الرئيسية > السؤال
السؤال
هل كان النبي محمد ( عليه افضل الصلاة و السلام ) يتنبأ و بماذا
و ان لم يكن يتنبأ فلما سمي نبيا
السيرة النبوية | المسيحية | الحديث الشريف | التوحيد | الإسلام 26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة kia motors.
الإجابات
1 من 18
هو نبي و ليس متنبي

اللهم صل على محمد و ال محمد
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بو حسين 44 (الديك الأبيض).
2 من 18
النبيّ هو من أوحيَ إليه بشرعٍ و لم يُؤمَر بتبليغه
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة Peace...
3 من 18
نعم أنباء صلى الله عليه و سلم بالغيب فى العديد الأمور و له معجزات أكثر من معجزات المسيح عددا...

وتتنوّع النبوءات التي أخبر بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين البشارة باستشهاد عددٍ من أصحابه، والإخبار بتمكين هذه الأمة وظهورها على أعدائها، والتحذير مما سيحدث في الأمة من الافتراق والبعد عن منهج الله، والتنبّؤ بزوال بعض الممالك والدول من بعده وفتح البعض الآخر، والبيان لأشراط الساعة وما بين يديها من الفتن، وغير ذلك من الأخبار الصحيحة .

و نحتاج مجلد لنكتب هذة الأخبار لكن يعض الأمثلة

فقد أخبر باستشهاد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما، وقال عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه : ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية) رواه البخاري ، وكان يقول عند زيارته أم ورقة : ( انطلقوا بنا نزور الشهيدة ) رواه أحمد ، وأخبر ثابت بن قيس رضي الله عنه باستشهاده فقال : ( يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ) رواه الحاكم ، ويضاف إلى ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن مقتل قادة المسلمين الثلاثة في معركة مؤتة في اليوم الذي قُتلوا فيه رغم بعد المسافة وعدم وجود وسيلة لإبلاغ الخبر بهذه السرعة .

كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم – أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا، فكانت زينب رضي الله عنها لطول يدها بالصدقة، وأخبر أن ابنته فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به، فتوفيت رضي الله عنها بعد أقل من ستة أشهر من وفاة أبيها.

وفي المقابل، أخبر – صلى الله عليه وسلم – بسوء الخاتمة لبعض من عاصره، كأمثال أمية بن خلف، وأخبر بمقتل أكابر قُريش في معركة بدر مبيناً مواضع قتلهم، فلم يجاوز أحدهم موضعه .
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة خير الزاد (T Shazly).
4 من 18
شكرا على السؤال الجميل

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى - رواه البخاري (6701) ومسلم (2902)
أعناق الإبل ببصرى - رواه البخاري (6701) ومسلم (2902)
وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم بوصفها ، قال النووي : خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان وأخبرني من حضرها من أهل المدينة
ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى شاهدوا أعناق الإبل في ضوء هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز ، وذكر القرطبي في التذكرة أن هذه النار رئيت من مكة ومن جبال بصرى  
----
في سنة 1256 م ثار البركان وتدفق تيار لابة حجمها 0.5 كم مكعب من ست أقماع scoria متراصة وتدفقت لمسافة 23 كم حتى وصلت إلى مسافة 4 كم من المدينة المنورة: وقد كان أخر ثوران. وقد كانت للحرة ثورات سابقة.

سبقها عدد من الهزات الأرضية العنيفة وأصوات الانفجارات الشديدة‏، والتي شكلت الثورة البركانية الأخيرة ‏(654‏ هـ‏/1256‏ م‏)‏ ستة مخاريط بركانية جديدة‏،‏ ودفعت بطفوحها لمسافة زادت على ثلاثة وعشرين كيلومترا من الشمال إلى الجنوب‏،‏ وامتدت حتى الطرف الجنوبي لموقع مطار المدينة المنورة الدولي الحالي‏،‏ ثم تحولت إلى الشمال‏.‏ ويعد جبل الملسا الذي يبلغ ارتفاعه 916 مترا عن سطح البحر بركانا خامدا يتمتع بفوهة كبيرة على قمته، أحد أجمل المناظر والفوهات البركانية، وقد كونت الحمم التي تدفقت من هذا البركان منذ آخر نشاط له في عام 1265م 645 هـ، العديد من الأنفاق والدعامات ومناظر طبيعية غير عادية، وتوفر المناظر فرصة الاستمتاع بالتشكيلات الطبيعية التي أحدثتها الحمم البركانية الناجمة عن النشاط البركاني والذي استمر بحسب المصادر التاريخية حوالي اثنين وخمسين يوماً، وانساب الصهير منه إلى مسافة 23 كم إلى الشمال من مركز البركان، حيث وصلت حدوده إلى المطار، ولقد توقف انسياب الصهير على مسافة 12 كم من المدينة المنورة، عبر تشققات في القشرة الأرضية بسبب خروج مواد غازية أو سائلة أو صلبة تأتي من باطن الأرض،

قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا))

وهذا الحديث الشريف من المعجزات العلمية التي تصف حقيقة كونية لم يدركها العلماء إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين حين ثبت لهم بأدلة قاطعة أن جزيرة العرب كانت في القديم مروجًا وأنهارًا, كما تشير الدراسات المناخية إلى أن تلك الصحراء القاحلة في طريقها الآن للعودة مروجًا وأنهاراً مرة أخرى, وذلك لأن كوكب الأرض يمر – في تاريخه الطويل – بدورات مناخية متقلبة تتم على مراحل زمنية طويلة ومتدرجة – كما قد تكون فجائية , ومتسارعة , فعلى سبيل المثال أدرك علماء الأرض منذ قرن ونصف تقريبًا أن أرضنا قد مرت بعدد من دورات زحف الجليد على اليابسة تعرف باسم "الدورات الجليدية" يتحرك خلالها الجليد من أحد قطبي الأرض (أو منهما معًا) في اتجاه خط الاستواء, وينحسر في عدد من المرات في الدورة الواحدة

, وقد وضعت نظريات عديدة لتفسير كيفية دخول الأرض في هذه الدورات الجليدية تتلخص في نقص كمية الطاقة الشمسية الواصلة إلى ذلك الكوكب نتيجة للتغيرات الدورية في شكل مداره حول الشمس, وقبل محوره على هذا المدار, واختلاف معدل ترنحه حول محوره, يضاف إلى ذلك زحف القارات عبر المناطق المناخية المختلفة كنتيجة حتمية لتحرك ألواح الغلاف الصخري للأرض. وفي أثناء الزحف الجليدي على اليابسة تتحول البلاد في مناطق خطوط العرض العليا إلى صحارى جليدية قاحلة تموت فيها النباتات, وتهرب الحيوانات , بينما يتحول الحزام الصحراوي الممتد من موريتانيا غربًا إلى أوساط آسيا شرقًا إلى منطقة مطر غزير, وفي أثناء هذه الدورات المطيرة شقت كل الأودية الجافة التي تنتشر في صحارى تلك المنطقة اليوم, وكانت أنهارًا متدفقة في القديم, ثم جفت مع تناقص كمية الأمطار فهذه الأودية الجافة لا يمكن أن يكون سبب شقها عامل غير المياه الجارية. وبدراسات متأنية ثبت لنا أن جزيرة العرب قد مرت في خلال الثلاثين ألف سنة الماضية بسبع فترات مطيرة تخللت ثماني فترات جافة, تمر حاليًا بالفترة الثامنة منه. وتشير الدراسات المناخية إلى أننا مقدمون على فترة مطيرة جديدة شواهدها بدايات زحف للجليد في نصف الكرة الشمالي باتجاه الجنوب, وانخفاض ملحوظ في درجات حرارة فصل الشتاء, ولولا التزايد المطرد في معدلات التلوث البيئي التي تزيد من ظاهرة الاحتباس الحراري لشاهدنا زحف الجليد على كل من أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا في زماننا الراهن .


وفي فترات المطر كسيت الجزيرة العربية بالمروج الخضراء, وتدفقت الأنهار بالمياه الجارية, وتحولت المنخفضات إلى بحيرات زاخرة بالحياة, وعمرت اليابسة بمختلف صور الحياة الأرضية, كما وصفها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نحن بصدده وحتى صحراء الربع الخالي – والتي تعتبر اليوم واحدة من أكثر أجزاء الأرض قحولة وجفافًا – ثبت أن بها أعدادًا من البحيرات الجافة, والمجاري المائية القديمة المدفونة تحت رمالها السافية, وأن تلك البحريات والمجاري المائية كانت زاخرة بالحياة, ومتدفقة بالمياه إلى زمن قوم عاد الذين أقاموا في جنوب الجزيرة العربية حضارة مادية لم يكن يدانيها في ازدهارها المادي حضارة أخرى في زمانها, وكانت تلك الحضارة تصدر إلى أوروبا (البدائية في ذلك الوقت) الفواكه المجففة, والبذور, والبخور, والعطور, والأخشاب, والذهب والفضة, فلما جاء إلى قوم عاد نبيهم ورسولهم سيدنا هود عليه السلام بالهداية الربانية, بدعوة التوحيد الخالص لله تعالى, وعبادته بما أمر, والقيام بواجبات الاستخلاف في الأرض وعمرانها, وإقامة عدل الله فيها, كفروا بربهم, وجحدوا بآياته, وعصوا رسله وكذبوهم واستكبروا في الأرض بغير الحق, فأرسل الله تعالى عليهم المطر, وأرسل الريح العقيم فطمرتهم, وطمرت حضارتهم برمالها, وقطعت دابرهم, وجعلتهم كالرميم,

وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى ::::: { فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نحسات لنذيقهم عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَ } (فصلت: 15, 16)

وقد وصف الحضارة المادية لقوم عاد أثناء ازدهارها اثنان من المؤرخين القدامى كان أولهما بطليموس الإسكندري, الذي كان أمينًا لمكتبة الإسكندرية وقام برسم الأنهار المتدفقة في منطقة الربع الخالي الحالية بتفرعاتها, والبحيرات التي كانت تفيض إليها , وكان ثانيهما هو يليني الكبير , أحد مؤرخي الحضارة الرومانية والذي وصف حضارة عاد بأنها لم يكن يدانيها في زمانها حضارة أخرى . وتمثل فترة الأمطار الغزيرة الأخيرة في شبه الجزيرة العربية في خلال الثلاثين ألف سنة الماضية نهايات العصر الجليدي الأخير الذي عم الأرض خلال المليوني سنة الأخيرة في دورات متتالية من زحف الجليد وانحساره تركت بصماتها واضحة على أشكال سطح الأرض الحالية بصفة عامة, وفي نصفها الشمالي بصفة خاصة, وقد أحصى العلماء من تلك الدورات عشرين دورة استغرقت كل منها حوالي المائة ألف سنة, كان نصفها دورات زحف جليدي تخللتها عشرة دورات من دورات انحسار هذا الزحف الجليدي, ونعيش اليوم في نهاية آخر دورة من دورات هذا الانحسار الجليدي, ويبشر العلماء ببداية دورة من دورات هذا الانحسار الجليدي, ويبشر العلماء ببداية دورة جليدية جديدة قريبًا إن شاء الله, وقد بدأت شواهد هذ

حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.

فهل كان يوجد في زمن الرسول انفاق ؟؟؟
او هل كان توجد ساعة مكة مثلا ؟؟؟


هذا ما اتذكره ان اردتي المزيد فوجود ان شاء الله
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة bazouka002 (ultras muslimani).
5 من 18
سؤال جميل ..
الرسول هو : من يحمل كتب وتشريعات سماويه (يسوع - محمد - موسى)
النبي هو من يجدد التوحيد والعباده لله الواحد الاحد ويذكر الناس به (يكرز)
محمد رسول ونبي في نفس الوقت لانه يحمل تشريع سماوي (القرآن) ويذكر بتوحيد الله وعبادته
يسوع رسول ونبي لانه يحمل تشريع سماوي (الانجيل) ويذكر بتوحيد الله وعبادته وبالوصايا العشر وناموس موسى
موسى رسول ونبي لانه يحمل تشريع سماوي (التوراه) ويذكر بتوحيد الله وعبادته وبملة الاسلام دين ابراهيم
اليشع نبي
يوحنا المعمدان نبي
زكريا بن عدو نبي
يونس نبي
يوزرسيف (يوسف) نبي
يعقوب نبي
اسحق نبي
اسماعيل نبي
وهكذا
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد افضل تسليم
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة بجاد شُكري (Jesus Comforter).
6 من 18
ردا على هدا اليويو

الحمار يفهم بعد اسبوع و أنت تخاريفك مردود عليها من شهور ولم تفهم

من أي الحيوانات أنت ؟؟؟؟


الرد على شبهة النصارى (هل فعلا يوجد شخص لا زال حيا ينتظر الساعة من زمن الرسول صلى الله عليه و سلم


فنجد يطعن عباد ابليس في  بعض الأحاديث الصحيحة التي وردت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في وقت قيام الساعة.


ومن هذه الأحاديث حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه: «أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متى تقوم الساعة؟ - وعنده غلام من الأنصار يقال له محمد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يعش هذا الغلام، فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة».


وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي رواه الشيخان في صحيحيهما: عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «بعثت أنا والساعة كهاتين».



ويستدلون على طعنهم في الحديث الأول بأن الملاحظ - كما يفهمون - من الحديث أن الجواب قد حدد قيام الساعة خلال فترة زمنية لا تتجاوز أن يبلغ الغلام سن الهرم، أي ما يقرب من ستين عاما، وقد مضى على قول الحديث أكثر من ألف وأربعمائة عام، ولم تقم الساعة.


ومن المعلوم أن الله - سبحانه وتعالى - قد اختص نفسه بعلم الساعة ولم يخبر به أحدا؛ فقال تعالى: )إن الله عنده علم الساعة( (لقمان:٣٤)


وأن الله - سبحانه وتعالى - قد علم رسوله - صلى الله عليه وسلم - الجواب عندما يسأل عن وقت قيام الساعة، فقال تعالى: )يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله( (الأحزاب:٦٣).



مما يؤكد أن هذا الحديث، وأي حديث يتعلق بتحديد وقت قيام الساعة باطل وكذب وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.


ويستدلون على طعنهم في الحديث الثاني بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد تحدث عن اقتراب الساعة وبيان علاماتها، بل إنه هنا أشار بإصبعيه لبيان قربها، وذلك متناقض مع واقع الحياة؛ حيث إنه من الواضح أن الساعة لم تأت طيلة القرون الطوال بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم.


الرد على هدا التدليس


1)  إن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «... فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة» حديث صحيح في غاية الصحة؛ لإيراد الإمام مسلم له في صحيحه، ولصحة شواهده بطرقها المتعددة في الصحيحين، كما أن النبي - صلى الله عليه وسلم


لم يقصد أبدا من هذا الحديث قيام الساعة الكبرى

وإنما قصد قيام ساعة الأعرابي الذي سأله متى قيام الساعة؟


أي: موته

فمثلا بالبلدي نقول في مصر

قوم قامت قيامتك

بمعنى موتك و ليس معناها يوم القيامة

وكل مصرى يفهم دلك


2)  لقد أجمعت الأمة على صحة حديث:«بعثت أنا والساعة كهاتين»، وتلقته بالقبول؛ فقد اتفق الشيخان على صحته، وقد قصد النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك المبالغة في قرب وقوع القيامة؛ فبعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - هي أول أشراط الساعة الصغرى و التي لن تقوم الساعة إلا بوقوعها جميعا العلامات الصغرى و الكبرى


تفصيل اكثر


أولا. اتفاق العلماء على صحة حديث: «... فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة» سندا ومتنا


لقد استأثر الله - سبحانه وتعالى - لنفسه بعلم الساعة ووقت قيامها، ولم يخبر به أحدا من خلقه، لا نبيا مرسلا ولا ملكا موكلا، فقد جاءت آيات قرآنية كثيرة بهذا المعنى؛ منها قوله تعالى: )إن الله عنده علم الساعة( (لقمان:٣٤).



وقال تعالى أيضا: )يسألونك عن الساعة أيان مرساها (42) فيم أنت من ذكراها (43) إلى ربك منتهاها (44)( (النازعات).
وقال تعالى: )يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا (63)( (الأحزاب).



وقد وردت الأحاديث الصحيحة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيان استئثار الله - سبحانه وتعالى - بوقت قيام الساعة، فمن تلك الأحاديث ما رواه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - في حديث طويل سئل فيه النبي صلى الله عليه وسلم:«متى الساعة؟ فقال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان...»


وحديث آخر

فعن هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي - صلى الله عليه وسلم - فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم، فيقول: إن يعش هذا، لا يدركه الهرم، حتى تقوم عليكم ساعتكم قال هشام: يعني موتهم»

مما سبق يتضح لنا جليا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقصد بقوله "حتى تقوم الساعة" الساعة الكبرى "القيامة"؛ وإنما قصد بذلك ساعتهم هم أي موتهم


كما دلت على ذلك باقي الأحاديث في هذا الشأن.



وحتى يسوعك المزعوم لايعلم علم الساعة

متى 24 : 36. (وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ.)


ولا حتى يعلم الغيب


موت يهوذا دليل ان المسيح لايعلم الغيب

وبالتالى ينفى ألوهيته

كلام يسوع لم يتحقق لأنه لا يعلم علم الغيب


فهذا ينفى ألوهيته


يقول يسوع


فأجابهم يسوع "الحق أقول لكم: إنه عندما يجلس ابن الإنسان على عرش مجده في زمن التجديد, تجلسون أنتم الذين تبعتموني على اثني عشر عرشا لتدينوا أسباط إسرائيل الاثني عشر.

فمن هم الاثنى عشر الذين يتبعوه

أندراوس
سمعان بطرس
فيلبس
يعقوب بن زبدي
يوحنا بن زبدي
برثولماوس أو نثنائيل
يعقوب بن حلفى
يهوذا لَبَّاوس الملقب تَدَّاوس
متى العشار
توما
سمعان القانوي
يهوذا الإسخريوطي




يسوع يحدث التلاميذ الأثني عشر ويقول لهم جميعا ولم يستثني احد انهم سيجلسون معه ليدينون اسباط بني اسرائيل الأثني عشر يوم القيامه وقول يسوع

((تجلسون أنتم الذين تبعتموني على اثني عشر))


لكن المفاجأه هو ان يهوذا مات خائنا كافرا !!!!!!!!!!!!!!


فكيف يكون يسوع إله ولايعلم الغيب !!!!!

وكيف يكون يسوع اله ويعد الخائن يهوذا انه من تلاميذه الذين  سيجلسون معه ليدينون اسباط بني اسرائيل ؟؟؟؟؟

ألم يعلم أنه سوف يخونه و يموت كافرا !!!!!



فهدا دليل صدق القرآن الكريم أن المسيح عليه السلام رسول الله و عبد



وهدا ايضا دليل على تحريف الانجيل وكدب أن المسيح هو الله المتجسد أو ابن الله


فالحمد لله على نعمة الاسلام
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة starwars5 (محمد علي).
7 من 18
يبقى امستراداموس نبي بقى على تعريفك لمعنى النبوة  يا أم الجهل


الملائكة لا يعملون بيبي و لا كاكا و لا يجوعون و لا يأكلون

فكيف يكون الإله  أقل من الملاك  و يعمل هذه القاذورات  ؟؟؟؟؟؟؟
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة طعم الإيمان.
8 من 18
ردا على باقي تخاريف اليويو

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أما يخشى أحدكم ، أو ألا يخشى أحدكم ، إذا رفع رأسه قبل الإمام ، أن يجعل الله رأسه رأس حمار ، أو يجعل صورته صورة حمار . )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري





هذا  يرجع إلى أمر معنوي مجازي


فإن الحمار موصوف بالبلادة


فيستعار هذا المعنى أيضاً للجاهل بما يجب عليه من فروض الصلاة ومتابعة الإمام

والجهل إما أنه يجهل العلم بهذا الشيء أو يعلمه ولا يعمل به


وهذا يطلق عليه أيضاً الجهل مجازاً من باب نفي الشيء لنفس ثمرته، إذا علم ينبغي أن يعمل، فلما لم يعمل فما زال الجهل لاصقاً به.

يدل على أن فاعل ذلك متعرض لهذا الوعيد، لكن ليس فيه دليل على وقوعه ولابد


لأنه قوله: (أما يخشى) والظاهر أن هذا الوعيد لمن فعل ذلك متعمداً أما من فعل ذلك ساهياً أو ناسياً فلا إثم عليه


(رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)


فهذا الوعيد لمن فعل ذلك متعمداً، أما من رفع رأسه ظاناً أن الإمام رفع ، فهذا لا إثم عليه، لأنه فعل ذلك مخطئاً والله -تبارك وتعالى- رفع الخطأ عن الأمة.‏


وقول ( أما يخشى أن يحول الله صورته صورة حمارًا أو وجهه وجه حمار))

وذلك لبلادته وعدم فطنته, فهو يرفع رأسه قبل الإمام في الركوع وفي السجود مع أنه سيسلم مع الإمام فيفسد على نفسه صلاته .


طبعا لاتفهم لانك لاتقرأ
بس حتفهم هدا

تعديلات هامة لتعديل كتاب النصارى الاباحي الارهابي



الانجيل الخامس ونسميه انجيل يسوع الملسوع



كفاية من إدعوا أنه تلاميده كتبوا بلاوي



فهو يعدل بلاويهم

_________________________________________

تلغي رضاعة الكبير فى كتاب النصارى



1- )الفانديك)(اشعياء)(Is-49-23)(ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه الى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك

_________________________________________________________________



تلغي أن الرب مولود في زريبة بقر هدا لايصح وتعدل أنه ولد في المنزل

يسوع مولود في زريبة بهائم

لوقا 2: 7
فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل

__________________________________________



نلغي أن الرب خروف



بما أننا سنلغي أنه ولد في زريبة



سفر الرؤيا

هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون.

_________________________



نلغي قتل الاطفال و الشيوخ و النساء

يكفي ارهاب ياصلبيين

137: 9 (طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!)

_________________________________________



تلغي قطع يد المرأة التي تفك الاشتباك



هل هدا عدل !!

(تثنية 25: 11) إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضًا: رجل وأخوه. وتقدّمت امرأة أحدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه، ومدّت يدها وأمسكت بعورته: فاقطع يدها ولا تشفق عينك.

_____________________________________________________



تلغي أن نجاسة المولود الولد أقل من البنت



تلغي  التفرقة عنصرية

(لاوي 12: 1) إذا حبلت امرأة وولدت ذكرًا تكون نجسة سبعة أيّام. وإن ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين.

_____________________________________________--



تعدل الترجمة الصحيحة لكلمة ابن المتعوجة



لمادا الخجل من أن الكلمة معناها قبيح !!



«يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ ؟!!

__________________________________________________________________________



نلغي نشيد الانشاد كفاية الكنائس أصبحت بيوت دعارة



ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ، تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السَّوْسَنِ. وفي إصحاح 7 عدد 1مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.

____________________________________



تلغي أن يعقوب غلب الرب في المصارعة

ونجعل الرب هو الفائز



كيف الرب يخسر المصارعة أمام يعقوب!!



Gn:32:24: 24. فبقي يعقوب وحده.وصارعه انسان حتى طلوع الفجر.

__________________________________________________________



تلغي أن الرب ينام



هل ينام رب !!

Ps:78:65: 65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر.

Ps:352: قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني 23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.

Zec:2:13: اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه

________________________________________________



نلغي أن الرب جاهل ياجهلاء



Cor:1:25: 25 لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس



__________________________________________________________

نلغي أن الرب شتام ونجعله يتحدث بأسلوب مؤدب من العباد

Lk:12:20: 20 فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك.فهذه التي اعددتها لمن تكون.



_______________________________________________________________

نلغي ان الرب زعيم عصابة

Is:24:3:

3 تفرغ الارض افراغا وتنهب نهبا لان الرب قد تكلم بهذا القول.

_________________________________________________

نلغي أن الرب له ديل

و يستبدل الديل بليه طالما أن الرب خروف

فالخروف له ليه و ليس ديل

Is:6:1: 1. في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل.

___________________________________________________________________________________

نلغي ان الرب

يأمر بالكذب وسرقة المصريين

_______________________________________________



نعدل أن الملائكة ليست حمقاء



18 هو ذا عبيده لا يأتمنهم والى ملائكته ينسب حماقة.



____________________________________________________



نلغي دعارة الأطفال


(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى 4 :34 ).

_______________________________________________



نلغي التشجيع على اللواط كفاية مايحدث في الكنائس



لذة اللواط تفوق لذة النساء .
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى 1 : 26 ) .

______________________________________________________________________________



نلغي أن الرجل جحش

اما الرجل ففارغ عديم الفهم و كجحش الفرا يولد * 13 (سفرأيوب)

___________________________________________________



هدا استفسار من الرب

عجوز يغتصب طفلة

لماذا تزوجت بيوسف النجار الذى يكبرها بحوالى 79 عاما ؟

لماذا هذا الفارق الرهيب فى السن؟

______________________________________________________



نلغي ضرب الرب على قفاه هدا لايليق برب



_______________________________________________________________________________________

نلغي هده الخرافة كأنها فيلم كرتون

كيف يركب رجل على حمار وجحش معاً في نفس الوقت ؟

جاء في إنجيل متى 21عدد7 : وأتيا بالأتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما.

____________________________________________________________



نلغي هدا الفيلم المرعب



الام التي تأكل ابنها مع جارتها

_____________________________________________



نلغي هده الخرافة الكرتونية

وهل الحمار يردع نبي عن حماقة ؟

رسالة بطرس الثانية 2/16: ولكنه حصل على توبيخ تعديه إذ منع حماقة النبي حمار أعجم ناطقا بصوت إنسان.

___________________________________________________________

نلغي هده الكدبة



بني إسرائيل ليس فيهم عقيم ولا عاقر ولا في بهائمهم ولا تصيبهم الأمراض ؟؟؟

تثنية7عدد14: مباركا تكون فوق جميع الشعوب.لا يكون عقيم ولا عاقر فيك ولا في بهائمك. (15) ويرد الرب عنك كل مرض وكل أدواء مصر الرديئة التي عرفتها لا يضعها عليك بل يجعلها على كل مبغضيك.

_____________________________________________



نعدل هدا ونجعل التلاميد تفرح



لماذا لم يفرح التلاميذ ؟

لماذا حزن تلاميذه والمؤمنون لو كانوا قد علموا بفرية الفداء والصلب ؟

ألم تكن هذه الحادثة مدعاة إلى سرور الناس جميعاً ؟

(( وَكُلُّ الْجُمُوعِ الَّذِينَ كَانُوا مُجْتَمِعِينَ لِهَذَا الْمَنْظَرِ لَمَّا أَبْصَرُوا مَا كَانَ رَجَعُوا وَهُمْ يَقْرَعُونَ صُدُورَهُمْ. )) لوقا 23: 48



_____________________________________________________-



نلغي أن التلاميد هربوا وقت الصلب

لو كانوا مؤمنيين أن هدا ربهم فلم يهربوا

فيعدل النص أنهم لم يهربوا من يسوع

____________________________



لابد من تعديل في الطقوس النصرانية

يفرض على  قسيسك النجس أن  يجعل التحية الرسمية المقدسة للنصارى هي الضرب على القفاه كما حدث للرب  يسوع المضروب على قفاه


و ايضا يجعل اللون الرسمي المقدس هو اللون القرمزي كما لبس الرب يسوع  المخنث فستان قرمزي

_________________________________________________________________



نلغي كل التخاريف العلمية عن الارنب المجتر و برص الحيطان و قوس قزح المفكرة للرب و الارض أم أربع زوايا

لان العلم كشف كل هده التخاريف و شكلكم وحش قوي

__________________________________________________-

تلغي التخاريف التاريخية وخاصة ارتباط عيد الميلاد بالوثنيين

___________________________________________________



نكسر الصليب لان من اخترعه وثني

______________________________________

نحسن صورة الانبياء في الانجيل عيب ده الرب إختارهم

يعني الرب مش عارف يختار أنبيائه !!!!!!



______________________________________________--

بعد نصوص الانجيل الجديد



الحق الحق أقول لكم أن اللاهوت بريء من الناسوت - والملكوت عاقبة المؤمنين يأكلوت الكتكوت وبشربون عصير التوت ويحلّون بالبسكوت - أما الشتامون فلا محالة يأخذون بالشلوت ومصيرهم إلى الهلكوت  (سفر كوتوموتو الإصحاح الأول العدد الرابع )


- الحق الحق أقول لكم أنه من يلبس المايوه عن الملكوت يتوه ( سفر السباحه العدد الثاني عشر )


- الحق الحق أقول لكم غالي هو الضنا وأم العريس وأبو العروسه والمعازيم وانتا وانا ( سفر العرائس العدد العاشر )





وانتظروا تعديلات أخرى لان البلاوي كثيرة

ويمكن التواصل معنا عل الواقع الآتية

الشلاليط والكفوف في دحض إفترائات عبد الخروف

أنا في الآب والآب فيّا - وشّك في الحيط وقفاك ليّا

السلام الوطني للكنيسة : خروفي خروفي خرووووووفي -- لابس بدله صووووفي

قوم من النوم ياللي تقول إن البابا معصوم

الطرد لغير الشتام ممنوع وأنا باحب المسيح وماباحبش يسوع

الشبشب والقبقاب في تهزيء من جعل الخروف رب الأرباب

شرب السوبيا والزبيب في الرد على من زعم تعليق الرب على الصليب

الدعاره والفساد في بعض ماجاء في نشيد الإنشاد

الطشت قال لي الطشت قال لي ياحلوه ياللي قومي استحمي - نشيد التعميد

الصراصير في البلاّعه كما في البايبل من فساد وخلاعه

ياصباح التأليف بركة أكل النصارى إلههم من سفر البلويبف


الحمد لله على نعمة الاسلام
26‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة starwars5 (محمد علي).
9 من 18
قال تعالي

{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} (41) سورة الحاقة

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} (25) سورة التكوير
27‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة شكلبلبل.
10 من 18
في ناس بتقول ان لمحمد معجزات اكثر من يسوع المسيح
هههههههههههه
بطني يا ماما الحقيني
وهو بالقران يقول
( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون )
هههههههههههه وبيقولوا عندوا معجزات
كيف وكل المعجزات قد ذكرت بالاحاديث البخاري بعد 300 سنة من هلاك صلعم
29‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة Aquila.
11 من 18
هو لا يتنبأ بشئ كما ذكر قرأنه و يريد اليوم البعض ان يجعله هكذا بعدما افلس فكره المتعب و الملئ بما لا يعقل.
2‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة tak88.
12 من 18
الضال النصرانى  المدعو

tak88‏    

ماسر الرقم 88 الذى بجانب اسمك؟؟؟


آه هذه عدد المرات التى تحرش بها قسيسك الشاذ بك وقت الاعتراف ههههه

88 بس واضح انك جديد فى الكنيسة


88 مرة فقط !!!!!!


ههههه
3‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة starwars5 (محمد علي).
13 من 18
Aquila‏ :-

قال الله تعالى :- (اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر )

صدق الله العظيم


وفى تفسير القرطبى :-

وإن يروا آية يعرضوا هذا يدل على أنهم رأوا انشقاق القمر . قال ابن عباس : اجتمع المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : إن كنت صادقا فاشقق لنا القمر فرقتين ، نصف على أبي قبيس ونصف على قعيقعان ; فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فعلت تؤمنون قالوا : نعم ؟ وكانت ليلة بدر ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يعطيه ما قالوا ; فانشق القمر فرقتين ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي المشركين : يا فلان يا فلان اشهدوا . وفي حديث ابن مسعود : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت قريش : هذا من سحر ابن أبي كبشة ; سحركم فاسألوا السفار ; فسألوهم فقالوا : قد رأينا القمر انشق فنزلت : اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا أي إن يروا آية تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم أعرضوا عن [ ص: 118 ] الإيمان ويقولوا سحر مستمر أي ذاهب ; من قولهم : مر الشيء واستمر إذا ذهب




يعنى باقى الأيات تؤكد وقوع حادثة انشقاق القمر وتؤكد أنهم كذبوا بها وقالوا أن سيدنا محمد سحرهم


وعندما نزلت الأيات لم ينفى أحد من المشركين أنهم اتهموا الرسول بأنه سحر أعينهم وأنهم كذبوه وهذا يعنى أن تلك الحادثة حدثت بالفعل وان الرسول أتاهم بمعجزة انشقاق القمر ولكنهم كذبوه
19‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ع.الغيم.
14 من 18
Aquila‏ :-



أما بالنسبة لأية :-
قال الله تعالى :- ( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ)
صدق الله العظيم

فليس فيها تعارض مع اية انشقاق القمر
لأن اية ( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ)  تتحدث عن المعجزات التى طلبها المشركين من الرسول وحددوها بأنفسهم


قال القرطبى :- ( في الكلام حذف، والتقدير: وما منعنا أن نرسل بالآيات ((((التي اقترحوها))))) إلا أن يكذبوا بها فيهلكوا كما فعل بمن كان قبلهم، قال معناه قتادة وابن جريج وغيرهما، فأخر الله تعالى العذاب عن كفار قريش لعلمه أن فيهم من يؤمن وفيهم من يولد مؤمنا، وقد تقدم في الأنعام وغيرها أنهم طلبوا أن يحول الله لهم الصفا ذهبا وتتنحى الجبال عنهم)


يعنى :-
فتحديد الأقوام لمعجزة بعينها هى المعجزة المقصود فى الأية ( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ)
صدق الله العظيم

لأنه عندما يطلب قوم شئ بعينه وعندما يتحقق هذا الشئ بالتحديد  ثم يرفضوها هى التى يأتى بعدها العذاب


أما معجزة انشقاق القمر فهم لم  يحددوها بعينها  لذلك فان عدم تصديقهم بها لن يهلكهم


وهذا واضح فى سورة المائدة

قال الله تعالى :- (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ)

صدق الله العظيم


هنا نجد أنهم حددوا معجزة بعينها



وكذلك فان :-
قال الله تعالى :- ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها)
صدق الله العظيم

فثمود هم من حددوا معجزة بعينها وهم من طلبوا الناقة ووصفوها بعينها فأتاتهم كما طلبوا تماما



وبالطبع فان الاتيان بأية كما طلبوا وشرطوا ثم استفادوا منها أكبر استفادة  تختلف عن الاتيان بأية بدون تحديدها بعينها

فمن يطلب أية بعينها ويضع الشروط بها ثم يستفيد منها  ليس له أدنى عزر أو مبرر لفعلته تلك لذلك يكون تكذيبه لها هو قمة الكفر والعناد لذلك يكون الهلاك

فثمود حددوا الناقة وحددوا شروطها وهى شروط مستحيلة ولكنها حدثت ثم استفادوا منها استفادة كبيرة الا أنهم كفروا وتجبروا فكان الهلاك

كذلك المائدة فهم من طلبوها وحددوها ثم استفادوا منها حيث أكلوا منها


أما عندما تأتى المعجزة بدون أن يحددوها  فبالرغم من أنها تأيد للنبى ولكن شكهم فيها بعد ذلك وان كان ضلال الا أنه ليس كمن حددها بعينها وجاءت له كما طلبها ليستفيد منها
19‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ع.الغيم.
15 من 18
Aquila‏ :-

أما هذا الرد فهو منقول :-



فى انجيل متى الاصحاح 12 :-

12: 38 حينئذ اجاب قوم من الكتبة و الفريسيين قائلين يا معلم نريد ان نرى منك اية

12: 39 فاجاب و قال لهم جيل شرير و فاسق يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي




فى انجيل مرقس الاصحاح 8 :-

8: 11 فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه

8: 12 فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية

8: 13 ثم تركهم و دخل ايضا السفينة و مضى الى العبر





هل هذا يعنى أن المسيح لم يأتيهم بأية مطلقا وأنه لم يشفى الأعمى ولم يحى الموتى أم ماذا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
19‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ع.الغيم.
16 من 18
نعم تنبأ الرسول بغيبيات كثيرة كما ذكر الأخوة

وهناك أيضا معلومات علمية أخبرنا بها القراّن الكريم لم يكن يعلمها أهل زمانه

على سبيل المثال :-

قال الله تعالى :- (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون )

صدق الله العظيم

وفى تفسير ابن كثير و الطبرى فسر (وانا لموسعون) :- أي : قد وسعنا أرجاءها

وبالطبع سيظهر بعض المسيحيين والملاحدة يشككون فى ذلك

ولكن لنرى :-

معنى الكلمة فى المعجم :-

1- فى معجم المصطلحات الفقهية :-
لغة ضد المضيق . واصطلاحا ; الواجب الموسع هو الواجب الذي لم يضق وقته ، كقضاء الصلوات .



2- فى المعجم الغنى :-

1 . " مُوسِّعٌ مَجَالَ العَمَلِ " : مَنْ يَجْعَلُ مَجَالَ العَمَلِ فَسِيحاً .
2 . " مُوسِّعَةُ الحِذَاءِ " : أَدَاةٌ مِنَ الْخَشَبِ أوِالْحَدِيدِ عِنْدَ الإِسْكَافِيِّ يَضَعُهَا فِي قَلْبِ الحِذَاءِ لِتَوْسِيعِهِ



3- فى معجم اللغة العربية المعاصر :-

• وسَّع الشَّيءَ :
1 - صيَّرهُ واسعًا ، كبَّرهُ ، خلاف ضيَّقه " وسَّع بيتَهُ ، - وسَّعت الحكومةُ الطَّريقَ : عرّضته "
• وسَّع دائرة معارفه : زادها وأنماها .
2 - أطاله ، بَسَطه ، مَدّه ، أفاضه " وَسَّع حُدودًا / أراضيه ، - وسَّع ثروته : زادها


4- وفى المعجم الرائد :-

وسع يوسع : سعة ووساعة .:
1 - المكان : كان واسعا



يعنى :- كلمة يوسع تعنى زيادة الشئ

وعندما تأتى عن مكان تعنى زيادة وتوسعة المكان



قال الله تعالى (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)
صدق الله العظيم


هنا نجد كلمة (((((بنيناها)))) اذن فالتوسعة المقصودة عائدة على البناء وهذا يعنى توسعة وزيادة هذا البناء

أى أن تفسير ابن كثير و الطبرى والذى نقله عن (ابن زيد وابن وهب) يتفق مع معنى الكلمة فى المعاجم و كذلك موقعها فى معنى الأية الكريمة

فالأية تتحدث عن (((((((بناء)))))) وهذا يعنى أن الزيادة هى فى البناء




والشئ المعجز فى هذا أنه حتى وقت قريب كان يعتقد العلماء أن حجم الكون لا يتغير
بينما اكتشفوا أن الكون تتمدد وتتوسع وتزداد
وهو نفس ما أخبرنا عنه القراّن منذ أكثر من 1400 عام فى زمن لم يكن أحد من البشر يعلم أى شئ عن هذا الأمر

وهذا يعنى أن من أخبرنا هو خالق الكون فهو الأعلم به
19‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة ع.الغيم.
17 من 18
شعرت ان اجابتي غير كافية

اليك بعض التنبؤات الاخرى

جاء في سفر التثنية

تث-18-21: وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟
تث-18-22: فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)).

أي أن الأنبياء الكذبة فقط لا تتحقق نبوءاتهم

فما هو دليل نبوة الرسول صلى الله عليه و سلم

1- .
حدثت حرب بين الروم والفرس وقت نزول القرآن .. وكانت الروم والفرس يمثلان فى عصرنا الولايات المتحدة الأمريكية والإتحاد السوفيتى .. كانا اعظم واقوى دولتين فى ذلك العصر .. وحدثت الحرب بينهما وانهزم الروم .. واذا بالقرآن ينزل بقوله تعالى :

الم (1)غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ(3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ(4)


سورة الروم

لو ان هذا القرآن من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذى يجعله يدخل فى قضية كهذه ؟ او يطلب احد منه ان يدخل فيها .. وكيف يغامر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فى كلام متعبد بتلاوته الى يوم القيامة ولا يتغير ولا يتبدل . باعلان نتيجة معركة ستحدث بعد سنين .. وماذا كان يمكن ان يحدث لقضية الدين كله لو ان الحرب حدثت وانتصر الفرس مرة اخرى .. او ان الحرب لم تحدث وتوصل الطرفان الى صلح ؟ انها كانت ستضيع قضية الدين كله .. ولكن لأن الله سبحانه وتعالى هو القائل وهو الفاعل جاءت هذه الآية كمعجزة لغير العرب وقت نزول القرآن ..وحدثت المعركة فعلا وانتصر فيها الروم كما اخبر القرآن الكريم

بالاضافة الى وجود اعجاز علمي و هو ( ادنى الارض ) و هو ما ثبتته الاقمار الصناعية ان البحر الميت هو اخفض يابس في الارض

2-

سَنَسِمُهُ عَلَى الخُرْطُومِ


(( نسميه : نعلمه .. الخرطوم : الأنف ))
سورة القلم :16
عجباً ... الوليد بن المغيرة العدو الألد للإسلام .. والمشهور بكبريائه ومكابرته وعناده .. يأتي القرآن ويقول أن هذا الإنسان المكابر العنيد سيُقتل بضربة على أنفه .. ويحدد موقع الضربة ( على أنفه ) ... وبعد ذلك يأتي في بدر ... فتراه قد وسم موقع الضربة ومكانها .. ( سبحانك يا ربي )



3-


وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
سورة النَّحْل آية رقم : 8
أي أن الله وهو يتحدث عن نعمة قد حدد للإنسان ما خلقه له .

ولكن هل هذا هو نهاية المطاف ؟

لو إنني أفكر بتفكير ذلك العصر .. العصر الذي نزل فيه القرآن لقلت إنها نهاية المطاف .. ولكن الله يعلم أن الإنسان سيركب السيارة والصاروخ والطائرة ... وأن كل جيل سيختلف عن الجيل الآخر بوسائل التنقل .. فكيف يسجل ذلك دون أن يقول ما هو فوق عقول الناس في ذلك الوقت .. وما قد يذهب الإيمان في نفوسهم ... يقول الله سبحانه وتعالى :



وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ
سورة النَّحْل آية رقم : 8
أترى بلاغة القرآن .. قد سجل علم الله وفي نفس الوقت احتفظ به غيباً على الذين عاصروا نزول القرآن ...(((( وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُون))))

هنا معناها أن الله يوضح لخلقه أن ما ذكره ليس هو نهاية المطاف .. ولذلك يوضح الله عز وجل أنه يقول لخلقه الذي عاصروا نزول القرآن أنه من الآن : إن هذه هي وسائل تنقلكم ، ولكنني سأخلق في الأجيال القادمة ما لا تعلمون أنتم ... وسأخلق للأجيال التي بعدها ما لا تعلمه الأجيال القادمة .. وهكذا الى نهاية الدنيا .. ومن هنا فقد سجل القرآن التطور الذي سيحدث .. وفي نفس الوقت احتفظ بعبارته في مستوى العصر الذي نزل فيه .



4-تنبأ عن ظهور الكذابين مسيلمة و العنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما أنا نائم ، رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فأهمني شأنهما ، فأوحي إلي في المنام : أن انفخهما ، فنفختهما فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ) . فكان أحدهما العنسي ، والآخر مسيلمة الكذاب ، صاحب اليمامة
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 3620
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
1- العنسي في اليمن و قد قتله الصحابة قبل موت النبي
2- مسيلمة الكذاب و قد قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة و قد ادعى مسيلمة أن له قرآن كالقرآن الذي نزل على رسول الله و تمعن جيداَ لقرآن مسيلمة لكي تضحك من ملئ فمك .
جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إني مررت بمسجد بني حنيفة فسمعت إمامهم يقرأ بقراءة ما أنزلها الله على محمد فسمعته يقول :
الطاحنات طحنا
فالعاجنات عجنا
فالخابزات خبزا
فالثاردات ثردا
فاللاقمات لقما


5-خبارُه  عن استشهاد عمرَ وعثمانَ وعلي وطلحة والزبير، رضي الله عنهم أجمعين
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء ، هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير . فتحركت الصخرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اهدأ . فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2417
خلاصة حكم المحدث: صحيح
*قال النووي: " وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول اللّه  : منها إخبارُه  أنّ هؤلاء شهداء, وماتوا كلٌّهم غيرَ النبي وأبي بكر شهداء ; فإنّ عمرَ وعثمان وعليّاً وطلحة والزّبير رضي اللّه عنهم قُتلوا ظلماً شهداء ; فقتلُ الثلاثةِ [أي عمر وعثمان وعلي] مشهور, وقُتلَ الزّبير بوادي السّباع بقرب البصرة منصرفاً تاركاً للقتال, وكذلك طلحة، اعتزل النّاس تاركاَ للقتال, فأصابه سهم، فقتله, وقد ثبت أنّ من قُتل ظلماً فهو شهيدٌ".


6-خباره  عن أن أبا بكر الصديق سيكون خليفته
أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3659
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و قد تحقق هذا الأمر و أصبح أبو بكر الصديق خليفة الرسول
* يقول النووي "واما قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي بعد هذا للمرأة حين قالت يا رسول الله أرأيت ان جئت فلم اجدك قال فان لم تجديني فأتي ابا بكر فليس فيه نص على خلافته وامر بها بل هو اخبار بالغيب الذي اعلمه الله تعالى به والله اعلم"
21‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة bazouka-muslim.
18 من 18
الموضوع كامل بالرابط

يوجد حوالي 50 نبوءة اتمنى من غير المسلمين التمعن فيها
21‏/7‏/2012 تم النشر بواسطة bazouka-muslim.
قد يهمك أيضًا
حقيقة التنبؤ عند الحيوانات
IRAQ \ القذافي يتنبأ بأحتلال العراق قبل 15 عام من الحرب
بماذا تفسر هذا؟
بماذا سحرتكم دنياااااااكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بماذا تصف شخصا عمل لك معروفا ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة