الرئيسية > السؤال
السؤال
من هو الامام المهدي المنتظر ؟؟؟
الإسلام 18‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة لاعبة اليويو.
الإجابات
1 من 11
في الحديث : "اسمه كاسمي , وخَلقه كخلقي, وخُلُقه ليس كخُلُقي". او كما قال عليه الصلاة والسلام
18‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة a condition.
2 من 11
الله اكبر و العزة لله و الشفاعة لرسول الله
........................................................
الله محمد
الله محمد
18‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة راندي اورتن (أبو محمد المهدي).
3 من 11
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كإسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الارض عدلاً كما ملئت جورا، فذلك هو المهدي ..

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وانصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يارحم الراحمين ..

اللهم صلى على محمد وآل محمد ..
اللهم صلى على محمد وآل محمد ..
اللهم صلى على محمد وآل محمد ..
18‏/7‏/2010 تم النشر بواسطة هزني فرقآك.
4 من 11
الامام المنتظر اسمه محمود الشهابى من العرب من مصر
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=245
عبد العلى الامام المنتظر نصير المستضعفين لو يظهر فى العصر ده زى ما تنبأ بيه ليظهر الحق على الفساد والاسلام على الكفر وينصر الله وكلماته فى كل مكان .وينصر المستضعفين ويفتديه الناس بانفسهم . فات 11 سنه ولسه مش لقينا فين هو ؟كان زمان مصر قامت واتحررت يارب انصر محمود عبد العلى واجعله من شعب مصر ليتبعه كل من فى الارض الى الاسلام والاخلاق
21‏/1‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم.
5 من 11
بعض آيات صدقه عليه السلام
15‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة على زيدأن (على زيدان).
6 من 11
سَلامٌ عَلَى آلِ يس
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِهِ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّهِ وَ دَيَّانَ دِينِهِ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِهِ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ
السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِكَ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ
السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَيْرَ مَكْذُوبٍ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَ تُبَيِّنُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَ تَقْنُتُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِي
السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى
السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ
السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ
السَّلامُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلامِ
أُشْهِدُكَ يَا مَوْلايَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
وَ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
لا حَبِيبَ إِلا هُوَ وَ أَهْلُهُ
وَ أُشْهِدُكَ يَا مَوْلايَ أَنَّ عَلِيّا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حُجَّتُهُ
وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ
وَ الْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ
وَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ
وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ
وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ
وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ
وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ
وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ
وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ
وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ
وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ
أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فِيهَا يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْسا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرا وَأَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِرا وَ نَكِيرا حَقٌّ
وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ

يَا مَوْلايَ شَقِيَ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَكُمْ
فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ
وَ أَنَا وَلِيٌّ لَكَ بَرِي‏ءٌ مِنْ عَدُوِّكَ
فَالْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْكَرُ مَا نَهَيْتُمْ عَنْهُ
فَنَفْسِي مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ
وَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِكُمْ يَا مَوْلايَ أَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ نُصْرَتِي مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَ مَوَدَّتِي خَالِصَةٌ لَكُمْ
آمِينَ آمِينَ

ثم تقول:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّ رَحْمَتِكَ
وَ كَلِمَةِ نُورِكَ وَ أَنْ تَمْلَأَ قَلْبِي نُورَ الْيَقِينِ
وَ صَدْرِي نُورَ الْإِيمَانِ
وَ فِكْرِي نُورَ النِّيَّاتِ
وَ عَزْمِي نُورَ الْعِلْمِ
وَ قُوَّتِي نُورَ الْعَمَلِ
وَ لِسَانِي نُورَ الصِّدْقِ
وَ دِينِي نُورَ الْبَصَائِرِ مِنْ عِنْدِكَ
وَ بَصَرِي نُورَ الضِّيَاءِ
وَ سَمْعِي نُورَ الْحِكْمَةِ
وَ مَوَدَّتِي نُورَ الْمُوَالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ
حَتَّى أَلْقَاكَ وَ قَدْ وَفَيْتُ بِعَهْدِكَ وَ مِيثَاقِكَ
فَتُغَشِّيَنِي رَحْمَتَكَ [رَحْمَتُكَ‏]
يَا وَلِيُّ يَا حَمِيدُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى [مُحَمَّدٍ] حُجَّتِكَ فِي أَرْضِكَ
وَ خَلِيفَتِكَ فِي بِلادِكَ
وَ الدَّاعِي إِلَى سَبِيلِكَ
وَ الْقَائِمِ بِقِسْطِكَ
وَ الثَّائِرِ بِأَمْرِكَ
وَلِيِّ الْمُؤْمِنِينَ
وَ بَوَارِ الْكَافِرِينَ
وَ مُجَلِّي الظُّلْمَةِ
وَ مُنِيرِ الْحَقِّ
وَ النَّاطِقِ بِالْحِكْمَةِ وَ الصِّدْقِ
وَ كَلِمَتِكَ التَّامَّةِ فِي أَرْضِكَ
الْمُرْتَقِبِ الْخَائِفِ
وَ الْوَلِيِّ النَّاصِحِ
سَفِينَةِ النَّجَاةِ
وَ عَلَمِ الْهُدَى
وَ نُورِ أَبْصَارِ الْوَرَى
وَ خَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَ ارْتَدَى
وَ مُجَلِّي الْعَمَى [الْغَمَّاءِ]
الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلا وَ قِسْطا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا
إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ وَ ابْنِ أَوْلِيَائِكَ
الَّذِينَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ أَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ
وَ أَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهِيرا
اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدِينِكَ
وَ انْصُرْ بِهِ أَوْلِيَاءَكَ وَ أَوْلِيَاءَهُ وَ شِيعَتَهُ وَ أَنْصَارَهُ
وَ اجْعَلْنَا مِنْهُمُ
اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ بَاغٍ وَ طَاغٍ
وَ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ خَلْقِكَ
وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ
وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِنْ أَنْ يُوصَلَ إِلَيْهِ بِسُوءٍ
وَ احْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَ آلَ رَسُولِكَ
وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ
وَ أَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ
وَ انْصُرْ نَاصِرِيهِ
وَ اخْذُلْ خَاذِلِيهِ
وَ اقْصِمْ قَاصِمِيهِ
وَ اقْصِمْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْكُفْرِ
وَ اقْتُلْ بِهِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ جَمِيعَ الْمُلْحِدِينَ
حَيْثُ كَانُوا مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا
بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا
وَ امْلَأْ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلا
وَ أَظْهِرْ بِهِ دِينَ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ شِيعَتِهِ
وَ أَرِنِي فِي آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ مَا يَأْمُلُونَ
وَ فِي عَدُوِّهِمْ مَا يَحْذَرُونَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
18‏/4‏/2011 تم النشر بواسطة اسحاق المختاري2 (almukhtare ana).
7 من 11
نماذج من الأحاديث النبوية التي رواها علماء أهل السنة والتي تؤكد حتمية ظهور المهدي 1 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ) . . . ( راجع مسند أحمد ج 1 ص 376 - 377 و 430 . ‹ صفحة 138 › و 448 ، وسنن أبي داود ج 4 ص 107 ح 4282 ، والبزار ج 1 ص 281 على ما في هامش الطبراني وصحيح الترمذي ج 4 ص 505 ح 2230 ، والطبراني الكبير ج 20 ص 164 - 165 ، وحلية الأولياء ، وكنز العمال ج 14 ص 263 ، ومعجم الإمام المهدي ج 1 ص 116 وتجد فيه هذه المراجع والعشرات من مراجع هذا الحديث أيضا ) . 2 - قال رسول الله : ( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا ) . ( راجع ابن أبي شيبة ج 15 ص 198 ح 19494 ، وأبو داود ج 4 ص 107 ح 4283 ، والبزار ج 1 ص 104 ، وتذكرة الخواص ص 364 ، وعقد الدرر ص 18 ، وبيان الشافعي ص 482 ، ومقدمة ابن خلدون ص 248 ، وفتن ابن كثير ج 1 ص 37 ، والجامع الصغير ج 2 ص 438 ، وكنز العمال ج 14 ص 267 ، والصواعق المحرقة ص 163 ، ومعجم أحاديث الإمام المهدي حيث تجد هذه المراجع وعشرات المراجع إلى جانبها ) . 3 - قال رسول الله : ( لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي . . . ) . ( راجع ابن حبان ج 7 ص 576 ح 5922 ، والطبراني في الكبير ج 10 ص 161 و 164 ، والطبراني في الصغير ج 2 ص 148 ، وحلية الأولياء ج 5 ص 75 ، وعقد الدرر ص 18 ، والحاوي للسيوطي ج 2 ص 59 ، والصواعق المحرقة لابن حجر ص 163 نقلا عن أحمد بن حنبل وأبي داود والترمذي ، وراجع معجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 123 وما فوق تجد الكثير من المراجع ) . 4 - قال رسول الله : ( المهدي حق وهو من ولد فاطمة ) . ( راجع تاريخ البخاري ج 3 ص 46 ، وصحيح مسلم على ما في إسعاف الراغبين ، وأبو داود ج 4 ص 107 ح 4284 ، وابن ماجة ج 2 ص 1368 ، والنسائي على ما في إسعاف الراغبين ، وجامع الأصول ج 11 ص 49 ، وعقد الدرر ص 15 ، ومشكاة المصابيح ج 3 ص 24 ، والجامع الصغير ج 2 ص 672 والدر المنثور ج 6 ص 449 ، وصواعق ابن حجر ص 163 ، وقال : ومن ذلك ما أخرجه أبو داود ، وابن ماجة ، ومسلم ، والنسائي ، والبيهقي وآخرون ، راجع معجم أحاديث الإمام . ‹ صفحة 139 › المهدي ج 1 ص 137 - 145 تجد أكثر من ستين مرجعا ) . 5 - قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( فلو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يأتيهم رجل من أهل بيتي ، تكون الملائكة بين يديه ، ويظهر الإسلام ) . ( راجع صحيح الترمذي على ما في تحفة الأشراف ، والديلمي على ما في كنز العمال ، وتذكرة القرطبي ص 700 ، وتحفة الأشراف ج 9 ص 428 ، وكنز العمال ج 14 ص 269 ، ومعجم أحاديث الإمام المهدي ص 156 - 157 ج 1 ) . 6 - قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق ) . . . ( أبو يعلى ج 12 ص 19 ح 6665 ، مجمع الزوائد ج 7 ص 15 ، مقدمة ابن خلدون ص 254 ، والحاوي للسيوطي ج 2 ص 62 - ، راجع معجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 261 ) . 7 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا علي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من عترتك يقال له المهدي يهدي إلى الله عز وجل ويهتدي به العرب ) . ( منتخب الأثر للرازي ص 189 ، ض 2 ب 5 ج 2 ، وإثبات الهداة ج 2 ص 574 ، ودلائل الإمامة ص 250 ، ومعجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 165 ) . 8 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي . . . ) . ( راجع ابن أبي شيبة ج 15 ص 198 ، والكنى والأسماء ج 1 ص 107 ، والطبراني الكبير ج 10 ص 163 ، والدارقطني ، والحاكم ج 4 ص 442 ، ومعجم أحاديث المهدي ج 1 ص 168 - 169 ) . تحليل موجز للأحاديث التي رواها علماء أهل السنة الأعلام حول حتمية ظهور المهدي إن أي إنسان - مهما كانت ثقافته - يقرأ الأحاديث التي رواها علماء أهل السنة الأعلام حول حتمية ظهور المهدي يكتشف ويحس إحساسا عميقا بجزم النبي وتأكيده على حتمية ظهور المهدي ، ويبدو هذا جليا بالنماذج التي سقناها من 1 - 8 فالنبي يؤكد بمناسبات متعددة وبصيغ مختلفة : ( بأن الأيام لن تنقضي ولن يذهب . ‹ صفحة 140 › الدهر . . . وأن الساعة لن تقوم ، . . . وأن الدنيا لن تذهب . . . حتى يبعث المهدي وهذه الصيغ الثلاث التي تؤكد بعضها ، وتفسر بعضها ، وتفصح عن أعلى درجات البيان ومراتب التأكيد تصب مجتمعة ومنفردة في خانة حتمية الظهور ، وزيادة في التأكيد والبيان ، وإفاضة للحجة الدامغة ، وترسيخا للمعنى في القلوب يؤكد النبي ، بأنه : ( لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة . . . أو من الدهر إلا يوم . . . أو لم يبق من الدنيا إلا يوم . . . . لبعث الله المهدي في تلك الليلة ! ولملك المهدي تلك الليلة ولطول الله ذلك اليوم حتى يظهر المهدي ويملك ) . ارجع للنماذج الثمانية الآنفة وأعد قراءتها . . . أهل السنة يعتقدون أن النبي ليس معصوما في كل شئ ، ويقولون إنه يتحدث في الغضب والرضى ، فلا ينبغي أن يحمل كل كلامه على محمل الجد وينسبون إلى النبي القول : ( أنتم أعلم بشؤون دنياكم ) ، وينسبون إليه أمورا كثيرة ، وقد وثقنا كل ذلك في كتابنا ( المواجهة ) والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا المقام هو : ( طالما أن الأمة بشقيها مجتمعة قد أجمعت وجزمت ، بأن الأحاديث النبوية التي تحدثت عن حتمية ظهور الإمام المهدي المنتظر قد صدرت حتما من رسول الله ، فهل يعقل أن تكون : ( اجتهادا منه ) أو تحليلا شخصيا منه صلى الله عليه وآله وسلم ، أو أنها وحي إلهي ! ! ! ؟ ( ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب . . . ) ( سورة طه ، آية 62 ) . كان رسول الله قبل أن يؤتى شرف النبوة يعرف بين قومه بالصادق ، والصادق هو الذي لا يكذب ، أفحين شرفه الله بالنبوة ، وأمره أن يتبع ما يوحى إليه ( يجتهد ) في ما لا علم له به ، أو يحلل تحليلات شخصية تحتمل الصدق والكذب ! ! ! ! ثم ما هي حاجته للاجتهادات والتحليلات الشخصية وعنده الوحي ! ! ! ثم كيف يجتهد ويحلل ويضمن الصواب في حوادث تقع بعد عشرات القرون ! ! ! إن رسول الله أجل وأرفع وأعظم مما يصفون ، وما ردنا على تجديفهم الآثم إلا حشرا لهم ، وإقامة للحجة العقلية عليهم كأنهم لم يقرأوا كتاب الله : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين ) ( سورة الحاقة ، الآيات : 44 - 45 - 46 ) ويبقى المعقول والمنطقي الوحيد المنسجم مع صدق النبي وقربه من الله أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد تلقى معلومة حتمية ظهور . ‹ صفحة 141 › المهدي المنتظر بالوحي من الله تعالى ، مع الأمر بالتبشير به وإعلان هذه الحقيقة الغيبية القادمة لا محالة . . ‹ صفحة 142 › الفصل الثاني : المهدي المنتظر من آل محمد ومن عترته أهل بيته وبالتحديد من ولده كون المهدي المنتظر من عترة النبي أهل بيته الطاهرين حقيقة مطلقة من الحقائق الدينية المحدودة جدا التي أجمعت عليها الأمة بشقيها : ( أهل بيت النبوة وشيعتهم والخلفاء التاريخيون وشيعتهم أهل السنة ) فالكل متفق على أن المهدي المنتظر من صلب علي بن أبي طالب ، ومن أحفاد فاطمة بنت النبي ، وأنه من ذرية النبي وحفيده ، وقد تواترت صحة الأحاديث النبوية عند الجميع ، والتي بينت للمسلمين أن الله قد جعل ذرية كل نبي من صلبه خاصة ، وجعل ذرية خاتم الأنبياء محمد من صلب علي ابن عمه ونسل ابنته البتول فاطمة ، والمسلمون يرسلون هذه المعلومة إرسال المسلمات ، فطالما ردد الرسول أمام قدامي المسلمين والطلقاء معا هذا ابني الحسن ، أو هذا ابني الحسين ، أو هذان ابناي ولا خلاف بين اثنين من المسلمين ، بما فيهم الخلفاء الثلاثة الأول ، ومعاوية وبنو أمية ، وبنو العباس وشيعتهم بأن عليا وفاطمة والحسن والحسين هم آل محمد ، وهم أهل بيته ، أو على الأقل هم من الآل والأهل ! ! 1 - وأهل بيت النبوة مجمعون على أن الإمام المهدي المنتظر هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل بيت النبوة الذين اختارهم الله تعالى لقيادة الأمة طوال . ‹ صفحة 143 › عصر ما بعد النبوة ، ولكن ظروفا قاهرة قد حالت بينهم وبين ممارسة حقهم بقيادة الأمة ، فكان كل واحد منهم هو الإمام الشرعي للأمة المختار من الله سبحانه وتعالى والمعلن عن إمامته من رسول الله ، ولكن الخليفة المتغلب في زمن كل إمام حال بينه وبين ممارسة حقه الشرعي ، بإمامة الأمة وقيادتها ومرجعيتها ، وكل إمام من الأئمة الإحدى عشر قد تبعته الفئة القليلة المؤمنة وسلمت بإمامته ، ولكنها كانت فئة مستضعفة ، وغير قادرة على مواجهة الأكثرية الساحقة التي وقفت مع الخليفة المتغلب طمعا بما في يده من المال والجاه والنفوذ والسلطة . واقتضت حكمة الله تعالى أن يكون للإمام الثاني عشر : ( المهدي المنتظر نمط حياة ، ومنهج مختلف عن نمط ومنهج الأئمة الإحدى عشر الذين سبقوه ) . فكل واحد من الأئمة الإحدى عشر السابقين كان معروفا ، للخاصة والعامة من المسلمين ، وكان مشهورا بينهم ، تعرفه العرب ويعرفه العجم ، ويعرفه المحل والمحرم معا ، ولا يخفى واقعه وأمله على أحد من الخاصة والعامة ، فكل واحد من الخلفاء الثلاثة الأول كان يعلم علم اليقين بأن عليا بن أبي طالب أول الأئمة الشرعيين كان : ( يطمع بالخلافة ) ، ويعتقد أنه أولى بها من الخلفاء الثلاثة الأول ، وكان يشارك الخلفاء الثلاثة بهذا العلم اليقيني ، خاصة القوم وعامتهم ، قدامي المسلمين وطلقاؤهم وأحداثهم . ولما مات الإمام علي ، وآلت الإمامة إلى الإمام الحسن كان الخليفة المتغلب وكافة أفراد رعيته يعلمون علم اليقين بآمال الحسن وواقعه ، وهكذا كانت الأحوال مع الحسين ، وعلي بن الحسين ومحمد الباقر ، وجعفر الصادق ، وموسى الكاظم ، وعلي الرضا
30‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة غاليلو.
8 من 11
اجابتى لغليلو
السنة حقا ينسبون للنبى: ( أنتم أعلم بشؤون دنياكم )
ولكن السنة ايضا كلهم متأكدين من حتمية ظهور الامام المهدى لانه من علامات يوم القيامة
وانت بتقول مينفعش الاجتهاد والتحليل
وشغال قاعد تجتهد وتحلل وتخترع
(فى الجزئية دى)قد تواترت صحة الأحاديث النبوية عند الجميع ، والتي بينت للمسلمين أن الله قد جعل ذرية كل نبي من صلبه خاصة ، وجعل ذرية خاتم الأنبياء محمد من صلب علي ابن عمه ونسل ابنته البتول فاطمة ، والمسلمون يرسلون هذه المعلومة إرسال المسلمات ، فطالما ردد الرسول أمام قدامي المسلمين والطلقاء معا هذا ابني الحسن ، أو هذا ابني الحسين ، أو هذان ابناي ولا خلاف بين اثنين من المسلمين ، بما فيهم الخلفاء الثلاثة الأول ، ومعاوية وبنو أمية ، وبنو العباس وشيعتهم بأن عليا وفاطمة والحسن والحسين هم آل محمد ، وهم أهل بيته ، أو على الأقل هم من الآل والأهل ! ! 1 - وأهل بيت النبوة مجمعون على أن الإمام المهدي المنتظر هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل بيت النبوة الذين اختارهم الله تعالى لقيادة الأمة طوال . ‹ صفحة 143 › عصر ما بعد النبوة ، ولكن ظروفا قاهرة قد حالت بينهم وبين ممارسة حقهم بقيادة الأمة ، فكان كل واحد منهم هو الإمام الشرعي للأمة المختار من الله سبحانه وتعالى والمعلن عن إمامته من رسول الله ، ولكن الخليفة المتغلب في زمن كل إمام حال بينه وبين ممارسة حقه الشرعي ، بإمامة الأمة وقيادتها ومرجعيتها ، وكل إمام من الأئمة الإحدى عشر قد تبعته الفئة القليلة المؤمنة وسلمت بإمامته ، ولكنها كانت فئة مستضعفة ، وغير قادرة على مواجهة الأكثرية الساحقة التي وقفت مع الخليفة المتغلب طمعا بما في يده من المال والجاه والنفوذ والسلطة . واقتضت حكمة الله تعالى أن يكون للإمام الثاني عشر : ( المهدي المنتظر نمط حياة ، ومنهج مختلف عن نمط ومنهج الأئمة الإحدى عشر الذين سبقوه ) . فكل واحد من الأئمة الإحدى عشر السابقين كان معروفا ، للخاصة والعامة من المسلمين ، وكان مشهورا بينهم ، تعرفه العرب ويعرفه العجم ، ويعرفه المحل والمحرم معا ، ولا يخفى واقعه وأمله على أحد من الخاصة والعامة ، فكل واحد من الخلفاء الثلاثة الأول كان يعلم علم اليقين بأن عليا بن أبي طالب أول الأئمة الشرعيين كان : ( يطمع بالخلافة ) ، ويعتقد أنه أولى بها من الخلفاء الثلاثة الأول ، وكان يشارك الخلفاء الثلاثة بهذا العلم اليقيني ، خاصة القوم وعامتهم ، قدامي المسلمين وطلقاؤهم وأحداثهم . ولما مات الإمام علي ، وآلت الإمامة إلى الإمام الحسن كان الخليفة المتغلب وكافة أفراد رعيته يعلمون علم اليقين بآمال الحسن وواقعه ، وهكذا كانت الأحوال مع الحسين ، وعلي بن الحسين ومحمد الباقر ، وجعفر الصادق ، وموسى الكاظم ، وعلي الرضا .

وكل دة مبنى على ان الجميع اجمعو على(لمهدي المنتظر من صلب علي بن أبي طالب ، ومن أحفاد فاطمة بنت النبي ، وأنه من ذرية النبي وحفيده )

يعنى انت استخدمت الاجتهاد والتحليل اللى بترفضة
12‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (ABDO MANSY).
9 من 11
اللة اعلم
21‏/1‏/2013 تم النشر بواسطة anaselmaasry.
10 من 11
حياة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)


29 ذي الحجة 1428 - 09/01/2008

اسمه: محمد.

لقبه: المهدي، المنتظر، المنقذ، القائم.

كنيته: أبا القاسم، أبا صالح.

والده: الإمام الحسن العسكري بن الإمام الهادي بن الجواد ابن الرضا ابن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام).

والدته: السيدة (نرجس) حفيدة قيصر ملك الروم.

ميلاده: ولد (عليه السلام) في ليلة النصف من شعبان عام255هـ في سامراء.

صفته: المهدي يتلألأ وجهه كأنه كوكب دري في خده الأيمن خال، معتدل القامة، أسمر اللون، ذو شمائل عربية يخرج وشكله في حدود الأربعين.

إمامته: إستلم مهام الإمامة وله من العمر خمس سنوات عام260هـ.

معاصريه من الملوك: عاصر زمن المعتمد بن المتوكل العباسي.

غيبته الصغرى: بدأت من حين إستلامه للإمامة وإنتهت عام329هـ ومن ذلك الحين بدأت الغيبة الكبرى.

فضائله: نزلت فيه آيات عديدة ووردت في حقه الكثير من الأحاديث حتى بلغ عددها إلى ستة آلاف حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسنأتي على بعضها.

حرزه: يا مالك الرقاب ويا هازم الأحزاب يا مفتح الأبواب ويا مسبب الأسباب سبب لنا سببا لا نستطيع له طلبا بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

من هو المهدي (عجل الله فرجه)؟

المهدي المنتظر صاحب الزمان هو من ذرية الإمام الحسين (عليه السلام) من ولد فاطمة الزهراء فهو ينحدر من علي بن أبي طالب وفاطمة، جاء في الحديث (المهدي من ولد فاطمة) وقال النبي (صلى الله عليه وآله) أيضا: (أبشري يا فاطمة المهدي منك) وقال أيضا: (المهدي من عترتي من ولد فاطمة) وجاء عن علي (عليه السلام): (أنه من ولد الحسين) وقال النبي (صلى الله عليه وآله): (ومنا مهدي الأمة الذي يصلي عيسى خلفه ثم ضرب على منكب الحسين فقال: من هذا مهدي الأمة) وقال (صلى الله عليه وآله): (المهدي من أهل البيت...).

إذن نعرف من هذا كله أن الإمام المهدي من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وهو آخر الأئمة الإثنى عشر الذين بشر بهم رسول الله حيث قال: بعدي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش، وهو من ذرية الطاهرة فاطمة الزهراء ومن أحفاد الإمام الحسين الشهيد (عليه السلام).

المهدي في القرآن والسنة

هناك آيات عديدة مؤولة بالإمام المهدي (عليه السلام) وقد إتفق العلماء على هذا التاويل إعتمادا على نصوص الأئمة (عليهم السلام) منها: قوله تعالى: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض). القصص:56

فآل محمد (صلى الله عليه وآله) هم المستضعفون في الأرض فقد ظلموا على مر التأريخ وسيجعل الله تعالى حدا لهذه المظلومية وينتصر لآل محمد (صلى الله عليه وآله) على يد المهدي المنتظر سلام الله عليه فهو الوارث لهذه الأرض بالحكم والعد وقال تعالى: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما إستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم...). النور:57

فهذا الإستخلاف سيكون على يد المهدي وأصحابه وشيعته كما استخلف سليمان وداوود من قبل ويجعل الأمن والسعادة في ارجاء دولة المهدي المنتظر فيطبق الدين بكل حذافيره.

وقال تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون). الأنبياء:107

وهذه الوراثة أبدية أي أن الصالحين هم الذين يرثون الأرض كلها في آخر الزمان ويمتد الحكم العادل على هذه المعمورة، وتشير الآية إلى أن هذه البشارة كانت مدونة في زبور داوود (عليه السلام) وها هي الآن في القرآن وذلك لعظمة تلك الدولة وأهميتها وهي دولة المهدي (عليه السلام) وآيات عديدة في الإمام المهدي يجدها القارئ في مظانها تصل إلى مائة آية.

الإمام المهدي يودع والده

وبمزيد من الحزن والأسى إستقبل الإمام المهدي الأيام الأخيرة من حياة والده الكريم الذي كان يحنو عليه ويبالغ في حبه والإهتمام به فراح الإمام المهدي وهو الصبي الصغير الذي يعيش بعقل الكبير الراشد يتأمل والده وهو يعاني شدة السم في أحشائه ويتألم له وعليه ويذرف الدموع تلو الدموع حزنا على أبيه الذي سيفتقده بعد حين.

وبينما الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) مع خلص أصحابه يتجرع غصص الموت ذهب الإمام المهدي وله خمس سنوات آنذاك إلى العبادة والتضرع والإبتهال، فحاول الإمام العسكري أن يتناول دوائه في إناء إلا أنه لم يقدر حتى على مثل هذا العمل البسيط فقد كانت الرعشة في يديه قوية جدا فبعث أحد أصحابه إلى الإمام المهدي فجاء عنده وقلبه يتوجع ألما على والده فسقاه الدواء وجلس عنده فأوصى إليه بعض الوصايا وأعلن مرة أخرى أمام بعض الأصحاب أن إبنه هذا هو الحجة من بعده وأنه هو الإمام المنتظر، ثم فارق الحياة وصعدت روحه الطاهرة إلى الملكوت.

وحاول جعفر بن الإمام الهادي وأخو الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) أن يستغل الموقف وان يطرح نفسه للناس بأنه هو الإمام بعد أخيه مادام ابن أخيه صغيرا ولا يعرفه أكثر الناس، فوقف بباب الدار والشيعة من حوله يعزونه بأخيه ويهنئونه بالإمامة، ولما توجه للصلاة على جثمان الإمام وهم بالتكبير خرج الإمام المهدي وهو صبي فجذب رداء جعفر وقال له: تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي!!

فاستغرب جعفر وإندهش الناس فرجع دون أن يتكلم وتقدم الإمام المهدي وصلى على أبيه ودفن إلى جانب قبر أبيه الإمام علي الهادي في سامراء.

وكان الإمام الحسن العسكري قبل وفاته قد نصب وكيله عثمان بن سعيد وكيلا لإبنه المهدي ليكون حقلة الوصل بين الإمام والشيعة ومنذ ذلك اليوم بدأت الغيبة الصغرى لمولانا المهدي سلام الله عليه وكان يتصل بالشيعة عبر وكلائه الأربعة.

وكلاء الإمام المهدي (عليه السلام)

نظرا للظروف السياسية الخطرة التي مر بها الإمام المهدي والعسكري (عليهما السلام) عمل كل واحد منهما على وضع وكلاء من الفقهاء الزهاد والعلماء الأخيار يوصلون رسائلهم وأموال الناس من والى الإمام (عليه السلام)، وازداد الضغط السياسي أكثر فأكثر في أواخر حياة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) فمثلا كان لزاما عليه أن يأتي في مجلس الإمارة كل إثنين وخميس من أيام الأسبوع وكانت حركاته ومجالسه كلها مرصودة وتحت رقابة صارمة، لذلك عمد إلى نصب الوكلاء وإستمر موضوع الوكلاء إلى زمن الإمام المهدي (عليه السلام)، بل كان عهده أشد خطرا وأكثر خنقا لأن العباسيين حاولوا بكل وسيلة لقتل الإمام المهدي والقضاء عليه، لهذا كان الإمام في غيبته الصغرى يتصل بالشيعة عبر وكلائه الأربعة.

الشيخ عثمان بن سعيد كنيته (أبو عمرو) ولقبه العمري أو السمان، لأنه كان تاجرا بالسمن (الدهن) وهي مهنة يحاول من خلالها التغطية على دوره وإتصاله بالإمام.

وكان العمري ثقة الإمام الهادي والعسكري أيضا فقد سال أحمد بن إسحاق من الإمام الهادي يوما: من أعامل وعمن آخذ وقول من أقبل؟

فقال الإمام: العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي وما قال لك عني فعنى يقول فاسمع له وأطع فإنه الثقة المأمون.

وهذه شهادة عظيمة في حق العمري من الإمام المعصوم تدل على مقامه ومنزلته ونال العمري شرف اللقاء بالإمام المنتظر مرات ومرات حسب ما كانت تمليه الظروف، وقبل وفاته أمره الإمام المنتظر (عجل الله فرجه) أن ينصب إبنه وكيلا للإمام المهدي (عجل الله فرجه) ليتولى الأمور بعد وفاة أبيه.

محمد بن عثمان العمري كنيته (أبو جعفر) وكانت رسائل عثمان (الأب) قد وصلت إلى زعماء وكبار الشيعة يخبرهم فيها بأنه عين إبنه محمد نائبا عنه بأمر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وإستمر (أبو جعفر) في هذا المنصب الخطير ينال الشرف تلو الشرف من كثرة لقاءاته بالإمام حيث بقي ويكلا لمدة خمسين عاما، إلى أن دنى أجله وأوصى بأمر الوكالة إلى الحسين بن روح.

الحسين بن روح كنيته (أبو القاسم) ولقبه النوبختي كان هذا الرجل مشهورا بالفضل والوثاقة من قبل الشيعة والسنة فله رصيد هائل من الجماهيرية والشعبية في الأوساط ومارس الوكالة بكل أمانة ودقة إلى أن أوصى قبل رحيله إلى النائب الرابع والأخير.

علي بن محمد كنيته (أبو الحسن) ولقبه (السمري) إختاره الإمام لمقام الوالة والسفارة وإمتاز السمري بالكرامات والفضائل فقد أخبر وهو في بغداد بموت علي بن الحسين بن بابويه القمي والد الشيخ الصدوق وهو في الري فكان إخباره مطابقا للواقع، ومع إمتداد الأيام بالشيخ السمري وقرب أجله بعث إليه الإمام المهدي هذه الرسالة قبل وفاته بستة أيام (بسم الله الرحمن الرحيم، يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك ولا توصي أي أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وإمتلاء الأرض جورا).

فأعلن السمري ذلك للشيعة وفعلا توفي بعد ستة أيام.

وجوب الإعتقاد بالمهدي في غيبته الكبرى

يجب على كل مسلم ان يعتقد بوجود الإمام المهدي الآن وانه حي يرزق وانه حقيقة وواقع لا تؤثر عليه الأيام والسنين غاية ما في الأمر أن العمر إمتد به كما سنتكلم عن ذلك لاحقا.

والإعتقاد به (عجل الله فرجه) من ضروريات الدين فكل من أنكره فإنه خراج ومرتد عن الدين الإسلامي، يقول الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): إن المقر بالأئمة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنكر لولدي كمن أقر بجميع انبياء الله ورسله ثم أنكر نبوة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمنكر لرسول الله كمن أنكر جميع أنبياء الله لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله.

وقال الإمام الكاظم لما سئل أنت القائم بالحق؟

فقال: أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا..

إذن هذه عقيدة المسلم الذي يتبع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) فعليه أن يؤمن أن الإمام المنقذ المنتظر المهدي موجود ولكن لا يعرفه أي أحد إلا من يشاء الله ولا يقوم بالنهضة المباركة إلا بعد توفر مجموعة من المقدمات.

نعم هناك إعتقاد فاسد عند بعض المسلمين وهم أهل السنة والجماعة إذ يعتقدون أن المهدي ضرورة حتمية ولكن يرون أنه لم يولد بعد وانه سيولد في حينه، والسبب انهم لا يتقبلون روايات الأئمة (عليهم السلام) من جهة، ويستصعبون هذا العمر المديد من جهة ثانية.

وكلا الجهتين توهم خاطئ، لأن أئمتنا معصومين وهم حجة الله على هذا الخلق فمن أعرض عنهم أعرض عن الحق وعن الله تبارك وتعالى وأما بالنسبة للعمر الطويل فإنا سنتناول ذلك.

كيف طال عمر الإمام المهدي (عجل الله فرجه)؟

يمكن بيان هذا الأمر من ناحيتين:

الأولى: لاشك أن الإمام المهدي هو أمل الأنبياء والاوصياء وجميع الأمم والشعوب فالكل يتطلع إلى عصر الأمان والسلام والسعادة وبهذا يكون دور الإمام المهدي مهما ومقامه ووجوده أهم ومنزلته عند الله تعالى لا يعلمها إلا هو تبارك وتعالى، فإذا كان كذلك قد تتدخل القدرة الإلهية لحفظ هذا الإمام العظيم نظرا لدوره الجسيم في المستقبل ويكون طيلة هذه المئات من السنين تحت رعاية الله بصورة غيبية إعجازية لحفظه وصونه وإبعاد الخطر والشر عنه كما تدخلت المعجزة لحفظ إبراهيم الخليل وإيقاف النار من الإحراق وكما تدخلت المعجزة لحفظ بني إسرائيل وموسى وهارون بإيقاف سيلان ماء البحر، وهكذا تتولد المعاجز من الله تعالى لإيقاف بعض القوانين الكونية من أجل المحافظة على الرسل او الأوصياء الذين يقع على عاتقهم دور خطير فلماذا لا نؤمن إذن بهذا النوع من الإعجاز الذي يمارسه الله تعالى لحفظ عمر الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وصيانة جسده وأجهزته من التلف والعجز وتطويل عمره بهذا الشكل الإعجازي مادمنا مسلمين ونعتقد أن قدرة الله تعالى غير متناهية؟

وقد حصل مثل ذلك في أصحاب الكهف إذ حفظ الله أبدانهم من التلف مع حفظ أرواحهم وكل ما يتصل بهم وبعثهم من بعد نومهم إلى الناس ليكونوا آية من أنكر المعاد أو أنكر القدرة الإلهية.

فيمكن إذن أن نقول أن إبقاء الإمام المهدي هذه السنين المتمادية دون أن يهرم أو يمر بدور الشيخوخة عبارة عن معجزة إلهية تفرضها طبيعة المرحلة والظروف الاجتماعية والمشروع الإلهي.

الثانية: أما إذا واجهنا إنسانا ملحدا لا يؤمن بقدرة الله فنستطيع أيضا أن نوضح له طول عمر الإمام بشكل يسير وبسيط، لأن العلم الحديث يصرح أن خلايا الإنسان قابلة للادامة والبقاء بنفس الفاعلية فيما إذا توفرت لها ظروف واجواء خاصة، أي أن تطويل عمر الإنسان ليس مستحيلا بل ممكنا ومادام الأمر ممكنا إذن صار من اليسير جدا البحث عن الطرق الموصلة لمثل هذه المعرفة والحقيقة ولذلك تراهم عمدوا إلى تطويل عمر بعض النباتات أو الحيوانات كمقدمة وتجربة للوصول من خلالها إلى أسرار الإنسان.

ونحن نعتقد أن الإمام المهدي وارث الأنبياء والمرسلين بل هو وارث خاتم النبيين فعنده من العلم والمعرفة ما لا تدركه عقولنا، فما المانع أن يكون لديه علم من خلاله يحافظ الإمام على عمره من التلف ضمن نظام غذائي وروحي وبيئي لم يتوصل إليه العلم الحديث؟

إذن ليس أمام موضوع طول العمر أي دليل علمي معارض ما عدى أمر واحد هو أن الناس لم تألف هذا النوع من الأعمار وهذا ليس دليلا حتى يعارض وجود الإمام فقد عاش نوح950 سنة وعاش الكثير من المعمرين في أنحاء العالم أعمار مختلفة.

فوائد الإمام في غيبته

مع الإعتراف واليقين أن الإمام المهدي في غيبة طويلة ولكن هذه الغيبة لا تفصل الإمام عن الإحتكاك بالمجتمعات لاسيما محبيه ومريديه وشيعته، لأن غيبة الإمام ليست غيبة شخصية بأن يعتقد الناس خطأ أن شخص الإمام غير موجود على ظهر هذه الأرض، بل هو موجود ويعيش حولنا ويتابع الأمور عن كثب ويراقب الأحداث ويتداخل في بعضها ويزاول بعض الشعائر الإسلامية مع الناس كالزيارات لقبور آبائه الأطهار أو إقامة المآتم لذكرهم (عليهم السلام) ولكن لا أحد يعرفه ولا يتوجه إلى ذلك احد إلا من اختاره الله وأذن له، وهذه الغيبة لا تخلو من فوائد ومنافع كثيرة نشير إلى بعضها:

أولا: بهذه الطريقة يحفظ الإمام نفسه عن الظلمة والطواغيت والجبابرة الذين يريدون بالإمام شرا ويعمدون لإطفاء نور الله، وفي حفظ نفسه الشريفة فائدة عظمى ترجع إلى الخلق وهي:

أن مجرد وجود الإمام الحجة هو السبب الاكبر والاوحد لبقاء هذا العالم دون إنهياره، لأن العالم لا يمكن أن يبقى لحظة واحدة دون وجود حجة الله فيه، فوجود حجة الله هو المصحح لبقاء العالم كما ورد في الحديث (لولا الحجة لساخت الارض بأهلها) وذلك لأن بقاء الأرض بدون إمام وبدون حجة مخالف للعدل الإلهي وليس هنا محل بحث هذا المطلب الطويل.

إذن بوجود الإمام يبقى هذا العالم مستمرا في الوجود وهذه اكبر فائدة من الإمام المهدي إذ ينتفع منها البر والفاجر والمؤمن والكافر.

ثانيا: أنه يحافظ على شريعة جده من الإنحراف فهو (عجل الله فرجه) يتابع سير الخط الأصيل للإسلام المتمثل بمذهب أهل البيت (عليهم السلام) ويحاول دائما إدراك الموقف وشعب الصدع ولم الشعث.

ثالثا: ووجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) سببا لإستمرار الفيض الإلهي علينا فهو (عجل الله فرجه) كالشمس إذا جللها السحاب فإنه لا يمنع الشمس من أن تصل بمنافعها إلى الناس فرغم وجود السحاب إلا أن الفائدة من وجود الشمس ما تزال قائمة وهكذا غيبة الإمام فإننا نستفيد من وجوده المقدس رغم غيبته لأنه سبب الخير والرزق والرحمة والمغفرة في العالم.

واجبنا تجاه الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

لم تخلو روايات الأئمة (عليهم السلام) من رسم المنهج لنا في زمن الغيبة الكبرى فقد وضعوا لنا عدة تكاليف وواجبات يمكن من خلالها الإقتراب من إمامنا المهدي (عجل الله فرجه) منها:

1- إنتظار الفرج: فقد جاء في الروايات (إن إنتظار الفرج من أفضل العبادات) ومعنى إنتظار الفرج أن يثبت المسلم على الإعتقاد بوجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ولا يشك في هذه العقيدة ويعمل بواجباته الشرعية على أتم وجه دون أن يتأثر بالدعايات والأباطيل ولا ينجرف وراء الأبواق الأموية المنكرين للمهدي (عجل الله فرجه).

2- الإلتزام الكامل بالخلق الإنساني الرفيع من الصدق والإخلاص والوقاء ورد الأمانة وإعانة المسلم وعيادة المريض وإقراض المحتاج وإنقاذ المؤمن وغير ذلك.. لأن هذه الأخلاق الحميدة ترضي الله وترضي الإمام المهدي عنا بل يفرح الإمام المهدي إذ رأى ذلك فينا لأنه نهجهم وطريقتهم.

3- إشاعة الثقافة المهدوية وتعليم الناس بضروري الدين وتثقيفهم بالمعلومات المرتبطة بالإمام مثل علامات الظهور الحقيقية وكيفية التعامل معها وتمييز الفئة المحقة من الباطلة، وإطلاعهم على بعض شؤون المهدي (عجل الله فرجه).

4- ضرورة الإرتباط بالإمام المهدي روحيا وإيمانيا عبر الأدعية المهمة في عصر الغيبة مثل دعاء الندبة وزيارة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) وبعض الأدعية القصار الخاصة به ودفع الصدقة نيابة عنه (عجل الله فرجه) والدعاء له بالفرج والسلامة...

5- ترويج معاجز الإمام وكراماته وأموره الخارقة للعادة للناس لكي تدرك الناس عظمته وتتفاعل معه كما يتفاعلون مع الأنبياء.

6- طرح مشروع الإصلاح المهدوي للناس وأن الإمام يأتي منقذ للناس ومخلص وان سيفه ينال من الطواغيت الصغار والكبار والظلمة والجبابرة، وليس كما يفهم بعض الناس أن الإمام المهدي يأتي من أجل إراقة الدماء فقط، بل هو يأتي بالدرجة الأولى لإنقاذ الناس والدين ما براثن الظلمة وأعوانهم، ومن ثم يعمل على إنشاء المدينة الفاضلة والمجتمع المتمدن وإقامة الدولة المتطورة والحياة السعيدة.

أهم علامات الظهور

تنقسم علامات الظهور إلى قسمين:

1- العلامات غير المحتومة: أي التي يمكن ان تقع وتحدث ويمكن أن لا تقع بل تتغير أو ترفع وهذا التغير تابع لطبيعة حركة المجتمعات البشرية فإن الإنغماس في الإنحراف والفساد له أثر كما أن للإصلاح والخير أثر مغاير ومن هذه العلامات غير المحتومة نقص المياه والثمرات والأغذية وبعض الحوادث الكونية والحروب البشرية وتدهور الوضع الاقتصادي..

2- العلامات المحتومة: وهي التي لابد منها وهي الشاخص الذي من خلاله نعرف إقتراب ايام الظهور للإمام (عجل الله فرجه) مثل خروج السفياني وهي شخصية أموية مهمة في الأحداث يقود راية الباطل.

والنداء من السماء بصوت جبرئيل ينادي باسم المهدي، وقتل نفس زكية علوية مهمة بين ركن الكعبة ومقام إبراهيم قبل ظهور الإمام بخمسة عشر يوم، وحصول خسف عظيم بالصحراء بجيش السفياني في حدود الحجاز..

هذه أهم علامات الظهور الشريف كما جاءت في بعض الروايات، فعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: خمس قبل قيام القائم (عجل الله فرجه): اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية.

وقال: قبل قيام القائم خمس علامات محتومات اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء وقال أيضا (عليه السلام): النداء من المحتوم والسفياني من المحتوم وخسف البيداء من المحتوم واليماني من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم.

وقد روي عن الإمام الصادق أيضا عن الصيحة او النداء فقال: يسمعه كل قوم بألسنتهم، وسيكون موعد الصيحة في شهر رمضان المبارك وستكون عبارة النداء هذه: إن الحق في علي وشيعته ثم ينادي بإسم المهدي.

ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

لاشك أن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) يستخدم السبل الطبيعية في محاولة التغيير وبناء العالم الجديد، فهو يعتمد أيضا على أصحاب مخلصين متفانين وأبطال شجعان كما هو ينتظر قواعده الشعبية أن تصل إلى مستوى من الثقافة والسلوك والأخلاق والإيمان الراقي لأن العالم الجديد والحضارة القادمة التي يؤسسها الإمام ستقوم على الأخلاق والإيمان أكثر من أي شيء آخر.

وسيكون ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه) من مكة المكرمة ويبايعه فيها أصحابه الذين يصل عددهم إلى313، ثم يتجه الإمام (عجل الله فرجه) صوب العراق محررا هذا البلد المهم من نير الظالمين ويتخذ الكوفة عاصمة لدولته العظمى الممتدة من القطب إلى القطب ويسكن هو وأهل بيته في مسجد السهلة وهو من المساجد المقدسة التي زارها الكثير من الانبياء والأوصياء وسيكون ظهوره الشريف بعدما يمتلئ العالم ظلما وجورا واضطرابا وبؤسا.

وصايا الإمام المهدي لنا

لقد بعث الإمام المهدي (عجل الله فرجه) رسالتان للشيخ المفيد (قدس سره) يوصيه فيهما ببعض البرامج المهمة للشيعة ونحن نقتطف من كلامه بعض الجواهر سلام الله عليه:

- إعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية.

- فليعمل كل امرئ منكم بما يقربه من محبتنا.

- ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا.

- ولو أن أشياعنا على إجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا.

- إنه من أتقى ربه من إخوانك في الدين وأخرج مما عليه (أي الخمس أو الزكاة) إلى مستحقيه كان آمنا من الفتنة المبطلة ومحنها المظلمة المضلة.

نوادر في الإمام المهدي (عجل الله فرجه) قال النبي (صلى الله عليه وآله):

من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وآله).

- المهدي يعطي المال بدون عد بل يحثو المال لمن سأله.

- اول من يبايع المهدي جبرئيل.

- المهدي ولد في العراق ويستقر عند ظهوره في العراق.

- المهدي يخرج وشكله في حدود الاربعين.

- وصف المهدي موجود في جميع الكتب السماوية والاسفار.

- المهدي يعيش زهد علي بن ابي طالب (عليه السلام).

- في دولة المهدي لا توجد أديان أخرى بل الإسلام فقط وحب أهل البيت (عليهم السلام).

- عيسى بن مريم يصلي خلف الإمام المهدي وهو أحد قضاته.

- الأمان في أرجاء دولته حتى بين الحيوانات.

- المهدي (عجل الله فرجه) يعيد سنن المرسلين إلى الحياة.

- المهدي (عجل الله فرجه) ينتقم من الذين قتلوا الحسين ورضوا بقتله.

- المهدي (عجل الله فرجه) ينتقم من الذين قتلوا أمه فاطمة الزهراء (عليها السلام).
7‏/4‏/2013 تم النشر بواسطة الاسد اولا احد (Yahea Ammar).
11 من 11
الامام المهدى ظهر وتصديقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ..هوا حضرة مرزا غلام احمد عليها السلام
25‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة islam ahmadiyya.
قد يهمك أيضًا
لتذكير.. اليكم موقع الامام المهدي المنتظر (ناصر محمد اليماني ) الحق من رب العالمين...( لمن يهمه الامر )
من هو المهدي المنتظر ؟
هل ولد المهدي المنتظر طبعا ماهو مهدي الشيعة مهدي اهل السنة والجماعة ؟؟ ومتى ولد وما الدلائل على ذلك
كشف حقيقة معنى المسيح الدجال في القران و السنه
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة