أن تنبت فتنبت، وتتبعه كنوز الأرض، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح، إلى غير ذلك من الخوارق، وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة. وسبب افتتان الناس بالدجال أمور:
1-ظهور زهرة الدنيا والخصب معه، واستجابة الجماد لأمره.
فقد ثبت في الحديث الصحيح: أنه قبل خروج الدجال بثلاث سنوات يصيب الناس فيها جوع شديد، حيث يأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، ثم يأتي المسيح الدجال على هذه الحال فتكون من فتنته أنه يأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، ويأمر خرائب الأرض أن تخرج كنوزها المدفونة فتستجيب له ".
فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة.. وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. فيأتي على القوم- أي الدجال- فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل... " رواه مسلم.
2- يجيء الدجال معه مثل الجنة والنار يتبعه نهران:
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنه نار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء فنار تحرق، فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار، فإنه ماء عذب بارد" رواه البخاري. وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال: ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ممن سألته وإنه قال لي: "ما يضرك منه؟ قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء، قال: هو أهون على الله من ذلك " رواه البخاري ومسلم.
3- سرعة انتقاله في الأرض والبلاد التي لا يستطيع دخولها:
ففي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه- الطويل- قال: "... قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح... " رواه مسلم. وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "... وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيها من نقب من أنقابها إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه؟ فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد " أخرجه ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة.
4- استجابة الشيطان لأوامره:
فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "... وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك " حديث صحيح رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك.
5- قتله للشاب المؤمن ثم إحياؤه:
في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أنه قال: "يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته. هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه. فيقول حين يحييه: والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم. فيقول الدجال: اقتله ولا يسلط عليه ". ولمسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح، مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج. قال: فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء. فيقولون: اقتلوه. فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه. فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس، هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فيأمر الدجال فيشبح فيقول: خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا. قال: فيقول: أو ما تؤمن بي؟ قال: فيقول: أنت المسيح الكذاب. قال: فيؤمر به فيؤشر بالمنشار من مفرقه حيث يفرق بين رجليه. قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم، فيستوي قائما. قال: ثم يقول: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة. قال: ثم يقول: يا أيها الناس، إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس. قال: فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا. قال: فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار، وإنما ألقي في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين ".
6- الوقاية من فتنة الدجال بأمور:  

1- التمسك بالإسلام والتسلح بسلاح الإيمان ومعرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحد، فيعلم أن الدجال بشر يأكل ويشرب، وأن الله تعالى منزه عن ذلك، وأن الدجال أعور والله ليس بأعور، وأنه لا أحد يرى ربه حتى يموت، والدجال يراه الناس عند خروجه مؤمنهم وكافرهم.
2- التعوذ من فتنة الدجال وخاصة في الصلاة، وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة، فمنها ما رواه الشيخان والنسائي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ". وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال ". وكان ا لإمام طاوس يأمر إبنه بإعادة الصلاة إذا لم يقرأ بهذا الدعاء في صلاته. وهذا دليل على حرص السلف على تعليم أبنائهم هذا الدعاء العظيم.
قال السفاريني: مما ينبغي لكل عالم أن يبث أحاديث الدجال بين الأولاد والنساء والرجال، وقد ورد أن من علامات خروجه نسيان ذكره على المنابر .
3- حفظ آيات من سورة الكهف، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة فواتح سورة الكهف على الدجال. وفي بعض الروايات خواتيمها، وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها، ومن الأحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل وفيه قوله صلى الله عليه وسلم : " من أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ". وروى مسلم أيضا عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " أي من فتنته. قال مسلم: قال شعبة: من آخر الكهف. وقال همام: من أول الكهف.
وقال النووي: سبب ذلك ما في أولها من العجائب والآيات، فمن تدبرها لم يفتتن بالدجال، وكذا آخرها قوله تعالى: (( أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا..)).
4- الفرار من الدجال والابتعاد منه والأفضل سكنى مكة والمدينة، فقد سبق أن الدجال لا يدخل مكة والمدينة، فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد منه، وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها الله على يديه فتنة للناس، فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه الإيمان والثبات فيتبع الدجال. نسأل الله أن يعيذنا من فتنته وجميع المسلمين.
7- هلاك الدجال:  

يكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة، وذلك أن الدجال يظهر على الأرض كلها إلا مكة والمدينة، ويكثر اتباعه وتعم فتنته، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين. وعند ذلك ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق، ويلتف حوله عباد الله المؤمنون فيسير بهم قاصدا المسيح الدجال، ويكون الدجال عند نزول عيسى متوجها نحو بيت المقدس فيلحق به عيسى عليه السلام عند باب (لد) فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح، فيقول له عيسى عليه السلام: (إن لي فيك ضربة لن تفوتني، فيتداركه عيسى فيقتله بحربته، وينهزم أتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا الغرقد؟ فإنه من شجر اليهود
17‏/9‏/2013 تم النشر بواسطة mady piti.
13 من 14
حقيقة المسيح الدجال
=============

أمّا المسيح الكذّاب فهو:
 الشيطان فهو يريد أن ينتحل شخصيّة المسيح عيسى ابن مريم ويدّعي الربوبيّة، ولذلك يُسمى المسيح الكذّاب بمعنى أنّه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقٌّ ولذلك يٌسمى المسيح الكذّاب، وفي ذلك سرّ عودة المسيح عيسى ابن مريم - عليه الصلاة والسلام - لكون المسيح الكذّاب سوف ينتحل شخصيته ويدّعي الربوبيّة وما كان لابن مريم - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يقول ما ليس له بحقّ، فهو عبدٌ لله يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً، وألقى الله إليه بسؤال في يوم البعث الأول.
قال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابن مريم ءَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بحقٌّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ(116)مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَربّكم وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(117)}
صدق الله العظيم [المائدة:116]
==========================
إقتباس من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصرمحمد اليماني عليه السلام
11‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
14 من 14
ادخل على هذا العنوان في جوجل

الجمعية السرية التاريخية بقيادة المسيح الدجال موضحة بالقران الكريم
28‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
ما هو الدليل على أن المسيح الدجال هو السامري الذي صتع العجل لليهود قعبدوه من دون الله؟
من هو السامري المذكور في القرأن و ما الفرق بين قصته في القرأن و الانجيل
هل يوجد علاقة بين مثلث برامودا والمسيح الدجال؟
من الذي صنع العجل لبني إسرائيل ليعبدوه
من هو السامري المذكور في صورة طه ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة