الرئيسية > السؤال
السؤال
ما معنى حديث الرسول الكريم"من كنت مولاه فهذا علي مولاه............."؟
Google إجابات 8‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة الشفق الأحمر.
الإجابات
1 من 11
كما يقول تعالى : {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}

فليس في الحديث ذكر للإمامة أو العصمة كما يتوهم ذلك الرافضة !
8‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة KuwaitiAndProud (Kuwaiti And Proud).
2 من 11
آآآآآآآآآآههههههههاااااااااااااااااااا

اشوفك قاعد سب بالصهاينه ,,

طلعت رافضي !!

انتم والله اعدائنا ..
8‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة Hails Angel . (Tyngdkraften Hemlig).
3 من 11
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وأما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فليس هو في الصحاح لكن هو مما رواه العلماء وتنازع الناس في صحته فنقل عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث انهم طعنوا فيه... وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب) منهاج السنة 7/319.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ :

( وَأَمَّا حَدِيثُ : مَنْ كُنْت مَوْلاهُ فَلَهُ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ ) . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1750 وناقش من قال بضعفه .

وصحة هذه الجملة عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ إن صحت ـ لا تكون بحال دليلا على إثبات ما ألحقه به الغالون من زيادات في الحديث للتوصل إلى تقديمه رضي الله عنه على بقية الصحابة كلهم ،

أو إلى الطعن في الصحابة بأنهم سلبوه حقه ، وقد أشار شيخ الإسلام إلى بعض هذه الزيادات وتضعيفها في عشرة مواضع من منهاج السنة .

ومعنى الحديث اختلف فيه ، وأيَّاً كان فإنه لا يناقض ما هو ثابت و معروف بالأحاديث الصحاح من أن أفضل الأمة أبو بكر و أنه الأحقُّ بالخلافة ، ثم يليه عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه الله عنهم أجمعين
لأن ثبوت فضل معين لأحد الصحابة ، لا يدل على أنه أفضلهم ، ولا ينافي كون أبي بكر أفضلهم كما هو مقرر في أبواب العقائد .

ومن هذه المعاني التي ذكرت لهذا الحديث

( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْت أَتَوَلاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ يَتَوَلاَّنِي فِعْلِيٌّ يَتَوَلاَّهُ ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ عُلَمَائِهِ ,

وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ :

قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَوْلَى فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ اِسْمٌ يَقَعُ عَلَى جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ فَهُوَ الرَّبُّ وَالْمَالِكُ وَالسَّيِّدُ وَالْمُنْعِمُ وَالْمُعْتِقُ وَالنَّاصِرُ وَالْمُحِبُّ وَالتَّابِعُ وَالْجَارُ وَابْنُ الْعَمِّ وَالْحَلِيفُ وَالْعَقِيدُ وَالصِّهْرُ وَالْعَبْدُ وَالْمُعْتَقُ وَالْمُنْعَمُ عَلَيْهِ وَأَكْثَرُهَا قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فَيُضَافُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِيهِ وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا أَوْ قَامَ بِهِ فَهُوَ مَوْلاهُ وَوَلِيُّهُ , والحديث المذكور يُحْمَلُ عَلَى أَكْثَرِ الأَسْمَاءِ الْمَذْكُورَةِ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعْنِي بِذَلِكَ ولاءَ الإِسلامِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى

{ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ }

" قَالَ الطِّيبِيُّ :

لا يَسْتَقِيمُ أَنْ تُحْمَلَ الْوِلايَةُ عَلَى الإِمَامَةِ الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا )

عن تحفة الأحوذي شرح الترمذي حديث 3713 بتصرف .
8‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة artful (كبار الشخصيات).
4 من 11
المعنى يا اخي رسول الله اوضحه بنفسه
قال من كنت مولاه
فلو كانت الولاية بمعنى المحبة
فهل ولاية رسول الله كانت محبة؟؟
لأنه قال من كنتُ مولاه
يعني الذين اخذوا بولايتي يأمرهم بولاية علي
فلو كانت بمعنى المحبة فتكون ولاية رسول الله ايضا بمعنى المحبة وهذا يخالف القرآن لأن ولاية رسول الله هي طاعته كما يقول تعالى ((واطيعوا الله ورسوله)) وكقوله ((ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فأنتهوا))
علما ان الحديث صحيح حتى الشيخ عثمان الخميس اعترف بصحته ولكن قال ايضا بمعنى المحبة
11‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة علي الموسوي.
5 من 11
اما قول الاخ مستدلا بقول ابن تيمية:
وأما الزيادة وهي قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الخ فلا ريب انه كذب
هههههههههههههههههه
عجيب حتى عثمان الخميس اعترف بهذه الزيادة ولكن النفس الاموية لابن تيمية منعته من الاقرار لأنه ناصبي
وحديث من كنت مولاه ذكره اكثر من 200 كتاب سني بأحاديث تفوق الــ 600 حديث
اذكر لك بعضها :
قال الهيثمي وهو من اعداء الشيعة في كتابه مجمع الزوائد ج9 ص103 رقم الحديث 14610
عن رباح بن الحارث قال :‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا :‏ السلام عليك يا مولانا ، فقال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ ، قالوا :‏ سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول ‏:‏ من كنت مولاه فهذا مولاه‏ ، قال رباح‏ :‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت ‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ ، قالوا :‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ‏، رواه أحمد والطبراني إلاّ أنه قال : قالوا :‏ سمعنا رسول الله (ص) : يقول ‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه‏ ، وهذا أبو أيوب بيننا ، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ، ثم قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول ‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ن وعاد من عاداه‏ ،‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏

الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )

113 - حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو الحسين ، أخبرني : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد إبن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي (ر) فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح ، (السلسلة الصحيحة / 1750 ).
إبن كثير - البداية والنهاية الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 667  - 668 )
وقد روى النسائي في سننه : ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاويه ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح.

وقد ورد بلفظ اخر
سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)

‏‏3712 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جعفر بن سليمان الضبعي ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏، عن ‏ ‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جيشاً وإستعمل عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فمضى في ‏ ‏السرية ‏ ‏فأصاب ‏ ‏جارية ‏ ‏فأنكروا عليه ‏ ‏وتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ،‏ ‏فقالوا : إذا لقينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أخبرناه بما صنع ‏ ‏علي ‏ ‏وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسلموا عليه ، ثم إنصرفوا إلى ‏ ‏رحالهم ‏ ‏فلما قدمت ‏ ‏السرية ‏ ‏سلموا على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم قام الثاني فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : مثل ما قالوا : فأقبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏، ‏إن ‏ ‏علياًً ‏ ‏مني وأنا منه ، وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏(اي الترمذي): ‏هذا ‏ ‏حديث حسن


والعديد من المصادر لا سعني ذكرها
11‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة علي الموسوي.
6 من 11
الإجابة في بقية الحديث .. اللهم وال من والاه و عاد من عاداه .. فالموالاة بمعنى النصرة و التأييد ... و يا زميلي الرافضي ريح بالك و لا تحاول إقناعنا بما لا تستطيع إقناع نفسك به، لو كان هناك في الإسلام ولاية لأحد بعد رسول الله لذكرت في القرآن صراحة و مباشرة كالتوحيد و الصلاة و الصيام و الزكاة و الحج ، و لذكر الأولياء ضمن أهل الدرجات العلى في الجنة "الأنبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين"
14‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة أحمد البربري.
7 من 11
علي الموسوي ههههه هداني الله واياك سبل السلام وهل الرسول عاجر ان يبين هذه الولاية الا تترتب عليها اركان امور تبين للناس ....
ليس بيدنا الا كتاب ربنا المحفوظ ....(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
انتهى وكمل الدين قبل ان يتولى علي هل وضحت لي الامر ....؟؟؟
ولماذا لم يقل هذا عليا في خلافته ....؟؟؟
14‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة سعودي سني 9876.
8 من 11
اذا كنت تأخذ روايات من كتب أبن تيميه وغيرهم .. فهذا رداً شافي لك artful

واذا تبي تتحجر براسك كلمة من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فأنت بنفسك خلك على طريقتك ونحن على طريقتنا نرد شبهتك
انت اطرح شبهتك ونحن نلقمك الحجر بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
او ببيان ان روايتكم مكذوبه ومدلسه

رفع الله قدر اسود السنه الأبطال
15‏/6‏/2011 تم النشر بواسطة فيصل_الحسني (فيصل الحسيني).
9 من 11
بسم الله الرحمن الرحيم
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ( 56 )) سورة المائدة

شكرا لإخواننا السنة للإيضاح بأن الولاية تعني المحبة و النصرة

و إذا طبقنا هذا التفسير العبقري على الآية الكريمة المذكورة أعلاه فنجد أننا يجب أن نحب الله و ننصره و كذلك نحب الرسول الأعظم و ننصره و نحب و ننصر المؤمنين الذين تنطبق عليهم الشروط  التالية:
1- يقيمون الصلاة (بسيطة الأغلبية تقيم الصلاة بفضل الله)
2- ويؤتون الزكاة (أيضا كثيرون من يؤتون الزكاة) ولكن...
3-  الشرط الثالث أنهم يؤتون الزكاة و هم راكعون... يا سبحان الله كل المؤمنين يؤتون الزكاة و هم راكعين في الصلاة!!! أم أن الآية تخص شخصاً بعينه وهو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات ربي وسلامه عليه

المصيبة تكمن بأن عدد المؤمنين حتى على زمن الرسول الأكرم كانوا قلة نادرة بدليل قوله تعالى
( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم(14)) سورة الحجرات
ومع هذه الندرة فإن الآية في سورة المائدة تشترط أن يكونوا من المؤمنين الذين يؤتون الزكاة و هم راكعون... يعني تخصيص التخصيص ... وهذا يسمى بالإصطفاء لقوله تعالى ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42)) سورة آل عمران, علماً أن السيدة مريم عليها السلام لم تكن نبياً أو رسولاً.

أما خطبة رسول الله صلى الله عليه و سلم في غدير خم فلقد سبقها نزول الآية الكريمة (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين(67)) سورة المائدة, فما هو ذلك الأمر الذي لم يبلغه الرسول الأعظم و أراد الله عز وجل أن يبلغه الرسول للمسلمين و هو عائد من حجة الوداع؟؟ ثم نزل صلى الله عليه و آله في غدير خم و ألقى ذلك النبأ على مسامع كل من كان معه من حجاج المسلمين و من بينهم عمر بن الخطاب و بعد ذلك نزلت الآية الكريمة (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا(3)...) سورة المائدة

ومن حديث الغدير (...من كنت مولاه فهذا علي مولاه...) ومن الآيات 3 و 55 و 67 من سورة المائدة ومن أحاديث كثيرة وردت عن نبينا محمد صلى الله عليه وآله منها (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) كلها تؤكد على أن الولاية و الإمامة كانت لأمير المؤمنين علي إبن أبي طالب صلوات الله عليه بعد رسول الله صلى الله عليه و آله


ما ذكرته في هذا الرد الموجز ماهو إلا جزء يسير لا يتجزء من الأدلة و البراهين على ولاية أمير المؤمنين سلام الله عليه

و الآن أعطونا براهينكم و أدلتكم الشرعية التي تستند على القرآن و الأحاديث المتفق عليها و التي تثبت أن أبابكر كان الأحق بأن يكون الخليفة الأول و عمر الثاني و عثمان الثالث.

أنا أعلم من الآن أن معظمكم سيرد بالشتائم و اللف و الدوران لأنه لا توجد أدلة ولكن أُمرنا نحن شيعة محمد و آله أن نبلغ الرسالة المحمدية الأصيلة و ننشرها بين الناس و نسأل الله لكم الهداية و لنا الأجر إن شاء الله تعالى.

يا علي لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق
8‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة بدون اسم أحلى.
10 من 11
للعلم أن ولي لها تقريباً 70 معنى في اللغة العربية و تفسر بحسب القرائن التي تأتي بعدها أو قبلها
******************
سبق هذه الجملة قول النبي صلى الله عليه و آله وسلم (  أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ)مسند أحمد بن حنيل رقم الحديث 19347 و صحح الحديث شعيب الأرنؤوط بعد أن تكلم في الإسناد

إذن القرينة هنا تقول بأن ولي بمعنى خليفة
لأن النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم - يعني أحق بالتصرف بأنفس المؤمنين  من المؤمنين أنفسهم ) وبعدها قال من كنت مولاه - أي من  كنت أحق بالتصرف بنفسه منه - فعلي مولاه
أي كل ما ثبت في الإمرة و الولاية يثبت لعلي عليه السلام
و شكراً
2‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة سلطان القلوب 14.
11 من 11
اي يعني اولى بكم واضيف كلام اليك في قول الرسول ان علي ولي المؤمنين من بعدي #
- خصائص أمير المؤمنين ( ع )- النسائي ص 97

قول النبي صلى الله عليه وسلم : علي ولي كل مؤمن بعدي


( أخبرنا ) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا جعفر يعني ابن سليمان ، عن يزيد ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه ما صنع ( 4 ) .


وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدؤا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه فانصرفوا إلى رحالهم . فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر ان علي بن أبي طالب صنع

- خصائص أمير المؤمنين ( ع )- النسائي ص 99


فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : لا تبغضن يا بريدة لي عليا ، فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ( 1 ) .
26‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة اتحدى اكابركم.
قد يهمك أيضًا
في أية سنة تمت بيعة الغدير وفي أي مكان ؟
زعمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (يوم غدير خم أفضل أعياد امتي)
هل زيادة "من كنت مولاه فعلي مولاه" كذب باتفاق أهل الحديث كما يزعم ابن تيمية؟
هل يوجد حديث يقول فيه أبو بكر بأنه ولي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
اكمال الدين بولاية علي حديث صحيح تورط به علماء السنة
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة