الرئيسية > السؤال
السؤال
ما تفسير التشابه الشديد بين نص قس بن ساعدة عن وحدانية الله وسورة الإخلاص ؟
"كلا بل هو إله واحد .. ليس بمولود ولا والد .. أعاد وأبدى .. وإليه الماَب غدا"
وأيضاً .. "كلا بل هو الله الواحد المعبود .. ليس بوالد ولا مولود"

"قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد"

وقس بن ساعدة توفى عام 600 ميلادي .. حوالي 23 قبل الهجرة ما يعني أن نصه سبق نص القراَن ..

كنت قد قرأت من قبل بعض نصوص قس بن ساعدة .. هي جميلة وتشبه الى حد ما أسلوب القراَن .. لكن اليوم أثناء إطلاعي في ويكيبيديا وجدت هذا النص الشبيه جداً في الواقع للقران .. تأكدت أيضاً طبعاً عن كون هذا النص هو قائله من مصادر موثوقة وبالفعل كان النص موجود في موقع أدب ..

وهو امر مثير للريبة , برأيي على الأقل .. فنسبة التشابه في المعنى وحتى اللفظ الى حد ما بين سورة الإخلاص ونص قس بن ساعدة ليست هينة .. وكما نعلم محمد في أكثر من نص امتدح قس بن ساعدة
السؤال .. ما تفسير هذا التشابه الشديد بين نص قس بن ساعدة عن وحدانية الله وسورة الإخلاص ؟
الأديان والمعتقدات | العالم العربي | الإسلام | القرآن الكريم | الثقافة والأدب 14‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة insanity.
الإجابات
1 من 14
الله هو الذى هداه الى هذا الكلام فقاله والله هو الذى انزل القرأن على محمد ما الغريب فى ذلك
14‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة عادل الدميرى (ADEL SAMI).
2 من 14
تستطيع ان تقول اي كلام او تسمع اي مقولة او تقرا اي عبارة  ثم تقول هذا يشبه  القران برايي
لاكن يبقى التحدي مستمر

قال تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله
ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا [الإسراء : 88] 2)

هناك استدلال ثاني يمكنك ان تستدل به
فقد كتبت العبارتان باحرف عربية على مايبدو

لاكن اذا اردنا التعمق اكثر فيمكن لطفل   في الابتداءي استخدام هذه الكلمات الاساسية في عقيدة التوحيد لانشاء اكثر من عشر ين عبارة لاكنك لن تحصل على عبارة تدرس في كليات اللغة العربية ويعجز المتعمقين في اللغة بالاتيان بمثلها
14‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة دونكي شوت.
3 من 14
أنا أيضاً لاحظت تشابهاً...

من سورة النازعات:
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا *  أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا *

من خطبة قس بن ساعدة:
"ليل داج ، ونهار ساج ، وسماء ذات أبراج ، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة ، وأرض مدحاة ، وأنهار مجراة ، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً"

لم يكن في ذلك الوقت حقوق تأليف ونشر =)
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة اسمي ود.
4 من 14
انا عندي عدة اقتراحات منها ان القرآن تأليف بشري تقليد

لكن اولا هل لديك انت سبب مقنع لماذا لم نسمع أحدا يعترض من أهل قريش
لا تقل لي لأن اعتراضاتهم لم تكن لتصلنا هناك في كتب الحديث
ما يروي أحاديث يشيب لها شعر الرأس
وهناك حتى أحاديث تروي لنا تحريفا في القرآن عند السنة  وعند الشيعة أيضا
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة صهيب 99.
5 من 14
هذا احتمال واحد انه كتب بعد القرآن واشتهر كما اشتهر حتى أصبح موثوقا بمصدره
تماما كما حصل بالأحاديث وتماما كما حصل بالخطبة العصماء العربية الفصحى البليغة لطارق
بن زياد المولى الأمازيغي ولكن هذا احتمال لا أرجحه كثيرا

أو ان النص فعلا لا يوجد شيء فيه يعادل بلاغة القرآن فأسلوب السجع هذا معروف
وليس القرآن من اخترعه لكن السجع عند العرب قبل القرآن لم يتجاوز كلمتين او ثلاث
بينما في القرآن يمتد لعشرات الآيات وهذا ما لم يستطع أحد فعله
حتى ان القرآن أحيانا يُحدث كلمات جيدة في اللغة ليحافظ على السجع ومع ذلك
لم في أي آية السجع  فيها يكون على حساب المعنى ودقته

ربما هذه بعض الشروط التي توافرت في القرآن ولم تتوافر في خطبة قس بن ساعدة

لا تفهم ما كتبت على انه محاولة رد شبهة او أي شيء من هذا القبيل
انا فقط احاول ان افهم ما يجري
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة صهيب 99.
6 من 14
كذلك لا اعلم ما سر التشابه مع  ايقاع الترتيل لكتاب الفيدا الهندوسي عند  الديانة الهندوسية الاقدم  و سر ملابس الاحرام ..
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة Dawn-star (Dawn Star).
7 من 14
السلام عليكم..
أود أن أوضح نقطة هامة ربما لا تجيب عن سؤالك بشكل مباشر ولكن على الأقل هي هامة من وجهة نظري :)
كتاب الله القرآن الكريم ليس كتابا أدبيا ولا ديوان شعر ولا يدخل ضمن مقارنات عبثية مع أي كتاب من هذا النوع فإعجازه ليس من هذه الناحية فقط وإنما هو عبارة عن رسالة كاملة متكاملة تدل على أن مرسلها إله كامل منزه عن كل نقص وجامع لكل المحاسن ومتصف بكل الكمالات
القرآن الكريم هو رسالة تحوي دستور لحياة البشر ينظم جميع نواحيها ويحقق الغاية من خلق البشر ويقودهم إلى الازدهار والتقدم على كافة الصعد لو طبقوه واتبعوه حق الاتباع... ففيه حل لكل مشكلة ودواء لكل داء (روحاني واجتماعي و..)
لفهم رسالة القرآن أكثر أنصح بقراءة كتاب (فلسفة تعاليم الإسلام) في معرض الكتب على موقع www.islamahmadiyya.net
وهذه نبذة عن الكتاب :
فلسفة تعاليم الإسلام
في أواخر عام 1896م.. عُقد مؤتمر عظيم للأديان في لاهور بالهند؛ ألقى فيه ممثّلو ديانات مختلفة كلماتِهم ردًّا على أسئلة خمسة اقترحتها لجنةٌ عُيّنت لهذا الغرض، بهدف إظهار كمالات الدين الحق ومحاسنه. وكانت الأسئلة الخمسة المطروحة: 1. حالات الإنسان الطبْعية والأخلاقية والروحانية؛ 2. حالة الإنسان بعد الموت؛ 3. الغاية الحقيقية من الحياة الدنيوية للإنسان، ووسائل تحقيقها؛ 4. تأثير الأعمال على حياة الإنسان في الدنيا والآخرة؛ 5. وسائل العلم.. أي المعرفة الحقيقية. وقد ألقى خطبًا مندوبون عن تسع أديان وجماعات مختلفة، منها الهندوسية والآرياسماج والمسيحية والسيخية والإسلام. والحق أنه لم يكن من بين هذه الخطب كلها إلا خطاب واحد قدّم جوابًا حقيقيا وكاملا عن الأسئلة المطروحة. وهذا الخطاب هو مقال لسيدنا ميرزا غلام أحمد القادياني (عليه السلام) مؤسس الجماعة الإسلامية الأحمدية.. وقد طارت شهرة هذا المقال في الآفاق، وتحدث عنه المفكرون في وسائل الإعلام المختلفة. والكتاب يُظهر عظمة الدين الإسلامي ويؤكد أنه دين الله الكامل، ويجيب على الأسئلة الخمسة، ويكشف معارف قرآنية سامية.
وهذا فهرس المحتويات :

الصفحات الأولى للكتاب  52KB
فهرس الكتاب  63KB
رسالة من حضرة خليفة المسيح الرابع (رحمه الله)  84KB
مقدمة الناشر  87KB
مقدمة الطبعة الأُردية  112KB
تقريظ من الصحف  102KB
بداية الكتاب + الســــؤال الأول: حالات الإنسان الطبعية والأخلاقية والروحانية  174KB
الإصلاح القرآني الأول  111KB
الإصلاح القرآني الثاني  166KB
الإصلاح القرآني الثالث  160KB
الســــؤال الثاني: كيف تكون حالة الإنسان بعد الموت؟  153KB
الســــؤال الثالث: الغاية من خلق الإنسان والوسائل المؤدية إليها  132KB
الســــؤال الرابع: أثر الأعمال الصالحة على حياة الإنسان في الدنيا والآخرة  132KB
الســــؤال الخامس: وسائل العلم.. أي العرفان الإلهي  168KB‏
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة نورٌ من الله.
8 من 14
1- قال الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم"  

2- قال الله في كتابه العزيز (ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك*وما كان لرسول ان يأتي بأية الا باذن الله)

وقال ايضا (وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا)

لماذا لا يكون قس هذا احد الرسل الغير منصوص عليهم ؟؟

وان كان قد اشتق الرسول محمد بعض كلامه من قس ... فاين كلمات قس التي استمد منها الرسول باقي القران

كلمات قس تشير الي التوحيد  .. وهي عقيده كان يتمتع بها الكثير من الحكماء والفلاسفه قبل الاسلام .. ولكنه كان شاعرا ومتحدثا جيدا فكان يستطيع ان يصوغ كلماته ...
15‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة Unknown Seaf (سيف الدين).
9 من 14
الجهل يعمل أكثر من كدا

لو تعرفون العربية

أو حتى علم الرجال ومصلح الحديث

لو تعرفون شىء  فى علوم الدين لأجبناكم
16‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة _ SORIA_ (عادل المدنى).
10 من 14
لم افهم لماذا الرسول عليه الصلاة والسلام يقف عند نص قس بن ساعدة بالذات ويؤلف مثله ؟؟
لانه مثلا عاجز  !!
العاجز لا يتحدى العالم كله بان يأتوا بمثل كلامه والا كان يخاف ان قس بن ساعدة الذي استقى منه يخذله او هو نفسه ينقلب عليه و ينازله

العضوة ود تقول حقوق التأليف والنشر لم تكن موجودة نعم لم تكن موجودة باشكالها الورقية لكن  يا داروينية كانت موجودة في عقول الشعراء والادباء الحفيظة اكثر من الورق لذا يجب ان تنتبهي لهذه النقطة لان امر تحدي من يأتي بمثل القرآن لايطلبه الله من قوم نسايين وذاكرتهم ضعيفة ويعتمدون على الورق كالاطفال للحفظ والتلقين
17‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة سلحفاة بطيئة (فيرو دومنوو).
11 من 14
الله ((ليس كمثله شيء))..سبحاانه جلا في علاااه ...آمنت بلله وعليه توكلت
واليه مآب..سبحاااانه ..
18‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة ..Beautiful.
12 من 14
لقد نقلت بالكلمة و الحرف
21‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة kia motors.
13 من 14
ثواني لم أفهم

قس يقول أن ما يشابه سورة الإخلاص التي تعتبر هي مفتاح الإسلام !؟

أتتخيل معي قس يقول قول قول هو الله أحد ! لم يلد !! ولم يولد !!! ولم يكن له كفواً أحد!!!!
إذاً من هو يسوع وما هي روح القدس
ماهو الإله الأب وما هو الإله الا بن
عفواً فكلامك ينتقص للمنطق
21‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة القلعة.
14 من 14
التشابه موجود فى المعنى لأن العقيدة الأساسية واحدة

فهذا قول جميع الأنبياء والمؤمنين أنه اله واحد لا اله الا هو

هذه الجملة قالها الجميع

ولو قرأت القراّن ستجد أن كل حديث أنبياء الله عز وجل الى أقوامهم واحدة وكذلك كانت أقوال المؤمنين واحدة لاتتغير


كما نلاحظ فى نص قس بن ساعدة أن الصيغة مختلفة
ولكن المعنى واحد


يعنى مثلا :-
هل عندما يقول سيدنا ابراهيم (أعبدوا الهكم اله واحد ) نقول أنه أخذ الجملة من سيدنا نوح الذى قال نفس الجملة


وهل عندما يقول الرجل المؤمن ( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون إني إذا لفي ضلال مبين)

هل نقول أنه أخذ الجملة من أحد
أم نقول أنه رجل مؤمن بعقيدة أساسية فيقول نفس كلام من أمن بتلك العقيدة


لا أرى أى اشكالية فكما قلت المعنى واحد وهذا شئ طبيعى
أما الصياغة فواضح جدا أن بها اختلاف
22‏/1‏/2012 تم النشر بواسطة ع.الغيم.
قد يهمك أيضًا
أول من قال : و أما بعد
من خطيب العرب وبليغهم
قيـــس بن ســـــــــــاعدة.................
من صاحب مقولة "أما بعد 3" ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة