الرئيسية > السؤال
السؤال
ما هو الاعجاز العلمي في سورة الطارق؟؟
ما هو الاعجاز العلمي في سورة الطارق؟؟
القرآن الكريم 1‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة بسمة الأمل.
الإجابات
1 من 19
اكتشف علماء الفلك ان هناك نجم يبعد عن الارض ملايين السنين الضوئية يسبب طرق كالمطرقة وهذا الاكتشاف حديث
والقرآن قبل 1400 سنة فالاعجاز هنا من من البشر كان يعرف هذي الحقيقة
1‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة roze1939.
2 من 19
راجعي المواقع التالية اختي الكريمة

وابحثي في قوقل عن نفس الموضوع تجدي الكثير خاصة مواضع الاعجاز العلمي في القران...
23‏/7‏/2011 تم النشر بواسطة soulpant.
3 من 19
إن سبب سماعنا لصوت الطرقات هو دوران هذه النجوم بسرعة هائلة حول مركز دورانها، وأثناء دوران هذا النجم فإنه يحقق نتيجتين الأولى أنه يعطي طرقات منتظمة، والثانية أنه يصدر إشعاعات تستطيع ثقب أي شيء يصادفها، أي أن دوران هذه النجوم يسبب الطرق والثقب

هنا تجد معلومات اكثر
http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?t=30955‏
29‏/9‏/2011 تم النشر بواسطة انا صوت الحق.
4 من 19
والله القران كل حرف فيه معجزه سبحان الله سبحان الله سبحان الله وصلي وسلم علئ سيدنا محمد وعلئ اله وصحبه اجمعين
11‏/2‏/2012 تم النشر بواسطة احمد ابووادي.
5 من 19
يقسم الخالق بأحداث كونية عظيمة يقول سبحانه عز من قال: { وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ} سورة الطارق الآيات 1: 3، {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} سورة النجم الآيات 1 : 3.
يقسم بالسماء والطارق ومن يستمع إلى هذا القسم لن يعرف لأول وهلة من هو؟ أو ما هو المقصود بالطارق؟ ولذلك عرفنا العليّ القدير بأنه نجم ثاقب. فكيف يكون النجم طارق وثاقب؟ وهل هناك تفسير علمي لذلك؟ لقد درج المفسرون على تفسير أشعة النجم بأنها ثاقبة نافذة أما صفة الطرق فقلما تعرض لها أحد.
والقسم الثاني يخص بظاهرة فلكية أخرى وهي ظاهرة النجم الهوي. وهنا لابد أن نفرق بين هذه الظاهرة وظاهرة الشهاب (Meteor) الساقط التي تعد ظاهرة يومية لكثرة حدوثها. فالشهب تدخل يوميا في الغلاف الجوي ثم تحترق عندما ترتفع درجة حرارتها لاحتكاكها بالهواء الجوي وبعضها يسقط على الأرض.
ولو أراد الخالق أن يقسم بها لأقسم إلا إن جاء ذكر الشهب في أكثر من مكان في القرآن {إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ}.. الصافات : 10، {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا} الجن : 8، فلم يقسم سبحانه بظاهرة الشهاب الساقط وأقسم بظاهرة النجم الهاوى لماذا؟؟.
النجوم النيوترونية تزداد كتلتها عن كتلة الشمس بما يقارب 4 - 1. بداية عندما يبدأ النجم بالانهيار على نفسه ينكمش بسرعة ويزيد الضغط على ذرات مواده فتتحطم الذرات ويتكون المائع الألكتروني ويزداد سمكه فيبقى عاجزا عن تحمل الضغط الناتج من ثقل النجم وجاذبيته وتكون النتيجة أن تسحق جاذبية النجم (المائع الألكتروني) كما سحقت من قبل قشرة الذرة ويستمر انهيار العملاق الأحمر على نفسه..
فتلتصق الالكترونات بالبروتينات ثم تتحد معها مكونة نيوترونات جديدة، وتبدأ طبقات النجم وهي تنهار في التطلع إلى منقذ ينقذها من براثن هذا الوحش المسمى بقوة ثقل النجم والذي يسحق كل ما يجده أمامه وفي النهاية تتحد كل الالكترونات بالبروتينات فيصبح النجم عبارة عن نيوترونات منضغطة على بعضها بدون وجود أي فراغ فتصل كثافة النجم إلى رقم قياسي يصعب تصوره ويتقلص العملاق الأحمر إلى ما يسمى بالنجم النيوتروني (Pulsars) فكرة من المادة النيوترونية في حجم كرة القدم يبلغ وزنها خمسين ألف بليون من الأطنان فإذا وضعت هذه الكرة على الأرض أو على أي جرم سماوي آخر فلن يتحمل سطحه هذا الوزن الهائل فتسقط الكرة خلال الأرض أو خلال الجرم السماوي تاركا وراءه ثقبا يتناسب مع حجمه.
وقصة اكتشاف النجم النيوتروني قصة طريفة ففي سنة 1968 التقطت طالبة أمريكية إشارات لاسلكية من خارج الأرض بواسطة جهاز جديد يسمى بالتلسكوب للاسلكي أو المذياعي (Radio telescope) وهو جهاز يلتقط الإشارات اللاسلكية من أعماق السماء ومن مسافات تقدر بملايين السنين.
فقد تمكن الفلكيون في أوائل السبعينات من رصد عدة نجوم كلها تشترك في خاصية إرسال إشارات لاسلكية منتظمة وعلى درجة كبيرة من الدقة فالإشارات تصل على صورة متقطعة: بيب... بيب... بيب وتستمر كل إشارة منها كسورا من الثانية وتتكرر كل ثانية أو أكثر ومن أطلق على النجوم التي تصدر هذه الإشارات اسم النجوم النابضة النجم الطارق الثاقب آية من آيات الله العظيمة يقسم سبحانه بها { وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ} سورة الطارق الآيات 1: 3.
فالطارق هو جرم سماوي له صفتان أخرى وهما النجم والثاقب ولو قارنا بين تلك الخواص واي جرم سماوي لوجدنا أن النجم النيوتروني يستوفي هذه الخواص نجم وطارق وثاقب.. له نبضات وطرقات منتظمة فالطارق يصدر طرقات منتظمة متقطعة تك.. تك.. تك تشابه تماما تلك البيبات التي نقلها لنا اللاسلكي والتي كان مصدرها النجم النيوتروني وقد توصل العلماء أن النجم النيوتروني عقب مولد له نبضات سريعة لسرعة دورانه وسرعة طاقته وان النجم النيوتروني العجوز له إشارات بطيئة على فترات أطول وذلك عندما تقل طاقته وتنقص سرعة دورانه.
فسبحان لله العظيم حين خص هذا النجم بالثاقب وأقسم به فمن عظمة القسم ندرك عظمة المقسوم به فكثافة النجم الثاقب النيوتروني أعلى كثافة معروفة للمادة ووزنه يزيد عن وزن الكرة الأرضية برغم صغر حجمه فهو ثاقب والآن فلنتصور ماذا يحدث للأرض أو لأي جرم سماوي آخر إذا وضع هذا النجم عليه أو اصطدم به فلن تصمد أمامه أي الأجرام كانت ولا حتى الشمس والسبب انه ذو كثافة مهولة.
وقد قدر عدد النجوم النيوترونية في مجرتنا بمائة ألف نجم ومن الطبيعي أن تحتوي بلايين المجرات الأخرى على مئات الآلاف من النجوم النيوترونية الطارقة الثاقبة فالسماء إذن تمتلئ بها ومن هنا جاء القسم ليؤكد سبحانه بهذا القسم {إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} الطارق : 4، فكل نفس موكل أمرها لحافظ يراقبها ويحصي عليها ويحفظ عنها.
فسبحان الله هناك أوجه التشابه بين الحافظ وبين الطارق نجد صورة حية جديدة من الإعجاز القرآني فوصف النجم النيوتروني الذي لم يكتشف إلا حديثا بهذه الدقة بكلمات قليلة تعد على أصابع اليد الواحدة انه نجم طارق ثاقب لا يمكن أن تصدر إلا من خالق هذا الكون فلو حاول الإنسان مهما بلغ علمه وإدراكه وصف أو حتى تعريف ظاهرة النجم النيوتروني لا احتاج لأسطر وصفحات لتعريف هذا المخلوق.
وبعد ان يخبرنا المولى سبحانه عن هذا النجم ويقسم به يعود بنا الى النفس البشرية ويذكرنا بالحافظ الذي وكله الحفيظ الرقيب على كل نفس يحصي مالها وما عليها حتى نبضها فالتشابه بين الحافظ الذي يحصى كل صغيرة وكبيرة في دقة متناهية وبين الطارق الذي تطوى دقاته أقطار السماء لتصل إلينا في دقة متناهية، والتشابه بين الحافظ الرقيب الذي لا تخفى عليه خافية من خبايا النفس البشرية ولا سر من أسرارها وبين الثاقب الذي لا تستطيع أي مادة أو أي نجمة مهما بلغ حجمها والسماء وطارقها إنما هو الواحد القهار الذي لا تخفى عليه خافية والذي يحيط علمه بكل صغيرة وكبيرة... فسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
5‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة ahmed aldhpli (ahmed aldhply).
6 من 19
آيات الإعجاز:

قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].





التفسير اللغوي:

الرَّجْع: رجع يرجعُ رجْعاً ورجوعاً: انصَرفَ.

وقيل: الرجْعُ: محْبِسُ الماء.

والرَّجْعُ: المطر لأنه يرجع مرة بعد مرة، وفي التنزيل: {والسماء ذات الرَّجع} ويُقال: ذات النفع.

قال ثعلب: ترجع بالمطر سنة بعد سنة.

وقال اللحياني: لأنها ترجع بالغيث.

وقال الفراء: تبتدىء بالمطر ثم ترجع به كل عام.

وقال غيره: ذات الرَّجع: ذات المطر، لأنه يجيء ويرجع ويتكرر.





فهم المفسرين:

قال الرازي في تفسيره للآية: قال الزجاج: الرجع المطر لأنه يجيء ويتكرر، واعلم أن كلام الزجاج وسائر أئمة اللغة صريح في أن الرجع ليس اسماً موضوعاً للمطر بل سُمّي رجعاً على سبيل المجاز ولحسن هذا المجاز وجوه:



أحدها: قال القفال: كأنه من ترجيع الصوت وهو إعادته ووصل الحروف به، فكذا المطر لكونه عائداً مرة بعد أخرى سُمّي رجعاً.



وثانيها: أن العرب كانوا يزعمون أن السحاب يحمل الماء من بحار الأرض ثم يرجعه إلى الأرض.



وثالثها: أنهم أرادوا التفاؤل فسموه رجعاً ليرجع.



ورابعها: أن المطر يرجع في كل عام، إذا عرفت هذا فسنقول للمفسرين أقوال:

أحدها: قال ابن عباس: "والسماء ذات الرجع" أي ذات المطر يرجع المطر بعد مطر".



وثانيها: رجع السماء: إعطاء الخير الذي يكون من جهتها حالاً بعد حال على مرور الأزمان، ترجعه رجعاً أي تعطيه مرة بعد مرة.



وثالثها: قال ابن زيد: هو أنها ترد وترجع شمسها وقمرها بعد مغيبها، والقول الصواب هو الأول.



قال القرطبي: قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} أي ذات المطر ترجع كل سنة بمطر بعد مطر، كذا قال عامة المفسرين.





حقائق علمية:

1-   تقوم الطبقة الأولى من الغلاف الجوي "التروبوسفير" (Troposphere) بإرجاع بخار الماء إلى الأرض على شكل أمطار، وبإرجاع الحرارة إليها أيضاً في الليل على شكل غاز ثاني أكسيد الكربون CO2.

2-   يعتبر الغلاف الجوي للأرض درعاً واقياً عظيماً يحمي كوكب الأرض من الشهب والنيازك والإشعاعات القاتلة للأحياء، وذلك بفضل الطبقة الخامسة من طبقاته وهي الستراتوسفير (Stratosphere) .

3- تعتبر الطبقة الرابعة من طبقات الغلاف الجوي وهي الثيرموسفير (Thermosphere) ذات رجع فهي تعكس موجات الراديو القصيرة والمتوسطة إلى الأرض.





التفسير العلمي:
يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].



تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن أهم صفة للسماء هي أنها ذات رجع فما معنى الرجع؟



الرجع في اللغة كما يقول ابن منظور في لسان العرب: هو محبس الماء وقال اللحياني: سميت السماء بذات الرجع لأنها ترجع بالغيث وكلمة الرجع مشتقة من الرجوع وهو العودة والعكس، ومعنى الآية أن السماء تقوم بوظيفة الإرجاع والعكس.



وقد جاء العلم ليؤكد هذا التفسير فقد كشف علماء الفلك أن طبقة التروبوسفير التي هي إحدى طبقات الغلاف الجوي للأرض تقوم بإرجاع ما تبخر من الماء على شكل أمطار إلى الأرض من خلال دورة دائمة سميت بدورة تبخر الماء.



كما اكتشف علماء الفلك أيضاً أن طبقة الستراتوسفير وهي التي تضم طبقة الأوزون تقوم بإرجاع وعكس الإشعاعات الضارة الما فوق بنفسجية إلى الفضاء الخارجي، وبالتالي فهي تحمي الأرض من الإشعاعات الكونية القاتلة، فهي تعتبر حاجزاً منيعاً يحول دون وصول كميات كبيرة من ضوء الشمس وحرارتها إلى الأرض، كما نصت على ذلك الموسوعة البريطانية.



أما طبقة الثيرموسفير فإنها تقوم بعكس وإرجاع موجات الراديو القصيرة والمتوسطة التردد AM و SW الصادرة من الأرض وهذا ما يفسر إمكانية استقبال هذه الموجات من مسافات بعيدة جداً.  وقد ذكرت ذلك بالتفصيل الموسوعة البريطانية.



يتضح مما تقدم أن أهم صفة للسماء كشف عنها العلماء في القرن العشرين هي أنها ذات رجع.



فسبحان الله الذي قال في كتابه المعجز: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ}.





وجه الإعجاز:

وجه الإعجاز في الآية القرآنية هو دلالتها الواضحة على أن أهم صفة للسماء هي أنها ذات رجع، وهذا ما كشفه العلم في القرن العشرين.




أتمنى أن أكون قد أفدتك بادن الله
24‏/6‏/2012 تم النشر بواسطة POLATE ALIMDARE (abdelâziz el-hafyany).
7 من 19
هو النجم سجيل مصدر الصيحة في السماء الناتجه عن انفجاره فيآتي بكسف ودخان مبين .   يأتي في ليلة يتسق فيها القمر  في غير موعده بحسبان علماء الفلك الذين يكفرون بآية ادراك الشمس للقمر وميلاد الهلال قبل الاقتران .


----------------------


الإمام ناصر محمد اليماني

12-17-2009, 09:15 PM







الصيحةُ: الرد المُلجم بالحق من الإمام الموعود إلى (سر الوجود) ..





رابط صورة








بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

ويا من يُسمي نفسه (سر الوجود)، إني أراك تُجادل أنصاري في الصيحة وتقول: "إنها صيحة جبريل يُنادي باسم المهدي" . وذلك قولكم على الله بما لا تعلمون، وتحسبون إنكم مهتدون. ولكني الإمام المهدي الذي لا يقول على الله إلا الحق لا شك ولا ريب، والأمر بسيط لإقناعك وإلجامك بالحق وليس لي شرط عليك إلا أن تؤمن بهذا القرآن العظيم، ولربما (سر الوجود) يود أن يقاطعني فيقول: "ولكن تأويله لا يعلمه إلا الله" . ثم يرد عليه الإمام المهدي: إنما المُتشابه فقط الذي بيانه يختلف عن ظاهره، ولكني أعدك أني سوف ألجمك بآيات الكتاب المُحكمات هُنّ أم الكتاب شرط علينا غير مكذوب أن تكون آيات محكمات بيّنات لعالمكم وجاهلكم فتبصرون الحق فيها كما تبصرون الشمس عند الإشراق للمُبصرين لا يزيغ عنهن إلا هالك ظالم لنفسه مُبين ..

ويا من يسمي نفسه (سر الوجود) إني سوف أفتيك بالصيحة بالحق، ألا وإنهُ عذاب يوم الظُلة، ألا وإنها الصيحة هي كسفٌ من السماء ساقط بحجارة العذاب الأليم، وإنا لصادقون.. فتعال لنحتكم إلى محكم كتاب الله لكي نعرّف لكم الصيحة ونُفصلها تفصيلاً لعالمكم وجاهلكم لننظر هل الصيحة نداء جبريل باسم المهدي المنتظر أم إن الصيحة هي الرجفة وقد أصابت قوم ثمود وشعيب؟ وقال الله تعالى:
{وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُ‌ونَ ﴿٩٠﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّ‌جْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِ‌هِمْ جَاثِمِينَ ﴿٩١﴾}
صدق الله العظيم [الأعراف]

وكذلك أصابت قوم ثمود. وقال الله تعالى:
{فَعَقَرُ‌وا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ‌ رَ‌بِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٧٧﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّ‌جْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِ‌هِمْ جَاثِمِينَ﴿٧٨﴾}
صدق الله العظيم [الأعراف]


فما هي الرجفة؟ ألا وإنها الصيحة. وقال الله تعالى:
{وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتْ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ}
صدق الله العظيم [هود:94]


وقال الله تعالى:
{وَيَا قَوْمِ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّـهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُ‌وهَا تَأْكُلْ فِي أَرْ‌ضِ اللَّـهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِ‌يبٌ ﴿٦٤﴾ فَعَقَرُ‌وهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِ‌كُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ‌ مَكْذُوبٍ ﴿٦٥﴾ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُ‌نَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَ‌حْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿٦٦﴾ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِ‌هِمْ جَاثِمِينَ ﴿٦٧﴾ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُ‌وا رَ‌بَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ ﴿٦٨﴾}
صدق الله العظيم [هود]


فماهي الصيحة؟ والجواب يفتيكم به الله في محكم الكتاب مُباشرة: إن الصيحة هي عذاب أليم. وقال الله تعالى:
{قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْ‌بٌ وَلَكُمْ شِرْ‌بُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿١٥٥﴾ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٥٦﴾ فَعَقَرُ‌وهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ﴿١٥٧﴾ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُ‌هُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٥٨﴾ وَإِنَّ رَ‌بَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّ‌حِيمُ ﴿١٥٩﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]


أفلا ترى يا من يُسمي نفسه (سر الوجود) أنك تجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب مُنير؟ ولكني أتيتك بفتوى الصيحة بالحق من محكم كتاب الله فأثبتنا إنها عذاب من ربك عظيم، فاتق ِ الله يارجل وكُن مع الصادقين فقد آتيناك بالبُرهان المُبين من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب، فهل يتذكر إلا أولوا الألباب؟
ألا وإن الصيحة كسفٌ من السماء ساقطٌ، فاتقوا الله حتى لا يصبكم العذاب الذي أصاب قوم ثمود وقوم شُعيب ذلك عذاب يوم الظُلة إن كُنتم مؤمنين. وقال الله تعالى:
{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٧٦﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾ إِنِّي لَكُمْ رَ‌سُولٌ أَمِينٌ ﴿١٧٨﴾ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٧٩﴾ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ‌ ۖ إِنْ أَجْرِ‌يَ إِلَّا عَلَىٰ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٨٠﴾ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِ‌ينَ ﴿١٨١﴾ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ﴿١٨٢﴾ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْ‌ضِ مُفْسِدِينَ ﴿١٨٣﴾وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ﴿١٨٤﴾ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِ‌ينَ ﴿١٨٥﴾ وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿١٨٦﴾ فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿١٨٧﴾ قَالَ رَ‌بِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨٨﴾ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٨٩﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُ‌هُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٩٠﴾ وَإِنَّ رَ‌بَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّ‌حِيمُ ﴿١٩١﴾ وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٩٢﴾ نَزَلَ بِهِ الرُّ‌وحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿١٩٤﴾ بِلِسَانٍ عَرَ‌بِيٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥﴾ وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ‌ الْأَوَّلِينَ ﴿١٩٦﴾ أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ ﴿١٩٧﴾ وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ﴿١٩٨﴾ فَقَرَ‌أَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ﴿١٩٩﴾ كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِ‌مِينَ ﴿٢٠٠﴾ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَ‌وُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٢٠١﴾ فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٢٠٢﴾ فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُ‌ونَ ﴿٢٠٣﴾ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴿٢٠٤﴾ أَفَرَ‌أَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ﴿٢٠٥﴾ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ ﴿٢٠٦﴾مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴿٢٠٧﴾ وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُ‌ونَ ﴿٢٠٨﴾ ذِكْرَ‌ىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٠٩﴾ وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ﴿٢١٠﴾ وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٢١١﴾ إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ﴿٢١٢﴾ فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ‌ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ﴿٢١٣﴾ وَأَنذِرْ‌ عَشِيرَ‌تَكَ الْأَقْرَ‌بِينَ ﴿٢١٤﴾ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢١٥﴾ فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٢١٦﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّ‌حِيمِ ﴿٢١٧﴾ الَّذِي يَرَ‌اكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٢١٨﴾ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴿٢١٩﴾ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٢٢٠﴾ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُ‌هُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾ وَالشُّعَرَ‌اءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴿٢٢٤﴾ أَلَمْ تَرَ‌ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ﴿٢٢٥﴾ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴿٢٢٦﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُ‌وا اللَّـهَ كَثِيرً‌ا وَانتَصَرُ‌وا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴿٢٢٧﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]


وذلك العذاب حذّر منه الكُفار محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى:
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرً‌ا ﴿٨٨﴾ وَلَقَدْ صَرَّ‌فْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْ‌آنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ‌ النَّاسِ إِلَّا كُفُورً‌ا ﴿٨٩﴾ وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ‌ لَنَا مِنَ الْأَرْ‌ضِ يَنبُوعًا ﴿٩٠﴾ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ‌ الْأَنْهَارَ‌ خِلَالَهَا تَفْجِيرً‌ا ﴿٩١﴾ أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا ﴿٩٢﴾ أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُ‌فٍ أَوْ تَرْ‌قَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُ‌قِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَ‌ؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَ‌بِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرً‌ا رَّ‌سُولًا ﴿٩٣﴾}
صدق الله العظيم [الإسراء]


ثم أكد الله وقوع الكسف من السماء على الكافرين بهذا القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{وَإِن يَرَ‌وْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْ‌كُومٌ ﴿٤٤﴾ فَذَرْ‌هُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴿٤٥﴾}
صدق الله العظيم [الطور]

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14‏/11‏/2012 تم النشر بواسطة سلوى الأرواح (فوزي الفيشاوي).
8 من 19
اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة، ووجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع اختراق وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها، ولذلك أطلقوا عليها

صفتين:

1-صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية،
2-وصفة تتعلق بالقدرة على النفاذ والثقب فهي ثاقبة،
17‏/2‏/2013 تم النشر بواسطة أن direction (Hazmi Harbi).
9 من 19
سوره الطارق مكيه عدد اياتها ١٧ ايه والسوره  عددها ٨٦ في الترتيب وعدد حروفها ٢٤٩ حرف وكلماتها ٦١ كلمه

حتي الان لايمكن رؤيه هذا النجم (الطارق) الا بالاشعه تحت الحمراء التلسكوبيه وذللك لانه ليس غير متوهج ويكون محاطا بالغازات والمخلفات الفضائيه الاخري ، فعلميا لايمكن رؤيه هذا النجم الا اذا كان قريبا جدا من الارض ولذلك سمي بالطارق لظهوره فجآه …وبدون مقدمات ويآتي من سماء الليل  الشرقيه ويآتي من ناحيه مجموعه اوريون في السماء الشرقيه

التفسير هنا هو اجتهاد شخصي غير تقليدي ميني علي التطور الهائل في علوم الفضاء الفزيائيه وذلك لوجود الاقمار الصناعيه والتلسكوبات الضخمه والتي تعمل بالاشعه تحا الحمراء والموجات الكهرومغناطيسيه

سآبتعد عن التفسير التقليدي الدي ان اردته ستجد اللينك له في الاسفل باللون الاخضر

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ * إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ * فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ * إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ * يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ * فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ * وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ * إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا * فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا}

والطارق هنا هو في مرحله النجم الاحمر ، يتحول بعد ذلك في دوره حياته الطبيعيه (غازات – شمس ساطعه – نجم احمر ويكبر في الحجم – نجم ثاقب – ثقب اسود) الي نجم ثاقب ، وسمي ثاقب لانه في المراحله الاخيره بعد التضخم وتحوله الي اللون الاحمر تبدآ جاذبيه النواه للنجم بطرق او ضغط النجم علي بعضه ليصبح هائل الكثافه حتي ان وزن مايعادل حجم كره القدم يساوي خمسون الف بليون طن لدرجه ان مجرد وضعه علي كوكب الارض مثلا لن تتحمل الارض ثقله ويغوص فيها ويثقبها ، فما بالك بسرعته التي تصل ٤٠٠٠٠ ميل في الساعه.

اما عن “إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ” فذلك لما له علاقه بما سيحدثه ذلك النجم من دمار للكره الارضيه وان الانسان لن يقدر ان يفعل شيئا امام هذه المعجزه الخارقه عندما تظهر لنا في السماء ويدرك الانسان عجزه امامها ، حتي هؤلاء الذين كان عندهم العلم به من قبل

ثم يقارن الله النجم الطارق بخلق الانسان في انه له دوره حياه مشابهه بدوره حياه الانسان ومعجزه الخلق فمن يقدر علي خلق الانسان فبالاحري هو قادر علي ان يرجع النجم الطارق لسماؤنا الدنيا مره اخري

ثم يقول الله انه قادر علي اعاده هذا النجم الطارق مره اخري  للسماء الدنيا حيث ان الضمير هنا عائد علي النجم (موضوع السوره هنا) وليس الانسان وكلن السبب في انتهاء الحضارات الفرعونيه والكنعانيه والاشوريه والبابليه والميسوبوتاميه والهندوسيه والسومريه وقوم هود وثمود وعاد الثانيه وحضاره المايا وكانوا معاصرين لبعضهم البعض ، وكان ذلك في زيارته الاخيره من حوالي ٣٦٥٠ سنه وذلك في عام ١٦٤٠ ق.م وقبل ذلك ب ٣٦٥٧ سنه اخري كان قد دمر قوم لوط وهود وعاد الاولي وثمود وذلك في عهد سيدنا ابراهيم وكان سبب غرق قوم نوح ايضا. وهذه هي المره الثالثه التي يزور فيها هذا النجم الارض في حياه الانسان وهو يآتي من ناحيه مجموعه اوريون في السماء الشرقيه.

وقد سبق ذكر هذا النجم المذنب في سور آخري من القرآن حيث اشير اليه في سوره البروج   وتآكيد ذلك في قوله هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود الذبن خصهم الله بالذكر لانه اذا ما عرف ماذا حدث لهؤلاء الجنود فسنعرف عن الطارق وميعاده الذي يآتي فيه.

وجاء ايضا في سوره الاعلي وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى اي اشاره الي انه المراعي هي من خلق الله القادر علي تدميرها وذلك عند عبور النجم من المجره الشمسيه وتآكيد ذلك جاء في لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى  حيث خص بالذكر ابراهيم وموسي لان النجم مر في عصريهما فسبب الطوفان وقضي علي قوم لوط ونوح ثم رجعته في عصر سيدنا موسي فمن يطلع علي اخبارهم فحتما  لابد ان يعرف

وايضا ( فأخذهم عذاب يوم الظله ) من المعروف ان نبي الله شعيب عاصر سيدنا موسي بل وزوجه ابنته الصغري ، ومن سيناريو نهايه قوم مدين في القرآن نجد ان الابار كانت تغلي من حراره الماء ، وهذه واحده من خصائص الطارق. انه وقت اقترابه من كوكبنا ستعمل نواه الطارق الداخليه المعدنيه (مثل الارض) علي احماء السوائل بداخل كوكبنا فتبدآ البراكين في الثوار وكذلك المياه الجوفيه ومياه البحار ،

وذلك لان الطارق يدور من الشرق الي الغرب ويدور حول نفسه في اتجاه عقارب الساعه (عكس كل الكواكب في مجرتنا) وبذلك يصبح قطبه الشمالي في مواجهه قطبنا الشمالي مما ينتج عنه التنافر بسبب المجالات المغناطيسيه الناتجه عن اقترابه من الارض. وهذا سبب واحده من اسباب اخري سنوضحها في وقتها

وكذلك نجد ان:
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿75﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ ﴿76﴾ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿77﴾ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿78﴾

عندما فضل سيدنا ابراهيم الشمس علي القمر قال هذا اكبر ، فلماذا فضل الكوكب اولا علي القمر ؟ خصوصا ان مفهوم الكوكب لدينا هو جسم لامع في السماء تكاد تواه العين المجرده ! فالقمر والشمس هما اكبر جسمين فلكيين بالقرب من الارض !

يبدوا واضح…ا ان ذلك الكوكب الذي فضله سيدنا ابراهيم اول الامر يتميز بخصائص مميزه لتجعله مفضلا عن الشمس والقمر ، ويتضح من السياق في الايه آنه اكبر حجما من القمر و الشمس ، وايضا انه كان متواجدا ليل ونهار عكس الشمس والقمر.

وعندما آفل الكوكب اي اخذ مداره وابتعد عن الارض فلم يتبقي لسيدنا ابراهيم غير الشمس والقمر .وقد سبق وصف الطارق بآنه من ملكوت السماء والارض اي بين السماوات والارض

ايضا من الممكن ان يكون لون هذا الكوكب (الاحمر) اكثر جاذبيه في الشكل والحجم وخصائصه الاخري التي تجعل منه ايه من ملكوت السماء والارض  ظهرت في عصر سيدنا ابراهيم وابن اخيه سيدنا لوط في عصر سيدنا نوح عليهم السلام قبل الطوفان والاحداث الاخري

وهذا غير قربه الشديد من الارض

يوم تبلي السرائر ولايكون ذلك الا في رمضان حيث اجمع الفقهيون ان السرائر تتعلق بالصلاه والصوم والجنابه والصوم يكون في رمضان ، يعني ان ظهوره سيكون في شهر رمضان وهنالك احاديث نبويه تتحدث عن ذلك قد سبق الاشاره اليها. منها معجزه الكسوف والخسوف.

http://wbaseem.wordpress.com/2013/05/24/كيف-تحدث-معجزه-الكسوف-والخسوف-؟/

ومن اجتهد فقال ان يوم تبلي السرائر من اسماء يوم الفيامه قد اجتهد واخطئ وذلك لان البلاء – وهو الاختبار- يكون في الحياة الدنيا .. فكيف تبلى السرائر يوم القيامة !
وعليه فان يوم تبلي السرائر هنا المقصود به يوم يرجع الطارق لسماؤنا الدنيا وسيكون في رمضان

ومثال اخر في { ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات}  والتفسير الشائع هنا هو :أي اختبرناهم وامتحناهم وابتليناهم   بالسنين  وهي سنين الجوع بسبب قلة الزروع،  ونقص من الثمرات .

،مع ان معني كلمه “سنين” في المعجم هي:
السَّنينُ – سَنينُ:
السَّنينُ : ما يَسقُطُ من المِسَنُّ أَو الحَجَر إِذا حَكَكتْهُ .
و السَّنينُ الأَرضُ التي أُكِلَ نَبَاتُها .
و السَّنينُ التِّرْبُ واللِّدَةُ

فنجد هنا ان المقصود بكلمه السنين هنا الاحجار والغبار والاتربه وكافه المخلفات الفضائيه  التي تدور في حزام حول الطارق والتي سوف تتساقط علي الارض وقت عبور النجم، حيث ان قصه سيدنا موسي لم تآخذ سنين فكانت احداثها متسلسله وبسرعه وبدآت وانتهت في شهور. ومن ذلك يتضح ان السنين هنا اي الاحجار والاتربه المتساقطه من السماء التي دمرت الحرث وكثير من النسل

ايضا كلمه آخذنا هنا تدل علي البغته فكيف تكون البفته في سنوات ؟.

ومن العوامل ايضا التي كانت السبب في هلاك المزروعات هو انه وقت الخروج حدث انفجار بركاني عظيم معروف تاريخيا في جزر اليونان ادي الي تغطيه سماء  الكره الارضيه بالغبار البركاني السام للانسان والزرع واستمر ذلك لاسابيع. وكانت الحمم البركانيه في باطن الارض قد تسببت في احمرار نهر النيل عندما مزجت به وذلك قبل الانفجار البركاني الذي كان ايضا نتيجه لعبور النجم من سماؤنا الدنيا.

ويؤكد ذلك حديث الرسول صلي الله علي واله وسلم
يقول: “عندما يصل ملك العباسيين إلى خراسان سيكون هذا أحد علامات ظهور المهدي المنتظر حيث سيظهر من الشرق قرن له سنان ينشر النور“

معنى الاسم سنان : نصل الرمح، و- حجر يسن به
والسنان هنا هو الرمح او النصل الذي سترمي به الارض ،تماما كما جاء في الانجيل عن السهام من النار الذي سوف يرمي بها اخر الزمان وتؤكدها الايه ويؤكد كل ذلك ماحدث وقت خروج سيدنا موسي من مصر وقت عبور النجم الطارق بما لاشك فيه.

اذا السنان هو الحجر الذي يسن به والسنين هو الغبار الناتج عن هذا السن

فماله من قوه ولا ناصر” تعود هنا علي الكافرين (الانسان) الذين يكيدون كيدا وسيآتي شرحها. وانه رغم اخذ الحيطه والتقدم الهائل فلن يفيدوهم من ذلك شئ.

والسماء ذات الرجع اي التي يرجعها الله لطبيعتها بعد ذللك وهو طمآتيته للمسلمين ايضا ان ذللك كله مؤقت وليس دائم و في ذلك اشاره ضمنيه علي التغير القطبي (الرجع)

ايضا الرجع يعني المطر الذي سوف يكون من اثار النجم الطارق والذي جاءت اشارات له في كثير من الاحاديث الذي سيستمر اربعين ليله وتعطل فيها المساجد ويفسد الثمار علي الاشجار رالذي لم تري الخليقه مثاه منذ خلق سيدنا ادم. ويجدر بالذكر هنا ان رسولنا (ص) قد امرنا بتعلم السباحه لاتقاء شر ذلك اليوم، وايضا حديث العجب الذي مابين جمادي ورجب وفيه يسقط مطر غزير تقوم علي اثره الاموات . ويتفق القرآن والانجيل في هذا مع فرق السبب والنتيجه ؟

والارض ذات الصدع اي الطبقات الجيوليجيه وما سينتج عن زياره النجم انه سوف تتصدع الارض ولمعرفه المزيد برجاء النظر في   موضوع Tectonic plates

والمقصود بالصدع هنا هو شق في قاع المحبط الاطلنطي يشق الارض من الشمال الي الجنوب ومن هذه النقطه ستبدآ التغيرات الشديده علي الارض عندما ينشق ويتفتق نتيجه لجاذبيه النجم وماسوف ينتج من اعاصير وزلازل وتغير في مواقع القارات ويمكنك البحث في هذا الموضوع تحت اسم Atlantic rift

ثم يؤكد الله ان ذلك سيجدث بما لا شك فيه وانه من المحتومات.

والكيد هنا هو تغيير التاريخ والتلاعب بالتسلسل التاريخي للاحداث وذلك لاخفاء موعد الحوادث السابقه التي يستدل منها عل وقت عوده النجم حتي لايعلم العرب المسلمون بعودته فيؤخذون علي غره من امرهم وتكون العاقبه علي اساس ذلك انه من سيتعافي هنا هو من سيكون مستعدا واخذ حيطته قبل ذلك 
وبالفعل نجح كيدهم حتي الان حيث ان العرب والمسلمون لايعرفون شيئا عن هذا الموضوع نظرا لضعفهم وتخلفهم في العلوم

 الفلكيه والتاريخ وطرق البحث المتطوره ولكن الله يكيد ايضا حيث وعدنا الرسول ص في حديثه المشهور (الا ترضون ان تكونوا في التلث الباقي) وآكد الائمه ان الدمار سيتركز في اوروبا وامريكا اي القسم الشمالي من لاكره الارضيه وسينجي الله المسلمون

http://wbaseem.wordpress.com/2013/05/14/is-egyptian-history-being-tampered-with-هل-تم-التلاعب-بالتاريخ-المصري/

http://wbaseem.wordpress.com/2013/05/19/king-tut-curse-revealed-اكتشاف-سر-لعنه-توت-عنخ-امون/

في النهايه احب ان اضيف الي ان “آمهلهم رويدا” وعدد ايات السوره مرتبطين ببعضهم البعض كما في “لقد ارخت” بحساب الجمل , فهي السورة الوحيدة بين سور القرآن المؤلفة من 17 آية !

بالنسبه لكلمه سجيل :

فعن عكرمة  قوله : (انه بحر معلق في الهواء بين الأرض والسماء منه أنزلت الحجارة.

أما الأخر فهو ما أخرجه ابن جريرعن ابن زيد في قوله : (حجارة من سجيل) ، قال: السماء الدنيا. قال: والسماء الدنيا اسمها سجيل، وهي التي أنزل الله على قوم لوط … ( الدر المنثور ج 5 ص 334 ) ( تفسير القرطبي ج 24 ص 609 ) .

والحمد لله رب العالمين وهو اعلم العالمين

دليل من القرآن علي POLAR SHIFTتغير القطبين

http://wbaseem.wordpress.com/2013/06/07/559/

(({ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74 ) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ )صدق الله العظيم

(( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ( 82 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}صدق الله العظيم

وهو يحدث كل ٣٦٥٧ سنه تقريبا والله اعلم واخر مره حدث كان وقت خروج النبي موسي من مصر من حوالي ١٧٠٠ – ١٦٠٠ سنه ق.م

الطارق.

وقد اجتهد البعض في الماضي وحاول شرح الوقايه المحمديه بطريقه غير صحيحه ولكن اصحح واقول انه في الحديث طلب الرسول ص من المسلمين الدخول الي المنازل وغلق الابراب والنوافذ ولبس الكثير من الملابس وسد الاذنين والسجود لانه اثناء التغير القطبي ستتحرك قشره الكره الارضيه بسرعه هائله ولك ان تخيل نفسك انك واقف علي رجليك علي ظهر سياره فاذا اندفعت السياره بآقصي سرعه فجآه فستنقلب ولكن اذا اخذت وضع السجود فستكون انت والارض قطعه واحد وآثناء ذلك التحرك ستخترق فشره الارض سرعه الصوت بما ينتج عنه انفجار عظيم ، والملابس لان الجزيره العربيه سينتقل وضعها الجغرافي الي الشمال الشرقي لتصبح تقريبا مكان سويسرا الان

اللهم ان اصبت فهو من عندك وان اخطآت فهو من الشيطان واستغفر الله الخبير العليم

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=578777905489834&set=a.244850598882568.66728.243480369019591&type=1&relevant_count=1

- تفسير سورة الطارق عدد آياتها 17
http://www.imadislam.com/tafsir/086_01.htm

دوره حياه النجم

http://www.telescope.org/pparc/res8.html

اضافه بتاريخ٦/٦/٢٠١٣

( فأخذهم عذاب يوم الظله )

من المعروف ان نبي الله شعيب عاصر سيدنا موسي بل وزوجه ابنته الصغري ،

ومن سيناريو نهايه قوم مدين في القرآن نجد ان الابار كانت تغلي من حراره الماء ، وهذه واحده من خصائص الطارق.

انه وقت اقترابه من كوكبنا ستعمل نواه الطارق الداخليه المعدنيه (مثل الارض) علي احماء السوائل بداخل كوكبنا فتبدآ البراكين في الثوار وكذلك المياه الجوفيه ومياه البحار ،

وذلك لان الطارق يدور من الشرق الي الغرب ويدور حول نفسه في اتجاه عقارب الساعه (عكس كل الكواكب في مجرتنا) وبذلك يصبح قطبه الشمالي في مواجهه قطبنا الشمالي مما ينتج عنه التنافر بسبب المجالات المغناطيسيه الناتجه عن اقترابه من الارض.

وهذا سبب واحده من اسباب اخري سنوضحها في وقتها

أخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {كذب أصحاب الأيكة المرسلين} قال: كانوا أصحاب غيضة بين ساحل البحر إلى مدين، وقد أهلكوا فيما يأتون. وكان أصحاب الأيكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا سنة أصحاب مدين. فقال لهم شعيب {إني لكم رسول أمين}، {فاتقوا الله وأطيعون}، {وما أسألكم} على ما أدعوكم عليه أجرا في العاجل في أموالكم {ان أجري إلا على رب العالمين}، {واتقوا الذي خلقكم والجبلة} يعني وخلق الجبلة {الأولين} يعني القرون الأولين الذين أهلكوا بالمعاصي ولا تهلكوا مثلهم {قالوا إنما أنت من المسحرين} يعني من المخلوقين {وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين}، {فأسقط علينا كسفا من السماء} يعني قطعا من السماء {فأخذهم عذاب يوم الظلة} أرسل الله عليهم سموما من جهنم، فأطاف بهم سبعة أيام حتى انضجهم الحر، فحميت بيوتهم، وغلت مياههم في الآبار والعيون، فخرجوا من منازلهم ومحلتهم هاربين والسموم معهم، فسلط الله عليهم الشمس من فوق رؤوسهم فتغشتهم حتى تقلقلت فيها جماجمهم، وسلط الله عليهم الرمضاء من تحت أرجلهم حتى تساقطت لحوم أرجلهم، ثم أنشأت لهم ظلة كالسحابة السوداء، فلما رأوها ابتدروها يستغيثون بظلها حتى إذا كانوا تحتها جميعا. أطبقت عليهم فهلكو ونجى الله شعيبا والذين آمنوا به.

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: ان أهل مدين عذبوا بثلاثة أصناف من العذاب. أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا عليهم. فارسل الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل قال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا ابرد هلموا أيها الناس، فدخلوا جميعا تحت الظلة، فصاح فيهم صيحة واحدة، فماتوا جميعا.

وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: {أصحاب الأيكة} أصحاب شجر وهم قوم شعيب، وأصحاب الرس: أصحاب آبار وهم قوم شعيب.

وأخرج ابن المنذر عن السدي قال: بعث شعيبا إلى أصحاب الأيكة – والأيكة غيضة – فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة.

قال‏:‏ فتح الله عليهم بابا من أبواب جهنم، فغشيهم من حره ما لم يطيقوه، فتبردوا بالماء وبما قدروا عليه، فبينما هم كذلك إذا رفعت لهم سحابة فيها ريح باردة طيبة، فلما وجدوا بردها ساروا نحو الظلة، فاتوها يتبردون بها فخرجوا من كل شيء كانوا فيه، فلما تكاملوا تحتها طبقت عليهم بالعذاب‏.‏ فذلك قوله ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏‏.‏

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال‏:‏ سلط الله الحر على قوم شعيب سبعة أيام ولياليهن حتى كانوا لا ينتفعون بظل بيت ولا ببرد ماء، ثم رفعت لهم سحابة في البرية فوجدوا تحتها الروح، فجعلوا يدعوا بعضهم بعضا‏.‏ حتى إذا اجتمعوا تحتها أشعلها الله عليهم نارا‏.‏ فذلك قوله ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس انه سئل عن قوله ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏ فقال‏:‏ بعث الله عليهم وهدة وحرا شديدا، فاخذ بانفاسهم، فدخلوا أجواف البيوت، فدخل عليهم أجواف البيوت، فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا إلى البرية‏.‏

فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس، فوجدوا لها بردا ولذة، فنادى بعضهم بعضا حتى إذا اجتمعوا تحتها أسقطها الله عليهم نارا‏.‏ فذلك قوله ‏{‏عذاب يوم الظلة‏}‏‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏ قال‏:‏ ذكر لنا أنه سلط الله عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم ظل ولا ينفعهم منه شيء، فبعث الله عليهم سحابة، فلحقوا اليها يلتمسون الروح في ظلها‏.‏ فجعلها الله عليهم عذابا فاحرقتهم‏.‏ بعثت عليهم نارا فاضطرمت فاكلتهم‏.‏ فذلك عذاب يوم الظلة‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن علقمة ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏ قال‏:‏ أصابهم الحر حتى أقلقهم من بيوتهم فخرجوا، ورفعت لهم سحابة فانطلقوا اليها، فلما استظلوا بها، أرسلت اليهم فلم ينفلت منهم أحد‏.‏

وأخرج الحاكم عن زيد بن أسلم قال‏:‏ كان ينهاهم عن قطع الدراهم ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏ حتى إذا اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة، وأحمى عليهم الشمس، فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى‏.‏

وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن مجاهد في قوله ‏{‏فاخذهم عذاب يوم الظلة‏}‏ قال‏:‏ ظلل من العذاب أتاهم‏.‏

وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال‏:‏ من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة ‏[‏‏؟‏‏؟‏‏]‏ قال‏:‏ أخذهم حر أقلقهم من بيوتهم، فانشئت لهم سحابة فاتوها فصيح بهم فيها

http://ar.wikipedia.org/wiki/سورة_الطارق



لقد قرآت حديثا عن الطارق من شخص يدعي علم الكتاب بل والنبوه علي اساس انه المهدي المنتظر ، وقد قال ان الطارق هو نيبيرو وايضا قال انه اتي في ٢٠١٢ ؟

ققد اصاب في ان الطارق هو نيبيرو وآخطآ في كل شئ آخر.قاله هداه الله  واعوذ بالله ان نغتر في انفستا،

ويبدوا بوضوح جهله الشديد ببعض الحقائق الكونيه الثابته ، مثلا عندما يصف مدار الطارق ويقول انه يآتي من اسفل الي اعلي فتنقلب الارض ؟ ! ويقول ايضا انه يآتي من ناحيه الارضين السبعه،  ؟ اقول ماهذه الخزعبلات ؟ لابد انه علم الكتاب الذي كتبه هو بنفسه ووجد فيه انه المهدي الامين ! ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
3‏/6‏/2013 تم النشر بواسطة بدون اسم (wael baseem).
10 من 19
والسماء والطارق والنجم الثاقب ،، والإعجاز العلمي ،، يتساءل احد الأخوة كيف عرف النبي بهذه الأشياء ان لم يكن من الله والوحي ،،، ثم بدا جميع الأخوة بالبحث عن الحقيقة في الملف العلمي  والكوني ،، وحينما تبحث عن أجابه لسؤال في الملف الخطأ فلن تجد له أجابه وتظل حاءرا ،، هذا السؤال وكل الاستفهامات التي علي نمطه يجب ان تبحث عنها في الملف التاريخي وليس الملف العلمي ،، ستجد الإجابة عن كل هذه الاستفهامات لو بحثت عنها في ملف حياة العرب قبل الاسلام، او كما يطلقون عليها حياة الجاهلية
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
11 من 19
الحلفان والقسم عند العرب قبل الاسلام،،، كان العرب قبل الاسلام يحلفون  بمظاهر الطبيعه المحيطه بهم ، وهذا شيء طبيعي ومنطقي،، فكانوا يحلفون بالنجوم  والكواكب والجبال وكل مظاهر الطبيعه، والنجوم كان لها عندهم اسماء  ومواصفات ، مثل الطارق وغيره ، فالقسم الذي يقول والسماء والطارق ليس اختراع او ابتكار ولكنه كان قسم معروف ومنتشر بين العرب ،،  وحينما اقسم محمد به لم يأتي بجديد  نبحث عنه في الملفات العلمية، ويمكنك ان تقيس علي هذا أيضاًبوجه عام   الإعجاز التاريخي في القران وانه يخبرنا عن احوال الامم المندثرة والاندهاش كيف عرف محمد بأخبار هذه الامم وهو النبي الأمي،، الأخبار التاريخية في القران كان كل أهل الجزيرة علي علم بها من قبل ان يولد النبي ولهذا كانوا يقولو ن عليها أساطير الأولين،، كما ان أمية محمد لا تعني جهله ولكنه كان علي درجه عاليه من الثقافة لان الثقافة في ذلك الزمن كانت ثقافه شفهية وليست مكتوبة او مقروءه،،،،التوقيع،، أمنحوتب،،، لاديني ومسلم سابق
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
12 من 19
وربما اسأل سؤال فقط لتفتيح الأذهان،، هل القصص القراني قصص تاريخي واقعي حدث فعلا ام انه قصص ادبي مجازي للعظه والعبره ؟، ولكن يا أستاذي وأستاذتي قبل ان تجاوب علي هذا السؤال أحب ان أنبهك ، انك اذا أجبت بانه قصص تاريخي واقعي فسوف تتصادم مع علوم التاريخ والآثار وإذا قلت انه مجازي ادبي للعظه والعبره فسوف تهدم عامود من أعمدة الإعجاز القراني من انه يخبرنا عن احوال الامم السابقة ،، رغم ان هذا العمود عامود مفتعل لانه كما أخبرتك سابقا كل القصص القراني كان معلوما عند العرب قبل مولد النبي محمد بقرون،،، التوقيع،،، أمنحوتب ، لاديني ومسلم سابق
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
13 من 19
ان هذا الدين عميق فتوغلوا فيه برفق ،، حديث شريف،،، وأتساءل اذا كان هذا الدين عميق وكان القران كتاب معجز فلماذ يرتعب مشايخنا وكهنتنا حينما يحاول احد مفكري التنوير الاقتراب ( مجرد الاقتراب ) من القران بالتحليل والنقد التاريخي والأثري والعلمي واللغوي ، يرتكب سدنة القران رعباً ويقيمون عليه حد الرده وقضايا الحسبه ويرفد من وظيفته ويطلق من زوجته وفي النهايه تطاله سيوف المتطرفين وخناجرهم،،، ولنا عبره في كل مفكري التنوير بدءا من محمد عبده حتي سيد القمني مرورا ب طه حسين والشيخ الخولي و ًالشيخ عبد الوهاب النجار والباحث محمد احمد خلف الله وخليل عبد الكريم ونصر حامد ابو ذيد وفرج فوده وعشرات غيرهم،،، التوقيع، أمنحوتب، لا ديني ومسلم سابق
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
14 من 19
زمان،، كنت اعتقد كمسلم ان الله وحده هو الذي يسكن السماء ، ولكن في الحقيقة ان السماء مملوءة بالالهه ،والمتاحف أيضاً مملوءة بالالهه،، السماء يسكنها الله وعيسى ويهوه اله اليهود وكريشنا وبوذا والمتاحف يسكنها آمون وجو بيتر وافر وديت وعشتار وإيزيس واوزوريس وآلاف من الآلهة غيرهم. ،، الهة حقيقية عبدها البشر وضحوا في سبيلهم بالدم والمال والأبناء والأوطان احيانا كما يفعل الاخوان والسلفيون الان،،، أين هي هذه الالهه الان ؟ اندثرت ، حينما يموت العباد يسقط معهم الههم ثم يندثر،،،  هل سيجد الالهه الذين يحكمون الارض الان نفس مصير الآلهة التي سبقتهم؟ بالتأكيد نعم ، فهذه هي سنة الحياه ،، حياة الالهه ، آلهة تموت وتندثر ويخلق الانسان آلهة جديده ليعبدها
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
15 من 19
قال احدهم، أنا أفكر اذا أنا موجود، وأضيف اليه ، أنا أشك اذا أنا انسان
24‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
16 من 19
ادخلي علي شبكة اللادينيين العرب ، ستجدين بها الردود والإجابات علي كل تخاريف  بهلول الفشار
25‏/10‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
17 من 19
لمن يريد ان يعرف أكذوبة الإعجاز العلمي علي حقيقتها فاليذهب الي سورة المعارج ، الايه الرابعة ويقرأها ويقرأ تفسيرها ،،، ثم يقارن هذه التفسيرات بما نعلمه نحن من المسافات الكونية ،، وكما ذكرت سابقا ان اكبر تلسكوب موجود حاليا يستكشف السماء لمسافة ٦ مليار سنه ضوئيه ،، ويتم بناء تلسكوب اكبر الان سوف يستكشف السماء لمسافة ١٣ مليار سنه ضوئيه
2‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة امنحتب.
18 من 19
خلق من ماءدافق يخرج من بين الصلب والترائب
29‏/11‏/2013 تم النشر بواسطة azeeza (عبدالعزيزراشد السديري).
19 من 19
إفادك الله
11‏/12‏/2013 تم النشر بواسطة د.عزيز العزيزى.
قد يهمك أيضًا
ما الاعجاز العلمي الموجود في هذه الايات القرأنية ؟
الاعجاز العلمي في القران الكريم...سورة الحديد
ما هو الاعجاز العلمي في القرآن الكريم...
ما سبب نزول سورة الطارق ؟
تسجيل الدخول
عرض إجابات Google في:: Mobile | كلاسيكي
©2014 Google - سياسة الخصوصية - مساعدة