الرئيسية > السؤال
السؤال
الفعل الماضي ل دع بمعني اترك ,حيث ان الفعل دع هو الامر؟
اللغة العربية | اللغات | النحو 5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة maha2010.
الإجابات
1 من 12
نعم, جزاك الله خير.
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة Glenfiddich.
2 من 12
صعب
لا اظن ان له صيغة بالماضي
دع ممكن ترك بفتح التاء
والله اعلم
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة عمر السوري (Omar Alsory).
3 من 12
دعت هع مدري
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة تاجر ورد.
4 من 12
الفعل الماضي هو ودع ‎- بفتح جميع الأحرف
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة AD187.
5 من 12
كلمة دع ، وكلمة ذر
جاء في كلام العرب أنهما :
ـ فعلان لا ماضي لهما هما دع ، ذر .
ذلك أنه ليس لهذين الفعلين مصدر ولا اسم مفعول إنما منهما المضارع والأمر فقط .
وقد قرا البعض قول الله تعالي في كتابه الكريم " ما ودعك ربك وما قلي " ـ سورة الضحي ـ بتخفيف الدال المفتوحة وعدها فعلاً ماضياً "ليدع " وهذه القراءة غير مشهورة إنما المشهور عن قراءتها بتشديد دال " ماودعك" .
وقال الشاعر :
ليت شعري عن خليلي ما الذي ناله في الحب حتي ودعه
هنا نجد كلمة " ودع " بمعني ترك للضرورة ، ويمكن ان تروي بتشديد الدال .
وفي لغتنا العربية كلمات كثيرة تشذ عن القياس فهناك كلمات لا مفرد لها مثل نساء ونسوة ، وكلمات لا تُصغر مثل : الثريا والكميت لأنهما تصغير لكلمتي : ثروي وأكمت .
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة rojeo.
6 من 12
نرك
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة haizof.
7 من 12
دع فعل امر - يدعو فعل مضارع - دعى فعل ماضي
دعى المعلم التلاميذ للنادي
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة منى رضوان.
8 من 12
بسم الله الرحمن الرحيم

قال النحويون : لا يوجد في لغة العرب فعل ماض ، ولا مصدر لفعل الأمر (دع) ، لأن العرب أماتوهما ، هكذا قالوا !!
بل صرَّح سيبويه بأن العرب : (استغنوا عن (وَذَرَ) و (وَدَعَ) بقولهم : تَرَكَ !!) انتهى .

قلنا : الفعل الماضي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ((شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ)) أخرجه البخاري .
والمصدر ورد أيضا عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (لينتهينّ أقوام عن وَدْعهم الجُمُعات أو ليُختمنّ على قلوبهم) أخرجه مسلم .

قال الإمام شِمْر : (والنبي أفصح العرب ، وقد رُويت عنه هذه الكلمة) . انتهى .

فهذان حديثان صحيحان ثابتان عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو أفصح العالمين ، وما كان ليتكلم إلا بأفصح اللغات وأشهرها ..

وأما القراءة في قوله تعالى : {مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} بالتخفيف ، فهي قراءة عبد الله بن عباس ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، ومقاتل ..
والمحققون من العلماء يرون أن جميع القراءات حجة في اللغة ، سواء كانت متواترة أو شاذة ؛ لأنها منقولة بالأسانيد الصحيحة الثابتة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز الطعن فيها ولا ردها ..

فلا يغتر أحد بأقوال النحاة وتمحلاتهم ، فليس كل من قال قولا اتبعناه وصدقناه وجرينا خلفه  ، فإن في كثير منهم جرأة عجيبة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، من رد القراءات الثابتة ، وعدم قبول الأحاديث الصحيحة ، وإنكار اللغات المشهورة ، كل ذلك لكي تصح لهم القواعد التي وضعوها ، كما فعل في هذه المسألة ابن جني وابن الأنباري وغيرهما ، فإنهم قالوا : إن كلمة (وَدَعَ) شاذة ! ، وأنتم تعلمون الآن أنهم نسبوا الشذوذ صراحة إلى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم دون أن يشعروا ، وهذا عظيم جدا ، نبرأ إلى الله تعالى من مثله ، ونعوذ به من الخذلان .

هذا وقد أنشد الإمام الأصمعي لأنس بن زنيم :
لَيْتَ شِعْرِي عَنْ أَمِيرِي مَا الَّذِي ... غَالَهُ فِي الْحُبِّ حَتَّى وَدَعَهْ

وكل ما حكاه الإمام الأصمعي أو نقله عن العرب فهو حجة ، ولا خلاف في ذلك من أحد ، ولا يجوز أن يقال : إن كلمة (ودعه) في البيت السابق يمكن قراءتها (ودَّعه) بتشيد الدال ، لأن رواية الأصمعي جاءت بالتخفيف بفتح الدال دون تشديد ، وهو إنما يروي ما سمعه ، وأما الاقتراحات والتكهنات وأن هذه الكلمة يمكن أن تقرأ كذا وكذا فيستطيع أي إنسان أن يدعيها ، ولا يعجز عنها أحد ، فالعبرة بالرواية التي جاءت عن الأئمة ، والطريقة التي نقلوا بها ما سمعوه عن العرب ..

فالخلاصة .......

أن الفعل الماضي من (دع) وردت في إحدى القراءات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
ووردت في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصح الأسانيد في الدنيا ..
ونقلها الأئمة عن العرب كالإمام شمر ، والإمام الأصمعي ، والإمام أبو زيد ..
وأثبت الإمام أبو حيان الأندلسي الظاهري أن الماضي من (دع) وردت سماعا عن العرب ، وهو من أشد العلماء تتبعًا وتقصيا للغة العرب ..

فهذا هو خلاصة ما أردنا التنبيه عليه والحمد لله رب العالمين ..
5‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة نفطويه.
9 من 12
الجواب الاول هو الصح
8‏/4‏/2010 تم النشر بواسطة المتامل1 (يافع اليافعي).
10 من 12
الماضي للفعل دع هو ودع يدع ودعا بمعنى ترك


المصدر :منجد الطلاب ص909
28‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة بدون اسم.
11 من 12
اجابة rojeo‏ هي الأصح، والدليل على شذوذ الفعل دع في صيغة الأمر أنّه لا يجزم جواباً لطلب كحال باقي أفعال الأمر، فإذا ما قلنا "اتركوني ألهُ" بحذف الواو، قلنا في دع "دعوني ألهو" دون أيّ حذف لأنّه مماثل للطلب وليس طلباً صريحاً في اللغة.
5‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة بو صرّة (aisso rim).
12 من 12
ودع
21‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم.
قد يهمك أيضًا
هل تومن بعوده فلسطين ام انك سلمت بالامر الواقع ؟؟؟؟؟؟؟؟ دع الاجابه تخرج من قلبك لا من عقلك
مامعنى دع مايريبك الا ما لايريبك؟
دع ،،؟؟؟
دع أعمالك هي التي تتحدث عنك
دع عنك عذلي يا من كنت تعذلني
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة