الرئيسية > السؤال
السؤال
هل (مهباش -طهفلوش ) من اسماء الله ..؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=134c4g1IC-I



ننتظر هل يتجرا الحضري على الاجابة
ويفسر لنا معنى هذا الورد الذي اعتقد انه يردده دائما
الصوفية | الإسلام 18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة aboode (abdullah al-Qahtani).
الإجابات
1 من 12
صبـآح الخيـر ..
(abdullah al-Qahtani)
بآرك الله فيك يا بطل ..
18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة عمر الخطاب (لا اله الا الله).
2 من 12
هههههههه
الصوفية هم إخوان الروافض


مفكرة الاسلام: هاجم علاء أبو العزائم - شيخ الطريقة العزمية - التيار السلفي، ولوَّح باللجوء للعنف لمواجهة النفوذ المتعاظم للسلفيين، ودعا إلى ضرورة توحد الصوفية والشيعة لمواجهة ما دعاه بالخطر الذي يتهددهما، في ظل العلاقات الوثيقة بين الطرفين.

وأدلى أبو العزائم - المعروف بتصريحاته العدائية تجاه التيار السلفي - بهذه التصريحات في أعمال الجلسة الأولى لمؤتمر التقريب بين السنة والشيعة المنعقد حاليًا في إيران، حسبما أفادت جريدة "المصريون".

وشهد المؤتمر هجومًا شرسًا على التيار السلفي في مصر، بلغ حد التلويح من قبل المشاركين بإمكانية اللجوء للعنف لمواجهة نفوذ التيار السلفي، باعتباره يمثل من - وجهة نظرهم - أخطر التحديات التي تواجه الشيعة والصوفية خلال السنوات الأخيرة.

ورأى أبو العزائم - الذي يرتبط بعلاقات وطيدة بالإيرانيين - أن التيار السلفي يمثل عدوًّا مشتركًا للشيعة والصوفية على حد سواء، مهددًا بأنه سيواصل مقاومته لنفوذ السلفيين حتى لو وصلوا للحكم، ووعد بدعم مخططات نشر التشيع في مصر خلال المرحلة القادمة لمواجهة التمدد السلفي.

وتابع قائلاً: "جميع الدلائل تشير لعدم قبول السلفيين بالآخر، وكذلك تبنيهم نهجًا إقصائيًّا لكلٍّ من الشيعة والصوفيين في مصر بشكل ينبغي معه توحيد الصف للحد من نفوذهم، بل كشفهم أمام الرأي العام"، على حد قوله.

وعلى الجانب الآخر، انتقد المتحدث الرسمي لحزب النور الدكتور يسري حماد بشدة تلويح شيخ الطريقة العزمية غير المباشر بحمل السلاح ضد السلفيين، باعتباره يأتي كحلقة في مسلسل تصريحات مستفزة، عندما دعا لتشكيل مليشيات شيعية لمواجهة السلفية وحماية الأضرحة كأنه تحول لدولة داخل الدولة.

وطالب بضرورة توقيف "أبو العزائم" وإجراء تحقيق موسع معه، على خلفية تلك التصريحات المثيرة للجدل، متسائلاً؛ "كيف يذهب إلى إيران ويدلي بمثل هذه التصريحات التي من شأنها تعكير الأجواء في مصر وضرب حالة الاستقرار في مقتل، مع فتح الأبواب إمام حدوث فتنة لن يستفيد منها إلا أعداء الوطن والأمة؟!".

وفي تصريحات سابقة تظهر بوضوح عدائه للتيارات السلفية، وصف أبو العزائم التصويت للسلفيين في أية انتخابات قادمة بأنه "هدم لمصر"، واعتبر أن كل صوت يدلي به مواطن لصالح سلفي فهو يعد بمثابة هدم طوبة في بناء مصر.

وقال أبو العزائم في تصريحات نشرت أواخر الشهر الماضي: "السلفيون إذا وصلوا إلى مجلس الشعب ستتخلف مصر أكثر من مائة عام؛ لأنهم ليسوا أصحاب فكر" وفق زعمه.

وأردف أبو العزائم: "التصويت للسلفيين خيانة للوطن نفسه، ولا يصح أن أنتخب شخصًا كونه متدينًا، فلابد من انتخاب من لهم خبرة وفعالين في المجتمع، فالمهم خدمة الوطن".

وتابع: "كل همِّ السلفيين هو إقامة دولة إسلامية غير متحضرة، فيريدوننا أن نربي ذقوننا فقط ونرتدي الجلابيب القصيرة والنساء ترتدي النقاب، فمقومات ذهنهم ضعيفة" كما قال.

جدير بالذكر أن الطريقة العزمية التي أنشئت عام 1884 على يد الشيخ محمد ماضي أبو العزائم، وسجلت في مشايخ عموم الطرق الصوفية عام 1931، تبرز على السطح كأحد أهم الطرق الصوفية في مصر التي تحوم حولها شبهات الاختراق الشيعي، وذلك بسبب الدور المشبوه والمريب الذي يلعبه شيخ الطريقة الدكتور علاء ماضي أبو العزائم، ففي أبريل سنة 2008 قامت مجموعة من الجماعات الشيعية الإيرانية العاملة في مجال نشر مبادئ الثورة الإيرانية بدعوة عدد من مشايخ الطرق الصوفية بصفتهم الشخصية وليس عبر المجلس الأعلى للتصوف للمشاركة في أحد المؤتمرات عن التصوف في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد كانت مثل هذه الدعوات دافعًا إلى أن يعدها بعض قيادات الطرق الصوفية أنفسهم محاولات جادة لاختراق الصوفية شيعيًّا.

وفي ظل ارتماء "أبو العزائم" في أحضان الدولة الإيرانية - الراعية الأولى للتشيع في العالم - وجدنا الرجل يتطاول على بعض الصحابة رضوان الله عليهم، جريًا على ما يفعله الشيعة في الانتقاص من مقام الصحابة وازدرائهم رغم تزكية الله عز وجل لهم، وتزكية رسوله صلى الله عليه وسلم.
18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة ahmedra1.
3 من 12
انت عبيط ؟؟؟


انا مش صوفي

انا سني


بس مش وهابي تكفيري زيك
18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة اسلام الحضري (ὁ Ἀλέξανδρος).
4 من 12
لا يوجد شيء إسمه وهابية
وهذه الكلمة لايرددها إلا الحمقى
أمثال الروافض والصوفية والعلمانية
18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة ahmedra1.
5 من 12
مش عارف يا أحمد ايه الي حارقك
18‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة اسلام الحضري (ὁ Ἀλέξανδρος).
6 من 12
العضو صاحب السؤال ..

عندما تريد أن تسأل عن أىّ شيئ فى التصوّف فأنا موجود بإذن الله ..
فقط اليوم لدىّ الكثير من المشاغل و فى الغدّ الذى هو بعد ساعات بإذن الله ستجد الردّ الوافى ..
من كلام رسول الله صلّى الله عليه و سلّم الذى يُدين عُلمائك الوهّابية فى جهلهم بالقرءان و السنّة ..


صبرًا قليلًا و بإذن الله سترى الردّ المُقنع بالدليل من القرءان و السنّة كما أفعل دومًا بإذن الله ..
19‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة Name Enough.
7 من 12
العضو صاحب السؤال جهل علمائك الوهّابية فاق الحد لدرجة أنّهم جهلوا القرءان و السنّة ..
و بإذن الله عزّ و جلّ أثبت لك و للجميع جهل شيخك هذا صاحب الفيديو الذى وضعته ..
و حتّى أوفّر عليك كثرة المُلحقات و كثرة الكلام مع الأعضاء إذا ما شئت شيئًا فى التصوّف فسلنى ..
ستجد الردّ الوافى دومًا بإذن الله كما ستجده الآن لتعرف حقيقة جهل علماءك بالقرءان و السنّة ..
فأهل الحقّ لا يهربون أبدًا و بإذن الله نبدء بسم الله الرحمن الرحيم ..




أولًا .. الصوفية تستخدم أسماء الله باللغة السيريانية إتباعًا لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم ..


1- روى الإمام أحمد فى مُسنده بسندٍ صحيح عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه و أرضاه أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قال ((ما أصاب أحدًا قط هم و لا حزن فقال " اللهمّ إنّى عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىّ حُكمك عدل فىّ قضاءُك ((((((أسألك بكلّ إسم هو لك سمّيت به نفسك أو علّمته أحدًا من خلقك أو أنزلته فى كتابك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك)))))) أن تجعل القرءان ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همّى " إلّا أذهب الله همّه و حزنه و أبدله مكانه فرجًا قال فقيل " يا رسول الله ألا نتعلمها .. ؟!! " فقال عليه الصلاة و السلام " بلى ينبغى لمن سمعها أن يتعلّمها ")

- هل سمعتم يا مُدّعين بالجهل على الصوفية أنّ رسول الله أمرنا بأن نتعلّم كلّ إسم سمّاه الله لنفسه فى كلّ كتاب و فى كلّ موضع و بالطبع اللغة السيريانية هى اللغة الأم التى كان بها الكتابين المُقدّسين التوراة و الإنجيل و بها كانت لُغة بنى إسراءيل و كتب الله عزّ و جلّ إليهم فها هى رُخصة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم بأن ندعو الله بكلّ إسم هو له أيًا كانت اللغة و أيًا كانت الحروف .. !!


2- روى الإمام أحمد فى مُسنده بسندٍ صحيح عن زيد بن ثابت رضى الله عنه و أرضاه أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قال (" تُحسنُ السريانية .. ؟!! .. إنّها تأتينى كتب " قال " لا " قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم " فتعلمها " يقول زيد " فتعلّمتها فى سبعة عشر يومًا ").

- ها هو إرشاد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم للصحابى زيد بن ثابت ليُخبره عن تعلّم السيريانية لأنّها هى اللغة التى تأتيه بها الكتب و التى سيُرسل بها الكتب و هى اللغة السائدة فى العصور القديمة و العصور الوسطى بل و هى اللغة التى كُتب منها الخطّ الكوفى بل و هى اللغة التى اشتقّ منها رسم الحروف العربية ..


3- قال تعالى (و اذكر اسم ربّك بكرةً و أصيلًا) و قال تعالى (و ما أرسلنا من رسول إلّا بلسان قومه) و أيضًا قال تعالى (و ما أرسلناك إلّا كافة للناس بشيرًا و نذيرًا و لكن أكثر الناس لا يعلمون) ..

- يكفى هذا القول القرءانى الذى يأمرنا بتسبيح الله عزّ و جلّ فنحن أمّة مبعوثة للناس كافة و لسنا كسائر الأقوام لنا لسان واحد فقط لنتوقّف عنده لنسبّح الله به فترجمة القرءان الكريم للغات الأخرى ليتعلّم الناس القرءان و ليتعبّدوا و ليتدارسوا كتاب الله عزّ و جلّ خير شاهد على ذلك و قد ثبت فى الحديث السابق ذكره أنّ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كان يستخدم السيريانية فى كتبه بحديثٍ صحيح فيكفينى شهادة الله على الوهّابية الجهلاء بأنّهم لا يعلمون و لله الحمد و النعمة ..




ثانيًا .. مدى إرتباط اللغة العربية باللغة السيريانية عند العرب ..


1- اهتمّ العرب باللغة السيريانية منذ قبل الإسلام فى اللغة حيث استخدموا الخط السيريانى الذى عُرف عند العرب و غيرهم بالخط ((الأسطرنجيلى)) لأنّه الخطّ الذى كُتب به الإنجيل فأخذوا العرب من هذا الخطّ و صنعوا ما يُسمّى اليوم بالخطّ الكوفى و هو الخطّ الذى يُكتب به القرءان الكريم و هذا أمرًا معروفًا عند دارسى اللغة و الشعر العربى و هذا ما هو ءاتٍ ذكره ..


2- أخذ الإمام أبو الأسود الدوءلى عن اللغة السيريانية التنقيط فوق الحروف و استعان بالسيريانية فى كثير من الترجمات النحوية لأنّ العرب كانت تجرى اللغة على لسانهم دون تقعيد القواعد فاستخدم الإمام أبو الأسود الدوءلى هذه المُصنّفات السيريانية و خاصةً الحركات التى سبق استنباطها من يعقوب الرهاوى ..


3- إشتهار شعر العرب و كلام العرب بالعديد من الكلام السيريانى الذى كان العرب ينسبونه للسيريانيين و حتّى لا أكثر فى الكلام فمن كلّف نفسه عناء قراءة سيرة ابن هشام أو كتب الشعراء القدامى سيجد ءالاف الأبيات التى بها كلمات سيريانية ينسبها العرب للسيريانية و لا يفسّرونها بالعربية مثل ما أورده ابن هشام فى سيرته فى بداية كتابه فى صفحة فى أوائل الأشعار التى أوردها و كان ذلك فى حادثة قتل عمرو لحسّان بن تبّان فأنشد شاعر من حمير يقول ..
لاه عينا الذى رأى مثلى حسا .. ن قتيلًا فى سالف الأحقاب ..
قتلته مُقاول خشية الحبس غـ .. داة قــــالــوا لــبـاب لــبـاب ..

فقال أبو ذر لباب كلمة فارسية (سيريانية) معناها القفل و قال ابن إسحاق تعنى لا بأس لا بأس و غير ذلك الكثير و الكثير داخل السيرة و خارجها من أشعار العرب و كذلك العديد من الكلمات الشهيرة لكنّى لن أطيل فى شرح اللغة السيريانية فقط سأكتفى بما ورد فى القرءان صريحًا ممّا نُسب للغة السيريانية مثل ..

أبًا = فاكهة و هى أصلًا من أسماء الشهور السيريانية (آب) ..
هيت لك = هلم لك ..
عدن = جنّات كرّوم و أعناب ..
الأسفار = الكتب  قالها الواسطى فى الإرشاد هى الكتب بالسريانية ..
الربّانيّون = قال أبو عبيدة " العرب لا تعرف الربّانيون " و جزم أبو القاسم بأنّه سريانية و ذكر ذلك الجواليقى ..
شهر = هى من اللغة السيريانية ذكر ذلك الجواليقى ..

و غير ذلك كثير جدًا و مُستفيض لا يتّسع المجال لذكره فقط يكفينى أن أذكر أنّ العلماء حتّى اليوم اختلفوا فى أصل كلمة كفر و إيمان و صلاة و زكاة بين العربية و السيريانية و انظر كتاب المزهر للحافظ جلال الدين السيوطى لترى جمعه الماتع لمثل هذه الأشياء و الإختلافات ..


4- سيّدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلام كان عراقيًا سيرانيًا و بلسانه وُلد إسماعيل عليه الصلاة و السلام أبو العرب و لهذا يوجد التداخل الكبير بين السيريانية و العربية ممّا يؤكّد أنّ اللغة العربية كانت هى اللغة الأمّ و تمّ تعديلها بواسطة السيريانين لتُصبح اللغة العربية التى نحن عليها اليوم هى اللغة المُعدّلة عربيًا بنسب بسيطة جدًا بينما القرءان هو اللغة العربية الصحيحة فكلّه من أوّله لآخره بلسان عربى مُبين يجمع بين السيريانية المُشتقّة من العربية الأمّ ..  


5- لا تزال حتّى اليوم سوريا و لُبنان و العراق بها اللغة السيريانية و تُسمّى بها الكثير من بلدانها و سأذكر فقط القليل من الأمثلة خشية الإطالة فى ما هو ثابت بلا داعِ للإطالة فيه و مثل ذلك ريشعينا (رأس العين) و عينطورا (عين الجبل) و ريشميا (رأس المياه) و راشيا (الرؤوس) و كفريا (القرى) و بكفيا (بيت أو محل الحجارة) و فاريا (الثمار) و بكاسين (بيت الكؤوس) و بزمار (بيت الترنم) و كفرنيس (قرية الراية) و كفرزينا (قرية السلاح) و عانا (الغنم) و غير ذلك كثير جدًا ..




ثالثًا .. سبب إهتمام المتصوّفة بالكلمات السيريانية ..


بالطبع سبق و أثبتنا أنّ اللغة العربية و اللغة السيريانية مُتغلغلة فى الصميم العربى بل و فى القرءان كلغة تابعة للسان العربى الأم بل ما هو أكثر من ذلك هو حث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم للمُسلمين أن يبحثوا فى أسماء الله عزّ و جلّ بمُختلف اللغات و فى مُختلف المواضع حتّى نتعبّد لله به و يكفى أن نذكر أنّ أسماء أنبياء الله صلوات الله و سلامه عليهم كانت بالسيريانية أمثال عيسى و موسى و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و يوسف و إلياس و غير ذلك كثير و مُستفيض فإن قال قائل إنّما هؤلاء ذُكروا بأسماء أقوامهم فنسأل السؤال التالى ..

- هل جبريل و ميكال و بقية أسماء الملائكة كانوا من الأقوام السيريانية .. ؟!!

لذلك قال المتصوّفة و الكثير من أهل العلم أنّ لغة الملائكة التى تُسبّح بها الله عزّ و جلّ ربّما تكون سيريانية لأنّ الله سمّاهم لنا بالسيريانية و لم يذكر لنا أسمائهم بالعربية المعروفة لنا و بالتالى يجب علينا أن نتعلّم السيريانية و نذكر الله بها و خاصةً أسماءه عزّ و جلّ التى عرفناها بالسيريانية فإن قال قائل لا يصحّ أن يتعبّد الإنسان لله بما لا يفقه فنسأل السؤال التالى ..

- ما معنى (ألم) و (كهعيص) و (حم) و (طسم) و (يس) و غير ذلك كثير .. ؟!!

و لذلك إهتمّ علماء الصوفية بذكر الله عزّ و جلّ بمُختلف الكلمات و الأسماء التى تعنى اسمًا من أسماء الله عزّ و جلّ المعروفة فى اللغات القديمة و على رأسها السيريانية التى كانت لغة أغلب أهل الأرض و من كان لا ينطقها كان يضطر لتعلّمها لأنّها لغة الوسط بين الجميع كما الإنجليزية اليوم و كلّ هذا إتباعًا لأمر الله عزّ و جلّ و لأمر رسوله الكريم صلّى الله عليه و سلّم و فى النهاية سأورد لك ما قاله الأئمّة من السلف و الخلف حول إستخدام السيريانية ..

- أخرج ابن أبى شيبة (10 / 474) عن الشعبى رضى الله عنه أنّه قال ((كلام الناس يوم القيامة السريانية)) ..

- أورد ابن المُنذر و ابن أبى حاتم فى تفسيره (9 / 15) عن سفيان الثورى رضى الله عنه أنّه قال ((لم ينزل وحى إلّا بالعربية ثمّ يُترجم كلّ نبى لقومه بلسانهم قال و لسان يوم القيامة السريانية و من دخل الجنّة تكلّم بالعربية)) ..

- أورد ابن أبى حاتم فى تفسيره (9 / 349) عن السدى أنّه قال ((يبعثهم الله يوم القيامة على قامة ءادم و جسمه و لسانه السريانية عراة حفاة غرلًا كما ولدوا)) ..

- قال ابن عاشور فى التحرير و التنوير (12 / 220) ..
((و قد زعم السراج البلقينى أنّ سؤال القبر يكون باللغة السريانية و تلقّاه عنه جلال الدين السيوطى و استغربه فقال السيوطى (الحافظ السيوطى ذكر ذلك فى منظومته) ..
و من عجيب ما ترى العينان .. أنّ سؤال القبر بالسريانى ..
أفتى بهذا شيخـنا البـلقينى .. و لم أره لغــيـره بـعـيـنى ..

- الإمام ابن حجر الهيتمى المكّى الشافعى فى كتابه الفتاوى الحديثية أجاز نحو التوجّه لدعاء الله بذلك و سأورده مُختصرًا و لمن يُريد النصّ الكامل فلينظر صفحة 69 .. ((سُئل رضى الله عنه عن كتابة الأسماء التى لا يُعرف معناها و التوسّل بها هل ذلك مكروه أو حرام .. ؟!! .. و هل هو مكروه فى الكتابة و التوسّل بتلك الأسماء التى لا يُعرف معناها أو حرام فى التوسل دون الكتابة .. ؟!! .. فقد نقل عن الغزالى أنّه لا يحلّ لشخص أن يقدم على أمر حتى يعلم حكم الله فيه و هل فرق فى ذلك بين ما يوجد فى كتب الصالحين كعبد الله بن أسعد اليافعى و غيره أم لا .. ؟!!

فأجاب بقوله " الذى أفتى به العزّ بن عبد السلام كما ذكرته عنه فى (شرح العباب) أنّ كتب الحروف المجهولة للأمراض لا يجوز الاسترقاء بها و لا الرقى بها لأنّه صلّى الله عليه و سلّم لمّا سُئل عن الرقى قال " اعرضوا على رقاكم " فعرضوها فقال " لا بأس " و إنّما لم يأمر بذلك لأنّ من الرقى ما يكون كفرًا و إذا حرم كتبها حرم التوسّل بها .. (((نعم إن وجدناها فى كتاب من يوثق به علمًا و دينًا فإن أمر بكتابتها أو قراءتها احتمل القول بالجواز حينئذ لأنّ أمره بذلك الظاهر أنّه لم يصدر منه إلّا بعد إحاطته و إطّلاعه على معناها و أنّه لا محذور في ذلك))) .. انتهى ..




رابعًا .. معانى بعض الكلمات السيريانية التى توقّفت عليها ..


- كدٍ كرددٍ كردهٍ دهٍ ده = الله ربّ العزّة كتب اسمه لله كلّ شيئ و خضع لعظمته و سلطانه كلّ شيئ ..
- بها بهيا بهيات = القديم الأزلى ..
- آهٍ يوهٍ = الله الصمد ..
- بدعق يدعق = القائم بكلّ شيئ ..
- محببهٌ محببه = المُبيّن الحكيم ..
- سقفا طيسٌ و سفقا طيسٌ و سبقا طيسٌ = صاحب الثناء الأعظم ..
- سقا طيم سفا طيم = الكافى الأعظم ..
- إيل = الله ..
- أيثم = الرحمن ..
- زهج = العطوف ..
- واحٍ = اللطيف ..
- بدوح = الودود ..
- أحمى حميثًا = القادر على كلّ شيئ مالك المُلك الأعظم ..
- أطمى طميثًا = القوى المتين ..
- مهباش = جهل شيخك بالعربية أنساه أنّها لفظة عربية و انظر اللسان مادة (هبش) و تعنى جمع و كسب ..
- إهيا شراهيا أدوناء أصباء وتٍ آل شرّاء = الأزلى الأزل الذى لم يزل ..
- أخشمٍ = العظيم الشديد ..
- أشمخ = الخالق الأكبر ..
- شلعٍ = الثابت الوجود أبدًا و أزلًا ..




*** الخلاصة ..

الوهّابية أسرفت فى الجهل و التكفير و اللعب فى دين الله بدون علم و هذا هو المُنتظر من قوم تركوا التدارس فى كتاب الله و البحث و التعلّم فى دين الله من أجل الظاهر الفاسد الذى لا يمت بصلة لصحيح الإسلام فها هو الله عزّ و جلّ و ها هو رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و ها هم علماء الأمّة سلفًا و خلفًا يُثبتون أنّ ما يفعله كبراء الصوفية هو من الإسلام بل من المباحث فى أعلى مراتب الإسلام التى يجهلها جهلاء الوهّابية المُتنطّعة المُتطاولة على أولياء الله و دين الله بالجهل و بالفساد فى الأرض ..

ليتكم تدرسون و تتعلّمون فنحن نعرف أنّ الجاهل يبحث عن العلم أمّا كونكم جهلاء و متطاولون فهذا أمر من كبار الشدائد و عظيم الفساد و لا حول و لا قوّة إلّا بالله ..


و أخيرًا يا نيافة العضو عندما تحتاج نقاشًا فى التصوّف فلا تذهب بعيدًا فعندك عضويتى فأنا جاهز لأىّ سؤال بفضل الله و يُشرّفنى ذلك للدفاع عن التصوّف و إبراز الحقّ و صحيح المذهب و كذلك الردّ على الجهلاء أصحاب الغثاء و الفساد و الجهالات فى دين الله عزّ و جلّ ..
19‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة Name Enough.
8 من 12
لا حول و لا قوّة إلّا بالله ..



لم أكن أعلم أنّ المرض وصل بك لتتهمنى بالمفاسد هذه كلّها بينما فى نفس الوقت تعترف بأنّك بلا علم ..
لديك أحاديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و كلّ كلمة كتبتها لك وضعت لك مصدرها ..
أمّا بالنسبة للترجمة فيُمكنك أن تسأل أىّ مُتخصّص يُدرّس اللغة السريانية ليؤكّد لك صدق كلّ حرف ..

هداك الله و شفاك من المرض الذى جعلك تتهم من ينقل حديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و أقوال علماء أهل السنّة و الجماعة سلفًا و خلفًا بتلك الإتهامات الفاسدة فمن الواضح أنّك أصبحت تعبد ابن عبد الوهّاب لدرجة أن عينيك لم تستطع أن ترى نور كلام الله عزّ و جلّ و لا أن ترى قول رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و لا حتّى قول علماء الإسلام من السلف و الخلف فى حقيقة المسألة التى طلبت أنت النقاش بها و فى الأخير اعترفت بجهلك .. !!


هداك الله و شافاك و عافاك و لا حول و لا قوّة إلّا بالله .. !!
20‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة Name Enough.
9 من 12
هداك الله .. !!


قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ..
((أيّها الناس تعلّموا فإنّما العلم بالتعلّم و الفقه بالتفقّه و من يرد الله به خيرًا يُفقّهه فى الدين)) ..


كان الأولى بك أن تتعلّم لا أن تتكلّم بالجهل و التكفير ..
فلله الأمر من قبل و من بعد فمن لم يخش كلام الله و رسوله و لم يرتدع به فلا رادع له ..
منك لربّك فى كلّ لفظ خرج من فيك و يوم القيامة كلّ نفسٍ ستوفّى نذورها ..
فتكفيرك لى هذا لا ردّ له إلّا حسبى الله و نعم الوكيل لو كنت تعرف قيمتها عند الله .. !!
20‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة Name Enough.
10 من 12
ردة فعلك مثيرة للإهتمام :))

بالنسبة إليّ هو مثال واضح لـ ( ثقافة الكراهية ) التي تدّرس في المناهج السعودية وتُزرع في عقول الأطفال جميع أشكال التعصب والرفض وعدم تقبل الآخر .

هذه التعبئة المنظّمة أتت بثمارها , هنيئًا لهذا المذهب بأبنائها المتعصبين  , لقد حققت أهدافها بالفعل !
20‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة ŞҢĬήŇÌņğ ŞŌύľ (Amani Dreamer).
11 من 12
وهابي متخلف
21‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة أنصارالبطل (سيد حسن نصر الله).
12 من 12
عذرا لالغائي لمتابعتك لانك اولا الغيت متابعتي و ايضا اراك تفعل عكس ما كتبت في صفحتك هو ان ترد على المسيئين

بالتوفيق
24‏/11‏/2011 تم النشر بواسطة الطائر الودود.
قد يهمك أيضًا
عدد اسماء المردقوش؟
ما رايك باسم اسماء؟
من يريدون اثبات وجودهم ب 3 اسما من اسماء الله تعالى ؟؟
هل هذا الاسم جميل ؟
ما هو النقيعة ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة