الرئيسية > السؤال
السؤال
هل كان ورقة بن نوفل قسيسا في مكة؟
كثيرا ما سمعت عن وجود بعض عرب الجاهلية ممن لا يعبدون الأصنام و يوصفون بأنهم حنفيين أو حنيفيين
و لكن هذا غير ملموس لأن من هم الأشخاص الذين كانوا على هذه العقيدة ربما هم حفنة منسية
فلو كان لهم وجود حقيقي و ذو وزن معتبر فمن هو الصحابي الذي كان منهم و لم يكن مشركا
و لماذا لم نسمع عنهم تحالفهم مع المسلمين أو إنضمامهم العلني و التاريخي إليهم
بل إن علي بن أبي طالب يقال كرم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم و هذا دليل
على قلة من لم يسجدوا للأصنام من غير المسيحيين و اليهود إذن هذا
دليل على عدم وجود فعلي لهؤلاء الذي يتم نسب بعض المسيحيين
إليهم لمحاصرة أي علاقة بين المسيحية و الدعوة المحمدية.  

هناك من خرق المألوف و ذالك بدعوى أن ورقة بن نوفل و زيد بن عمرو و عبد اله بن الحويرث و جبر النصراني
ما هم إلا من ذالك النسيج الذي كان له وجود جانبي و لكن حقيقي في قبيلة قريش نفسها. و لو تأكد هذا
فيمكن أن يفتح تحقيق حول إمكانية أن عبد المطلب و أبنائه أبوطالب و عبد الله... و آمنة بنت وهب كلهم إنما
كانوا على المذهب النسطوري المونوفيزي أي المسيحية في أحد أشكالها السائدة في جزيرة العرب.
السيرة النبوية | حوار الأديان | التاريخ | المسيحية | الإسلام 30‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة 785fortDZ.
الإجابات
1 من 4
أولا قبل الرد على هذه الشبهة



لابد ان نعلم ان بعد عيسى عليه السلام

انقسم اتباعه الى ثلاث فرق





قفالت طائفة : كان الله فينا ماشاء ثم صعد الى السماء               وهؤلاء اليعقوبية

وقالت طائفة : كان فينا ابن الله ماشاء ثم رفعه الله اليه              وهؤلاء النسطورية


وقالت فرقة : كان فينا عبد الله و رسوله ماشاء ثم رفعه اليه       وهؤلاء المسلمون



فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلتها فلم يزل الفرقة المسلمة طامسة حتى بعث الله محمد صلى الله عليه و سلم


وقد كان ورقه بن نوفل من الفرقه التى تؤمن بان كان فيهم  عبد الله و رسوله ماشاء ثم رفعه اليه  



ولكن نظرا لانها كانت فرقه طامسه فقد اتبع العقيده الحنيفية

فكان يتعبد على مله ابراهيم



حتى أن  عقد الزواج للرسول الكريم و السيده خديجه كان على العقيده الحنيفية

أى على مله و دين ابراهيم


فلم يتزوج عليه الصلاة و السلام  على طريقة كفار قريش او على الطريقه اليهودية او النصرانية





فمن الكذب ما قاله النصارىو ينسبون لورقة أنه راهب نصرانى وكانت له كنيسة فى مكة


ويوجد فى كتاب ( نوادر المخطوطات 1/ 327 )

وكانت فيهم ( أى العرب ) الملّة الحنيفية الإسلامية ، والشريعة الإبراهيمية ، ومن أهلها كان قس بن ساعدة الإيادى ، وورقة بن نوفل ، وزيد بن عمرو من بنى عدى


ولنعلم  ان كلمة اسلامية او مسلم فبل ظهور الاسلام

هى بمعنى انها عقيده الاستسلام لله الواحد ولايشرك معه احدا



ومما يدل على اعتناق ورقة للتوحيد وأنه كان على دين ابراهيم



قوله لبعض أصحابه الذين رفضوا عبادة الأصنام : ” تعلمون ، والله ماقومكم على دين ، ولقد أخطأوا الحجة ، وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به ؟ لا يسمع ، ولا يبصر ، ولا ينفع ، ولا يضرُّ ، يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين

وهذا نجده فى كتب عديده مثل  ( البداية والنهاية 2/ 341 وسيرة ابن هشام 1/ 242 والمنمق 175-176 )



وعُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً ، ويشغلهم التفكر فى أمور الدين ،



لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل ، ليسألا عن الدين الذى سوف ياتى بعد النصرانية

وعن الرسول الذى ذكر اسمه فى الانجيل و سوف ياتى بعد عيسى عليه السلام

” خرج ورقة بن نوفل ، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل ، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل : من أين أقبلت يا صاحب البعير ؟؟؟؟


قال من بيت إبراهيم

قال : وما تلتمس ؟؟؟


قال : ألتمس الدين


قال : ارجع ؛ فإنه يوشك أن يظهر الذى تطلب فى أرضك ” ( مسند الطياليسى 32 ) .




ومن هذه الرواية نرى مدى حرص ورقة على التفكر فى الدين وبحثه عن الحق ، وقول الراهب له أن هناك نبى أوشك أن يأتى فى مكة يدل على مدى شوق ورقة لمعرفة النبى الجديد الذى قرأ عنه فى كتب النصارى واليهود .



بل إن مما يدل على بعد ورقة بن نوفل عن النصرانية المشركه

أنه حين ذكر لخديجة بنت خويلد – رضى الله عنها  تصديقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم  وفرحه بمبعثه  واستبشاره به أيما استبشار فإنه لم يذكر عيسى بن مريم



فى الروايات الصحيحة فى البخارى ومسلم – رحمهما الله


أنه لم يقل هذا هو الناموس الذى نزّل الله على عيسى عليه السلام مثلاً



بل قال : ” هذا هو الناموس الذى نزّل الله على موسى ” ( صحيح البخارى 1/4 ) و ( صحيح مسلم 2/ 142 )


مما يدل على أن استحضار قلبه لذكر موسى يقينا منه على ان النصرانية مخالفة لما جاء به موسى من توحيد

ونوضح  كلمه  ( قس )


فعند العرب  قس لا تعنى نصرانى


وإنما تعنى : تتبع الشئ وتطلّبه


والقُسس : هم العقلاء

كما ذكر فى  ( معجم مقاييس اللغة 5/9 – لسان العرب 6/ 174 والقاموس المحيط 729 )



فالخلاصة

ان ورقه بن نوفل كان  من الفرقه التى تؤمن بان كان فيهم  عبد الله و رسوله ماشاء ثم رفعه اليه  أى الفرقه النصرانية المسلمه


وبسبب طمس هذه الفرقه فكان يتبع دين ابراهيم

وكان كثير البحث عن الدين و الرسول الذى قرأ عنه فى التوراة و الانجيل



والآن الرد على هذه الشبهة بعدما علمنا من هو ورقه بن نوفل



لم يعاصر ورقة التسلسل الزمني للحوادث الواردة في القرآن الكريم على مدى 23 سنة من نزوله




إذ انه قد توفي في أول البعثة



فأين ورقة من سؤال يسأله المشركين أو اليهود أو غيرهم للرسول صلى الله عليه وسلم فنرى الإجابة قد وجدت في حينها وجاء القرآن يشرحها ويحدد موقفه





منها كقوله تعالى : " يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ .. "



وكقوله : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ .. "




وكقوله : " يَسئَلونكَ عن الخمرِ والميسرِ قُل فيهِما إثمٌ كبيرٌ ومنافعُ للنّاسِ وإثمُهُما أكبرُ مِن نَّفعهما، ويسئَلونَكَ ماذا يُنفقونَ قُلِ العَفو " .




كثيراً ما كان يسأل المؤمنون أو اليهود أو المنافقون أو المشركون، يسألون عن أشياء يريدون فهمها أو عن أشياء يريدون تعجيز الرسول وإظهاره بمظهر عدم العارف ليضعفوا من شخصيته ومهابته



وكان نزول القرآن مفرقا يتيح للرسول أن يتلقى الرد عليهم من جبريل بما يريد الله ولذلك تجد كثيراً في القرآن (يسألونك) أو (يسألك الناس) وتجد الرد بعد ذلك حتى بلغ (يسألونك) نحو خمسة عشر سؤالا وجهت للرسول في أوقات متباعدة



ونزل القرآن للرد عليها



فأين هو ورقة بن نوفل من هذه الأسئلة وهو الذي لم يعاصر التسلسل الزمني للحوادث الواردة في القرآن الكريم على مدى 23 سنة من نزوله إذ انه قد توفي في أول البعثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين ورقة من أحداث تمت بعد وفاته وقد تحدث عنها القرآن الكريم ؟؟؟؟؟



فلم يعاصر   ورقة غزوة الأحزاب التي تحدث عنها القرآن الكريم !!!!!!



فلم يعاصر  ورقة يوم حنين الذي تحدث عنه القرآن !!!!!


لم يعاصر  ورقة حادثة الإفك التي تحدث عنها القرآن !!!!!!




لم يعاصر  ورقة قدوم وفد نجران والدعوة للمباهلة !!!!!!




وقد كان يمدح رسولنا صلى الله عليه و سلم   ورقة ابن نوفل بعد وفاته





لانه نموذج مشرف لانسان عاش حياته يبحث عن الحق و عن الدين الحق لكى يتبعه


ولم يتبع كما يتبع آبائه و قومه



فالحمد لله على نعمة الاسلام و كفى بها نعمة
30‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة starwars5 (محمد علي).
2 من 4
بالتاكيد خديجة مسيحية اكبر من الرسول ب15 عام و لم يتزوج عليها و ابن عمها قس
30‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة kia motors.
3 من 4
مشكلتكم انكم تسمعوا من قسيسك



لقد تم الاجابة عليك و الدليل من كتب و ذكرت اسمها

ويوجد فى كتاب ( نوادر المخطوطات 1/ 327 )


انه كان على ملة ابراهيم


وليس نصرانى كما يتردد من على ألسنه القساوسة المدلسين


فتشوا الكتب


بدلا من ان تسمع فقط من قسيسك


الحمد لله على نعمة الاسلام و نعمة العقل
30‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة starwars5 (محمد علي).
4 من 4
شكرا لك معلومات هامة
لكن لو تذكر المصادر احسن
30‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة shami3atee2.
قد يهمك أيضًا
من هو الصحابي الذي قطع رجل أبي جهل في غزوة بدر ؟
من هو الصحابــي الذي لقب بالراكــب المهاجــر ؟
ما إسم أخوسيدنا عمر بن الخطاب؟
من هو صاحب اللقب: طلحة الفياض؟
اسم الصحابي الجليل انس بن مالك كاملا؟؟؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة